（部編版高中語(yǔ)文必修下）高一語(yǔ)文下冊(cè)課件教案 -第五單元（單元總結(jié)）二

第五單元單元總結(jié)

一、單元人文主題：抱負(fù)與使命

二、單元所屬任務(wù)群：實(shí)用性閱讀與交流

三、單元教學(xué)導(dǎo)引

“一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?！苯裉?，新時(shí)代的中國(guó)青年應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù),

承擔(dān)怎樣的使命？這些問(wèn)題值得我們認(rèn)真思索。

本單元所選作品，或剖析社會(huì)矛盾，宣示歷史使命；或概括偉大貢獻(xiàn)，致以崇敬之情；或是上書言事,

諫阻逐客；或?yàn)榕R終絕筆，直抒心志。這些作品表現(xiàn)出革命導(dǎo)師、志士仁人順應(yīng)歷史潮流，勇于擔(dān)負(fù)時(shí)代

使命的精神。

學(xué)習(xí)本單元，要通過(guò)專題研討，加深對(duì)“抱負(fù)與使命”的認(rèn)識(shí)。要注意這些作品切于實(shí)用、關(guān)注特定

對(duì)象、富于針對(duì)性的特點(diǎn)；要結(jié)合具體作品，學(xué)習(xí)有理有據(jù)地發(fā)表意見(jiàn)，闡發(fā)主張；要把握書信注重交流、

抒寫自由的文體特質(zhì)，體會(huì)作者的深摯情感。

四、單元學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞、句式。

2、學(xué)習(xí)并體會(huì)經(jīng)典演講稿等實(shí)用類文體的寫法，增強(qiáng)感染力和感召力。

3、理解并學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師和革命先烈對(duì)時(shí)代使命的深刻理解。

4、通過(guò)探究、反思，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在人生選擇中自覺(jué)將個(gè)人抱負(fù)是時(shí)代要求

相結(jié)合。

五、單元選文簡(jiǎn)介

《在人民報(bào)創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》是馬克思面對(duì)志同道合的革命友人發(fā)表的即席演說(shuō)，以歷史唯物主

義的觀點(diǎn)闡發(fā)了蘊(yùn)含在資本主義社會(huì)“干硬外殼”下的深層矛盾，富于前瞻性地向世界宣告無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷

史使命一一擔(dān)當(dāng)資本主義滅亡的“執(zhí)刑者”。文章善用比喻和和典故，將睿智的思想和深刻的理論表達(dá)得鮮

活生動(dòng)，極具鼓動(dòng)性和感召力。

《在馬克思墓前的講話》、是恩格斯為馬克思寫的悼詞，深切緬懷了馬克思的偉大人格和崇高精神，贊

頌了馬克思的歷史功績(jī)和光輝思想。文章逐層深入，全面總結(jié)了馬克思作為思想家、革命家的偉大成就。

我們可以從中獲得人生啟迪，汲取精神力量。

《諫逐客書》選自《史記?李斯列傳》，是秦王政十年（公元前237年）宰相李斯寫的一篇奏章，也是

先秦說(shuō)理散文（議論文）名篇。文章以秦統(tǒng)一天下的高度立論，開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)：“臣聞吏議逐客,

竊以為過(guò)矣。”一一驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。然后列舉了秦自穆公開(kāi)始四代君王皆以客致強(qiáng)的歷史，隨即列舉

秦王所愛(ài)的色樂(lè)珠玉皆非秦地所產(chǎn)的事實(shí)作比，勸諫秦王不應(yīng)該重物輕人。文章反復(fù)使用正反論證、對(duì)比

論證的論證方法，通過(guò)大肆鋪陳的手法，利害并舉，雄辯有力，事理昭然。

《與妻書》又名《與妻訣別書》形式上是一封家書，實(shí)際上是一篇感情真摯，說(shuō)理深刻，感人至深的

抒情散文。表達(dá)了林覺(jué)民對(duì)妻子陳意映深深的愛(ài)意和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。他把家庭、國(guó)家和人民聯(lián)系在一起;

