河北省邯鄲市部分學(xué)校高一下學(xué)期3月月考試題歷史

20232024學(xué)年第二學(xué)期3月月考高一歷史試題說明:1.本試卷共8頁,滿分100分,時間75分鐘。2.請將所有答案填寫在答題卡上，答在試卷上無效。一、單選題(每題2分,共60分)1.古代兩河流域居民通過觀察牲畜內(nèi)臟卜，統(tǒng)稱為臟卜。臟卜內(nèi)容包羅萬象，數(shù)量眾多。出土的古巴比倫時期的占卜文獻(xiàn)中，有88%屬于臟卜卜辭。以下對臟卜卜辭的史料價值的敘述正確的是()A.卜辭用象形文字書寫而留存與于后世B.占卜為迷信行為，臟卜卜辭無史料價值：C.卜辭是研究古代兩河流域的第一手史料：D.卜辭可印證君權(quán)神授的歷史事實(shí)2.下圖浮雕中，納爾邁高坐九級臺階上的殿堂，上方有保護(hù)他的女神，身后是其隨從，前方是牛、羊、俘虜?shù)葢?zhàn)利品。據(jù)此推知，當(dāng)時的埃及()A.初步具備國家形態(tài)B.對外征戰(zhàn)無往不勝C.建立完備官僚系統(tǒng)D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)備受重視3.有學(xué)者認(rèn)為，在距今4000年前，地球經(jīng)歷過一場大降溫的過程，結(jié)束了早前人類的“黃金時代”，使兩河流域的哈拉巴文明衰亡，沉重打擊了古埃及文明，更使得印歐人不得不向四周遷徙，沖擊著歐亞各臨近文明。這()A.說明了農(nóng)耕與游牧文明沖突根源B.詮釋了氣候變化對文明的重要影響C.分析了地理位置與文明興衰的關(guān)系D.證明了不同文明發(fā)展趨勢的一致性4.《漢謨拉比法典》石碑上半段有一幅浮雕，太陽神沙馬什把象征帝王權(quán)力的標(biāo)志授予漢謨拉比；波斯國王大流士一世宜稱靠至高神阿胡拉馬茲達(dá)之佑統(tǒng)治王國。這反映兩個國家統(tǒng)治的共同點(diǎn)是()A.建立完善官僚體系B.實(shí)行行省制度C.依靠法律進(jìn)行統(tǒng)治D.宣揚(yáng)君權(quán)神授高一歷史試題(共8頁)第1頁5.古代社會，沒有貨幣人們也能夠相處，物物交換是重要的形式。古埃及作為一個中央集權(quán)控制的。經(jīng)濟(jì)體，擁有大量財富，但貨幣出現(xiàn)200年以后，古埃及才隨著商品量增加，正式使用貨幣進(jìn)行大量交易。這說明()A.統(tǒng)治者不支持貨幣使用B.當(dāng)時貨幣鑄造技術(shù)落后C.貿(mào)易規(guī)模制約貨幣使用D.物物交換的形式更便利6.文字是一個文明的重要標(biāo)志，如圖是字母文字起源與演化表(缺失)。下列選項中，對該表補(bǔ)充完全正確的是()字母文字起源與演化A.①拉丁字母②腓尼基字母③阿拉馬字母B.①腓尼基字母②阿拉馬字母③拉丁字母C.①阿拉馬字母②拉丁字母③腓尼基字母D.①腓尼基字母②拉丁字母③阿拉馬字母7.古印度《摩奴法典》規(guī)定：“如果議論婆羅門，則用沸油灌進(jìn)他的嘴巴和耳朵里。首陀羅不應(yīng)有任何財產(chǎn)，他的主人可以拿走他的一切”。這說明種姓制度()A.強(qiáng)調(diào)職業(yè)等級貴賤分明B.宣揚(yáng)神權(quán)至高無上C.維護(hù)了奴隸主貴族特權(quán)D.保留同態(tài)復(fù)仇習(xí)俗8.古印度文化強(qiáng)調(diào)忠實(shí)于種姓社會秩序而不是忠于國家，種姓等級制度的地位甚至“比任何政治制度都要高”；當(dāng)印度帝國遭遇分崩離析危機(jī)時，不同種姓的村民卻能夠“像觀看自然現(xiàn)象那樣無動于衷”地“靜靜地看著整個帝國的崩潰”.這突出說明，古印度()A.奴隸制文明高度發(fā)達(dá)B.社會等級秩序森嚴(yán)C.文化傳統(tǒng)根深蒂固D.人們國家觀念淡薄9.公元前8世紀(jì)的希臘，谷物來自埃及、西西里等地，腌魚來自西班牙等地，木材和瀝青來自馬其頓，鉛來自安納托利亞(今土耳其)。這些史實(shí)可以用于說明()A.希臘人建立了殖民帝國B.世界市場的雛形開始出現(xiàn)C.環(huán)地中海地區(qū)貿(mào)易繁榮D.希臘文明擴(kuò)展到歐亞大陸10.在談?wù)撃骋徽w時，柏拉圖認(rèn)為：“它在我看來確實(shí)像獨(dú)裁制度(那里有監(jiān)察官)，可是，有時我覺得它非常像由民主制度管理的國家。