黑龍江省龍東南六校2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末聯(lián)考試題

PAGEPAGE6黑龍江省龍東南六校2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末聯(lián)考試題一、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，中國(guó)古代社會(huì)就起先它漫長(zhǎng)的封建社會(huì)發(fā)展史。秦王朝的國(guó)運(yùn)不長(zhǎng)，而且秦王朝推行“以法為教”、“以吏為師”的文教政策，所以在家庭教化方面沒有什么建樹。但是，隨著漢王朝的建立和封建社會(huì)的長(zhǎng)久安定，加上長(zhǎng)期推行“獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策，實(shí)行科舉取士和以經(jīng)術(shù)取士，留意以三綱五常之教統(tǒng)治人們思想和以孝道之教穩(wěn)定家庭與社會(huì)的倫理道德關(guān)系，所以家庭教化得到快速發(fā)展，并且日漸形成了它的特色。魏晉南北朝時(shí)期，除了漢代形成的以經(jīng)學(xué)作為主要內(nèi)容的教化接著推行之外，由于統(tǒng)治階級(jí)和一些學(xué)問分子的提倡，玄學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)以及一些自然科學(xué)技藝及生產(chǎn)技藝等，也進(jìn)入了不同階層的家庭教化范圍?？傮w說來，魏晉南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)亂頻仍、社會(huì)動(dòng)蕩擔(dān)心，家庭的生產(chǎn)與生活也缺乏穩(wěn)定性，所以這一時(shí)期的家庭教化與漢代相比，相差甚遠(yuǎn)，尤其是統(tǒng)治階層受“九品中正”制取士制度的影響，豪門士族的子孫天生就是“上三品”的高官世襲者，而寒門士族的子孫即使學(xué)富五車也難以入上品，至于平民百姓的子孫就更不在話下，由此所造成的“讀書無(wú)用”的觀念也滲透到不同階級(jí)和階層的家庭教化實(shí)踐中，造成詩(shī)書教化日漸衰落的局面。漢魏六朝的家庭教化，盡管有由盛轉(zhuǎn)衰的趨向，但是由于封建社會(huì)制度和家庭制度不斷發(fā)展和完善，所以家庭教化的階級(jí)性和等級(jí)性也日益明顯起來。形成了以皇家宗室為主體的貴族家庭教化，以及在職文官為代表的官宦家庭教化和廣闊生活在社會(huì)底層的平民家庭教化的家教制度。這三類家庭教化，始終沿續(xù)和發(fā)展到清末，在客觀上對(duì)我國(guó)封建社會(huì)政治、道德、家庭乃至社會(huì)秩序等，都產(chǎn)生了深刻的影響?；始业慕袒饕谟谂嘤齼?chǔ)君，所以皇太子及諸王子的教化受到特殊的重視，乃至成為國(guó)家政治的一件大事。皇家的家教具有特權(quán)性，在措施上一是盡一切努力把全國(guó)圖書搜集在皇家圖書館，壟斷文化以作為皇家宗室的教材；二是收買天下第一流的學(xué)者充任宮廷老師；三是建立一整套宮廷老師制度和完備的教學(xué)制度。官宦之家的家教，其目的在于造就其子孫的德才學(xué)識(shí)，教學(xué)內(nèi)容主要是為官之道，所以特別強(qiáng)調(diào)儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)。自漢代推行以經(jīng)術(shù)取士和任官的政策以來，經(jīng)藝在官宦之家的家教中占有特別重要的地位。官宦之家的子弟自小就學(xué)習(xí)《禮》、《樂》、《詩(shī)》、《書》、《春秋》、《論語(yǔ)》和《孝經(jīng)》等。其家庭老師大多是當(dāng)?shù)氐拿?。