2022語(yǔ)文新課標(biāo)解讀及思考：學(xué)習(xí)主題的內(nèi)涵、價(jià)值與設(shè)計(jì)策略

2022語(yǔ)文新課標(biāo)解讀及思考：學(xué)習(xí)主題的內(nèi)涵、價(jià)值與設(shè)計(jì)策略【摘要】學(xué)習(xí)主題是2022年版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中出現(xiàn)的新概念，它的內(nèi)涵沒(méi)有得到清晰界定，給人們的理解和運(yùn)用帶來(lái)一定困擾。對(duì)學(xué)習(xí)主題的理解，主要有人文主題說(shuō)、課程內(nèi)容說(shuō)、學(xué)科大概念說(shuō)，以及語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)話題說(shuō)。這些理解各有側(cè)重，反映了學(xué)習(xí)主題的不同面向，并非排斥關(guān)系，確定主題角度不必強(qiáng)求統(tǒng)一。學(xué)習(xí)主題的引領(lǐng)作用主要體現(xiàn)在聚焦學(xué)習(xí)目標(biāo)、整合學(xué)習(xí)資源、關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí)活動(dòng)、促進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)階等方面；學(xué)習(xí)主題的確定策略和路徑主要有，從語(yǔ)文教材的相關(guān)信息中提煉，從社會(huì)生活問(wèn)題中捕捉，從人類(lèi)社會(huì)母題中推導(dǎo)。另外，學(xué)習(xí)主題的表述方式也有短語(yǔ)式、判斷句式、疑問(wèn)句式等多種選擇?！娟P(guān)鍵詞】語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)；學(xué)習(xí)主題；學(xué)習(xí)任務(wù)群一、學(xué)習(xí)主題的內(nèi)涵主題一詞對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)并不陌生，它有兩種基本義項(xiàng)：一是文章、活動(dòng)傳達(dá)的中心思想，二是文章、活動(dòng)指涉的主要話題。在2022年版課標(biāo)中，這兩種義項(xiàng)都有顯示，前者如“通過(guò)圈點(diǎn)、批注等多種方法呈現(xiàn)對(duì)作品中語(yǔ)言、形象、情感、主題的理解”，后者如“積極參加學(xué)校、社區(qū)舉辦的文化主題活動(dòng)”，這兩個(gè)義項(xiàng)對(duì)人們理解學(xué)習(xí)主題既有啟發(fā)，但也可能形成干擾。(一)有關(guān)學(xué)習(xí)主題的不同理解“學(xué)習(xí)主題”顯然是在“主題”這一概念的基礎(chǔ)上生成的，它保留著原來(lái)“主題”的多義項(xiàng)，還因“學(xué)習(xí)”這一限定詞的加入而產(chǎn)生了與課程有關(guān)的增義，由此造成不同理解。關(guān)于“學(xué)習(xí)主題”的內(nèi)涵，主要有以下幾種主張。1.學(xué)習(xí)主題即人文主題在過(guò)去的語(yǔ)文話語(yǔ)中，主題的兩種義項(xiàng)雖然角度有差異，即前者含有思想觀點(diǎn)，后者只有話題范圍，但語(yǔ)文課程中的思想觀點(diǎn)和生活話題又常歸入人文學(xué)科，于是，把學(xué)習(xí)主題理解為人文主題，或從人文角度劃分學(xué)習(xí)內(nèi)容、概括學(xué)習(xí)主題，也順理成章。陸志平認(rèn)為，學(xué)習(xí)任務(wù)群的“第四個(gè)關(guān)鍵詞：主題。突出重大主題內(nèi)容”，而“重大主題內(nèi)容”主要指的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，從而實(shí)現(xiàn)以“文化人、培根鑄魂”。學(xué)習(xí)主題即人文主題的主張符合課程標(biāo)準(zhǔn)所列舉的大多數(shù)學(xué)習(xí)主題的實(shí)際情況，與人們的日常經(jīng)驗(yàn)也頗為吻合，因而對(duì)一般教師來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單易懂，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)時(shí)也容易掌握。不過(guò)，學(xué)習(xí)主題即人文主題的主張似乎難以涵蓋以下這兩種情況。