但話說回來，要否認(rèn)它是貴族制度明顯又是愚蠢的，那里還存在著王政?！卑乩瓐D論述的是()A.波斯帝國政體B.雅典政體C.斯巴達(dá)政體D.羅馬共和政體高一歷史試題8(共8頁)第2頁11.下列對圖數(shù)據(jù)的分析，與史實(shí)相符的是()A.外邦人同樣享有參與國家政治生活的權(quán)利B.真正享有民主權(quán)利的人數(shù)不足雅典居民的一半C.占據(jù)人口近半數(shù)的奴隸可以擔(dān)任政府公職D.全體自由民都可以參加公民大會12.公元前241年.西西里省成立，行省總督在財政上只起監(jiān)督作用，具體事務(wù)由羅馬國家派去的財務(wù)官負(fù)責(zé)；當(dāng)?shù)鼐用褚话惆讣膶徟袡?quán)由西西里的城市法庭掌握；同時還設(shè)立了專門審理控訴行省總督案件的特殊法庭。西西里省的設(shè)立()A.實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的相互制約平衡B.推動了羅馬民主政治的建立C.提供了有效治理地方的經(jīng)驗D.鞏固了羅馬帝國的擴(kuò)張成果13.中古西歐城市的興起，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的繁榮，更重要的還在于政治權(quán)利的獲得，富庶城鎮(zhèn)的居民要求當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主允許他們自己管理城市的事務(wù)。這里的“政治權(quán)利”是指()、A.城市自治權(quán)B.人身自由權(quán)C.特許經(jīng)營權(quán)D.男女平等權(quán)14.1296年，教皇卜尼法斯八世發(fā)布了敕令，規(guī)定各地的教士在沒有得到教皇同意的情況下不得向世俗的君主納稅。法國國王隨即宣布法國境內(nèi)的臣民未經(jīng)自己允許、不得將金銀貨幣等戰(zhàn)略物.資輸送出國。次年，教皇不得不允許教士自行納稅，無需經(jīng)過教皇同意。這反映了當(dāng)時()A.教皇權(quán)威的淪喪B.法國王權(quán)的強(qiáng)化C.歐洲民眾多元的宗教信仰D.西歐國家的政教合一特征15.西班牙殖民者到達(dá)美洲以前，印第安人以其辛勤的勞動和智慧，建立起自己獨(dú)特的文化，其中印加人創(chuàng)造的“獨(dú)特”文化是()A.金字塔廟宇B.馬丘比丘城C.“浮動園地”D.20進(jìn)制16.以下是某同學(xué)的歷史學(xué)習(xí)大綱選錄，據(jù)此可知，他學(xué)習(xí)的主題可能是(一、獨(dú)特的文字二、復(fù)雜的歷法紀(jì)年三、用于祭祀的金字塔廟宇四、有壁畫裝飾的神廟A.印加文明B.阿茲特克文明C.古巴比倫文明D.瑪雅文明高一歷史試題(共8頁)第3頁17.關(guān)于新航路開辟的動因，周一良、吳于虛認(rèn)為：“15世紀(jì)中葉奧斯曼土耳其帝國興起……控制傳統(tǒng)商路?！倍缀Ｗ趧t認(rèn)為：“阻塞原有東方貿(mào)易路線的正是西歐人，而土耳其人想要繼續(xù)維持舊商路反被西歐人所阻撓。”這說明()A.歷史研究過于依賴主觀判斷B.周一良、吳于廑的研究比較符合事實(shí)C.兩種解釋均背離了歷史真實(shí)D.歷史研究須辨析史料真?zhèn)危伦C不立18.有學(xué)者指出，當(dāng)西班牙和葡萄牙15世紀(jì)末開辟新航路時，歐洲沿大西洋東岸的航線已經(jīng)被他們熟悉，而當(dāng)他們在印度洋和太平洋東岸航行時，不過是航行在早已由中國、日本、印度和阿拉伯商人開辟的航線上。對此理解正確的是：新航路開辟()A.是古代文明與西歐擴(kuò)張的共同結(jié)果B.源于不同文明間的相互交往和聯(lián)系C.取決于西歐的航海技術(shù)和航線探索D.主要是因為亞洲商人對財富的追求19.他率船隊進(jìn)入歐洲人所說的“大南?！焙?，歷經(jīng)100多天的航行，一直沒有遭遇到狂風(fēng)大浪，他的心情從來沒有這樣輕松過，他就給“大南?！逼鹆藗€吉祥的名字——“太平洋”。這位航海家最大的成就是()A.發(fā)現(xiàn)美洲大陸B(tài).發(fā)現(xiàn)了好望角C.到達(dá)印度西海岸D.