除此之外。部分官宦子弟或外出從師，或跟隨父兄習(xí)業(yè)。平民之家的家教，各因經(jīng)濟(jì)條件和文化環(huán)境的不同而有所區(qū)分，富商大戶或從事教化職業(yè)的文人之家，一般是留意儒術(shù)教化的，他們希望其子弟通過讀“圣賢書”而成為做官人。但絕大多數(shù)平民百姓之家多以傳授社會(huì)生活學(xué)問和生產(chǎn)技能為主要內(nèi)容，在道德教化上其內(nèi)容與統(tǒng)治階級(jí)所推行的封建綱常教化沒有什么區(qū)分，主要是孝悌之教。1、關(guān)于“漢魏六朝家庭教化”表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分)A．魏晉南北朝時(shí)期玄學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)以及一些自然科學(xué)技藝及生產(chǎn)技藝等，也進(jìn)入了家庭教化范圍，但不同階層的家庭教化內(nèi)容不盡相同。B．漢朝推行“獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策，留意三綱五常之教和孝道之教，家庭教化得到快速發(fā)展。C．主動(dòng)推行“以法為教”、“以吏為師”的文教政策，為家庭教化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并且日漸形成它的特色。D．魏晉南北朝時(shí)期的家庭教化和漢代相比趨向衰落，“九品中正”取士制度的影響，造成“讀書無(wú)用”的觀念在家庭教化實(shí)踐中的滲透。2、下列對(duì)原文內(nèi)容理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分)A．皇家的教化主要圍繞皇太子和諸王子綻開，為此不惜壟斷文化以作為皇家宗室的教材，收買第一流的學(xué)者充任宮廷老師，建立宮廷老師制度和教學(xué)制度。B．漢魏六朝的家庭教化，盡管有由盛轉(zhuǎn)衰的趨向，但是由于階級(jí)性和等級(jí)性也日益明顯起來，家庭教化功能日漸強(qiáng)大，所以這使得封建社會(huì)制度和家庭制度不斷發(fā)展和完善。C．漢魏六朝的家庭教化，始終沿續(xù)和發(fā)展到封建社會(huì)末期，在客觀上對(duì)我國(guó)封建社會(huì)政治、道德、家庭、社會(huì)秩序等，都產(chǎn)生了深刻的影響。D．漢魏六朝的家庭教化呈現(xiàn)貴族家庭教化、官宦家庭教化、平民家庭教化的家教制度三足鼎立的態(tài)勢(shì)。3、依據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分)A．漢朝經(jīng)學(xué)在官宦之家的家教中占有特別重要的地位，主要還是為了培育子孫的德才學(xué)識(shí)以滿意官宦子弟參與經(jīng)學(xué)考試和擔(dān)當(dāng)朝廷官職的須要。B．漢魏六朝官宦子弟的家庭教化主要延請(qǐng)名儒進(jìn)行教授，以傳授儒家的經(jīng)典典籍、灌輸儒家思想為主。C．家境富有并不意味著身份的名貴，很多富商之所以在家庭教化上比較留意儒術(shù)教化，是希望子孫能夠取得一官半職，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)官員的地位和身份在社會(huì)上處于高層。D．除富商外的大多數(shù)平民百姓和從事教化職業(yè)的文人之家的家教多以傳授社會(huì)生活學(xué)問和生產(chǎn)技能為主，在道德教化上主要是孝悌之教。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4~6題。來自天上的供花[日]山本雅一人生是短暫的，而這短暫的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？