海南省北師大萬寧附屬中學2025屆高三語文下學期5月底模擬考試試題

PAGEPAGE12海南省北師大萬寧附屬中學2025屆高三語文下學期5月底模擬考試試題留意事項:1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)民法典事關(guān)百姓生活的方方面面，它的出臺，給我們的生活帶來哪些影響?有哪些條例是值得我們特殊關(guān)注的?2024年5月28日，中國網(wǎng)《中國訪談》就此專訪中國人民高校法學院院長，中國法學會民法典編纂項目領(lǐng)導小組成員、秘書長王軼。中國網(wǎng):王院長，您好!感謝您做客《中國訪談》。王軼:各位網(wǎng)友大家好!中國網(wǎng):①？王軼:十三屆全國人大第三次全體會議審議通過的《民法典》，是這樣一個體系架構(gòu)。第一編是總則編，整部《民法典》的立法目的、民法的調(diào)整對象、民法的基本原則、民法的一般規(guī)則，以及不適合在《民法典》各分編中增加的規(guī)定內(nèi)容(學術(shù)上把它稱為立法技術(shù)的剩余)，這些都放到總則編里，這是開篇?？倓t編之后是物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編、侵權(quán)責任編。物權(quán)編和合同編著重調(diào)整同等主體之間的財產(chǎn)關(guān)系;人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編著重調(diào)整同等主體之間的人身關(guān)系和與人身關(guān)系有關(guān)的財產(chǎn)關(guān)系;侵權(quán)責任編既愛護民事主體的人身權(quán)益，又愛護民事主體的財產(chǎn)權(quán)益。中國網(wǎng):相較其他國家，我國《民法典》出臺時間較晚，但是體現(xiàn)出特別顯明的中國特色和時代精神?！睹穹ǖ洹分心男l例能夠體現(xiàn)我們的中國特色和時代精神呢?王軼:我們《民法典》的中國特色也好，時代精神也好，不是刻意追求的結(jié)果,它就是立足中國的實際，發(fā)揚中國的才智，提出中國的方案，然后在回答中國之問和時代之問的過程中自然產(chǎn)生出來的,想不這樣都不行。假如不這樣的話，就背離了中國人所共享的價值共識了。比如說，有一種特殊具有中國特色的物權(quán)，就是土地承包經(jīng)營權(quán)。在這次《民法典》物權(quán)編中有一個新名詞叫“土地經(jīng)營權(quán)”，它是從“土地承包經(jīng)營權(quán)”中派生出來的，是為了適應中國特色社會主義進入新時代要求而進行的變更、調(diào)整、發(fā)展和完善。一個農(nóng)村的居民通過家庭承包的方式取得土地承包經(jīng)營權(quán)，他可以在承包經(jīng)營權(quán)的期限內(nèi)，通過出租、入股的方式轉(zhuǎn)讓土地經(jīng)營權(quán)，還可以拿這個土地經(jīng)營權(quán)設定抵押權(quán)，然后向金融機構(gòu)進行資金的融通。這個土地經(jīng)營權(quán)是一個可以進入市場自由流轉(zhuǎn)的權(quán)利。這就是我們常常提到的“新三權(quán)分置”在我們《民法典》物權(quán)編中的一個體現(xiàn)，具有很顯明的中國特色。中國網(wǎng):②？王軼:人類正處在從工業(yè)文明邁向信息文明的重要轉(zhuǎn)型階段，我們的《民法典》就編撰于這樣一個特殊的文明轉(zhuǎn)型期。在回應人類從工業(yè)文明向信息文明轉(zhuǎn)型階段的新問題、新要求的過程中，我們的《民法典》就會呈現(xiàn)出相應的時代精神。在《民法典》人格權(quán)編中，對個人信息這種在信息文明時代迫切須要得到愛護的人格權(quán)益做出了特別全面、完善的回應，而且我們還回應了隨著生命科學的發(fā)展而給人格權(quán)益的確認和保障帶來的新挑戰(zhàn)。比如說從事與人體基因、人體胚胎有關(guān)的醫(yī)學或者科學探討活動，原委應當遵循什么樣的規(guī)則和準則，《民法典》在人格權(quán)編中做出了明確的規(guī)定在《民法典》侵權(quán)責任編中，對網(wǎng)絡侵權(quán)設置更為明確、詳盡的規(guī)則。而且同樣也是立足于信息文明時代，隨著人類對人和自然之間關(guān)系看法的變更，《民法典》侵權(quán)責任編對環(huán)境損害、對生態(tài)破壞所帶來的相應責任的擔當，也都做出了明確的回應。可以說這些都呈現(xiàn)了《民法典》的時代精神，這就是我們這部《民法典》在人類法律文明史上能夠有自己獨特地位的關(guān)鍵所在。中國網(wǎng):您剛才介紹的這些條例回答了中國的問題，這些問題也是具有全球共性的。王軼:對，可以這么講，我們是在人類從工業(yè)文明向信息文明轉(zhuǎn)型階段，第一個借助《民法典》的方式整體回應這些新問題和新要求的。我信任，我們做的這種回應肯定是對人類法律文明整體的一種貢獻。中國網(wǎng):③？王軼:2011年中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，但不代表它就不再須要接著發(fā)展和完善，社會生活總在向前，法律體系也應當剛好地進行發(fā)展和完善。