其船隊完成環(huán)球航行20.1578年，一名英國航海家到達(dá)南美洲南端的一個岬角。即合恩角。他是繼麥哲倫船隊之后完成第二次環(huán)球航行的航海家。據(jù)此判斷這是()A.迪亞士的發(fā)現(xiàn)B.達(dá)·伽馬的航行C.德雷克的探險D.哥倫布的遠(yuǎn)航21.1497.年，英國卡伯特父子發(fā)現(xiàn)了紐芬蘭島；16世紀(jì)，荷蘭航海家巴倫支三次航行北冰洋地區(qū)，留下了詳細(xì)的航行記錄和航海圖；1642—1643年，荷蘭人塔斯曼環(huán)航澳大利亞時到達(dá)新西蘭。這些航線的開辟()A.實(shí)現(xiàn)了西歐人的尋金夢B.建立了世界各大洲之間的直接聯(lián)系C.豐富了人類的地理知識.D.導(dǎo)致歐洲貿(mào)易中心移到大西洋沿岸22.全球航路開辟后，形成了印度洋貿(mào)易、大西洋貿(mào)易和太平洋貿(mào)易齊頭并進(jìn)的態(tài)勢。下圖反映的8是()不A.大西洋貿(mào)易B.印度洋貿(mào)易C.三角貿(mào)易D.太平洋貿(mào)易23.新航路開辟后，西班牙通過殖民擴(kuò)張獲得了大量的黃金白銀，但人們執(zhí)著于投資卡斯蒂利亞的政府債券，而非投資商業(yè)。當(dāng)政府債券給出百分之七的利率時，資金就流向它們；當(dāng)利率下調(diào)到百分之五時，資金就會流到土地上。據(jù)此可知，這一現(xiàn)象()A.使西班牙成為世界中心B.促進(jìn)了西班牙資本主義發(fā)展C.阻礙了西班牙社會轉(zhuǎn)型D.根源于世界市場的初步形成高一歷史試題(共8頁)第4頁24.下表為東南亞海域沉船數(shù)量(單位：艘)及來源地(部分)統(tǒng)計表。據(jù)此可知()沉船編年中國葡萄牙荷蘭西班牙總計第一期(約1480—1567年)32005第二期(約1570—1590年)530614第三期(約1590—1650年)41114534第四期(約16901730年)3.1.111.16總計15172512.69A.西方殖民者始終掌握著東亞貿(mào)易主動權(quán)B.沉船的來源地折射貿(mào)易主導(dǎo)權(quán)變遷C.殖民者的海上爭霸活動摧毀了商業(yè)貿(mào)易D.英國憑借武裝帆船獲得海洋控制權(quán)25.17世紀(jì)的英國，不僅購茶價格昂貴，而且茶葉供應(yīng)量極小。后來，英國在東亞積極開拓，逐漸建立了較為穩(wěn)定的貿(mào)易關(guān)系,1690年輸入茶葉41471磅,1712年時已增長到約16萬磅,1717年時“茶葉已經(jīng)代替絲綢成為貿(mào)易中的主要貨品”。這一變化得益于A.工業(yè)革命提升了民眾消費(fèi)能力B.全球商品貿(mào)易的逐步發(fā)展C.英國成為世界茶葉貿(mào)易的中心D.英國民眾普遍接納了茶葉26.1493—1496年，哥倫布率西班牙船隊第二次航渡美洲時，船隊隨行人員除了水手和軍士，還有農(nóng)夫、工匠等，他們攜帶了各種農(nóng)具、生產(chǎn)裝備，并帶上了歐洲的各種農(nóng)作物種子和藤條、秧苗、葡萄藤、甘蔗苗等。由此可見新航路開辟()A.推動了世界市場的形成B.推動了新大陸的經(jīng)濟(jì)開發(fā)C.豐富了歐洲的經(jīng)濟(jì)生活D.導(dǎo)致大量印第安人被屠殺27.《意大利文藝復(fù)興時期的文化》中寫道：(中世紀(jì))這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的……在意大利，這層紗幕最先煙消云散。意大利最先打破這層紗幕主要是因為()A.獨(dú)特的地理位置B.保留了古典文化C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.宗教神權(quán)的束縛28.美國歷史學(xué)家羅伯茲說：“16世紀(jì)早期，一場深重的危機(jī)令西方基督教世界大為震動。它永久性地破壞了舊有的中世紀(jì)信仰統(tǒng)一，加快了王權(quán)的整合?！边@一事件()A.受益于近代科學(xué)的興起B(yǎng).提供了理性王國的藍(lán)圖C.引導(dǎo)人們開始關(guān)注人本身D.推動歐洲民族國家形成29.啟蒙運(yùn)動時期，“中國熱”一度在歐洲流行，多位啟蒙思想家從儒家經(jīng)書譯本中汲取思想因素。