每個(gè)人都有他自己的選擇。明治三十年誕生的醫(yī)生滿谷喜四男先生，辭去了他東北大醫(yī)院內(nèi)科主任的光榮職務(wù)，來到了瀨戶區(qū)玉島的一個(gè)古老的鎮(zhèn)上，在那兒開設(shè)了一個(gè)內(nèi)科醫(yī)院。這是40年前的事情。他的醫(yī)術(shù)牢靠，深受全鎮(zhèn)居民的好評(píng)，因此門庭若市，生意興盛。假如他想建一座大醫(yī)院，那也不是異想天開的事情。然而，他追求的目標(biāo)不在這上。他索取的治療費(fèi)很低，尤其是對(duì)那些生活困難的人，他總是免費(fèi)治療，即使收費(fèi)也微乎其微。所以那些貧困的人都到他那里去看病。他的醫(yī)院是一所舊式的日本房，泥瓦屋頂，構(gòu)造極為一般，因此我很長(zhǎng)時(shí)間也不知還有這么個(gè)地方。有一次，我從這個(gè)醫(yī)院門前經(jīng)過，看到有那么多候診的患者，一個(gè)接一個(gè)地走進(jìn)他的房門，我才留意到門上那塊牌子，知道這是滿谷喜四男先生的家。他緘默寡言，親善可親，無(wú)論金錢、權(quán)勢(shì)或榮譽(yù)，他都一無(wú)所求，然而對(duì)患者卻滿腔熱忱，深受人們的愛戴。從壯年直到臨終，他唯一的樂趣就是每天喝上二斤日本酒，酒對(duì)他來說是一種有療效的食物。他騎著一輛自行車，從偏僻的小巷到繁華的大街，到處奔波去給不幸的人們治病，這成為他的生活動(dòng)力。他的行動(dòng)感動(dòng)了自行車廠主，廠主便以原價(jià)把那輛自行車買了回去，才使他換上了一臺(tái)小型舊摩托。鎮(zhèn)上從來未聽說過他因?yàn)榫坪篑{車造成事故，他也沒給警察添過什么麻煩。在斗爭(zhēng)剛剛結(jié)束的時(shí)候，我們這個(gè)小鎮(zhèn)上有個(gè)酒鬼，他什么活也不干，成天喝酒，喝醉了就打老婆，還到處惹是生非，叫人厭惡極了。他也是滿谷喜四男醫(yī)生的患者。有一次，他又喝多了，肚子痛得很厲害，便來到醫(yī)生的家里。“大夫，您的藥也不管用，肚子還是痛得不得了，求求您，給我點(diǎn)好藥吧！”他說道。事實(shí)上，滿谷喜四男先生見他從不打針，以為給他拿那點(diǎn)兒藥就能起作用。聽了這個(gè)酒鬼的埋怨，他并沒有生氣，而且照樣不收錢?！澳徒渚瓢?，能戒掉嗎？”滿谷喜四男先生問道。他這番話是對(duì)患者的一片真誠(chéng)，可那個(gè)患者卻把臉一沉，說道：“您當(dāng)醫(yī)生的，還每天喝二斤酒呢，干嗎不讓我喝？”滿谷喜四男先生似乎聽到了以酗酒來躲避現(xiàn)實(shí)的人發(fā)自內(nèi)心的悲鳴?！班?，日本吃了敗仗，酒供應(yīng)不足啊，你喝多了，不就沒我的份兒啦。所以嘛，你最好還是把酒戒了！莫非你做不了嗎？”醫(yī)生這番話前言不搭后語(yǔ)，可酒鬼聽了反而從今不再喝酒了。這就證明白這個(gè)一向被人看作不務(wù)正業(yè)的無(wú)賴漢獻(xiàn)給這位醫(yī)生的，是一顆叫人欽佩的心。雖然他的話很難聽，可他不能不愛醫(yī)生；而為了向醫(yī)生報(bào)恩，他唯一力所能及的，就是把酒戒掉。盡管醫(yī)生沒講什么大道理，可這個(gè)醉漢所須要的正是醫(yī)生那溫柔的目光和坦率的忠告。從今以后，這個(gè)醉漢的生活慢慢地變了樣，孩子也長(zhǎng)大成人了。后來，他得了一場(chǎng)小病，雖經(jīng)醫(yī)生治療，可他卻死去了?，F(xiàn)在他的妻子正細(xì)心地?fù)狃B(yǎng)著孩子，過著安靜的日子。還有一件事，那是在醫(yī)生去世之前大約半年的時(shí)候發(fā)生的。他有個(gè)患者，是個(gè)無(wú)依無(wú)靠的老太婆，她得了不治之癥。后來老太婆升天了，在她死去那天，醫(yī)生一個(gè)人替她擦凈了渾身的屎尿，足足忙活了一整夜，其次天早晨才離開死者的家。