把對(duì)妻子、孩子的愛(ài)和對(duì)整個(gè)國(guó)家、人民的愛(ài)融合在一起，真正做到了大愛(ài)無(wú)疆、心系天下。

六、單元知識(shí)梳理

(-)字音字形

錠ding盡jin管氣氛f(shuō)en不可思議

繁蕪(wu)詛咒(ztizhou)淺嘗輒止(zh6)

誣蔑(wumie)悼(dio)念誹謗(f^ibang)

膚(fu)淺空(kong)白卓(zhu6)有成效

嫉(ji)恨拂(比)去豁(hub)然開(kāi)朗

繆mil公蹇jidn叔殷yin盛鄢ydn

郢ying成皋goo膏腴yu穰rang侯

太阿e纖xian離靈聚tu6外廄ji€i

傅磯ji珥配阿縮gdo

搏髀bi黔qian首

擱g?筆稱chen心快意必不能禁jin失我之悲

使之肖xiao我一慟tdng

(二)詞語(yǔ)

微不足道：微小得很，不值得一提。指意義、價(jià)值等小得不值得一提。微：細(xì)，??；足：值得；道：談

起。

衰頹：衰落頹敗。也指身體、精神等衰弱頹廢。

毋庸?fàn)庌q：事實(shí)明顯或理由充足，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)辯的。

狡猙：詭詐。也指機(jī)靈。

驚慌失措：失措:失去常態(tài)。由于驚慌，一下子不知怎么辦才好。

淺嘗輒止：輒：就。略微嘗試一下就停下來(lái)。指不深入鉆研。

豁然開(kāi)朗：豁然：形容開(kāi)闊：開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。

繁蕪叢雜：叢生的雜草多而亂。形容內(nèi)容、文字或種類繁多雜亂。

（三）文學(xué)與文化常識(shí)

1、人物

?卡爾?馬克思（1818—1883）,德國(guó)人。馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，

馬克思主義政黨的締造者之一，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，

國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者。1818年馬克思出生于德國(guó)特里爾城一個(gè)律師家庭。中學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入

波恩大學(xué)，后轉(zhuǎn)學(xué)到柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律，但他大部分的學(xué)習(xí)重點(diǎn)卻在哲學(xué)和歷史上。1841年大學(xué)

畢業(yè)后擔(dān)任《萊茵報(bào)》編輯，1843年因《萊茵報(bào)》被普魯士國(guó)王查禁而失業(yè)。在此期間馬克思認(rèn)

識(shí)了恩格斯，并結(jié)下深厚的友誼。1847年兩人加入正義者同盟并指導(dǎo)該同盟改組成共產(chǎn)主義者同

盟，此后起草同盟的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》。1848年在科隆創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》，1849年遭驅(qū)逐出境,

輾轉(zhuǎn)到達(dá)倫敦。在經(jīng)濟(jì)極度困難的情況下，馬克思翻閱倫敦大英圖書館里的資料并寫出他的最重

要著作一一《資本論》（第一卷）。1864年，馬克思參加第一國(guó)際成立大會(huì)，被選入領(lǐng)導(dǎo)委員會(huì)。

1867年，《資本論》（第一卷）出版。1883年馬克思在倫敦辭世。主要著作有《資本論》《共產(chǎn)黨

士、AA-

旦pq》等O

?弗里德里希?馮?恩格斯（FriedrichVonEngels,1820年11月28日T895年8月5日），德國(guó)

思想家、哲學(xué)家、革命家，馬克思主義的創(chuàng)始人之一，是卡爾?馬克思的摯友，被譽(yù)為“第二提琴

手”，他為馬克思創(chuàng)立馬克思主義提供了大量經(jīng)濟(jì)上的支持，在馬克思逝世后，幫助馬克思完成了

其未完成的《資本論》等著作，并且領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)。除同馬克思合撰著作外，他還著有《自