伏爾泰還根據(jù)中國歷史故事，編寫了劇本《中國孤兒》。這說明()A.儒家文化在交流中發(fā)展B.啟蒙思想家普遍推崇中國文化C.中學(xué)西漸影響啟蒙運(yùn)動D.中國的政治制度受到西方青睞高一歷史試題(共8頁)第5頁在孟德斯鳩看來：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權(quán)力的人們對權(quán)力的使用，一直到遇有界限的地方才會停止?！毙姓?quán)從屬于立法權(quán)，行政權(quán)就不專制了；如果議會至上，那么議會也會形成專制?；诖嗣系滤锅Q()A.提倡分權(quán)制衡理論B.堅持社會契約至上C.強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán)原則D.認(rèn)同人民主權(quán)觀念、材料題(31題12分,32題16分,33題12分,共40分).某中學(xué)高一(2)班正在開展“中古時期的歐洲”主題探究活動，請你參與進(jìn)來。(12分)【制度建立】材料一8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無償?shù)刭p，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封……11世紀(jì)、封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在?！距l(xiāng)村形式】材料二【城市興起】材料三隨著西歐生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)逐漸發(fā)展起來，西歐城市重新興起。一些比較富裕的L市就用贖買的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治；而有的城市則采用武裝斗爭的手段，最終都取得城市的自治L。城市興起對中世紀(jì)西歐社會發(fā)展有著很重要的影響。(1)材料一中的西歐封建制度形成的紐帶是什么?這一制度的實(shí)質(zhì)是什么?(4分)(2)材料二反映的歐洲出現(xiàn)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式有何特征?(2分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化方面分析西歐城市興起的歷史意乙。(6分)高一歷史試題(共8頁)第6頁32.人閱讀材料，完成下列要求。(16分)為材料一：在中世紀(jì)城市形成之初，城市所在領(lǐng)地的領(lǐng)主往往在城市中享有一系列經(jīng)濟(jì)特權(quán)，但是，隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市市民也開始對封建領(lǐng)主進(jìn)行斗爭，他們的基本要求就是要改變領(lǐng)主課稅的隨意性和不確定性。在西歐的國家中，城市市民通常是王權(quán)反對封建剔據(jù)的天然同盟軍，為王權(quán)戰(zhàn)勝封建領(lǐng)主、建立統(tǒng)一國家發(fā)揮了重要作用。城市的自治力量一般來自于行會。在很多城市。當(dāng)行會力量強(qiáng)大起來之后，就進(jìn)入政府，由行會成員擔(dān)任政府要職，參與城市決策和管理。最有名的當(dāng)數(shù)佛羅倫薩，其行會政府使城市實(shí)現(xiàn)了自治。然后，隨著商業(yè)的發(fā)展，在行會中也出現(xiàn)了一些商業(yè)貴族和犬商人，大金融家，他們逐漸控制了行會政府，并且使自治政府變?yōu)槠鋫€人或小集團(tuán)的工具，成為新的領(lǐng)主對城市進(jìn)行控制?！跛沟轮骶帯妒澜缤ㄊ贰凡牧隙涸谥惺兰o(jì)的西歐，稱雄一方的封建領(lǐng)主掌握著城市的司法權(quán)和行政權(quán).他們想訪設(shè)法地加大對城市的榨取和勒索力度，如茱菌河上領(lǐng)主設(shè)置的關(guān)卡12世紀(jì)為/19座，13世紀(jì)末增加到35座，15世紀(jì)高達(dá)60座。西歐城市興起后，很快便展開了反封建領(lǐng)主的斗爭。在英王亨利二世同封建領(lǐng)主的斗爭中，英國市民堅定地站在了國王一邊。