老太婆臨死的時(shí)候說：“感謝您照看了我一場(chǎng)，我就要到極樂世界去了?！背诉@句感謝話之外，他沒得到她任何的酬勞。所謂憐憫，就是與患者同分悲愁。對(duì)于這個(gè)一貧如洗的老太婆，他既是醫(yī)生，又是僧侶；既是親人，又是摯友。這位醫(yī)生，是在今年也就是昭和五十三年的春天，進(jìn)了N街的金光醫(yī)院，在那兒只住了20天就去世.了。或許是上天不忍心讓他遭遇更多的苦痛，或許是為了讓他跟親友們告辭，才給了他20天的時(shí)間，叫他養(yǎng)息 養(yǎng)息 。醫(yī)生的葬禮是在我們街上的曹洞宗[1]名剎元通寺實(shí)行的，主持葬禮的是他生前那些摯友和仰慕他的人們。那天晴空萬(wàn)里，陽(yáng)光絢麗，而且，似乎是為了彌補(bǔ)姍姍來遲的春天那樣，漫山遍野綻開了艷麗的櫻花。我沿著櫻花叢中的幽徑，像穿過櫻花的隧洞一樣，緩緩走到靈臺(tái)跟前。我舉目仰視醫(yī)生的遺像，只見片片櫻花隨風(fēng)飄來，散落在靈臺(tái)之上。我把供香插進(jìn)香爐，然后說道：“大夫啊，上天給您獻(xiàn)來了供花?！苯又钟性S很多多的花瓣兒紛紛落到供桌上來。我離開熙熙攘攘的正殿，來到海濱停車場(chǎng)，面對(duì)著瀨戶諸島，多么渴望把這些都告知給它們哪。我站在那兒，仰視長(zhǎng)空，心中默念：啊，先生，您歸去啦。唯獨(dú)今年才聽得見晚來的杜鵑歸山時(shí)發(fā)出的悲鳴。突然，我的雙眼涌出了兩行熱淚，淚水順著臉蛋滴落到腳下的沙灘上，我沒有去擦，讓這清清的淚水任情流下。（節(jié)選自《世界微型小說名篇集萃》，宋韻聲、施雪譯）注：[1]曹洞宗：佛教的一派。4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說以“來自天上的供花”為題，寓含作者敬重主子公滿谷喜四男醫(yī)生的情意；同時(shí)，也起到設(shè)置懸念、激發(fā)讀者閱讀愛好的作用。B.小說開頭的爭(zhēng)論“人生是短暫的，而這短暫的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？每個(gè)人都有他自己的選擇”，凸顯了小說的倫理價(jià)值與社會(huì)意義。C.滿谷喜四男對(duì)于前來求醫(yī)的窮苦人總是免費(fèi)治療，對(duì)于患者滿腔熱忱，.對(duì)于金錢、權(quán)勢(shì)或名譽(yù)“一無(wú)所求”，由此可見他仁愛、淡泊之心。D.“日本吃了敗仗，酒供應(yīng)不足啊”這些語(yǔ)句揭示了小說的社會(huì)環(huán)境，表達(dá)了作者對(duì)日本發(fā)動(dòng)法西斯侵略斗爭(zhēng)導(dǎo)致民不聊生現(xiàn)狀的不滿與反思。5.小說為什么要花費(fèi)筆墨敘寫酒鬼與老太婆這兩個(gè)人物？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）6.小說敘事采納了第三人稱與第一人稱結(jié)合的方式，這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成7-11題。魏龐涓伐韓。韓請(qǐng)救于齊。齊威王召大臣而謀曰：“蚤救孰與晚救？”成侯曰：“不如勿救?！碧锛稍唬骸案ゾ葎t韓且折而入于魏，不如蚤救之?！睂O臏曰：“夫韓、魏之兵未弊而救之，是吾代韓受魏之兵，顧反聽命于韓也。且魏有破國(guó)之志，韓見亡，必東面而訴于齊矣。吾因深結(jié)韓之親而晚承魏之弊，則可受重利而得尊名也?！蓖踉唬骸吧?。”乃陰許韓使而遣之。韓因恃齊，五戰(zhàn)不勝，而東委國(guó)于齊。