然辯證法》、《家庭、私有制、國(guó)家的起源》。1895年8月5日，恩格斯因患晚期食道癌在位于泰晤

士河邊的寓所內(nèi)逝世。

?李斯（?一前208）,楚國(guó)上蔡人。曾與韓非師從荀子，學(xué)帝王之術(shù)。早年為楚小吏，后入秦，推

行一系列加強(qiáng)君王專制的措施，官至丞相，助秦統(tǒng)一天下。定郡縣制，建議焚毀詩(shī)書，變籀文為

小篆。始皇死，與趙高定謀，矯詔殺始皇長(zhǎng)子扶蘇，立少子胡亥為帝。后趙高誣斯謀反，腰斬咸

陽(yáng)市。李斯流傳于后世的散文有《諫逐客書》《言趙高書》《獄中上書》等。

?林覺(jué)民（1887年-1911年5月），字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生，漢族，福建閩縣（今福州市區(qū)）。

中國(guó)民主的先驅(qū)，革命烈士。少年之時(shí)，即接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說(shuō)。留學(xué)日本期

間，加入中國(guó)同盟會(huì)。1911年春回國(guó)，4月24日寫下絕筆《與妻書》，后與族親林尹民、林文隨

黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中受傷力盡被俘。后從容就義，史稱“黃花崗七十

二烈士”之一。

2、文體知識(shí)

?演講詞，是指在重要場(chǎng)合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話的文稿。在各種會(huì)議上，它用來(lái)交流思想、表達(dá)感情、

發(fā)表意見(jiàn)和主張、提出號(hào)召與倡議。演講詞有三種類型.

①敘事型：以敘述為主要表達(dá)方式，輔以適當(dāng)議論、說(shuō)明和抒情。敘事演講詞通過(guò)對(duì)人物、事件、景物

的記敘描述，表達(dá)演講者的思想感情，反映社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律。

②說(shuō)理型：以議論為主要表達(dá)方式，它具有正確深刻的論點(diǎn)，使用確鑿、有說(shuō)服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏

輯性的論證。

③抒情型：以抒情為主要表達(dá)方式，在演說(shuō)中抒發(fā)演講者愛(ài)、恨、悲、喜等強(qiáng)烈感情，對(duì)聽(tīng)眾動(dòng)之以情,

以“情”這把鑰匙來(lái)開(kāi)啟聽(tīng)眾的心靈之門。

學(xué)習(xí)演講詞，要從演講的目的、場(chǎng)合和對(duì)象等方面把握其針對(duì)性。還可以設(shè)想作者演講時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)氛圍，

揣摩演講者的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，想象其表情和肢體語(yǔ)言。

?悼詞是對(duì)死者表示哀悼的話或文章。它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬

意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會(huì)上對(duì)死者表示敬意與哀思的宣讀式的專用哀

悼的文體。悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的悼念性文章。

今天的悼詞是從古代的誄辭、哀辭、吊文、祭文一步步演化而來(lái)的。誄辭作為中國(guó)哀悼文體的最古形

式，最早是一種專門表彰死者功德的宣讀性的哀悼文體。

一篇悼詞的內(nèi)容一般包括以下三方面的內(nèi)容：

1、點(diǎn)明悼念對(duì)象，通俗介紹其生前身份、簡(jiǎn)歷、因何逝世、逝世時(shí)間、終年歲數(shù)等。

2、扼要地介紹逝者生前的事跡，突出其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，恰如其分地評(píng)價(jià)其一生。