在那些國王無力實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的國家里，中世紀(jì)城市則采用城市同盟的形式與封建領(lǐng)主抗衡。米蘭市民發(fā)動了武裝起義，將領(lǐng)主米蘭大主教及其所屬軍隊逐出了城外，取得了自治地位；熱那亞、威尼斯甚至在取得完全自治的基礎(chǔ)上成立了城市共和國。尼德蘭的圣奧梅爾以每年支付30鎊的代價，從領(lǐng)主佛蘭德爾伯爵處，為行會成員和市民換取了在兩個港口的免稅權(quán)?！幾酝跛沟轮骶帯妒澜缤ㄊ贰?1)根據(jù)材料一，概括推動中世紀(jì)城市自治的因素。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括西歐城市興起后反封建領(lǐng)主斗爭的主要內(nèi)容，并簡析其積極作用。(8分)高一歷史試題(共8頁)第7頁33.城市的發(fā)展見證了人類文明的進(jìn)步。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。(12分).材料一：17世紀(jì)的阿姆斯特丹，信仰自由，政治環(huán)境寬松，是歐洲宗教異端人士的重要避難所，也是啟蒙運(yùn)動書籍的出版中心。當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)環(huán)境優(yōu)越，對藝術(shù)的需求空前高漲，吸引了倫勃朗等眾多畫家來到這里。在17世紀(jì)的阿姆斯特丹等城鎮(zhèn)，隨處可見琳瑯滿目的藝術(shù)品，集市。市鎮(zhèn)居民選購藝術(shù)品的目光，也從過去比較流行的歷史和宗教主題逐漸轉(zhuǎn)向風(fēng)景、風(fēng)俗和靜物題材?！幾灾炱健段幕瘋鞑ヒ暯窍潞商m藝術(shù)商業(yè)的影響力及其啟示》材料二：18世紀(jì)，法國巴黎流行一種特殊的社交形式——沙龍。貴族與富有市民、藝術(shù)家與學(xué)者聚集在一起，形成了一種遠(yuǎn)離宮廷和教會的新的公共空間。19世紀(jì)后，隨著沙龍主人政治文化影響力的日漸縮小，沙龍日趨衰敗。19世紀(jì)40年代以后，中產(chǎn)階層群體日益壯大、一種更開放、更大眾的生活方式來到人們身邊。1866年，巴黎公共舞會達(dá)到1000多個，1870年前后，適應(yīng)大眾閱讀與休閑的咖啡館有2萬多家。此外，各種音樂團(tuán)體、俱樂部、文學(xué)閱讀室層出不窮。—摘編自湯曉燕《十九世紀(jì)巴黎社交生活的演變》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括17世紀(jì)阿姆斯特丹文化藝術(shù)發(fā)展的原因。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，評析19.世紀(jì)中后期巴黎社交方式的轉(zhuǎn)變。(6分)高一歷史試題(共8頁)第8頁20232024學(xué)年第二學(xué)期3月月考高一歷史參考答案1．答案：C解析：根據(jù)材料可知,題目中出土于兩河流域的占卜文獻(xiàn)屬于直接真實(shí)反應(yīng)古代兩河流域歷史面貌的原始資料,C項正確;古代兩河流域通用楔形文字,故排除A項;B項說法錯誤,排除;卜辭是考究君權(quán)神授的方式之一,排除D。2．答案：A解析：從浮雕的圖案看，當(dāng)時埃及王權(quán)受到神的保護(hù)，出現(xiàn)了等級關(guān)系，“戰(zhàn)利品”體現(xiàn)了埃及與周邊地區(qū)發(fā)生了戰(zhàn)爭，這說明國家機(jī)器已經(jīng)初步建立，故選A項。B項表述過于絕對，排除。C項表述在題干中體現(xiàn)不出。題干沒有涉及國家的經(jīng)濟(jì)政策，排除D項。3．答案：B解析：本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞,可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是:距今4000年前(世界)。材料中的信息是大降溫使哈拉巴文明衰亡,沉重打擊了古埃及文明,故材料解釋了氣候變化對文明的重要影響,氣候與上古時期世界文明變遷的關(guān)系,B項正確;農(nóng)耕與游牧文明沖突的根源在于經(jīng)濟(jì)利益,氣候變化是外在推動因素,排除A項;材料所述是氣候問題。