下列加點(diǎn)詞說明不正確的一項(xiàng)是：（）（3分）A乃陰許韓使而遣之陰：暗中B縱一葦之所如縱：放任C假舟楫者，非能水也假：借助D今其智乃反不能及乃：于是，就下列句中不含通假字的一項(xiàng)是：（）（3分）A蚤救孰與晚救B則知明而行無(wú)過矣C浩浩乎如馮虛御風(fēng)D蒼山負(fù)雪，明燭天南9:下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是：（）（3分）A顧反聽命于韓也B小學(xué)而大遺C今齊地方千里D君子博學(xué)而日參省乎己10：下列文學(xué)常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：（）（3分）A孫臏?zhǔn)侵袊?guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍事家，是孫武的后代。孫臏曾與龐涓為同窗，因受龐涓迫害遭遇臏刑，身體殘疾，后在齊國(guó)使者的幫助下投奔齊國(guó)，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國(guó)大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)的成功，奠定了齊國(guó)的霸業(yè)。B荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期聞名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，荀子從“人性惡”的觀點(diǎn)動(dòng)身，說明人的學(xué)問道德不是先天給予的，而是經(jīng)過后天學(xué)習(xí)、教化逐步培育的，《勸學(xué)》就是他強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的名篇。C“戊申晦”中的“晦”，是指農(nóng)歷每月最終一天?！捌咴录韧?，既望，過了望日后的第一天，通常是指農(nóng)歷每月十六，“望”就是農(nóng)歷每月十六。D散文是一種自由、敏捷地抒寫見聞感受的文體，與詩(shī)歌、小說、戲劇并稱為“四大文學(xué)樣式”，特點(diǎn)是“形散神不散”，形散指取材自由廣泛，形式敏捷多樣；“神不散”是指立意明確集中。11.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)（1）韓請(qǐng)救于齊。齊威王召大臣而謀曰：“蚤救孰與晚救？（4分）（2）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。(4分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成12-13小題。春日山居寄友人周賀春居無(wú)俗喧，時(shí)立澗前村。路遠(yuǎn)少來客，山深多過猿。帶巖松色老，臨水杏花繁。除憶文流外，何人更可言?！咀ⅰ课牧鳎何氖恐?，指有才學(xué)之士。8．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.詩(shī)歌標(biāo)題既點(diǎn)明白寫作的時(shí)令，又表明白詩(shī)人的生活環(huán)境和寫作意圖，可謂“一舉多得”。B.首聯(lián)描寫了春居山中、遠(yuǎn)離塵囂、時(shí)立觀景、怡然自得的詩(shī)人形象，詩(shī)人高雅脫俗，飄然世外。C.頷聯(lián)運(yùn)用對(duì)比的手法，以“少”與“多”相對(duì)比，顯明地寫出來山居環(huán)境遠(yuǎn)離塵囂的清幽和靜謐。D.頸聯(lián)寫巖石旁松樹的老色，寄寓詩(shī)人年老之意；寫臨水杏花的繁茂，又暗喻詩(shī)人的老當(dāng)益壯。13．本詩(shī)主要表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？是如何表現(xiàn)的？（6分）（三）名言名句默寫：（共8分，每空一分）14：在橫線上填寫作品原句：（1） ，不能十步； ，功在不舍。（《勸學(xué)荀子》）（2）古人寫文常留意針砭時(shí)弊。如韓愈《師說》中“彼與彼年相若也，道相像也。 ，”批判了士大夫以“從師為恥”的風(fēng)氣。（3）“賦”是一種講求文采和韻律，主見體物寫志的文體。蘇軾《赤壁賦》中“，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮， ，抱明月而長(zhǎng)終”就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。（4）,又豈在朝朝暮暮。（5）曖曖遠(yuǎn)人村，。三：語(yǔ)言文字運(yùn)用(共9分)15.下列加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是：（）（3分）A有些地方官員干工作急功近利，謀發(fā)展簡(jiǎn)潔粗放，不遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，大搞形象工程、面子工程，卻視而不見百姓的生活困難，缺少公仆意識(shí)。B離開家鄉(xiāng)只不過幾天我就想家了，真是度日如年，一葉知秋呀。C假如說身體的疾病令人畏懼，那么心理的騷亂則讓人失魂落魄，仿佛行尸走肉。D月下的荷塘是安靜的、祥和的，荷花的粉紅的面龐，在隱隱隱約的月光中伸展著迷人的微笑。16.下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是：（）（3分）A郁達(dá)夫的《故都的秋》，并未寫滿山紅遍的“香山紅葉”，也沒寫游人如織的頤和園，他的“故都的秋”是“清”“靜”“悲涼”的。B史鐵生《病隙碎筆》對(duì)生死問題的深度探討和對(duì)生命意義的追問，不僅體現(xiàn)了一個(gè)真正思想者的風(fēng)采，而且再現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀寫作者的文學(xué)功底。C由于古老而充溢朝氣的地壇，使作者獲得了對(duì)生命的的一些新的理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。D目前，交通管理部門就媒體對(duì)酒駕事故的連續(xù)報(bào)道作出了主動(dòng)回應(yīng)，表示要進(jìn)一步加大對(duì)交通違法行為的查處。17．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（3分）有些人始終認(rèn)為,①,但越來越多的探討顯示,吃素的結(jié)果并不那么美妙。更壞的消息是,②,比如最一般的素食——大豆,它含有大豆低聚糖,而大豆低聚糖的甜度是蔗糖的70%。純素食很大程度上依靠豆類或者奶制品供應(yīng)養(yǎng)分。這些食物人只要吃很少就能獲得足夠的熱量,但并不會(huì)產(chǎn)生飽食感。③,自然就簡(jiǎn)潔發(fā)胖。

四、寫作(50分)18．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(50分)魯迅說：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)點(diǎn)光，不必等候炬火?！?就令：即使）梁?jiǎn)⒊f：“人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣。”閱讀上述材料，你有怎樣的體會(huì)和思索？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。2024-2025學(xué)年度上學(xué)期龍東南六校期末聯(lián)考語(yǔ)文試題答案1、（3分）C這是秦的文教政策。2、（3分）B因果倒置3、（3分）D“絕大多數(shù)平民百姓家教多以傳授社會(huì)生活學(xué)問和生產(chǎn)技能為主”不包括“從事教化職業(yè)的文人之家”。4.（3分）D（“日本吃了敗仗，酒供應(yīng)不足啊”，揭示了小說的時(shí)代背景，這是社會(huì)環(huán)境的說明。