2025年高考作文備考之關(guān)系思辨型作文題寫作指導(dǎo)

一、易錯題型——寫作之關(guān)系型材料作文審題所謂關(guān)系型材料作文，就是材料中有二元或三元關(guān)系概念，要求考生辯證、立體地分析多元關(guān)系，以此考查考生面對多元關(guān)系所體現(xiàn)的思辨性思維。關(guān)系型材料作文審題，主要是考查對材料中的各種概念或?qū)ο蟮年P(guān)系理解。二、易錯原因——1.不知道材料中有哪些概念或?qū)ο蟆?.無法理清概念或?qū)ο笾g的邏輯關(guān)系。三、高考典例分析（2022年新高考1卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！氨臼帧⒚钍?、俗手”是圍棋的三個術(shù)語，本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法，對于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高，一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手，本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造，一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】上述材料作文屬于關(guān)系型材料作文。作文材料以下圍棋為例，并著重探討本手與妙手、俗手的關(guān)系：“本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”，打好基礎(chǔ)，才有可能創(chuàng)造；否則，一味求奇，則陷入“貌似合理，而從全局看通常會受損”的尷尬結(jié)果，即“下出俗手”，功虧一簣。透過現(xiàn)象，試題實質(zhì)上探討了守正與創(chuàng)新、取巧的復(fù)雜關(guān)系。本手”——意為本分的一手，常常形容在棋局當(dāng)下選擇中庸的一手，介于不壞和好之間，但中庸并不等同于“平庸”。擴大言之，就是“應(yīng)該這樣的做法”，也就是順乎天理、符合實際的正確做法。樸實無華，看似笨拙，看似緩慢，實則一步一個腳印地前行，不留下一絲一毫犯錯誤的機會?！懊钍帧薄鉃樽吭降囊皇?，可遇不可求，其本身具有極強的隱蔽性和唯一性，在大多數(shù)對局中往往并不常見，很多人在對局中經(jīng)常會過分拘泥于局部，下出“假妙手”而忽略全局思維的錯誤。想下出真正的“妙手”，必須在平日有一定的經(jīng)驗積累和訓(xùn)練才可能完成真正卓越的“妙手”。但妙手的出現(xiàn)是內(nèi)在與外在相配合的結(jié)果，在相互競爭中，如果對方行事都是本手，或者沒有客觀條件，你也很難找到施展妙手的機會，所以“妙手”是偶然性的行為?！八资帧薄鉃橛顾椎囊皇衷诮^大多數(shù)情況下為貶義，但在棋局上，某些情況下的俗手交換反而有可能成為當(dāng)下最好的選擇。但總而言之，是指那些局部看似合理，實則全局受損的下法。從廣義上說它反映的是一種缺乏遠(yuǎn)見的短視的行為。這種人往往重眼前、重局部，總想以小博大，最終虧損于無形之中。【立意】1.打好基礎(chǔ)、守護(hù)陣地，絕不放棄2.既要學(xué)會下棋規(guī)則，也要用好人生規(guī)則3.于當(dāng)緩處緩，于當(dāng)急處急，切莫陷于一隅而失三隅4.人生如弈，本固后妙5.能夠先培本后逐妙，方能基礎(chǔ)牢固，有所創(chuàng)造四、關(guān)系型作文寫作策略1.提取關(guān)鍵字詞：明確材料中的各種概念或?qū)ο?。關(guān)系型材料作文，首先要明確的就是關(guān)系對象。這是立意的第一步。一般而言，材料中的概念或?qū)ο螅卸拍睿ɑ驅(qū)ο螅?、三元概念（或?qū)ο螅?、多元概念（或?qū)ο螅Ｔ诓牧现?，這些概念或?qū)ο螅械拿黠@，有的隱含。確定這些概念或?qū)ο螅枰獜牟牧现械年P(guān)鍵字詞中找尋。如：（2023年全國甲卷作文）閱讀下列材料，完成后面寫作。人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】材料給出了三個關(guān)鍵詞——人、時間、技術(shù)，其中三者之間的核心關(guān)系是“人”與“時間”，而“技術(shù)”在這二者中間起一個橋梁作用。