2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第一單元論語(yǔ)蚜5不義而富且貴于我如浮云課時(shí)檢測(cè)含解析新人教版選修先秦諸子蚜

PAGE1-不義而富且貴，于我如浮云(45分鐘，28分)一、基礎(chǔ)應(yīng)用(9分，選擇題每小題2分)1.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是 ()A.義之與比(并列、緊靠)B.君子尚勇乎(高尚)C.見危授命(付出)D.君子無(wú)終食之間違仁(離開、背離)【解析】選B。B項(xiàng)“尚”，意思是“尊崇”。2.下列對(duì)文段內(nèi)容的分析正確的一項(xiàng)是 ()A.在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，而富貴與道義是對(duì)立的，君子與小人的區(qū)分就在于君子寧可受窮也不會(huì)放棄道義。B.在孔子看來(lái)，一個(gè)人只要心中有了信念、信仰，即使物質(zhì)生活條件是惡劣的，他在精神上也一樣是充溢的、歡樂(lè)的。C.樂(lè)道而安貧，鄙視富貴功名，是孔子一貫的追求。D.孔子認(rèn)為，真正完備無(wú)缺的人不僅要具備“智”“不欲”“勇”“藝”，而且要在此基礎(chǔ)上“以禮樂(lè)”來(lái)修飾自己，而現(xiàn)實(shí)中這樣的完人是不存在的?！窘馕觥窟xB。A項(xiàng)，“富貴與道義是對(duì)立的”錯(cuò)；C項(xiàng)，“鄙視富貴功名”錯(cuò)；D項(xiàng)，“而現(xiàn)實(shí)中這樣的完人是不存在的”錯(cuò)。3.李格非先生安貧樂(lè)道，他不完全贊成“居無(wú)求安，食無(wú)求飽”和“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身”的說(shuō)法，于是略加增刪，集成一副佳聯(lián)，上聯(lián)是“居無(wú)求安食求飽”，下聯(lián)應(yīng)當(dāng)是“

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【解析】要將“居”與“食”、“富”與“德”對(duì)比思索，揣摩李格非先生追求什么看輕什么。上聯(lián)是“求食不求居”，下聯(lián)必是“求德不求富”。參考答案：富不潤(rùn)屋德潤(rùn)身二、拓展閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成后面的問(wèn)題。君子之自行也，動(dòng)必緣義，行必誠(chéng)義?？鬃右婟R景公，景公致廩丘以為養(yǎng)?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣?！绷畹茏尤ゑ{，辭而行?？鬃硬家乱?，官在魯司寇。萬(wàn)乘難與比行。三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫！荊人與吳人將戰(zhàn)，荊師寡，吳師眾，荊將軍子囊曰：“我與吳人戰(zhàn)，必?cái)　⊥鯉?，辱王名，虧壤土，忠臣不忍為也?！辈粡?fù)于王而遁。至于郊，使人復(fù)于王曰：“臣請(qǐng)死。”王曰：“將軍之遁也，以其為利也。今誠(chéng)利，將軍何死？”子囊曰：“遁者無(wú)罪，則后世之為王將者，皆依不利之名而效臣遁。若是則荊國(guó)終為天下橈①。”遂伏劍而死。王曰：“請(qǐng)成將軍之義。”乃為之桐棺三寸②。加斧锧其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以數(shù)至也。荊之為四十二世矣，其時(shí)有臣如子囊歟？子囊之節(jié)，非獨(dú)厲一世之人臣也。荊昭王之時(shí)，有士焉，曰石渚。其為人也，公直無(wú)私，王使為政廷③。有殺人者，石渚追之，則其父也，還車而返，立于廷曰：“殺人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，廢國(guó)法，不行。失法服罪，人臣之義也?！庇谑呛醴@，請(qǐng)死于王。王曰：“追而不及，豈必服罪哉？子復(fù)事矣?！笔巨o曰：“不私其親，不行謂孝子。事君枉法，不行謂忠也。君令赦之，上之惠也。不敢廢法，臣之行也?！辈蝗ジ@，歿頭于王廷。正法枉必死父犯法而不忍王赦之而不愿石渚之為人臣也可謂忠且孝矣?！咀ⅰ竣贅铮喝?。②桐棺三寸：《墨子·節(jié)葬下》云：“(禹)葬會(huì)稽之山，衣衾三領(lǐng)，桐棺三寸，葛以緘之?！焙笠浴巴┕兹纭贝纲|(zhì)地樸實(shí)的棺木。③政廷：執(zhí)法官。4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(2分) ()A.正法枉必死父/犯法而不忍王/赦之而不愿石渚之為人臣也/可謂忠且孝矣B.正法枉必死/父犯法而不忍王赦之/而不愿石渚之為人臣也/可謂忠且孝矣C.正法枉必死/父犯法而不忍/王赦之而不愿/石渚之為人臣也/可謂忠且孝矣D.正法枉必死父/犯法而不忍王赦之/而不愿石渚之為人臣也/可謂忠且孝矣【解析】選C?！案浮薄巴酢薄笆尽痹诰渲芯鶠橹髡Z(yǔ)，據(jù)此斷句即可。5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(2分) ()A.布衣，指麻布衣服，代指老百姓。在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。B.司寇，古代官名。西周始置，位次三公，與六卿相當(dāng)，與司馬、司空、司士、司徒并稱五官，掌管刑獄、糾察等事。后世也用作刑部尚書的別稱。C.萬(wàn)乘，一萬(wàn)輛兵車。周代制度規(guī)定，天子地方千里，能出兵車萬(wàn)乘，因以“萬(wàn)乘”指天子、帝王。D.斧锧，亦作“斧質(zhì)”。斧子與鐵，古代刑具。行刑時(shí)置人于上，以斧砍之?！窘馕觥窟xA?！肮隆笔蔷鞯淖苑Q，《老子》：“故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不?！倍叭嫒恕笔菋D人的稱呼，《禮記》：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻?！?.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是(2分) ()A.“動(dòng)必緣義”與“行必誠(chéng)義”互文，意思是：“舉動(dòng)”肯定要依據(jù)道義，實(shí)行道義。B.子囊認(rèn)為撤軍有罪，伏劍而死，荊王追悔莫及，賜他一具桐木棺材并“加斧锧其上”。C.文中認(rèn)為，在荊國(guó)歷史上，子囊是不行多得的人才，其節(jié)操不單單激勉一代人臣。D.石渚不離斧锧，在昭王廷前斷頭而死，他作為人臣，可稱得上既是忠臣又是孝子。【解析】選B。B項(xiàng)中“子囊認(rèn)為撤軍有罪”與“荊王追悔莫及”的說(shuō)法錯(cuò)誤。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)將軍之遁也，以其為利也。今誠(chéng)利，將軍何死？(4分)譯文：