其一，按照經(jīng)典的學(xué)科劃分，人文社會(huì)學(xué)科與自然科學(xué)學(xué)科是相對(duì)的，而人文主題顯然無(wú)法涵蓋自然學(xué)科主題，如此以來(lái)，在一定程度上便減少了拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)主題的可能空間；其二，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，圍繞語(yǔ)文關(guān)鍵能力設(shè)置學(xué)習(xí)主題。比如“如何表現(xiàn)情景交融”，以人文主題稱之顯然并不合適。2.學(xué)習(xí)主題即主要學(xué)習(xí)內(nèi)容王榮生認(rèn)為，2022年版課標(biāo)所說(shuō)的學(xué)習(xí)主題應(yīng)該“有兩個(gè)含義，一是‘人文主題’，二是‘活動(dòng)主題’”，他進(jìn)而提出，“‘學(xué)習(xí)主題’指主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容；學(xué)習(xí)內(nèi)容即課程內(nèi)容，較高層級(jí)的較為概括地表述的主要課程內(nèi)容，稱為‘學(xué)習(xí)主題’”。學(xué)習(xí)內(nèi)容主題說(shuō)在一定程度上彌補(bǔ)了人文主題說(shuō)的局限，能拓展學(xué)習(xí)主題的范圍，但其解釋也難稱周全。首先，“主題”與“內(nèi)容”屬于不同維度，一般不互指，可以說(shuō)主題寓于內(nèi)容中而不說(shuō)內(nèi)容即主題。內(nèi)容即主題的主張還可能引出對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的理解偏差，進(jìn)而得出“把握學(xué)習(xí)內(nèi)容即把握學(xué)習(xí)主題”的結(jié)論。從實(shí)際操作看，盡管有的單元學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)目標(biāo)可以用學(xué)習(xí)主題來(lái)概括，如統(tǒng)編教材九年級(jí)上第四單元(《故鄉(xiāng)》《我的叔叔于勒》《孤獨(dú)之旅》)是文學(xué)作品閱讀單元，將學(xué)習(xí)主題確定為“探討人與人的理解與疏離”，卻很難為每一個(gè)單元都找到可體現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的主題。再看課程標(biāo)準(zhǔn)所列舉的典型主題名目，如“我愛(ài)我家”“數(shù)字時(shí)代的生活”“春夏秋冬”“童年趣事”“社會(huì)萬(wàn)花筒”“我的小問(wèn)號(hào)”，這些都不能算是語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容或課程內(nèi)容的概括性表述，更無(wú)法將其列為學(xué)習(xí)目標(biāo)。①這一闡述在2021年2月的“普通高中深度學(xué)習(xí)綜合組及學(xué)科組長(zhǎng)第五次會(huì)議”上由郭華，劉月霞在“深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、特征及基本要素”相關(guān)討論中提出。3.學(xué)習(xí)主題即核心學(xué)習(xí)價(jià)值郭華、劉月霞認(rèn)為，“引領(lǐng)性學(xué)習(xí)主題是對(duì)單元學(xué)習(xí)核心內(nèi)容的價(jià)值提煉，既反映學(xué)科本質(zhì)和單元大觀念，又要與真實(shí)世界和學(xué)生的基礎(chǔ)與興趣相聯(lián)系，體現(xiàn)核心素養(yǎng)的落實(shí)的具體化與整體化?！雹龠@一主張可以看作課程內(nèi)容觀的升華。從學(xué)理上說(shuō)，具有高度概括性和層級(jí)關(guān)系的學(xué)科大概念體系，與核心素養(yǎng)的原理與內(nèi)在結(jié)構(gòu)頗為吻合，以此為依據(jù)確定學(xué)習(xí)主題似乎是比較理想的思路。但是，在語(yǔ)文學(xué)科會(huì)遇到難以克服的障礙。語(yǔ)文學(xué)科有哪些大概念?學(xué)界至今沒(méi)有提出有足夠共識(shí)度的方案。甚至語(yǔ)文學(xué)科是否適合使用學(xué)科大概念構(gòu)架，本身也存在質(zhì)疑。讓無(wú)限豐富的、具象性特征突出的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容和語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)去適應(yīng)數(shù)量有限、高度抽象的大概念，有時(shí)難免削足適履。4.