人、時間、技術(shù)，即是材料中對象與概念。立意的方向就是：人如何正確運用技術(shù)，來處理與時間之間的關(guān)系。2.運用辯證思維：從概念或?qū)ο箨P(guān)系中確定立意。理清材料中各概念或?qū)ο笾g的關(guān)系，是對關(guān)系型材料作文審題的關(guān)鍵。一般而言，無論是二元關(guān)系，還是三元關(guān)系或多元關(guān)系，最終都是先后、并列、遞進(jìn)、因果、條件、假設(shè)、目的、主次、轉(zhuǎn)化等種種聯(lián)系。理清了各概念或?qū)ο笾g的關(guān)系，便自然確立了材料的題意。需要注意的是：各概念或?qū)ο笾g的關(guān)系，并不是一成不變的。如“苦與樂”，一上來可能思考是并列關(guān)系，“人生既有苦，又有樂”；再想想可能為因果關(guān)系，“因為苦，所以樂”；接著想可能為條件關(guān)系，“只有苦，才能樂”；深入再想可能為轉(zhuǎn)化關(guān)系，“苦可以轉(zhuǎn)化為樂，樂也可以轉(zhuǎn)化為苦”。五、辨析關(guān)系類型：（一）對立統(tǒng)一關(guān)系對立統(tǒng)一關(guān)系就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質(zhì)上它們又相輔相成、和諧統(tǒng)一。在寫作時不能只顧及其對立面，更要分析其不可分割的另一面,要顧及到兩方。如“自由與紀(jì)律”：沒有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律約束。如“平凡與偉大”：沒有平凡，也就沒有偉大；平凡蘊育偉大；偉大源于平凡；只有從小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。像這樣的關(guān)系的還有如“協(xié)作與競爭”、“貧與富”、“對手與朋友”、“沉穩(wěn)與靈動”等。（二）是非取舍關(guān)系是非取舍關(guān)系指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關(guān)系，對它們只能有所取舍選擇。不是只要“是”而不分析“非”，而是揚“是”而避“非”，正確認(rèn)識、對待、處理其人或其事。如“偏見與關(guān)愛”：要消除偏見，勇于關(guān)愛。如“向前看與向錢看”：要一切向前看，決不能一切向錢看。如“自信·自滿·自負(fù)”：我們可以理解為“要自信，不能自滿，更不能自負(fù)”。像這樣的關(guān)系還有“熱情與冷漠”、“頑固與執(zhí)著”等。（三）并列共存關(guān)系并列共存關(guān)系（有此有彼式）：指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個要素可以同時共存。如“和而不同”：“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調(diào)和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨立見解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。如“謙虛與表現(xiàn)”：既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己。如“成人與成才”：既要成人，也要成才。（四）條件關(guān)系條件關(guān)系指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種條件關(guān)系，也有可能幾個要素間互為條件。如“人文素養(yǎng)與發(fā)展”，要能有所發(fā)展，就得要有良好的人文素養(yǎng)。如“立業(yè)與做人”，要能立業(yè)，須得好好做人。六、題型訓(xùn)練：1閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。眼前有茍且，眼前有芬芳；遠(yuǎn)方或是美麗的幻想，或是夢想和追求的光芒。