我們進行《民法典》的編撰，其實也是在堅持和完善中國特色社會主義制度，是在推動國家治理體系和治理實力現(xiàn)代化，這是一個特別重要的補充。當中國特色社會主義進入新時代，中國社會的主要沖突變成了人民日益增長的美妙生活須要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的沖突。我們這次編撰的《民法典》可以說是人民對美妙生活須要的牢靠的、基礎(chǔ)的、核心的、關(guān)鍵的法制保障。我們還借助這次《民法典》的編撰，嘗試用《民法典》來整體回應人類從工業(yè)文明邁向信息文明這個重要的文明轉(zhuǎn)型期所提出的新問題和新要求。可以說我們擔當?shù)娜蝿蘸褪姑怨乓詠矶疾粌H僅局限于我們自己的國家、自己的民族，我們的法律文明不僅僅造福于中國人民，它得同時傳播到其它國家和地區(qū)去。我們希望這次做出的整體回應，也能夠?qū)θ祟愇拿鞯恼w有所回饋。中國網(wǎng):可以說《民法典》的出臺意義重大，影響深遠，凝合了好幾代法律人的心血。我信任隨著它的作用接連發(fā)揮，也會為人民美妙生活供應更加良好的法律保障。感謝王院長做客《中國訪談》，帶來如此精彩的解讀。(有刪改)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A.我國《民法典》在總則編中交代了《民法典》的立法目的，確定了民法的調(diào)整對象，規(guī)定了民法的基本原則及一般規(guī)則，不包含立法技術(shù)的剩余。B.我國《民法典》體現(xiàn)出的中國特色和時代精神，是在立足中國實際、發(fā)揚中國才智、提出中國方案、回答中國之問和時代之問的過程中自然產(chǎn)生的。C.我國《民法典》編撰于人類從工業(yè)文明邁向信息文明的特殊轉(zhuǎn)型期，在世界上第一次整體回應信息文明時期的新問題和新要求，具有顯明的時代性。D.編撰發(fā)展《民法典》不僅完善了我國法律體系，還在我國堅持和完善中國特色社會主義制度、推動國家治理體系和治理實力現(xiàn)代化等方面起到了確定性作用。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.我國《民法典》各分編依據(jù)現(xiàn)實需求分別就調(diào)整同等主體之間的人身關(guān)系及財產(chǎn)關(guān)系、愛護民事主體的人身權(quán)益和財產(chǎn)權(quán)益做了相應的規(guī)定，的確是為“民”立法。B.“土地經(jīng)營權(quán)”來自“土地承包經(jīng)營權(quán)”，一個農(nóng)村居民通過家庭承包的方式取得土地承包經(jīng)營權(quán)，在承包期限內(nèi)就擁有可以進入市場自由流轉(zhuǎn)的土地經(jīng)營權(quán)。C.侵權(quán)責任編立足信息文明時代的種種變更，明確從事人體基因、人體胚胎醫(yī)學探討活動的規(guī)則，確定因損害環(huán)境、破環(huán)生態(tài)而擔當?shù)呢熑危尸F(xiàn)了法典的時代精神。D.我國《民法典》的出臺意義重大，既能為解決人民日益增長的美妙生活須要和不平衡、不充分的.發(fā)展之間的沖突供應法律保障，又能夠?qū)θ祟愇拿鞯恼w有所回饋。3.下列哪一項不是《民法典》“土地承包經(jīng)營權(quán)”中規(guī)定的合法行為()A.村民王大把自已的土地作為商品轉(zhuǎn)賣給了投資公司。B.小李在他承包經(jīng)營的園子里種植芒果、蓮霧等水果。C.小楊向登記機構(gòu)申請登記，把自己的上地承包經(jīng)營權(quán)轉(zhuǎn)讓給小陳。D.同心縣農(nóng)村信用聯(lián)社通過了十幾個農(nóng)戶以上地抵押貸款的貸款申請，預料發(fā)放貸款約101580萬元。4.依據(jù)訪談內(nèi)容，在文中空缺處依次補出“中國網(wǎng)”采訪王軼時提出的三個問題。(4分)5.作為一名中國公民，你認為國家為什么要頒布《民法典》這一國民法典?請結(jié)合全文進行分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一:豐子愷先生的人品與畫品【注】朱光潛在當代畫家中，我相識豐子愷先生最早，也最清晰。說起來已是二十年前的事了。那時候他和我都在上虞白馬湖春暉中學教書。他在湖邊蓋了一座極簡潔而亦極整齊的平屋。同事夏丐尊、朱佩弦、劉薰宇諸人和我都和子愷是吃酒談天的摯友，常在一塊聚會。酒后見真情，諸人各有勝概，我最寵愛子愷那一副面紅耳熱、雍容安靜、一團和氣的風度。后來我們都離開白馬湖，在上海同辦立達學園。大家擠住在一條僻窄而又不大干凈的小巷里。學校初辦，我們奔跑籌備，都顯得很勞碌，子愷仍是那副雍容安靜的樣子，而事情卻不比旁人做得少。雖然由山林搬到城市，生活比較驚慌而窘迫，我們還保持著嚼豆腐干花生米吃酒的習慣。酒后有時子愷興奮起來了，就拈一張紙作幾筆漫畫，畫后自己木刻，畫和刻都在片時中完成，我們傳看，心中各自高興，也不多加評語，在文藝中領(lǐng)取樂趣。當時的摯友中浙江人居多，那一批浙江摯友們都有一股清氣，即日常生活也別有一般趣味，卻不像一般文人風雅相高。子愷于“清”字之外又加一個“和”字。他的兒女環(huán)坐一室，時有憨態(tài)，他見著盡然微笑;他自己畫成一幅畫，刻成一塊木刻，拿著看看，欣然微笑;在人生世相中他偶然遇見一件好玩的事，他也還是欣然微笑。