語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)主題人文主題、課程內(nèi)容主題、學(xué)科大概念主題等主張，主要是從學(xué)習(xí)價(jià)值的角度來(lái)考慮問(wèn)題，其積極意義在于提醒人們?cè)谠O(shè)計(jì)學(xué)習(xí)主題時(shí)要充分考慮語(yǔ)文課程的本質(zhì)特點(diǎn)及核心價(jià)值，但似乎還沒(méi)有充分體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主題引領(lǐng)的本意。2022年版課標(biāo)的基本精神，一言以蔽之，就是矯正長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)習(xí)內(nèi)容偏知識(shí)化、學(xué)習(xí)過(guò)程偏于零碎、學(xué)習(xí)情境脫離生活實(shí)際的弊端，在一定程度上回歸語(yǔ)言生活綜合、連貫、在真實(shí)運(yùn)用中建構(gòu)的狀態(tài)，這也是2022年版課標(biāo)設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)群、倡導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)的宗旨。而將這些理念落實(shí)為日常教學(xué)實(shí)踐，必須通過(guò)有適當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)度、容量以及中心線索的學(xué)習(xí)單位來(lái)組織。單元學(xué)習(xí)概念回答了學(xué)習(xí)長(zhǎng)度和容量問(wèn)題，學(xué)習(xí)中心線索問(wèn)題就需要學(xué)習(xí)主題來(lái)回答。它的內(nèi)涵可以簡(jiǎn)單描述為：圍繞特定學(xué)習(xí)主題，基于真實(shí)情境完成一組有意義、有關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)任務(wù)。從邏輯關(guān)系看，要使語(yǔ)文學(xué)習(xí)向語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)靠攏，學(xué)習(xí)主題是第一個(gè)接入口。從語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的角度切入確立學(xué)習(xí)主題，既利于引導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)習(xí)回歸真實(shí)的社會(huì)語(yǔ)言生活，還可以消弭人文主題和能力二元分離的矛盾。(二)不同主張之間的關(guān)系對(duì)學(xué)習(xí)主題內(nèi)涵的不同理解，為人們了解學(xué)習(xí)主題的特點(diǎn)，確定學(xué)習(xí)主題提供了多種思路，但從另一方面看，也給大家?guī)?lái)困擾。排除困擾的途徑就是理清這些觀點(diǎn)主張之間的區(qū)別與聯(lián)系。其實(shí)，人們之所以對(duì)學(xué)習(xí)主題有不同理解，說(shuō)明它本身具有多維審視的可能性。通常，一個(gè)有意義的學(xué)習(xí)主題需要具備兩類(lèi)功能：一是利于學(xué)習(xí)組織，相當(dāng)于編制框子，它包括框定學(xué)習(xí)范圍，引出學(xué)習(xí)話題，串聯(lián)學(xué)習(xí)活動(dòng)；二是彰顯學(xué)習(xí)價(jià)值，相當(dāng)于為框子選擇物品，它包括概括學(xué)習(xí)內(nèi)容、明示學(xué)習(xí)目標(biāo)、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重點(diǎn)。而上述對(duì)學(xué)習(xí)主題的不同理解，其實(shí)可以看作對(duì)學(xué)習(xí)主題某方面功能的強(qiáng)調(diào)，比如課程內(nèi)容說(shuō)強(qiáng)調(diào)的是核心內(nèi)容，大概念說(shuō)強(qiáng)調(diào)的是育人價(jià)值，人文主題說(shuō)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)引入及命名方式，語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)說(shuō)強(qiáng)調(diào)的是組織線索。因此，上述四種思考維度各有所長(zhǎng)，在確定學(xué)習(xí)主題時(shí)，不妨參考以下原則。