請以“眼前與遠(yuǎn)方”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。請就以上材料進(jìn)行立意，擬定一個中心論點?！緦忣}】“眼前與遠(yuǎn)方”，這是一個關(guān)系型話題，寫作時，首先要弄清楚“眼前”和“遠(yuǎn)方”各自的含義。對于大多數(shù)人來說，“眼前”代表著我們當(dāng)下的“現(xiàn)實”，而“遠(yuǎn)方”則是我們的腳步還難以到達(dá)、心中卻無限向往的“夢想”。而材料前半句對“眼前”的闡述，則說明一方面對我們而言，“眼前”似乎總是充斥著平淡、平凡，甚至“茍且”；但另一方面，若是我們能腳踏實地，過好“眼前”，那么在茍且的生活里，我們也能找到樂趣的真味，詩和遠(yuǎn)方也同樣在眼前。而對于“遠(yuǎn)方”而言，它充滿詩意和美好，是是指引我們前進(jìn)的美好希望。有時候，“遠(yuǎn)方”對我們來說只是美好幻想，不切實際；有的時候，對“遠(yuǎn)方”的美好想象也能鼓舞我們前進(jìn)，讓我們朝著夢想奮勇向前，勇敢追求。那么，“眼前與遠(yuǎn)方”究竟是什么關(guān)系呢？材料告訴我們，“眼前”再平淡無奇，那也是我們駐足的地方，我們無法拋掉它，離開它；而有了“遠(yuǎn)方”，“眼前”的一切我們都能忍受，有多少坎坷我們都能跨越；而有了“眼前”，“遠(yuǎn)方”變得不再遙遠(yuǎn)，可以企及。沒有“眼前”，“遠(yuǎn)方”永遠(yuǎn)是空中樓閣；沒有“遠(yuǎn)方”，“眼前”的一切又有什么意義？由此，我們既要有“眼前”，也要有“遠(yuǎn)方”，這樣才是完整的人生?！玖⒁狻浚?）用心書寫夢想與生活。（2）以遠(yuǎn)方之夢想，活世俗之人生。（3）生活在此，心懷遠(yuǎn)方。2閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。（《戰(zhàn)國策》）君子欲訥于言而敏于行。（《論語》）語言是葉子，行動才是果實。（阿拉伯諺語）小到個人，大到國家，如何“言”，如何“行”，怎么處理好“言”與“行”的關(guān)系，作為新時代的青年，你有怎樣的思考？請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}】第一句是夸張地形容一個人的口才好的作用。意思是一個人辯論的力量，可以比寶物九鼎還要有分量，僅三寸長的舌頭，可以勝過百萬雄兵。以此贊美能言的好處。第二句“君子欲訥于言而敏于行”的意思是，君子說話要謹(jǐn)慎，而行動要敏捷。第三句“語言是葉子，行動才是果實”運用比喻修辭，強調(diào)語言很重要，但行動才能有結(jié)果，光說不做是沒有結(jié)果的。其實生活中言與行都很重要，二者密不可分，各有側(cè)重，各有優(yōu)點，寫作時應(yīng)突出說和做辯證統(tǒng)一的關(guān)系。說很重要，猶如第一則材料所言?？墒侵徽f不做一切都是空談，我們不能做言語的巨人，行動的矮子，因此生活中我們不能空談，要腳踏實地去做事，做一個行動派；我們也應(yīng)該注意到，說和做是統(tǒng)一的，二者不能割裂，適當(dāng)?shù)难?，支撐以切實的行動，則會事半功倍。也可以談“言行一致”，言與行不能悖離。寫作時應(yīng)闡述清楚怎么處理好“言”與“行”的關(guān)系，談“言”與“行”的方式方法；寫作者身份是新時代的青年，因此應(yīng)結(jié)合生活經(jīng)驗和知識談自己對“言與行”的認(rèn)識；“小到個人，大到國家”可以作為議論或選材的切入點，可以寫個人的“言與行”或國家的“言與行”等均可。如果中心論點為“不空談，做一個行動派”，正文部分可采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，先闡述“不空談，做一個行動派”的必要性；接著闡述空談的弊端，如空談?wù)`國，實干興邦；最后論述“不空談，做一個行動派”踏實做事，做真實的自己?！玖⒁狻浚?）能言善辯可以讓行動更順利。（2）訥于言，敏于行。（3）不空談，做一個行動派。（4）言行一致，方得始終。3閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。