他老是那樣渾然本色，無憂無嗔，無世故氣，亦無矜持氣。黃山谷嘗稱周茂叔“胸中灑落如光風霽月”，我的摯友中只有子愷庶幾有這種氣象。當時一般摯友中有一個不常現(xiàn)身而人人都感到他的影響的一弘一法師。他是子愷的先生。在很多地方，子愷都得益于這位老師。他的音樂圖畫文學書法的趣味，他的品行風采都頗近于弘一。在我初相識他時，他就已隨弘一信持佛法。不過他始終沒有出家，他不忍離開他的家庭。他通常吃素，不過做客時怕給人家添麻煩，也隨人吃肉邊菜。他的言動舉止都自然圓融，毫無拘束牽強。我認為他是一個真正能了解佛家精神的人。他的性情一直深摯，待人無論尊卑大小，一律藹然可親，也偶露俠義風味。弘一法師近來圓寂，他不遠千里，親自到嘉定來，請馬蠲叟先生替他老師作傳。我對于子愷的人品說這么多的話，因為要了解他的畫品，必先了解他的人品。一個人須先是一個藝術(shù)家，才能創(chuàng)建真正的藝術(shù)。子愷從頂至踵是一個藝術(shù)家，他的胸襟，他的言動笑貌都是藝術(shù)的。他的作品有一點與時下一般畫家不同的，就是他有至性深情的流露。子愷原來習過西畫，在中國他最早作木刻，這兩點對于他的作風都有顯著的影響。但是這些只是浮面的形象，他的基本精神還是中國的，或者說，東部的。我知道他嘗玩味前人詩詞，但是我不嘗望見他臨摹中國舊畫。他的底本大半是實際人生一片段，他看得準，察覺其中情趣，立時鋪紙揮毫，一揮而就。他的題材變更極多，可是每一幅都有一點令人永久不忘的東西。我二十年前看過他的一些畫稿例如《指冷玉笙寒》《月上柳梢頭》，到于今腦里還有很清晰的印象。他的畫里有詩意，有諧趣，有悲天憫人的意味;它有時使你悠閑物外，有時使你置身市塵，也有時使你啼笑皆非，肅然起敬。他的人物裝飾都是現(xiàn)代的，沒有模擬古畫僅得其形似的呆板氣，可是他的境界與粗劣的現(xiàn)實始終維持著適當?shù)木嚯x。他的畫極家常，造境著筆都不求奇妙怪異,卻于平實中寓深永之致。他的畫就像他的人。書畫在中國本有同源之說。子愷在書法上曾經(jīng)下過很久的功夫。時下一般畫家的毛病就在墨不入紙，畫掛起來看時，似乎是飄浮在紙上，沒有生根;他們自以為超逸空靈，其實是畫家所謂“敗筆”，像患虛癥的人的浮脈，是生命力微弱的征候。子愷的畫卻沒有這種毛病。他用筆盡管疾如飄風，而筆筆穩(wěn)重鎮(zhèn)靜，像箭頭釘入堅石似的。在這方面，我想他得力于他的性格，他的木刻訓練和他在書法上所下的功。文本二:文學藝術(shù)作品肯定要有真情，有真情才能產(chǎn)生詩意?，F(xiàn)在有些散文似乎蠻有詩意，但那不是真正的詩意。如有些詩一樣，有些詩每一句似乎都有詩意，但通篇讀完后，味似嚼蠟，它是先有一兩個好句子然后衍變成詩的。而有些詩每一句都平白如話，但整體卻留給了我們東西，這才真正稱作詩。我膽怯 那些表面詩意的浮華的散文。現(xiàn)在人寫東西，多是為寫東西而寫東西，為發(fā)表而發(fā)表，這是我們現(xiàn)在作品多但好作品少的一個緣由。試想想，你有多少詩意要發(fā)，有多少情要感慨?其實很多作者并不是特地寫散文的，他們在做別的學問的過程中間或為之，倒寫成了傳世的散文之作。說到趣味，散文要寫得好玩味當然有形式方面的、語言方面的、節(jié)奏方面的很多緣由，但還有一點，這些人會說閑談。我稱之為閑談，是他們在寫作時常常把一件事說清晰之后又說些對主題可有可無的話，但是，這些話恰恰增加了文章的趣味。(節(jié)選自賈平凹《我對當今散文的一些看法》)【注】朱光潛(1897-1986)，當代聞名美學家，文本一《豐子愷先生的人品與畫品》為作者為嘉定豐子愷畫展所作。6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.豐子愷興之所至提筆作畫，體現(xiàn)出他超群的技藝，同時也讓摯友們感受到文藝中的真正樂趣。B.豐子愷的畫作平易深刻，用筆鎮(zhèn)靜，深受人們寵愛，這得益于他的性格和他深厚的藝術(shù)功底。C.這篇散文通過介紹豐子愷的人品進而讓人了解其畫品，作者贊美他是基于其畫展宣揚的須要。D.這篇散文通過對豐子愷的神態(tài)、行為等特征的描繪，呈現(xiàn)出了一個人品與畫品統(tǒng)一的畫家形象。7.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是()A.朱自清，現(xiàn)代散文家、詩人、民主戰(zhàn)士，具有民族氣節(jié)。和豐子愷的畫一樣，朱自清的散文也充溢了詩意。B.黃山谷即黃庭堅，“胸中灑落如光風霽月”形容一個人的特性如春風般和煦，借此意在贊美豐子愷雍容安靜。C.“月上柳梢頭”是歐陽修《生查子·元夕》中的句子，描繪的是八月十五中秋節(jié)賞燈時年輕人約會的情景。D.文中所寫諸人，酷愛文藝，情趣高雅，雖然性格各異，卻有“竹林七賢”那種不羈的性格特征，頗具魏晉風骨。8.賈平凹對當今的散文創(chuàng)作發(fā)表了自己的看法，請結(jié)合文本二，分析其心目中好散文的特點。(4分)9.請結(jié)合兩則文本，簡要評論《豐子愷的人品與畫品》這篇文章。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。施瑯，字琢公，福建晉江人?？滴踉辏w水師提督。二十年，鄭錦死，子克塽幼，諸將劉國軒、馮錫范用事。內(nèi)閣學士李光地奏臺灣可取狀，因薦瑯習海上事，上復授瑯福建水師提督，加太子少保,諭相機進取?，樦淋?