一是理想的學(xué)習(xí)主題應(yīng)以滿足社會(huì)生活需要為表，以概括學(xué)習(xí)內(nèi)容、提示學(xué)習(xí)價(jià)值為里，以人文主題為最常見(jiàn)的形式，以具有吸引力的語(yǔ)句表述。二是確定和表述主題的不同角度不是排斥關(guān)系，比如一個(gè)學(xué)習(xí)主題既可從語(yǔ)言生活入手，又能概括學(xué)科學(xué)習(xí)價(jià)值。三是一個(gè)學(xué)習(xí)主題名稱通常難以同時(shí)兼顧上述幾個(gè)方面的要求，因此可以以一個(gè)方面為主。四是語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)價(jià)值、學(xué)習(xí)路徑有多維性，因而學(xué)習(xí)主題的角度不必強(qiáng)求統(tǒng)一，不僅允許甚至鼓勵(lì)大家從不同角度來(lái)劃分學(xué)習(xí)單元、設(shè)定學(xué)習(xí)內(nèi)容、表述主題名稱。二、學(xué)習(xí)主題的引領(lǐng)性2022年版課標(biāo)要求要“以學(xué)習(xí)主題為引領(lǐng)”來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)、組織學(xué)習(xí)活動(dòng)。這需要明白引領(lǐng)什么，才能知道怎樣引領(lǐng)。學(xué)習(xí)主題主要通過(guò)以下方式體現(xiàn)其引領(lǐng)作用：一是課程取向引領(lǐng)，即利于引導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)習(xí)向社會(huì)生活回歸，凸顯語(yǔ)文課程的綜合性、實(shí)踐性；二是育人價(jià)值引領(lǐng)，利于使學(xué)習(xí)目標(biāo)向核心素養(yǎng)集中和升華；三是內(nèi)容引領(lǐng)，即有效組織多樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，為零散的學(xué)習(xí)內(nèi)容建立關(guān)聯(lián)；四是過(guò)程引領(lǐng)，串聯(lián)豐富的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，使單純學(xué)習(xí)時(shí)間次序變得更有進(jìn)階性。(一)從生活話題入手，引導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)習(xí)向社會(huì)生活回歸如何矯正學(xué)習(xí)情境脫離語(yǔ)言生活實(shí)際，體現(xiàn)語(yǔ)文課程的綜合性、實(shí)踐性，為學(xué)生的自主、探究學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，是長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文課程改革的關(guān)鍵問(wèn)題之一。2022年版課標(biāo)中，語(yǔ)言文字運(yùn)用、真實(shí)情境、實(shí)際生活都是高頻詞，僅在“課程性質(zhì)”部分的第一二段中，“語(yǔ)言文字運(yùn)用”便出現(xiàn)了6次。圍繞社會(huì)生活現(xiàn)象、滿足生活需要、解答生活問(wèn)題等主題來(lái)組織語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，而不是按知識(shí)類(lèi)型、文體類(lèi)型、考試題型組織學(xué)習(xí)單元，等于為語(yǔ)文學(xué)習(xí)設(shè)置一個(gè)生活起點(diǎn)，就有可能將學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)結(jié)果導(dǎo)向語(yǔ)文實(shí)踐方向。以這條學(xué)習(xí)要求為例，“分主題梳理自己積累的成語(yǔ)典故、格言警句、對(duì)聯(lián)等語(yǔ)言材料，并嘗試運(yùn)用到日常讀寫(xiě)活動(dòng)中，增強(qiáng)表達(dá)效果”，如果空泛地要求“積累梳理”，學(xué)生既可按產(chǎn)生年代、出處、筆畫(huà)、讀音等信息作梳理，也會(huì)按勵(lì)志、勸學(xué)、親情、自然等作梳理，難免散亂。但如是要求“按主題梳理”，并提示利于運(yùn)用到日常交流中，那么指向生活需要梳理的可能性就會(huì)增加，這便是學(xué)習(xí)主題對(duì)學(xué)習(xí)情境發(fā)揮引領(lǐng)作用的例子。