但“表達(dá)了作者對(duì)日本發(fā)動(dòng)法西斯侵略斗爭(zhēng)導(dǎo)致民不聊生現(xiàn)狀的不滿與反思”這一分析過度解讀。）5.（6分）①烘托了主子公形象。通過寫不務(wù)正業(yè)的酒鬼到醫(yī)生滿谷喜四男處就診而不用付醫(yī)藥費(fèi)，以及這個(gè)酗酒的無(wú)賴漢在他的開導(dǎo)下戒酒，從側(cè)面烘托出滿谷喜四男的寬容、和善、仁愛（2分）。通過寫得了不治之癥的無(wú)依無(wú)靠的老太婆臨終時(shí)得到醫(yī)生滿谷喜四男的照料，從側(cè)面表現(xiàn)了滿谷喜四男的大愛、悲憫、敦厚（2分）。②充溢了小說的內(nèi)容。通過敘述滿谷喜四男對(duì)酒鬼的勸導(dǎo)、感化與對(duì)老太婆的照看、關(guān)愛，使小說情節(jié)得以綻開。（2分）6.（6分）①小說采納第三人稱視角敘述醫(yī)生滿谷喜四男的事跡，能比較客觀地呈現(xiàn)他的人生片斷，不受時(shí)空限制，相對(duì)比較敏捷自由。（2分）②小說在開頭與結(jié)尾部分，還采納了第一人稱視角敘述自己的見聞感悟，增加了小說的真實(shí)性。開頭寫“我”對(duì)醫(yī)生所在醫(yī)院的認(rèn)知，突出他深受患者愛戴；結(jié)尾寫“我”對(duì)醫(yī)生辭世的感傷與悼念，表達(dá)“我”對(duì)滿谷喜四男的敬重之意。（2分）.③兩種敘述人稱交互運(yùn)用且自然轉(zhuǎn)換，使小說敘事筆法更為敏捷，使敘事更顯真實(shí)。（2分）7：（3分）D（乃：竟然）8：（3分）D（A蚤通早B知通智C馮通憑)9：（3分）A(B小學(xué)：小的方面學(xué)習(xí)/對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教化的學(xué)校C地方：土地方圓/某一地點(diǎn)D：博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)/學(xué)問、學(xué)識(shí)的淵博）10：（3）分C（望：農(nóng)歷每月十五）11:（8分）（1）韓國(guó)派人向齊國(guó)求救。齊威王召集大臣協(xié)商說：“是早救好呢，還是晚救好呢？”（狀語(yǔ)后置句1分，蚤、孰與、大意各一分，共4分）（2）明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間徘徊.（狀語(yǔ)后置句1分，出、斗牛和大意各一分，共4分）譯文：

魏國(guó)龐涓率軍攻打韓國(guó)。韓國(guó)派人向齊國(guó)求救。齊威王召集大臣協(xié)商說：“是早救好呢，還是晚救好呢？”成侯鄒忌建議：“不如不救。”田忌不同意，說：“我們坐視不管，韓國(guó)就會(huì)滅亡，被魏國(guó)吞并。還是早些出兵救援為好?！睂O臏卻說：“現(xiàn)在韓國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)士氣正盛，我們就去救援，是我們代替韓國(guó)承受魏國(guó)的打擊，反而聽命于韓國(guó)了。這次魏國(guó)有吞并韓國(guó)的野心，待到韓國(guó)感到亡國(guó)燃眉之急，肯定會(huì)向東再來請(qǐng)求齊國(guó)，那時(shí)我們?cè)俪霰瓤梢约由钆c韓國(guó)的密切關(guān)系，又可以乘魏國(guó)軍隊(duì)的疲弊，正是一箭雙雕，名利雙收?！饼R威王說：“對(duì)?！北惆抵写饝?yīng)韓國(guó)使臣的求救，讓他回去，卻遲遲不出兵。韓國(guó)以為有齊國(guó)的支持，便奮力反抗，但經(jīng)過五次大戰(zhàn)都大敗而歸，只好把國(guó)家的命運(yùn)寄予在東方齊國(guó)身上。