，疏言:“賊船久泊澎湖，悉力固守。冬春之際，颶風時發(fā)，我舟驟難受洋。臣今練習水師，又遣間諜通臣舊時部曲，使為內(nèi)應。俟風便，可獲全勝?！逼咴拢缧且?，戶部尚書梁清標復以為言，詔暫緩進剿?，樖柩?“臣已簡水師精兵二萬、戰(zhàn)船三百，足破滅海賊。請趣督撫治糧餉，但遇風利，即可進行，并請調(diào)陸路官兵協(xié)剿。”詔從之。二十二年六月，國軒踞澎湖，環(huán)二十余里為壁壘。瑯乘樓船突入賊陣，流矢傷目，血溢于帕。旋以百船分列東西，遣總兵陳蟒、魏明率兵東指雞籠峪，西指牛心灣，分賊勢?，樧远轿迨职岁?，以八十船繼后，揚帆直進，取澎湖，國軒遁歸臺灣。克塽大驚遣使詣軍前乞降瑯疏陳上許之八月瑯統(tǒng)兵入鹿耳門至臺灣人謂瑯必報父仇，將致毒于鄭氏?，樔?“絕島新附，一有誅戮，恐人情反側(cè)。吾所以銜恤茹痛者;為國事重，不敢顧私也?！迸_灣平，自海道報捷。上旌瑯功，日:“朕特加擢用，爾能不負任使，舉六十年難靖之寇，殄滅無余。”復授靖海將軍，封靖海侯?，樖柁o侯封，乞得如內(nèi)大臣例賜花翎，部議謂非例，上命毋辭，并如其請賜花翎。遣侍郎蘇拜至福建，與督撫及瑯議善后事。有言宜遷其人、棄其地者，瑯疏言:“明季設澎水標於金門，出汛至澎湖而止，臺灣原屬化外，土番雜處，未入版圖。然其時中國之民潛往生聚，已不下萬人，及崇禎元年，芝龍就撫，借與紅毛為互市之所。若棄其地、遷其人，以有限之船，渡無限之民，非閱數(shù)年，難以報竣。倘渡載不盡，竄匿山谷，所謂藉寇兵而赍盜糧也。此地原為紅毛所占，乘隙復踞，必竊窺內(nèi)地，鼓惑人心。蓋籌天下形勢，必期萬全，臺灣雖在外島，關(guān)四省要害，斷不行棄?！爆樣质枵埧藟u納土歸誠，應攜族屬與劉國軒、馮錫范及明裔硃桓等俱詣京師，詔授克塽公銜，國軒、錫范伯銜，俱隸上三旗，馀職官及桓等于近省安插墾荒。尋蘇拜等疏亦用瑯議，并設縣三、府一、巡道一，上命允行。三十五年，卒于官，年七十六，贈太子少傅，賜祭葬，謚襄壯。(節(jié)選自《清史稿》，有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.克塽大驚/遣使詣軍前乞降/瑯疏陳上/許之/八月/瑯統(tǒng)兵入鹿耳門/至臺灣/B.克塽大驚/遣使詣軍前乞降瑯/疏陳上/許之/八月/瑯統(tǒng)兵入鹿耳門/至臺灣/C.克塽大驚/遣使詣軍前乞降/瑯疏陳/上許之/八月/瑯統(tǒng)兵入鹿耳門/至臺灣/D.克塽大驚/遣使詣軍前乞降瑯/疏陳/上許之/八月/瑯統(tǒng)兵入鹿耳門/至臺灣/11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.花翎，清代的一種冠飾，多為皇室貴族和朝廷高級官員所佩戴，是“辨等威、昭品秩”的標記。B.互市，古代漢族與少數(shù)民族之間邊疆貿(mào)易的通稱。隋唐以后，各王朝都設有特地的管理機構(gòu)。C.旗，中國清代滿族的軍隊編制和戶口編制，有上三旗和下五旗之分，上三旗由皇帝干脆統(tǒng)轄。D.太子少傅，負責教習太子的副職，與太子少師、太子少保合稱“太子三少”或“東宮三少”，為“九卿”之一。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.施瑯精于謀略，長于用兵。面對臺灣守軍的嚴防死守，施瑯聯(lián)絡舊部作內(nèi)應;澎湖之戰(zhàn)中，他細心謀劃，排兵布陣，大獲全勝。B.施瑯驍勇善戰(zhàn)，厥功甚偉。攻臺過程中，施瑯被流箭射中眼睛也毫不退縮;他平定臺灣，最終使之回來，穩(wěn)定了東南局勢。C.施瑯堅持己見，力排眾議。面對是否緩征臺灣的不同看法，施瑯據(jù)理力爭，堅持攻臺;面對臺灣棄留的爭辯，他精確分析形勢，勸服朝廷將其納入版圖。D.施瑯深明大義，盡忠為國。平定臺灣之后，他將國家利益置于私仇之上，釋放鄭克塊。并勸其投誠，為其請封;他多次進言，建議設立臺灣官署。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)請趣督撫治糧餉，但遇風利，即可進行，并請調(diào)陸路官兵協(xié)剿。(2)朕特加擢用，爾能不負任使，舉六十年難靖之寇，殄滅無余。14.平定臺灣后，清廷內(nèi)部產(chǎn)生了一場針對臺灣的棄留之爭。施瑯主見守而不棄的理由有哪些。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)陸游腐儒碌碌嘆無奇，獨喜遺編①不我欺。白發(fā)無情侵老境，青燈有味似兒時。高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。秋夜?jié)u長饑作崇，一杯山藥進瓊糜。[注]①遺編:前人留下的著作。15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.詩人自嘆“腐儒”“無奇”，既示意了不得志的現(xiàn)狀，又點明白讀書的緣由。B.“白發(fā)”和“青燈”，“無情”和“有味”，形式上對仗工整，內(nèi)容上對比顯明。C.頸聯(lián)描寫室外風吹梧桐和打更擊鼓之景，既照應標題，又拓寬了詩歌的意境。D.秋夜漫長，饑餓作祟，許人將一杯山藥當作瓊漿，寫出了其清苦樂觀的形象。16.詩人稱自己“喜遺編”，請結(jié)合詩歌分析體現(xiàn)在哪些方面?