（二)聚焦關(guān)鍵能力，使學(xué)習(xí)目標(biāo)指向核心素養(yǎng)圍繞學(xué)習(xí)主題選擇學(xué)習(xí)重點(diǎn)，使相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)活動(dòng)聚焦學(xué)科本質(zhì)問(wèn)題，或是認(rèn)識(shí)世界與認(rèn)識(shí)自我的關(guān)鍵問(wèn)題，就可以有效減少學(xué)習(xí)目標(biāo)零碎、層級(jí)散亂的偏差。這類(lèi)問(wèn)題往往具有高度的概括性，具有普遍意義，值得每個(gè)人在不同人生階段反復(fù)思考、不斷追問(wèn)。如“語(yǔ)言表達(dá)何以能夠得體”就是終生需要探究的學(xué)科本質(zhì)問(wèn)題，“逆境中人們?nèi)绾芜x擇”就是一輩子都要面對(duì)的人生問(wèn)題。格蘭特·威金斯和麥格泰格認(rèn)為基本問(wèn)題是通向理解之門(mén)，他指出“一個(gè)問(wèn)題在何種意義上才被認(rèn)為是‘基本的’呢?最好的問(wèn)題能夠讓我們了解事物的核心———本質(zhì)”。就語(yǔ)文學(xué)科價(jià)值而言，可以從該問(wèn)題跨越的時(shí)間空間的范圍、抽象概括的程度、在解決不同問(wèn)題上的遷移性等維度衡量。例如，梳理《背影》中父親愛(ài)“我”的表現(xiàn)，理解父愛(ài)的表現(xiàn)，便屬于較具體的內(nèi)容，概括性和挑戰(zhàn)性都不高，不適于作引領(lǐng)性學(xué)習(xí)主題，如果圍繞“兩代人的隔膜與溝通”這一主題進(jìn)行學(xué)習(xí)，就不只是針對(duì)一篇文章、一對(duì)父子、一時(shí)一地的人與事，它讓人思考的是人與他者聯(lián)結(jié)的基本狀態(tài)，不僅有助于對(duì)文本的深刻理解，也能促進(jìn)精神生活建構(gòu)，其超越性、概括性、遷移性就高多了。（三)抓住共性，為零散的學(xué)習(xí)內(nèi)容建立聯(lián)系語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及因素很多，有作為學(xué)習(xí)對(duì)象的經(jīng)典作品，有作為學(xué)習(xí)資源的補(bǔ)充文本；既有需要落實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，還有需要學(xué)習(xí)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的策略。教師還可能從多個(gè)角度、用多種方式處理學(xué)習(xí)對(duì)象，這諸多可能性，很容易使教學(xué)設(shè)計(jì)頭緒紛亂，失去重心。如果圍繞一個(gè)主題去處理學(xué)習(xí)材料，發(fā)現(xiàn)它們的共同特點(diǎn)，并基于共性建立不同文本的有機(jī)關(guān)聯(lián)，便可能將文本理解、知識(shí)和讀寫(xiě)策略學(xué)習(xí)、情感體驗(yàn)等貫通起來(lái)，從而起到一線串珠的作用。例如，八年級(jí)下第四單元是學(xué)習(xí)演講單元，從文本主旨看，《最后一次講演》體現(xiàn)作者爭(zhēng)取民主的精神，《應(yīng)有格物致知精神》表達(dá)崇尚科學(xué)精神，《我一生中的重要選擇》號(hào)召要敢于突破常規(guī)，《慶祝中奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》表達(dá)要敢于接受挑戰(zhàn)。那么，勇于追求真理，敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，便是它們的共性，基于這一點(diǎn)，便可以將文本閱讀組織為一個(gè)整體。從語(yǔ)文關(guān)鍵能力角度看，這些演講詞分別涉及演講性質(zhì)、演講聽(tīng)眾、演講者角色、演講環(huán)境氣氛等，每一個(gè)要素又可分出一些具體內(nèi)容。比如演講聽(tīng)眾中，便可能有身份單一與混合、熟悉與陌生，有準(zhǔn)備與無(wú)準(zhǔn)備，合作友好的還是有沖突敵意的，講演者與聽(tīng)眾的關(guān)系也會(huì)不一樣。比如聞一多《最后一次講演》面對(duì)的聽(tīng)眾中就有敵意的，丁肇中在“情系中華”征文頒獎(jiǎng)活動(dòng)上面對(duì)的聽(tīng)眾就比較和諧；王選與他面對(duì)的聽(tīng)眾是一種經(jīng)驗(yàn)分享關(guān)系，顧拜旦與他面對(duì)的國(guó)際奧委會(huì)全體會(huì)員就帶有儀式感和禮節(jié)。