與“地理位置與文明興衰的關(guān)系”的角度不符,排除C項;“證明了不同文明發(fā)展趨勢的一致性”的說法不符合史實(shí),排除D項。故選B項。4．答案：D解析：根據(jù)“太陽神沙馬什把象征帝王權(quán)力的標(biāo)志授予漢謨拉比；波斯國王大流士一世宣稱靠至高神阿胡拉馬茲達(dá)之佑統(tǒng)治王國”可知宣揚(yáng)君權(quán)神授，D項正確；不體現(xiàn)完善的官僚體系，排除A項；題干不涉及行省制度，排除B項；不強(qiáng)調(diào)法律治國，排除C項。故選D項。5．答案：C解析：根據(jù)材料“沒有貨幣……貨幣出現(xiàn)200年以后，埃及才隨著商品量增加，正式使用貨幣進(jìn)行大量交易”可以看出，埃及從物物交換到大量使用貨幣也經(jīng)歷了長期的過程，貿(mào)易規(guī)模制約貨幣使用，C項正確；材料未提及統(tǒng)治者對待貨幣態(tài)度，排除A項；材料未涉及鑄幣技術(shù)，排除B項；D項與材料意思相悖，排除D項。故選：C。6．答案：B

解析：根據(jù)所學(xué)可知，字母文字起源于西亞地區(qū)的腓尼基，由22個字母組成，被稱為腓尼基字母；腓尼基字母向東演化為阿拉馬字母由阿拉馬字母發(fā)展出了古代西亞、埃及和印度等地的多種字母：腓尼基字母向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母，所以①②③處分別是尼基字母、阿拉馬字母、拉丁字母，故選B；其他選項均錯誤，故排除A、C、D。故選：B.

7．答案：C解析：根據(jù)材料可知，印度的種姓制度有嚴(yán)格的等級區(qū)別，種姓制度主要維護(hù)婆羅門、剎帝利的貴族特權(quán)，C項正確；種姓制度不是職業(yè)等級，而是社會等級制度，排除A項；材料沒有涉及宣揚(yáng)神權(quán)至高無上，排除B項；古羅馬法中保留同態(tài)復(fù)仇習(xí)俗，排除D項。故選：C。8．答案：D解析：依據(jù)題干材料“古印度文化強(qiáng)調(diào)忠實(shí)于種姓社會秩序而不是忠于國家”“‘像觀看自然現(xiàn)象那樣無動于衷’地‘靜靜地看著整個帝國的崩潰’”可知,這突出說明古印度文化對種姓制度的推崇以及國家觀念的淡薄,D項正確;材料涉及的是古印度的文化,不能體現(xiàn)奴隸制文明高度發(fā)達(dá),排除A項;材料體現(xiàn)的是古印度文化中國家觀念的淡薄,未涉及社會本身的秩序,排除B項;材料體現(xiàn)的是種姓制度對古印度帶來的影響是,國家意識欠缺,不是在談文化傳統(tǒng),排除C項。故選:D。9．答案：C解析：根據(jù)材料“谷物來自埃及、西西里等地,腌魚來自西班牙等地,木材和瀝青來自馬其頓,鉛來自安納托利亞(今土耳其)”可知,公元前8世紀(jì)的希臘,產(chǎn)品來自不同地方,表明交流比較頻繁,商品貿(mào)易繁榮,C項正確;希臘人沒有建立殖民帝國,只是零星地對外擴(kuò)張,排除A項;15世紀(jì)末,新航路開辟,世界市場的雛形開始出現(xiàn),與材料時間不符合,排除B項;材料主旨強(qiáng)調(diào)希臘有很多別的地方的物品,并不是強(qiáng)調(diào)希臘文明的外傳,排除D項。故選:C。10．答案：C解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)題干時間信息可知準(zhǔn)確時空是約公元前2000年。結(jié)合所學(xué)知識可知，斯巴達(dá)實(shí)行寡頭貴族政治，設(shè)立檢察官并由平民選出，體現(xiàn)了民主的一面，但同時設(shè)立國王，符合材料“那里有監(jiān)察官”“像民主制度管理的國家”“它是貴族制度”“存在著王政”的描述，C項正確；波斯帝國實(shí)行君主專制制度，排除A；雅典不存在王政，排除B項；羅馬共和國沒有國王，排除D項。故選C項。11．答案：B解析：根據(jù)雅典居民構(gòu)成圖，結(jié)合所學(xué)知識可知，并非所有雅典居民都有民主權(quán)利，真正享有民主權(quán)利的人數(shù)不足雅典居民的一半，B項正確；外邦人并沒有享有參與雅典政治生活的權(quán)利，排除A項；奴隸不可以擔(dān)任政府公職，排除C項；D項說法錯誤，并非所有雅典居民都有民主權(quán)利，排除D項。