(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)黃庭堅在《登快閣》中用“，”兩句表現(xiàn)了對官場生涯的厭倦和對自由人生的渴望。(2)辛棄疾在《菩薩蠻書江西造口壁》中以“，”兩句比方民眾團結(jié)抗敵的意志不行阻擋，象征著抗金的正義事業(yè)必定會取得最終的成功。(3)蘇軾在《石鐘山記》中明確指出“，”是錯誤的做法，表現(xiàn)出留意調(diào)查探討的求實精神。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成18-20題。(9分)“畫中要有戲，百觀才不膩?！卑殡S清代戲曲文化的旺盛發(fā)展，戲曲藝術(shù)成為大眾文化生活的重要組成部分，傳統(tǒng)年畫中亦隨之出現(xiàn)了大量以戲曲劇目為題材的作品，因一個獨立劇目叫“出”，故這類年畫被稱為“戲出年畫”。戲出年畫著力表現(xiàn)戲臺上的角色形象及劇目情節(jié)。民間畫師多為戲迷，常常會親臨現(xiàn)場觀戲描摹，()。戲出年畫在形式上分為兩種。一種畫面承襲傳統(tǒng)故事年畫，山石樹木、亭臺樓閣等背景刻畫寫實，但人物都是戲裝扮相，勾畫臉譜，動作舉止夸張如演戲;另一種則完全照搬戲曲舞臺的表演形式，背景道具跟戲曲舞臺的布景道具一樣簡潔，以桌、椅擺法交代故事發(fā)生的不同地點和環(huán)境，人物持馬鞭指代騎馬，執(zhí)槳則示意乘船，如此等等，刻意削減畫面背景，著重突出人物的表情和動作。在各地的年畫中，要屬天津楊柳青的戲出畫樣最為豐富而精彩，內(nèi)容都是當時人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目。戲出年畫是由戲曲與版畫兩種藝術(shù)形式的有機結(jié)合，在使人感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力的同時，帶給人們視覺享受，是值得傳承的寶貴文化遺產(chǎn)。18.下列對文中畫線詞語的說法正確的一項是(3分)A.“膩”屬于形聲字，“貳”表示其意義范疇B.“角色”與“角逐”中的“角”讀音不同C.此處假如刪去“被”字不影響語意表達D.“耳熟能詳”可以用“耳聞目睹”替代19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當?shù)囊豁検?3分)A.畫面上往往能定格戲臺上最精彩的一幕，畫中人物扮相、功架與舞臺上幾無二致B.往往將戲臺上最精彩的一幕定格于畫面上,畫中人物扮相、功架與舞臺上兒無一樣C.往往將戲臺上最精彩的一幕定格于畫面上，劇中人物扮相、功架與畫中幾無二致D.畫面上往往能定格戲臺上最精彩的一幕，劇中人物扮相、功架與畫中幾無二致20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)A.戲出年畫是戲曲與版畫兩種藝術(shù)形式的有機結(jié)合，在帶給人們視覺享受的同時，更可感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力B.戲出年畫是戲曲與版畫兩種藝術(shù)形式的有機結(jié)合，在帶給人們視覺享受的同時，更可使人感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力C.戲出年畫是由戲曲與版畫兩種藝術(shù)形式的有機結(jié)合，在帶給人們視覺享受的同時，更可使人感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力D.戲出年畫是戲曲與版畫兩種藝術(shù)形式的有機結(jié)合，在使人感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力的同時，帶給人們視覺享受21.古人出名有字。名與字意義上往往有聯(lián)系，或同義，或反義，或相關(guān)，如岳飛字鵬舉，“飛”意為凌空翱翔，字“鵬舉”，以鯤鵬高飛呼應翱翔的意思。請給下面的人名取字，并說明字與名的意義關(guān)聯(lián)。(6分)(1)覃璋，字。說明:。(2)吳冠群，字。說明:。22.下面這首詩曾獲全球華語高校生知詩大賽特等獎，請說明你認為該詩獲獎的理由。要求:理由不少于2條，不超過70個字。(5分)過故人莊彭彪我在外面流浪，回來時/家鄉(xiāng)瘦了一圈墩子叔走了，門前的池水/干了一半屋后駝背的柳樹/頭發(fā)散落了一地老房子蹲在墳邊，屋頂?shù)陌自?仍在風中奔跑四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(60分)材料一:2024，我們迎來了農(nóng)歷辛丑牛年。對中華民族來說，牛是刻苦、踏實、堅韌的象征，在全國政協(xié)新年茶話會上，習近平總書記用三種“?！钡木?，為中國今年的奮斗狀態(tài)奠定了基調(diào)“發(fā)揚為民服務孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛的精神”。材料二:“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”張桂梅是云南省麗江市華坪縣女子高級中學校長，她創(chuàng)辦了全國第一所全免費女子中學，是華坪兒童之家130多個孤兒的“媽媽”。