這幾篇演講詞中可以學(xué)習(xí)的表達(dá)策略當(dāng)然很多，如果東鱗西爪、四下出擊，很容易讓學(xué)生感到散亂而無(wú)所得，但如果抓住表達(dá)上的共同特點(diǎn)，即演講的“針對(duì)性”，便可以超越場(chǎng)合、聽(tīng)眾、角色關(guān)系、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題等因素的局限，將一堆各自獨(dú)立的學(xué)習(xí)內(nèi)容組織成一個(gè)整體。一般來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)內(nèi)容中共性突出的，往往也是普遍存在的而不是暫時(shí)出現(xiàn)的，關(guān)乎整體而不是局部的，因而更可能指向關(guān)鍵能力和核心素養(yǎng)，對(duì)人的發(fā)展長(zhǎng)期有價(jià)值。（四)形成內(nèi)在結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)階一個(gè)學(xué)習(xí)主題往往跨越一定的長(zhǎng)度和容量，設(shè)計(jì)時(shí)經(jīng)常需要對(duì)學(xué)習(xí)主題再作細(xì)分，形成若干彼此關(guān)聯(lián)的子問(wèn)題，這些子問(wèn)題之間應(yīng)該構(gòu)成有機(jī)整體，使主題學(xué)習(xí)進(jìn)程向有序的有進(jìn)階的方向發(fā)展。以九年級(jí)《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《湖心亭看雪》“詩(shī)詞三首”這個(gè)單元閱讀為例，有教師圍繞“逆境中人們?nèi)绾芜x擇”這一學(xué)習(xí)主題，進(jìn)一步設(shè)計(jì)一組子問(wèn)題，形成對(duì)這個(gè)問(wèn)題的基本認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)①，具體內(nèi)容如圖1所示。①此設(shè)計(jì)由狄邦教育集團(tuán)趙潔怡老師提供。在同一個(gè)主題下，不同學(xué)習(xí)者可以選擇不同角度、達(dá)成不同層次的認(rèn)識(shí)。比如學(xué)生討論“面對(duì)貶謫，人們的態(tài)度有何異同”這個(gè)問(wèn)題，可以發(fā)現(xiàn)同為朝廷貶官，范仲淹始終“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，歐陽(yáng)修則重在品味“山水之樂(lè)”“樂(lè)民之樂(lè)”的情感體驗(yàn)，一篇以言志為主，一篇以抒情為重，與之呼應(yīng)的文章節(jié)奏也相差甚遠(yuǎn)。進(jìn)一步探討，就涉及范仲淹、歐陽(yáng)修的價(jià)值追求等問(wèn)題。這類(lèi)學(xué)習(xí)主題只要略作調(diào)整就可以成為一個(gè)貫通不同單元、不同年級(jí)，使一個(gè)學(xué)習(xí)主題可以跨越不同年段，呈螺旋式上升，學(xué)生在前后貫通的主題探究中，可以逐步深化對(duì)語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)、對(duì)世界、對(duì)自我的認(rèn)知，更好地與語(yǔ)言文字、與世界、與自我建立有意義的聯(lián)結(jié)。如六年級(jí)《橋》《窮人》和《在柏林》這個(gè)單元，可以圍繞“困境中人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)挑戰(zhàn)”這一學(xué)習(xí)主題，探究“不同時(shí)空中，人們遇到了哪些困境”“作者如何呈現(xiàn)人們?cè)诶Ь持械倪x擇”等問(wèn)題，嘗試梳理“生活中人們遇到怎樣的挑戰(zhàn)”，探索“如何創(chuàng)作故事表達(dá)對(duì)困境的思考”。三、學(xué)習(xí)主題的確定與表述過(guò)去以單篇課文、單個(gè)知識(shí)點(diǎn)為學(xué)習(xí)對(duì)象的教學(xué)設(shè)計(jì)，多沒(méi)有學(xué)習(xí)主題，習(xí)慣用學(xué)習(xí)對(duì)象籠統(tǒng)表述，如“《背影》教學(xué)設(shè)計(jì)”“人物描寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)”，現(xiàn)在不少單元教學(xué)設(shè)計(jì)也不設(shè)主題，而只用單元序數(shù)如“第一單元教學(xué)設(shè)計(jì)”表示。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主題，無(wú)疑給教師的教學(xué)設(shè)計(jì)提出了新要求。1.