故選B。12．答案：C解析：材料體現(xiàn)的是西西里省在治理方面有明確的職責(zé)分工,如“行省總督在財政上只起監(jiān)督作用”“具體事務(wù)由羅馬國家派去的財務(wù)官負(fù)責(zé)”“當(dāng)?shù)鼐用褚话惆讣膶徟袡?quán)由西西里的城市法庭掌握”,說明的是西西里省的設(shè)立提供了治理地方的經(jīng)驗,C項正確;材料與權(quán)力的制約平衡無關(guān),排除A項;羅馬屬于奴隸主專制社會,排除B項;此時羅馬處于共和國時期,排除D項。故選:C。13．答案：A解析：本題考查中世紀(jì)西歐城市的興起。據(jù)材料“富庶城鎮(zhèn)的居民要求當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主允許他們自己管理城市的事務(wù)”可知,隨著城市的發(fā)展,出現(xiàn)了城市市民,城市市民為爭取自治權(quán)與封建主展開斗爭,故選A項;城市主要居民是手工業(yè)者和商人,本身具有人身自由權(quán),故排除B項;特許經(jīng)營權(quán)屬于經(jīng)濟(jì)層面,不是“政治權(quán)利”,故排除C項;材料的主旨是城市自治權(quán)的獲得,而非男女平等權(quán)的獲得,故排除D項。14．答案：B解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，13世紀(jì)末，法國國王在與教皇的斗爭中，迫使教皇讓步，控制了法國的征稅權(quán)，反映出當(dāng)時法國王權(quán)的強(qiáng)化，B項正確；教皇權(quán)威的淪喪說法太絕對，不符合史實(shí)，排除A項；中世紀(jì)歐洲民眾信仰基督教，其宗教信仰并非多元的，排除C項；西歐國家的政教合一特征與法國國王同教皇間的斗爭不符，排除D項。故選B項。15．答案：B解析：本題考查古代美洲文明。選擇B：結(jié)合所學(xué)美洲文明的史實(shí)可知，馬丘比丘城是印加人的文化成果。排除A、D：金字塔廟宇及20進(jìn)制屬于瑪雅人創(chuàng)造的文化。排除C：“浮動園地”是阿茲特克人的發(fā)明。16．答案：D解析：本題考查瑪雅文明。選擇D：據(jù)材料“獨(dú)特的文字”“歷法紀(jì)年”“用于祭祀的金字塔廟宇”“神廟”并結(jié)合所學(xué)，可知這些屬于中古時期美洲的瑪雅文明。17．答案：D解析：結(jié)合所學(xué)知識，運(yùn)用唯物史觀分析可知，史學(xué)界關(guān)于新航路開辟動因的兩種對立觀點(diǎn)說明，歷史研究須辨析史料真?zhèn)?，孤證不立，D項正確；僅有一個歷史問題存在兩種對立觀點(diǎn)，不能說明歷史研究“過于依賴主觀判斷”，A項錯誤；材料不能說明周一良、吳于廑的研究更符合事實(shí)，B項錯誤；在沒有材料佐證的情況下，不能武斷地將兩種解釋一并否定，C項錯誤。18．答案：A解析：根據(jù)材料“而當(dāng)他們在印度洋和太平洋東岸航行時，不過是航行在早已由中國、日本、印度和阿拉伯商人開辟的航線上”并結(jié)合所學(xué)可知，在古代的中西方文明的交流過程中，就存在東西方的航線，新航路開辟是對古代航線的擴(kuò)展，因此新航路的開辟是古代文明與西歐擴(kuò)張的共同結(jié)果，A項正確；“源于不同文明間的相互交往和聯(lián)系”是對材料中古代文明交往的反映，而并沒有反映15世紀(jì)末西班牙和葡萄牙開辟新航路的原因，不能完全解讀材料，排除B項；新航路開辟是多種因素作用的結(jié)果，并不僅僅是航海技術(shù)的提高，排除C項；主要是因為西歐人對財富的追求，排除D項。故選A項。19．答案：D解析：本題考查麥哲倫船隊的環(huán)球航行。選擇D：根據(jù)題干關(guān)鍵信息“太平洋”并結(jié)合所學(xué)知識，可知這位航海家是麥哲倫，他最大的成就是其船隊完成了環(huán)球航行。排除A、B、C：發(fā)現(xiàn)美洲大陸的是哥倫布，發(fā)現(xiàn)好望角的是迪亞士，到達(dá)印度西海岸的是達(dá)·伽馬，他們都沒有進(jìn)入太平洋。20．答案：C解析：本題考查德雷克的探險。選擇C：據(jù)所學(xué)可知，英國的德雷克于1578年到達(dá)南美洲南端的合恩角，同時他還是繼麥哲倫船隊之后完成第二次環(huán)球航行的航海家。