63歲的她，已經(jīng)扎根滇西貧困山區(qū)教化一線40余年，12年她把超百萬元的全部獎金和大部分工資捐出，幫1804名貧困山區(qū)女孩帶出大山，為學生留住了用學問變更命運的機會。她似乎“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽”的一頭牛，詮釋了共產(chǎn)黨員的初心使命。2024年，是“十四五”開局之年，也是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程開啟之年。任務光榮而艱難，使命宏大而驕傲，在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，某校舉辦“迎百年黨慶，談‘中國牛’精神”師生座談會，請你寫一篇發(fā)言稿，談談的理解和相識。要求:結(jié)合材料內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題:不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。語文參考答案【答案】一、1．B【分析】本題考學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析實力，A項“我國《民法典》在總則編中交代了《民法典》的立法目的，...不包含了立法技術(shù)的剩余?！卞e誤，應當是包含了立法技術(shù)的剩余；C項我國《民法典》…在世界上第一次整體回應信息文明時期的新問題和新要求＂錯誤，人正處于從業(yè)文明向信息文明的轉(zhuǎn)型期，《民法典》回應的是轉(zhuǎn)型期的新題和新要求，而不是信息文明時期的；D項“編撰發(fā)展《民法典》不僅完善了我國法律體系，...方面起到了確定性作用?！卞e誤，應當是起到了重要的補充作用而非確定性作用。2.C【分析】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析實力，C項“侵權(quán)責任編立足信息文明時代的種種變更，明確從事人體基因、人體胚胎醫(yī)學探討活動的規(guī)則”錯誤?！懊鞔_從事人體基因、人體胚胎醫(yī)學探討活動的規(guī)則”屬于人格權(quán)編。3.A【分析】本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析實力，“土地承包經(jīng)營權(quán)”中規(guī)定人對土地有經(jīng)營權(quán)和承包權(quán)而沒有買賣權(quán)。4.①您能幫我們梳理一下我國《民法典》的體系架構(gòu)嗎？②我國《民法典》中哪些條例體現(xiàn)了時代精神呢？③您認為我國《民法典》的出臺有哪些意義（作用）？（答對兩個給3分，答對3個給4分）【分析】由王軼回答的內(nèi)容“十三屆全國人大其次次全體會議審議通過的《民法典》，是這樣一個體系架構(gòu)”分析可知，回答的內(nèi)容主要涉及我國《民法典》的體系架構(gòu)，故①處可填寫:您能幫我們梳理一下我國《民法典》的體系架構(gòu)嗎?由“在回應人類從業(yè)文明向信息文明轉(zhuǎn)型階段的新問題、新要求的過程中，我們的《民法典》就會呈現(xiàn)自己的時代精神”分析可知，這部分內(nèi)容涉及《民法典》所呈現(xiàn)的時代精神，故②可填:我國《民法典》中哪些條例體現(xiàn)了時代精神呢?由“在《民法典》人格權(quán)編中，對個人信息這種在信息文明時代迫切須要得到愛護的人格權(quán)益做出了特別全面、完善的回應，而我們還回應了隨著生命科學的發(fā)展而給人格權(quán)益的確認和保來的新挑戰(zhàn)可以說這些都呈現(xiàn)了《民法典》的時代精神，這就是我們這部《民法典》在人美法律文明史上能夠有自己獨特地位的關(guān)鍵所在”分析可知，這部分內(nèi)容主要闡述的是《民法典》的意義，故③可填寫:您認為我國《民法典》的出臺有哪些意義(作用)?5．①《民法典》的誕生取決于中國當下的時代發(fā)展要求，體現(xiàn)出特別顯明的中國特色和時代精神。②在工業(yè)文明向信息文明轉(zhuǎn)型階段，我們須要這樣一部較為完善且詳細的法律條例來回應這一轉(zhuǎn)型階段產(chǎn)生的新問題和新要求。③編纂《民法典》是推動全面依法治國、推動國家治理體系和治理實力現(xiàn)代化的重大舉措。④《民法典》堅持和完善中國特色社會主義制度，為人民美妙生活供應更加良好的法律保障，造福于中國人民。⑤《民法典》的出臺不僅回答了中國現(xiàn)階段的時代問題，也是在回應世界性的時代問題，是對人類法律文明的回饋?！痉治觥拷Y(jié)合全文分析，言之有理且符合題目要求，答到3點即可滿分。二、6．C【分析】“作者贊美他是基于其畫展宣揚的須要”錯誤，本文雖是為豐子愷畫展所作，但作者與豐子愷相交二十年，了解豐子愷且敬重其為人，故而寫出如此深刻的文章。其實，贊美是發(fā)自內(nèi)心的，是真情流露，并不是為了宣揚而贊美。7．A【分析】B.“借此意在贊美豐子愷雍容安靜”錯誤，詩句指人的胸懷坦白開朗就猶如雨過天晴明朗干凈的景象，重在說明豐子愷先生的“和”，不是贊美豐子愷雍容安靜。C.“描繪的是八月十五中秋節(jié)賞燈時年輕人約會的情景”錯誤，元夕是現(xiàn)在的元宵節(jié)。D.