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(2)人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以數(shù)至也。(4分)譯文：

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答案：(1)將軍撤兵，是因?yàn)檫@樣做有利?，F(xiàn)今的確有利，將軍為什么還請(qǐng)?zhí)幩佬棠兀?2)一國(guó)之主的憂慮是，社稷存而不知為什么存，社稷亡而不知為什么亡，這就是存亡之危多次出現(xiàn)的緣由。8.文章寫孔子、子囊和石渚的事跡，意在彰顯儒家哪些精神？(5分)答：

_________________________________________________________答案：“廉恥”“仁愛”與“忠孝”。附【譯文】君子獨(dú)自行事，舉動(dòng)肯定要遵循道義，實(shí)行道義?？鬃又]見齊景公，景公贈(zèng)廩丘邑，以此作為孔子的供給之地?？鬃泳芙^不接受贈(zèng)地，回到住處，對(duì)弟子說(shuō)：“我只聽說(shuō)，君子應(yīng)當(dāng)有功勞而受祿。時(shí)下我游說(shuō)景公，景公并沒(méi)有按我的勸導(dǎo)行事，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了。”令弟子驅(qū)車，辭別景公離去?？鬃颖臼遣家拢俾毑贿^(guò)為魯國(guó)司寇。萬(wàn)乘之君品德難與他比肩，三王輔臣的名節(jié)沒(méi)有他的顯揚(yáng)，孔子對(duì)待取舍的看法一絲不茍啊！荊國(guó)與吳國(guó)即將交戰(zhàn)，荊國(guó)軍隊(duì)人數(shù)少，吳國(guó)軍隊(duì)人數(shù)多，荊國(guó)將軍子囊說(shuō)：“我們與吳國(guó)交戰(zhàn)，肯定會(huì)戰(zhàn)勝仗。這樣就使荊國(guó)軍隊(duì)潰散，使君主聲名被玷污，使荊國(guó)領(lǐng)土丟失，忠臣不忍這樣辦?！彼麤](méi)有告知荊王就撤兵了。子囊?guī)к婈?duì)到達(dá)都城郊外，派人向荊王轉(zhuǎn)達(dá)他的懇求，說(shuō)：“請(qǐng)?zhí)幬宜佬?。”荊王說(shuō)：“將軍撤兵，是因?yàn)檫@樣做有利。現(xiàn)今的確有利，將軍為什么還請(qǐng)?zhí)幩佬棠兀俊弊幽艺f(shuō)：“臨陣撤兵的將軍不受懲處，那么今后為王率領(lǐng)軍隊(duì)的人，都會(huì)借不利于國(guó)家的名義來(lái)效法我而退縮。倘如這樣，則荊國(guó)最終還是天下的弱者?！庇谑且詣ψ载?。荊王說(shuō)：“允我成全將軍的義節(jié)?！庇谑琴n子囊一具桐木棺材，上面放置斧锧。一國(guó)之主的憂慮是，社稷存而不知為什么存，社稷亡而不知為什么亡，這就是存亡之危多次出現(xiàn)的緣由。荊為國(guó)者已有四十二世，這期間有像子囊這樣的人臣嗎？子囊的節(jié)操，不只單單激勉一代人臣。荊昭王為政時(shí)，有士名叫石渚。他為人公直無(wú)私，昭王任命他為政廷。有人殺了人，石渚追捕兇犯，得知?dú)⑷苏呤亲约旱母赣H，便掉轉(zhuǎn)車頭返回，站立在殿庭上說(shuō)：“殺人的，是我的父親。對(duì)父親執(zhí)行刑罰，我不忍；私庇罪犯，枉棄國(guó)法，是不能容許的。拋卻國(guó)法當(dāng)接受懲處，這是人臣應(yīng)恪守的義理。”于是伏在斧锧上，請(qǐng)昭王下令處死。昭王說(shuō)：“追捕犯人但沒(méi)有追到，怎么肯定要懲處你呢？你還是履行職責(zé)去吧?！笔局x絕，說(shuō)：“不鐘愛自己的父母，不能稱作孝子。為君主做事而枉法，不能稱作忠臣。您下令赦免我，是為君者的仁惠。不敢枉廢國(guó)法，是人臣的品德。”石渚不離斧锧，在昭王廷前斷頭而死。執(zhí)法者枉法必被處死，父親犯了法但不忍捉捕，君主赦免他卻不承受。石渚作為人臣，可稱得上既是忠臣又是孝子?！