漢字“勢”，上半部分古文字寫作（圖片），是手捧著作物栽種的樣子，強調(diào)按節(jié)氣將植物種到適宜的土里，它便會自然生長；在這一自然規(guī)律基礎(chǔ)上加“力”，給植物適當(dāng)?shù)恼疹?，它就會長得更好。以上材料頗具啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}】綜合分析情境材料的內(nèi)容，材料是以中國漢字“勢”的構(gòu)成為話題點，引導(dǎo)學(xué)生參悟漢字蘊含的玄機，由字悟理，通過“勢”的部首包含的道理以引導(dǎo)學(xué)生思考學(xué)習(xí)為人處世的妙招。具體而言，材料分為兩個部分：第一部分分析漢字“勢”上半部分，古文字寫作（圖片），手捧著作物栽種，按節(jié)氣將植物種到適宜的土里，植物便會自然生長。不難看出，植物要自然生長，首先要“栽種”，而且要在適宜的環(huán)境中。如果不“種”，又沒有合適的環(huán)境是無法實現(xiàn)的；第二部分分析漢字“勢”下半部分“力”，給植物適當(dāng)?shù)恼疹?，植物就會長得更好。就是說，“栽種”在合適的環(huán)境中，這是“自然生長”的前提。如果“種下”后置之不理、聽之任之，它也不可能很好地生長。適當(dāng)?shù)厥┡c外力，給予關(guān)懷和照顧，在尊重規(guī)律的前提下充分發(fā)揮能動性和創(chuàng)造性，這樣才能實現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。顯而易見，關(guān)于漢字的現(xiàn)實意義解讀只是由頭，材料真正要表達(dá)的意思是漢字字形結(jié)構(gòu)背后所蘊涵的深刻道理。這樣，根據(jù)材料的語義可以思考的角度有：如何處理自我發(fā)展與外在條件的關(guān)系，怎樣處理能動性和創(chuàng)造性的關(guān)系，主觀努力需要不需要客觀條件?！玖⒁狻?.敬自然，盡人事。2.遵循規(guī)律，適當(dāng)干預(yù)。3.主客和諧共振，方成就美好。4.規(guī)律為基，方行穩(wěn)致遠(yuǎn)。4閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)我在岸上佇望時，遠(yuǎn)逝的帆影最美。當(dāng)我在海上漂蕩時，港口的燈火最美。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字【審題】這則作文材料能引發(fā)我們對人生的思考。"當(dāng)我在岸上佇望時，遠(yuǎn)逝的帆影最美"，給人一種遠(yuǎn)大、自由的感覺。"當(dāng)我在海上漂蕩時，港口的燈火最美"，給人一種歸屬、溫暖的感覺。這兩種美，代表了人生的兩種渴望。一方面，我們渴望探索未知，追尋遠(yuǎn)大的夢想，遠(yuǎn)離平凡的生活；另一方面，我們也渴望有所歸屬，希望能夠?？肯聛?，不再漂泊。人生路上，我們一直在平衡這兩種美?？忌梢詮倪@個角度出發(fā)，思考人生的意義和價值，以及如何在追求夢想和渴求安穩(wěn)之間找到平衡，從而享受美好人生?！玖⒁狻竣龠h(yuǎn)離與歸屬：人生的雙重追求；②咫尺天涯，尋找美好人生。5閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，青春無非是兩個動作：一個是體能動作“引體向上”，一個是戰(zhàn)術(shù)動作“低姿匍匐”。青春本來的屬性是向上的，可以熱烈，可以張揚，可以逆風(fēng)飛翔，可以破障奔跑，這是引體向上的青春。但有時青春也可以不必那么張揚，不必總在追求高光時刻，青春可以是潛伏的，可以是蓄勢待發(fā)的，可以是韜光養(yǎng)晦的，貼近大地，丈量大地，做一個匍匐前進(jìn)的孤勇者，這是低姿匍匐的青春。那么，什么樣的青春是值得過的？對此，你有怎樣的感悟與思考？請寫一篇文章，表達(dá)你對上述問題的思考和感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}】本次作文思考的對象是“青春”，材料中涉及兩個形象表述，一個是“引體向上”，一個是“低姿匍匐”，我們要理解這兩個短語的含義。材料中已經(jīng)給出了含義看，“引體向上”，是指青春應(yīng)當(dāng)是向上的、熱烈、張揚，這樣的青春具有面對困境的勇氣和挑戰(zhàn)困難的決心，可以逆風(fēng)飛翔，可以破障奔跑?！