（3分）D項(xiàng)，頸聯(lián)寫景，只是借以抒發(fā)詩(shī)人對(duì)山居春色的寵愛之情；13(6分）（1）本詩(shī)主要表達(dá)了詩(shī)人對(duì)山林春景和隱居生活的寵愛之情，以及對(duì)志趣相投的文友的寵愛之情(2分）。（2）①借景抒情。借春日山居所見之景寄寓自己內(nèi)心對(duì)山林春景的寵愛之情（2分）。②直抒胸臆?！俺龖洝眱删鋵懨鎸?duì)眼前山居的春景，除了能和文友共享外，無(wú)人可以共享，抒發(fā)了對(duì)志趣相投的文友的思念之情（2分）。試題分析：本題主要考查思想感情及表現(xiàn)手法。答題時(shí)要留意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析?！按喝丈骄蛹挠讶恕奔吧剿吧拿鑼懙瓤芍?，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)山林春景和隱居生活的寵愛之情，以及對(duì)志趣相投的文友的寵愛之情。主要手法是借景抒情；最終“除憶文流外，何人更可言”是直抒胸臆。點(diǎn)睛：第一步，指出運(yùn)用了哪種手法。其次步，分析怎樣運(yùn)用了這種手法。第三步，簡(jiǎn)析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用。如本題“除憶”兩句寫面對(duì)眼前山居的春景，除了能和文友共享外，無(wú)人可以共享，抒發(fā)了對(duì)志趣相投的文友的思念之情，直抒胸臆。14.(8分）默寫：1.騏驥一躍，駑馬十駕2.位卑則足羞，官盛則近諛3.寄蜉蝣于天地，挾飛仙以遨游4兩情若是久長(zhǎng)時(shí)5依依墟里煙15：(3分）C失魂落魄：形容心神不定特別驚惶的樣子。（A視而不見不能帶賓語(yǔ)B比方通過個(gè)別的微小的跡象，可以看到整個(gè)形勢(shì)的發(fā)展趨向與結(jié)果。想家應(yīng)當(dāng)用一日三秋。D隱隱隱約側(cè)重于人主觀上的感覺不是很明顯，應(yīng)當(dāng)用朦朦朧朧。）16：(3分）B“不僅…”與“而且…”后的內(nèi)容對(duì)換/C去掉由于/D成分殘缺，“查處”后加“的力度”。17(3分）【答案】答案①素食是一種健康的飲食②很多素食中的糖分含量都很高③所以人不知不覺攝入糖分就超量了解析：①處,由后文轉(zhuǎn)折關(guān)系可以推知,此處應(yīng)是強(qiáng)調(diào)素食是一種很好的飲食。②處,由后文提到的大豆低聚糖的甜度是蔗糖的70%可以推知,此處是說很多素食的糖分含量高。③處,由前文“但并不會(huì)產(chǎn)生飽食感”和后文“自然就簡(jiǎn)潔發(fā)胖”可以推知,此處是強(qiáng)調(diào)發(fā)胖的緣由——攝入了過多的糖分。18：【寫作指導(dǎo)】（50分）兩則材料，須要逐則分析材料的內(nèi)涵，比較這兩則材料的含義，找出各個(gè)材料之間的邏輯聯(lián)系點(diǎn)，這個(gè)邏輯聯(lián)系點(diǎn)就是作文的立意所在。材料一，側(cè)重強(qiáng)調(diào)中國(guó)青年要拒絕冷漠，主動(dòng)向上，盡職盡責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)。材料二，主要談的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，責(zé)任心與大情懷。負(fù)責(zé)任最苦，盡責(zé)任最樂。只有先知負(fù)責(zé)任的苦處，才能感知盡責(zé)任的樂趣。綜合兩則材料，它們有一個(gè)相同點(diǎn)，即責(zé)隨意識(shí)與擔(dān)當(dāng)。緊扣“責(zé)隨意識(shí)與擔(dān)當(dāng)”立意行文則切題。若只取一點(diǎn)，不及其他，比如大談“主動(dòng)向上，努力奮斗”“中國(guó)青年，做好自己”“不聽流言，堅(jiān)持己見”等，則屬偏題、離題