3、對(duì)逝者表示哀悼，并勉勵(lì)生者化悲痛為力量，以實(shí)際行動(dòng)做好工作來(lái)紀(jì)念逝者。悼詞一般由較有威

望或地位的人宣讀，國(guó)葬的悼詞，在中國(guó)習(xí)慣上由繼位者宣讀。

?書信在中國(guó)已有悠久的歷史。劉勰《文心雕龍?書記》中說(shuō)：“三代政暇，文翰頗疏。春秋聘繁,書介彌

盛?！边@就意味著早在春秋時(shí)期書信即已產(chǎn)生,而綿延兩千多年之后，中國(guó)又形成了獨(dú)特的書信文化傳

統(tǒng)。親情、友情、愛(ài)情正是通過(guò)家書、情書等等得以傳遞和保存。司馬遷的《報(bào)任安書》、嵇康的《與

山巨源絕交書》、諸葛亮的《誡子書》、曾國(guó)藩的《曾國(guó)藩家書》、林覺(jué)民的《與妻書》、魯迅的《兩地

書》、沈從文的《從文家書》、傅雷的《傅雷家書》等等，它們?nèi)缃褚殉蔀橐环N文化經(jīng)典,植入到國(guó)人的

情感記憶之中。

寫信時(shí)要特別注意書信的格式。既然書信屬于應(yīng)用文，就有它慣用和固定的格式：

1、稱呼(收信人)2、問(wèn)候3、正文4、祝辭5、署名(寫信人)及日期

七、文言知識(shí)梳理

《諫逐客書》

1、通假字

(1)而陛下說(shuō)之“說(shuō)”同“悅”，喜歡，高興

(2)向使四君卻客而不內(nèi)”內(nèi)”同“納”，接納

(3)河海不擇細(xì)流“擇”同“釋”，舍棄

（4）藉寇兵而赍盜糧“藉”同“借”

2.一詞多義

（1）過(guò)

①竊以為過(guò)矣（名詞，過(guò)失，過(guò)錯(cuò)）

②雷霆乍驚，宮車過(guò)也（動(dòng)詞，走過(guò)，經(jīng)過(guò)）

③一出門，裘馬過(guò)世家焉（動(dòng)詞，勝過(guò)，超過(guò)）

④聞大王有意督過(guò)之（動(dòng)詞，責(zé)備）

⑤以其境過(guò)清，不可久居（副詞，過(guò)分，過(guò)于）

⑥一日，大母過(guò)余（動(dòng)詞，拜訪，探望）

（2）乘

①乘纖離之馬（動(dòng)詞，駕，坐）

②然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)（shMg量詞，古時(shí)一車四馬為一乘）

③自京師乘風(fēng)雪（冒著）

④因利乘便，宰割天下（趁著，憑借）

⑤乘鄂渚而反顧兮（登上）

（3）卻

①王者不卻眾庶（動(dòng)詞，拒絕）

②醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉（去掉、消除）

③逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山（但是、可是）

④何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)（還，再）

⑤卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂（回頭）

（4）致

①今陛下致昆山之玉（動(dòng)詞，羅致）

②所以興懷，其致一也（名詞，情致）

③假輿馬者，非利足也，而致千里（動(dòng)詞，到達(dá)）

④家貧，無(wú)從致書以觀（動(dòng)詞，得到）

⑤聽(tīng)婦前致詞（動(dòng)詞，表達(dá)、表述）

3.詞類活用

（1）名詞作狀語(yǔ)

①西并巴蜀，北收上郡（向西，向北）

②東據(jù)成皋之險(xiǎn)（在東面）

③使之西面事秦（向西）

④蠶食諸侯（像蠶一樣）

（2）名詞作動(dòng)詞

①卻賓客以業(yè)諸侯（成就）

②夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多（作為寶物）

③損民以益仇（仇恨）

（3）使動(dòng)用法

①向使四君卻客而不內(nèi)（使……退卻）

②遂散六國(guó)之從（使……離散）

③而歌呼嗚嗚快耳目者（使……愉悅）

④故能明其德（使……賢明）

4.文言句式

（1）西取由余于戎（狀語(yǔ)后置句）

（2）東得百里奚于宛（狀語(yǔ)后置句）

《與妻書》

■通假字

稱心快意，幾家能骰骰，通“夠”

吾靈尚依依旁汝也旁，通“傍”

辛未三月念六夜四鼓念，通“廿”，二十

■詞類活用

1、形容詞活用作動(dòng)詞

老吾老，以及人之老尊敬

幼吾幼，以及人之幼愛(ài)護(hù)

巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千寫盡

當(dāng)盡吾意為幸領(lǐng)會(huì)盡，領(lǐng)會(huì)透;

2、名詞活用為動(dòng)詞

吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝追求

3、形容詞活用為名訶

老吾老，以及人之老老人

幼吾幼，以及人之幼小孩

當(dāng)盡吾意為幸幸事

4、動(dòng)詞作狀語(yǔ)

吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我小聲哭著

吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也動(dòng)詞用作狀語(yǔ)，用哭聲。

■一詞多義

1、殳

與妻書動(dòng)詞，給，給予

吾誠(chéng)愿與汝相守以死介詞,和，同，跟

吾與（汝）并肩攜手連詞，表并列，和、同

與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死連同，表選擇，與其

2、竟

不能競(jìng)書而欲擱筆動(dòng)詞，完畢，終了（使……完畢）

何竟日默默在此，大類女郎也副詞，全，整，終

3、身

當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利名詞，自身，自己

且以汝之有身也，更恐不勝悲名詞，身孕

4、

老吾老，以及人之老動(dòng)詞，推廣到

及與汝相對(duì)，又不能啟口介詞，等到

5、余

于啼泣之余，亦以天下人為念副詞，以外，以后

及今思之，空余淚痕動(dòng)詞，剩下，留下

前十余日回家數(shù)詞，整數(shù)后不確定的零數(shù)

當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之代詞，我的

吾今死無(wú)余憾形容詞，遺留的，剩卜的

6、當(dāng)

當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利能愿動(dòng)詞，應(yīng)當(dāng)。

當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之介詞，在。

吾家后日當(dāng)甚貧副詞，會(huì)，將會(huì)。

吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也副同，會(huì)，將會(huì)。

7、里

誰(shuí)知吾卒先汝而死乎（讀zU,終于，副詞）

旦日饗士卒（讀zU,兵，名詞）

魯肅聞劉表卒（讀Z11,死,動(dòng)詞）

五萬(wàn)兵難卒合（讀Cil,通“猝”，倉(cāng)猝，副詞）

8、面

不能竟書而欲擱筆連詞表順承

謂吾忍舍汝而死連詞表修飾

汝初聞言而怒連詞表順承，就

雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答連詞表轉(zhuǎn)折，可是

誰(shuí)知吾卒先汝而死連詞表修飾

即可不死，而離散不想見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石連詞表轉(zhuǎn)折，可是；表并列，又

天下人之不當(dāng)死而死連詞表示轉(zhuǎn)折，卻

吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂連詞表轉(zhuǎn)折，可是，但是

汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)連詞表修飾

9、以

吾以此書與汝永別矣介詞，用

吾之意蓋謂以汝之弱介詞，憑

汝體吾心于啼泣之余，亦以天下人為念介詞，把

望今后必以告妾介詞，把

即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝介詞，把

且以汝之有身也介詞，因?yàn)?/p>

蓋不能以寸管形容之介詞，用

吾誠(chéng)愿與汝相守以死連詞，表修飾

第以今日事勢(shì)觀之介詞，從

汝不必以無(wú)侶悲介詞，因?yàn)?/p>

吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝介詞，把

10、甚

汝其勿悲語(yǔ)氣副詞，表婉商語(yǔ)氣，可，希望

汝其善撫之語(yǔ)氣副詞，表期望語(yǔ)氣，應(yīng)當(dāng)，一定

或又是男，教其以父志為志代詞，他

汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎語(yǔ)氣副詞，表測(cè)度語(yǔ)氣，大概，或許。

卒不忍獨(dú)善其身代詞，自己

汝腹中之物，吾疑其女也代詞，代腹中之物

吾平日不信有鬼，今則又望其真有代詞，代鬼

吾亦望其言是實(shí)代詞，那些

11、為

故忍悲為汝言之介詞，對(duì)，與

亦以天下人為念動(dòng)詞，作為

當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。介詞，替

雖不謂吾言為是判斷詞，是

或又是男，教其以父志為志動(dòng)詞，作為

吾愛(ài)汝，所以為汝體著唯恐未盡介詞，替

于啼泣之余，亦以天下人為念動(dòng)詞，當(dāng)作。

12、之

故忍悲為汝言之代詞，這件事

及今思之代詞，這件事

吾能之乎？抑或汝能之乎代詞，這樣

汝可以