“卻有‘竹林七賢’那種不羈的性格特征，頗具魏晉風骨”錯誤，竹林七賢放蕩不羈，文中諸人表現(xiàn)并非如此，豐子愷更是一團和氣。8．①要有真情，散文應是有感而發(fā)，不行有太強的功利性。②要好玩味，要關(guān)注形式、語言、節(jié)奏，可用閑筆?！痉治觥款}干要求分析賈平凹心目中好散文的特點，須要從文本二篩選概括。由“文學藝術(shù)作品肯定要有真情，有真情才能產(chǎn)生詩意”“我膽怯 那些表面詩意的浮華的散文。現(xiàn)在人寫東西，多是為寫東西而寫東西，為發(fā)表而發(fā)表，這是我們現(xiàn)在作品多但好作品少的一個緣由”可以概括出要有真情，散文應是有感而發(fā)，不行有太強的功利性。由“說到趣味，散文要寫得好玩味當然有形式方面的、語言方面的、節(jié)奏方面的很多緣由，但還有一點，這些人會說閑談。我稱之為閑談，是他們在寫作時常常把一件事說清晰之后又說些對主題可有可無的話，但是，這些話恰恰增加了文章的趣味”可以概括出要好玩味，要關(guān)注形式、語言、節(jié)奏，可用閑筆。9．①豐子愷的形象的呈現(xiàn)都出于作者平常的視察感受，出于作者對友人的真摯情意，真實動人。②所寫都是生活小事，如敘家常，頗好玩味。③語言平易，較少辭藻的堆砌，不飾浮華卻引人入勝?！痉治觥肯纫獙ξ谋径M行研讀，看看賈平凹先生對當今散文的看法是什么。“其實很多作者并不是特地寫散文的，他們在做別的學問的過程中間或為之，倒寫成了傳世的散文之作”。賈平凹先生所提出的關(guān)于散文創(chuàng)作看法，就是我們“對標”評論朱光潛先生散文的方向。賈平凹先生關(guān)于散文創(chuàng)作看法是理論層面的，我們回答時要結(jié)合《豐子愷的人品與畫品》，分析一下這篇文章在寫法上是如何與賈平凹先生的觀點相一樣的，事實上就是由理論到實踐的認知感悟。結(jié)合文本二前半部分可知，賈平凹的觀點有二：一是思想內(nèi)容，散文要有真情；二是語文風格，語言不必有詩意的浮華，平白如話一樣可以，或許其更真實些、自然些。由這一評倫，我們可以想想豐子愷散文《豐子愷的人品與畫品》①是不是夠真情？怎樣個真情法？豐子愷的形象的呈現(xiàn)都出于作者平常的視察感受，出于作者對友人的真摯情意，真實動人。②語言風格是不是平白如話？語言平易，較少辭藻的堆砌，不飾浮華卻引人入勝。由文本二的后半部分內(nèi)容“說到趣味，散文要寫得好玩味當然有形式方面的、語言方面的、節(jié)奏方面的很多緣由，但還有一點，這些人會說閑談。我稱之為閑談，是他們在寫作時常常把一件事說清晰之后又說些對主題可有可無的話，但是，這些話恰恰增加了文章的趣味”可知，賈平凹關(guān)于好散文的另一觀點同，要好玩味，要會說些閑談。由這一評倫，我們可以想想豐子愷散文《豐子愷的人品與畫品》是不是讀來好玩，是不是說了些閑談？仔細研讀《豐子愷的人品與畫品》一文，題目中的人品與畫品，正式談到“人品與畫品”的在第四段。第一到三段是談及豐子愷的往事回憶，如第一段談到最初相識與共事，豐子愷給自己留下的整體印象；其次段寫豐子愷具有浙江人的一股清氣，生活別好玩味；第三是寫豐子愷在很多地方，都得益于弘一法師，他的音樂圖畫文學書法的趣味，他的品行風采都頗近于老師。還有第五段，談到了豐子愷在書法上曾經(jīng)下過很久的功夫，與他的畫的關(guān)系，引出他的性格。閑談特性：這些內(nèi)容，事情片斷眾多，屬“形散”，似乎是在說些閑談，但是暗里都與豐子愷的人品有關(guān)。趣味特性：在講一個本身好玩味的人的眾多趣味故事，所寫都是生活小事，如敘家常，頗好玩味，人物形象飽滿，給讀者留下印象深刻。賈平凹說的“趣味+閑談”這兩點，《豐子愷的人品與畫品》一文都具備。由此可以找到第三個得分點。10.C【分析】本題考查學生文言文斷句的實力。句子的翻譯是：克塽大為震驚，派遣使者到軍前懇求倒戈，施瑯上疏陳明狀況，皇上答應了，八月施瑯率兵進入鹿耳門，到了臺灣?！艾槨弊髦髡Z，“疏陳”作謂語，主謂關(guān)系不能斷開，解除BD；“上”指皇上，作“許之”的主語，中間不能斷開，解除A。故選C。11.B【分析】本題考查學生對古代文化常識的駕馭實力。B．“古代漢族與少數(shù)民族之間邊疆貿(mào)易的通稱”錯。中國歷史上中心王朝與外國或異族之間貿(mào)易的通稱。故選B。12.D【分析】“釋放鄭克塽。并勸其投誠，為其請封”錯。原文“吾所以銜恤茹痛者；為國事重，不敢顧私也”說的是施瑯不報私仇，沒有說釋放鄭克塽；“復授靖海將軍，封靖海侯”是對施瑯的封賞，不是鄭克塽。故選D。13.(1)懇求督促地方籌備糧食軍餉，只要遇到便利天氣就可進軍，并且懇求調(diào)度陸路官兵幫助圍剿。(關(guān)鍵詞：趣，通“促”，督促；治，置辦、籌備；但，只要。)(2)我特意提拔重用你，是因為你能不辜負使命，把盤踞臺灣六十余年難以平定的賊寇，殲滅殆盡。(關(guān)鍵詞：擢用，提拔重用；任使，使命；靖，平定。)14.（1）戰(zhàn)略位置重要；（2）防止外來侵略；（3）維護國家統(tǒng)一；（4）遷民不易。15.A【分析】“又點明白讀書的緣由”錯誤，寵愛讀書是因為“不我欺”，與“腐儒”“無奇”不構(gòu)成因果關(guān)系。故選A。16.①讀書貫穿詩人一生，白發(fā)的詩人對著青燈夜讀，喚起了兒時的記憶，“有味”二字體現(xiàn)其一生以讀書為樂的情趣。②詩人秋夜常讀書至“二鼓”時分，窗外寒氣凜冽，更鼓督促，但詩人仍孜孜不倦，不忍釋卷。【分析】本題考查鑒賞詩歌的內(nèi)容和情感主旨的實力。