學(xué)習(xí)主題的確定依據(jù)首先，借助統(tǒng)編本教材中單元的人文主題。統(tǒng)編教材可視作課標(biāo)精神的載體，在其編寫(xiě)過(guò)程中，已經(jīng)完成了具體學(xué)習(xí)單元的建設(shè)，包括學(xué)習(xí)內(nèi)容切分、學(xué)習(xí)重點(diǎn)確定、學(xué)習(xí)材料組織，以及部分學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)。準(zhǔn)確理解這些是學(xué)習(xí)主題設(shè)計(jì)的必要前提。更有利的條件是，統(tǒng)編教材以人文內(nèi)容和語(yǔ)文能力雙線組元，不少單元導(dǎo)語(yǔ)、閱讀提示以及綜合性學(xué)習(xí)建議中便暗含著學(xué)習(xí)主題的成分。比如“君子自強(qiáng)不息”“論證要合理”，都可以直接作為單元學(xué)習(xí)主題。有的則需要依據(jù)教材中的有效信息進(jìn)行提煉改造。如七年級(jí)上冊(cè)第二單元導(dǎo)語(yǔ)中含有人文主題“親情”的信息———“閱讀這些課文，可以加深我們對(duì)親情的感受和理解，豐富自己的情感體驗(yàn)”。教師可以將學(xué)習(xí)主題簡(jiǎn)單定義為“感受親情”，也可以作更具體和個(gè)性的設(shè)計(jì)，因?yàn)樵谶@一單元中，“親情”的呈現(xiàn)樣態(tài)多元豐富：史鐵生的母親期盼兒子走出家到外面的世界———北海走走，莫懷戚勸身體不好的母親到田野上走走，《金色花》中頑皮的孩子與媽媽的游戲透著孩子的天真與對(duì)母親的依戀。有的教師把這個(gè)單元的主題縮小為“感受親情的美好”，要求學(xué)生按主題引導(dǎo)，從文本中發(fā)現(xiàn)親人之間不同的愛(ài)，再回憶自己家庭中的溫馨場(chǎng)景，從而理解不同年代、不同年齡、不同身份、不同遭遇下感受與表達(dá)愛(ài)的不同方式，不僅更容易深刻理解文本，也利于他們的精神成長(zhǎng)。當(dāng)然，還可以將此主題改造為：我們?nèi)绾芜x擇與親人的聯(lián)結(jié)方式?學(xué)生由此問(wèn)題入手，探究母親對(duì)史鐵生、莫懷戚對(duì)母親愛(ài)的本質(zhì)相通之處，即他們都希望自己的親人能主動(dòng)走出封閉的、狹小的“家”，走到變化更多、挑戰(zhàn)更大的外部世界中，提升適應(yīng)能力，主動(dòng)改善精神面貌，增加作為社會(huì)人必不可少的與自然、與他者的聯(lián)結(jié)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將重點(diǎn)閱讀課文與單元其他課文，以及閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等活動(dòng)整合起來(lái)，更好地理解親人的聯(lián)結(jié)方式對(duì)交流狀態(tài)的影響，進(jìn)而促進(jìn)對(duì)自己表達(dá)方式的反思和改善，在這個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)也就實(shí)現(xiàn)了。其次，從語(yǔ)文生活中提煉主題，并與學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)關(guān)聯(lián)。2022年版課標(biāo)按語(yǔ)言生活類(lèi)型將其學(xué)習(xí)內(nèi)容劃分為“語(yǔ)言文字積累與梳理”“實(shí)用性閱讀與交流”“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”等6個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，依據(jù)這些學(xué)習(xí)任務(wù)群內(nèi)容的學(xué)習(xí)要求，有多個(gè)學(xué)習(xí)主題的可能選擇，為設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)主題提供了基本資源。但這些可供選擇的學(xué)習(xí)主題與豐富的日常社會(huì)生活相比，與古今中外優(yōu)秀的閱讀材料豐富內(nèi)涵相比，只能算是典型代表。正如2022年版課標(biāo)所說(shuō)：“教師應(yīng)利用無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源與實(shí)踐機(jī)會(huì)……引導(dǎo)學(xué)生在多樣的日常生活場(chǎng)景和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用?！