21．答案：C解析：材料中眾多航海家的航線的開辟使得人們更多地去認(rèn)識了世界,豐富了人類的地理知識,選擇C;新航線的開辟沒有實(shí)現(xiàn)尋金夢,排除A;新航線的開辟沒有建立世界范圍內(nèi)各大洲之間的聯(lián)系,排除B;新航路的開辟使地中海沿岸逐漸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸,不是這些航路的開辟,排除D。故選:C。22．答案：D解析：本題考查商品的世界性流動。根據(jù)圖示內(nèi)容可知反映的是中國與美洲之間的“馬尼拉大帆船”貿(mào)易，這一貿(mào)易在西班牙人的主導(dǎo)下橫渡太平洋，故選D。馬尼拉大帆船貿(mào)易橫渡太平洋，與大西洋和印度洋無關(guān)，排除A、B。三角貿(mào)易涉及奴隸買賣，而馬尼拉大帆船貿(mào)易與此無關(guān)，排除C。23.答案：C解析：本題考查新航路開辟的影響，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識分析歷史問題的能力。根據(jù)材料信息可知，新航路開辟后，西班牙國內(nèi)資金更多流向政府債券或土地，而不是國內(nèi)商業(yè)，這不利于資本主義工商業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)，從而制約了西班牙資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型，故選C項；材料沒有反映新航路開辟后世界中心的變化，無法得出西班牙成為世界中心的結(jié)論，故排除A項；資金流向政府債權(quán)，沒有轉(zhuǎn)化為用于擴(kuò)大生產(chǎn)，這不利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故排除B項；世界市場初步形成于第一次工業(yè)革命后，故排除D項。24．答案：B解析：本題結(jié)合史料實(shí)證考查新航路開辟。選擇B：根據(jù)材料中的數(shù)據(jù)可知，第一、二期（兩期合計）東南亞沉船中中國沉船的數(shù)量較多，說明當(dāng)時中國經(jīng)東南亞的海外貿(mào)易較為發(fā)達(dá)；第三、四期（兩期合計），葡萄牙、荷蘭在東南亞的沉船數(shù)量明顯超過中國，這說明新航路開辟后歐洲國家在對外貿(mào)易活動中逐漸占據(jù)主導(dǎo)權(quán)。排除A：“始終”的說法錯誤。排除C：海上爭霸活動會影響到商業(yè)貿(mào)易，“摧毀”說法錯誤。排除D：由沉船的數(shù)量不能判定英國在海上獲取了控制權(quán)，且材料沒有涉及英國。25．答案：B解析：根據(jù)材料“17世紀(jì)的英國，不僅購茶價格昂貴，而且茶葉供應(yīng)量極小。后來，英國在東亞積極開拓，逐漸建立了較為穩(wěn)定的貿(mào)易關(guān)系”可知，17世紀(jì)以來，英國的茶葉供給量大增，說明世界各地聯(lián)系加強(qiáng)，B項正確；此時工業(yè)革命并未發(fā)生，排除A項；材料看不出英國成為世界茶葉貿(mào)易的中心，排除C項；材料無法體現(xiàn)茶葉受到了英國民眾的普遍接納，排除D項。故選B項。26．答案：B解析：根據(jù)“他們攜帶了各種農(nóng)具、生產(chǎn)裝備，并帶上了歐洲的各種農(nóng)作物種子和藤條、秧苗、葡萄藤、甘蔗苗等”可以看出，新航路的開辟把新的生產(chǎn)方式的物種帶到了美洲等地，有利于當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故B項正確；材料沒有強(qiáng)調(diào)世界市場，排除A；材料體現(xiàn)的是對美洲的影響，排除C；材料沒有涉及屠殺印第安人，排除D。27．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是原因題。時空是：文藝復(fù)興時期（意大利）。結(jié)合所學(xué)知識分析題干信息，中世紀(jì)天主教會宣揚(yáng)以神為中心的生活哲學(xué)，否定人的尊嚴(yán)和價值，主張苦行禁欲，這也即材料提及的“中世紀(jì)紗幕”。1417世紀(jì)歐洲興起一場反對教會“神權(quán)至上