暗妥速橘搿笔侵笗簳r的收斂，目的是蓄勢待發(fā)、韜光養(yǎng)晦，還可以理解為腳踏實地，實踐實干，也就是貼近大地，丈量大地。材料最后一句問句“什么樣的青春是值得過的？”，看似要求考生給出選擇，但其實，“引體向上”與“低姿匍匐”并不是二選一的關(guān)系，而是美好青春的一體兩面。實際上，材料是從兩個角度給我們青年以指導(dǎo)，一方面，正值青春年華的我們要有“向上”的精神態(tài)度，熱情飽滿，不畏挑戰(zhàn)，努力做出成績；另一方面，我們要有“低姿”的行動，懂得謙虛謹(jǐn)慎，懂得積累能量、蓄勢待發(fā)、韜光養(yǎng)晦，更要知道腳踏實地的重要性。此外，也要注意，“什么樣的青春是值得過的？”這一問題包含了“什么樣的青春是不值得過（或不應(yīng)該那么）過的”這樣一層含意在內(nèi)。換言之，考生須對材料內(nèi)置的關(guān)鍵問題展開辯證分析，要執(zhí)其兩端，加以考量，深入探究，激濁揚清，明辨是非，從而確立所寫文章的主旨?！玖⒁狻?.青春既要向上，又要低姿。2.蟄伏是積蓄向上的力量。3.實力不夠時“低姿匍匐”，時機成熟時“引體向上”6閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在歷史長河中，豐富的多元文化如同花瓣般圍繞，組成密不可分的一體，從具體而微的飲食器物，到各種風(fēng)俗習(xí)慣，再到形而上的精神信仰，都是中華文明多元與一體精妙關(guān)系的生動例證。其實多元與一體無處不在。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題】這是一道思想積極向上、符合社會主義核心價值觀、引導(dǎo)青年正確認(rèn)識自己與群體、時代關(guān)系的作文。材料具有思辨性，要一分為二地看待多元與一體的關(guān)系。材料共三句話，第一句話意思是多元的文化組成密不可分的一體文化。第二句話意思是無論是日常的還是精神上的許多方面都體現(xiàn)著多元與一體的辯證關(guān)系。第三句話引而廣之，“多元與一體”無處不在，意在啟發(fā)考生，宏大的文化文明體現(xiàn)多元與一體的關(guān)系，在其他方面體現(xiàn)這樣的關(guān)系?！玖⒁狻竣俣嘣c一體不可分，一體在多元中體現(xiàn)，多元能夠促進(jìn)一體；②一體統(tǒng)一多元，豐富的多元推動一體的提升。7閱讀下列材料，按要求作文。唐代詩人杜荀鶴在《涇溪》中寫道：“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪?！币馑际?，險流之處幾乎無人傾覆，而平流無險之處卻時常有人出事。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“小議‘平流與險流’”為題目，寫一篇議論文。【審題】材料的主要內(nèi)容是唐朝杜荀鶴的一首絕句《涇溪》，詩句大意是涇溪里面礁石很險，浪很急，人們掌船路過的時候都非常小心，所以終年都不會聽到有人不小心掉到里面淹死的消息。恰恰是在水流緩慢、沒有礁石的地方，卻常常聽到有沉船淹死人的消息?！稕芟范潭痰亩藗€字中，包含著深刻的人生哲理和精妙的生命辯證。從表面看，該詩寫了急流險灘之處鮮有船只傾覆，而水流緩慢之處卻常有沉沒的“反?！爆F(xiàn)象，行舟水上，遇險不傾，平流卻覆，似乎不合常理。但是，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們就會發(fā)現(xiàn)在這不通的現(xiàn)象中，潛藏著合乎邏輯的本質(zhì)。因為舟是人駕的，舟的載沉，不取決于路的平險，而決定于人的狀況和態(tài)度。溪險石危時，人人警惕，自然安如泰山；平流無石處，容易懈怠，往往舟覆人亡。推而廣之，杜荀鶴在這里絕不僅僅在說明行船的道理，他也在比擬人事的成敗。究其載沉原因，比照人事成敗，最主要有兩個方面，第一是懈怠，第二是麻痹。危險的局面使人警惕，小心謹(jǐn)慎，自然更有安全保障；平順的局面促人大意，粗心馬虎，而失敗往往存在于粗心大意之中。可見危險也好，平順也不好，都不要掉以輕心，危險中時時留意，處處小心，平順時居安思危，防患未然，才是上策?！玖⒁狻浚?）居安思危，處危不亂。（2）平流處留神，險流處謹(jǐn)慎。（3