本題要求分析詩歌哪些地方體現(xiàn)“喜遺編”，就是寵愛讀書。結(jié)合詩句“青燈有味似兒時”分析，頭有“白發(fā)”靠近“老境”的人，對著“青燈”夜讀，還覺得意味盎然，象兒時讀書一樣?！鞍装l(fā)”“青燈”“無情”“有味”“老境”“兒時”’一一相映成趣，勾人聯(lián)想。凡是自幼好學，覺得讀書有味，到老猶好學不倦的人，讀了這聯(lián)詩，都會感到親切，無限神往，沉醉于詩人所刻劃的夜讀情景。這是“喜遺編”的表現(xiàn)之一。再結(jié)合“高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期”分析，在“高梧”樹葉的搖落聲中傳來“寒意”。重復敲打的更鼓報過二更，明日公務在身，雖書興猶濃，而“睡期”卻苦不能延。詩人秋夜常讀書至“二鼓”時分，窗外寒氣凜冽，更鼓督促，但詩人仍孜孜不倦，不忍釋卷。這是“喜遺編”的表現(xiàn)之二。(1)萬里歸船弄長笛此心吾與白鷗盟（2）青山遮不住終歸東流去（3）事不目見耳聞而臆斷其有無18．C19．B20．B【分析】18.（A“月”表意義，“貳”表聲音；B都讀jué；D“耳熟能詳”重在強調(diào)熟識，D項“耳聞目睹”重在強調(diào)影響，此處強調(diào)人們對劇目的熟識程度，所以不能替代）19.（通過分析語句陳述對象即可作出正確推斷）20.（A項“感知”前成分殘缺，C項“是由……的有機結(jié)合”句式雜糅，D項“感知文化魅力”與“視覺享受”句序錯誤。）21.(1)玉成說明：“璋”，玉器名，字“玉成”，表示玉汝于成。(2)謙之說明：“冠群”意為出類拔萃，字“謙之”，以虛心戒；或為“卓凡”，意為卓然不凡，與“冠群”相呼應?！窘馕觥勘绢}考查的是語言表達簡明、連貫、得體、精確、顯明、生動的實力，比往年有所創(chuàng)新，難度較大。首先，要弄清題意，理解名和字之間的關(guān)系，再說明用字的理由。(1)璋與玉有關(guān)，所以取字時和玉相關(guān)即可。(2)冠群為出類拔萃之意，有自夸之嫌，可用較謙遜的詞補充，也可以同義呼應。（寫出與名字有正確聯(lián)系的字1分，用字理由正確給兩分。理由邏輯欠缺則酌情扣分。）22①將家鄉(xiāng)與家鄉(xiāng)之物擬人化，給予人的情感，正是家鄉(xiāng)如親人。（1分）②細心選擇與流浪、思鄉(xiāng)相關(guān)的意象，營造傷感氛圍，渲染惆悵心情。（2分）③詩行錯落有致，具有視覺美和韻律美。（2分）【解析】本題考查語言表達精確、顯明、生動的實力。詳細表現(xiàn)為品讀詩歌的實力。品讀詩歌可以自選角度，可以從人物形象、語言形式、手法和思想內(nèi)容情感等方面賞析，賞析時應留意結(jié)合詩句，不要籠統(tǒng)地說明。從詩中“家鄉(xiāng)瘦了一圈”“(柳樹)頭發(fā)散落了一地”“老房子蹲在墳邊”“屋頂?shù)陌自迫栽陲L中奔跑”等句子看出作者運用擬人的修辭手法，給予了家鄉(xiāng)、老房子、柳樹、白云等意象以人的情態(tài)和動作，把家鄉(xiāng)的風物寫活了。題目《過故人莊》干脆沿用孟浩然的《過故人莊》，但舊題新用，筆下的“柳樹”“老房子”“墳”“頭發(fā)散落”等景象充溢傷感哀婉的神韻，共同造了一種凄迷、衰頹的意境，讓人悵惘。從形式來看，詩行參差錯落，極富建筑美和的律感，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代詩的自由活潑的特點。23.寫作第一步：審讀原材料在到來的牛年頌“?！?，不僅時間節(jié)點上偶合，主題上也特別契合中國人的文化心理，且因牛在中華傳統(tǒng)文化中具有的獨特精神意蘊而更能激發(fā)人們的內(nèi)心共鳴。這個作文題給的兩則材料，分別從不同的角度對牛的精神作了解讀。材料一：首先側(cè)重牛的傳統(tǒng)內(nèi)涵，在我們的傳統(tǒng)生活世界里，牛是和人類關(guān)系最親密的一種動物，在中華傳統(tǒng)文化中，牛作為一種文化意象，往往與踏實、忠順、勤奮、厚道、質(zhì)樸、堅毅、無私奉獻等諸多優(yōu)秀品質(zhì)相聯(lián)系，這些都給了我們很好的寫作提示。而習近平主席談話中對牛的精神的解讀，則在新的歷史高度，給予了牛新的內(nèi)涵精神，“孺子?！薄巴鼗呐！薄袄宵S?！?，因其職責、使命和所處歷史條件的不同而有其特性化的精神標識，我們在寫作中須要留意其不同牛的不同內(nèi)涵。材料二：給出了全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員張桂梅的事跡，和前一則材料不同，這是一個典型事例，是我們生活中具有牛的精神品行的詳細化身。從張桂梅的身上我們讀出了牛的“刻苦、踏實、堅韌”，看到了她的孺子牛的“全心服務人民”的品質(zhì)、拓荒?！皠?chuàng)新發(fā)展”的意識和老黃牛的“艱苦奮斗”的精神。材料一和材料二的邏輯關(guān)系是:材料一多為抽象的概念和高屋建瓴的概括；材料二則是詳細的例證，是對概念接地氣、形象化的證明和解說。材料一，習總書記是“三牛精神”的提出者，材料二，張桂梅是“三牛精神”的踐行者。其次步：審情境限制和驅(qū)動任務2024年，“十四五”開局年，國家建設新征程之年，在中國共產(chǎn)黨成立100周年，在此之際實行“迎百年黨慶，談‘中國?！瘛睅熒剷?，寫一篇演講稿，這是命題老師細心設計的寫作情境和驅(qū)動任務。依