緩?qiáng)化提升】一、基礎(chǔ)應(yīng)用(21分，選擇題每小題2分)1.下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是 ()A.若臧武仲之知B.聞義不能徙C.久要不忘平生之言D.至莫夜月明【解析】選B。A項(xiàng)，“知”通“智”；C項(xiàng)，“要”通“約”；D項(xiàng)，“莫”通“暮”。2.下列加點(diǎn)詞的古今意義，不同的一項(xiàng)是 ()A.樂(lè)然后笑，人不厭其笑B.顛沛必于是C.今之成人者何必定D.不義而富且貴，于我如浮云【解析】選C。C項(xiàng)，成人：完備無(wú)缺的人；今義指成年人。3.下列各句中與其他三句句式不同的一項(xiàng)是 ()A.富與貴，是人之所欲也B.文之以禮樂(lè)C.子問(wèn)公叔文子于公明賈曰D.異乎三子者之撰【解析】選A。A項(xiàng)為推斷句，其他三項(xiàng)均為介賓短語(yǔ)后置。4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)子曰：“其然？豈其然乎？”(5分)譯文：

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(2)貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。(5分)譯文：

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答案：(1)孔子說(shuō)：“是這樣啊？莫非真的是這樣嗎？”(2)貧和賤，這是人厭惡的東西；可假如不能用正值的方法擺脫貧賤，君子就不擺脫它。5.某電視臺(tái)舉辦詩(shī)詞競(jìng)賽，下面是主持人的一段開場(chǎng)白，請(qǐng)?jiān)跈M線處填寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使上下文語(yǔ)意連貫。要求至少運(yùn)用一種修辭手法，不超過(guò)80個(gè)字。(5分)天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。一千兩百多年前的詩(shī)句，今日讀來(lái)，依舊讓人血脈賁張。_______________。我想這樣的溫故知新，可以拂去我們記憶上的灰塵，而古代文人的情懷和才智，也同樣能點(diǎn)亮我們今日的生活。人生自有詩(shī)意，來(lái)吧，一起加入我們的詩(shī)詞狂歡！

答案(示例)：詩(shī)人如椽巨筆下噴涌而出的跌宕起伏的情感，讓我們感受到振動(dòng)古今的氣概和力氣。從今日起先，我們將和大家一起綻開一場(chǎng)詩(shī)詞之旅，去重溫那些歷久彌新的經(jīng)典詩(shī)句。二、經(jīng)典研讀(7分)閱讀下面的材料，完成問(wèn)題。子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公！”(《論語(yǔ)·述而》)子曰：“如有周公之才之美①，使②驕且吝，其余不足觀也已?！?《論語(yǔ)·泰伯》)【注】①才之美：美妙的才華。②使：假使。6.第一則材料中“夢(mèng)見周公”的含義是什么？(2分)答：

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【解析】本題考查對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀理解的實(shí)力。周公是孔子心目中的“圣人”之一，孔子自稱他繼承了自堯、舜、禹、湯、文、武、周公以來(lái)的道統(tǒng)，肩負(fù)著光大古代文化的重任。第一則材料表明白孔子對(duì)周公的崇敬和思念，也反映了他對(duì)周禮的推崇和擁護(hù)。答案：“夢(mèng)見周公”表明孔子對(duì)周代文化的推崇和憧憬。7.概括其次則材料的主旨，并加以分析。(5分)答：

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【解析】