倍@樣的學(xué)習(xí)，更需要用貼切適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)主題來(lái)組織和引導(dǎo)，否則便很可能變成無(wú)序活動(dòng)、無(wú)效的學(xué)習(xí)。比如說(shuō)服他人便是常見(jiàn)的社會(huì)語(yǔ)言活動(dòng)，也是現(xiàn)代社會(huì)的必備素養(yǎng)，但在教材體系中，有關(guān)能力、素養(yǎng)學(xué)習(xí)則相對(duì)較少。因此，圍繞說(shuō)服他人這一類(lèi)語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，可以確定“我們?yōu)楹我f(shuō)服他人”“我們?nèi)绾握f(shuō)服他人”等引領(lǐng)性學(xué)習(xí)主題，既滿足學(xué)生的發(fā)展需要，也回應(yīng)思辨性閱讀與表達(dá)等學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)要求，同時(shí)還可彌補(bǔ)教材內(nèi)容的不足。這類(lèi)將語(yǔ)文生活的關(guān)鍵點(diǎn)與語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)特的育人價(jià)值結(jié)合起來(lái)設(shè)置學(xué)習(xí)主題的思路，需要著力開(kāi)拓。最后，從人類(lèi)的基本問(wèn)題入手推導(dǎo)出學(xué)習(xí)主題，用以組織學(xué)習(xí)內(nèi)容。在人類(lèi)社會(huì)漫長(zhǎng)、艱難的發(fā)展歷程中，會(huì)遇到許許多多難題，有些難題會(huì)穿越時(shí)間與空間，困擾不同時(shí)代的人們，因此也是人類(lèi)一直要思考的問(wèn)題。例如，“我是誰(shuí)”“我與他是什么關(guān)系”“如何理解周?chē)氖澜纭边@類(lèi)涉及自我認(rèn)知、身份認(rèn)同的問(wèn)題。再如“我最需要什么”“如何判斷事物的價(jià)值”“對(duì)于過(guò)去和未來(lái)的看法如何影響我們的行為”等涉及價(jià)值觀的問(wèn)題，都是歷久彌新、永遠(yuǎn)需要思考的，也被稱為人類(lèi)母題。從母題出發(fā)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)切入點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)生活和學(xué)生發(fā)展需要確定學(xué)習(xí)主題，再配合適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，比如參考不同時(shí)代、不同地域、不同人生階段的作者給出的各種答案，從中汲取思想資源，感受他們的語(yǔ)言表達(dá)智慧，便具有多重價(jià)值。應(yīng)該說(shuō)，基礎(chǔ)教育階段迫切需要引導(dǎo)學(xué)生思考這些與社會(huì)、人生有關(guān)的基本問(wèn)題，建立對(duì)世界、自我的多維度認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)理性地對(duì)待自己與這個(gè)世界。2.學(xué)習(xí)主題的表述方式學(xué)習(xí)主題不僅有概括學(xué)習(xí)內(nèi)容、提示學(xué)習(xí)重點(diǎn)、引導(dǎo)學(xué)習(xí)進(jìn)程等作用，還在一定程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有人曾總結(jié)出主題的幾種表述方式：一個(gè)代表重要意義的詞，如“生存”；一個(gè)短語(yǔ)或短句，如“人們可以在各種環(huán)境下生存”；一個(gè)問(wèn)題，如“人們的行為是如何幫助他們?cè)诓煌沫h(huán)境中生存的”；一個(gè)以問(wèn)題為中心的探究活動(dòng)，如“在一個(gè)不熟悉的環(huán)境中，什么可以幫助人們生存下來(lái)”。這些方式各有所長(zhǎng)，可以作為命名語(yǔ)文學(xué)習(xí)主題的借鑒。用關(guān)鍵詞或核心概念表述語(yǔ)文學(xué)習(xí)主題，如故園、童年、親情、知人論世。這一類(lèi)主題名稱中的限制信息少，概括性強(qiáng)，其優(yōu)點(diǎn)是與它相配的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)資源多，命名起來(lái)相對(duì)容易些。其不足是開(kāi)放度過(guò)高，學(xué)習(xí)焦點(diǎn)和學(xué)習(xí)邊界都不容易