09-14年考研思修真題

2009年考研思修真題

二、多項(xiàng)選擇題

2O.xx生前曾說(shuō)：

"我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類(lèi)共同的生命的

一部分，同時(shí)也是后人生命的開(kāi)端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天更燦

爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好?！ㄟ@段話對(duì)我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人的個(gè)人價(jià)值的教益

是(AB)

A.個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的

B.個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過(guò)程

C.個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的歸宿

D.個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人生命的長(zhǎng)短相一致

30.基層群眾自治制度是我國(guó)政治制度體系中的重要組成部分，其主要內(nèi)容

有(ABC)

A.農(nóng)村村民委員會(huì)

B.城市居民委員會(huì)

C.企業(yè)職工代表大會(huì)

D.婦女聯(lián)合會(huì)

31.2008年中發(fā)生了汶川大地震，中國(guó)政府做了各種努力，84017人被搶救

出來(lái)，140萬(wàn)被解救，430萬(wàn)被救治，1萬(wàn)傷員轉(zhuǎn)到20個(gè)城市地區(qū)，被375所

醫(yī)院及時(shí)救治，這個(gè)事實(shí)表現(xiàn)了什么(ABCD)

A.我國(guó)社會(huì)主義制度珍愛(ài)生命，保護(hù)人民的性質(zhì)

B.中華民族關(guān)愛(ài)生命，崇尚理性的民族品格

C.黨和政府為人民服務(wù)的根本宗旨

D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的顯著成

2010考研思修真題

一、單選題

11.愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯(cuò)了，是

品格〃下列名言與這段話含義一致的是(B)A。道雖邇，不行不至；事雖小，不為

不成

Bo才者，德之資也；德者，xx也

Co不學(xué)禮，無(wú)以立

Do是非之心，智也

12.中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治

水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動(dòng)人的傳說(shuō)，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的(C)

Ao勤勞勇敢B。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C。自強(qiáng)不息D。

XX

13.2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中規(guī)定了公民基本道

德規(guī)范的主要內(nèi)容。公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是：

(B)Ao愛(ài)國(guó)守法B。誠(chéng)實(shí)守信C。勤奮自強(qiáng)D。

團(tuán)結(jié)友善

14.我國(guó)憲法明確規(guī)定，實(shí)行依法治國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。依法治國(guó)的

根要是(A)

Ao有法可依有法必依執(zhí)法必嚴(yán)違法必究

Bo保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)

Co立法公開(kāi)、執(zhí)法公開(kāi)、司法公開(kāi)

Do社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化、民主化

二、多選題

30.1955年，錢(qián)學(xué)森沖破重重阻力，回到魂?duì)繅?mèng)繞的祖國(guó)。當(dāng)有人問(wèn)他為什

么回國(guó)時(shí)，他說(shuō)：

"我為什么要走回歸祖國(guó)這條道路？我認(rèn)為道理很簡(jiǎn)單。一一鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)近百

年來(lái)，國(guó)人強(qiáng)國(guó)夢(mèng)不息，抗?fàn)幉粩?。革命先烈為興邦，為了炎黃子孫的強(qiáng)國(guó)

夢(mèng)，獻(xiàn)出了寶貴的生命，血沃中華熱土。我個(gè)人作為炎黃子孫的一員，只能追

隨先烈的足跡。在千萬(wàn)般艱險(xiǎn)中，探索追求，不顧及其他，再看看共和國(guó)的締

造者和建設(shè)者們，在百?gòu)U待興的貧瘠土地上，盯住國(guó)內(nèi)的貧窮，國(guó)外的封鎖，

經(jīng)過(guò)多少個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨的春秋，讓一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó)屹立于世界東方。想到這

些，還有什么個(gè)人利益不能丟棄呢？〃錢(qián)學(xué)森發(fā)自肺腑的言語(yǔ)，對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)期

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的啟示是(ABCD)

Ao科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)

Bo個(gè)人的理想要與國(guó)家命運(yùn)、民族命運(yùn)相結(jié)合

Co愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義具有深刻的內(nèi)在一致性

Do愛(ài)國(guó)主義是愛(ài)國(guó)情感，愛(ài)國(guó)思想和愛(ài)國(guó)行為的高度統(tǒng)一

31.政治權(quán)利和自由是指公民作為國(guó)家政治生活主體依法享有的參加國(guó)家政

治生活的權(quán)利和自由，是國(guó)家為公民直接參與政治活動(dòng)提供的基本保障，這一

基本權(quán)利具體包括(BD)

Ao人身自由權(quán)Bo選舉權(quán)和被選舉權(quán)Co

宗教信仰自由Do政治自由

三、材料題

37.材料

交通環(huán)境是由人、車(chē)、路構(gòu)成的公共生活之一，目前，我國(guó)機(jī)動(dòng)車(chē)擁有量

已超過(guò)1.78億輛，擁有駕照的公民已超過(guò)1.3億人。

由此帶來(lái)一系列的交通安全問(wèn)題，引發(fā)社會(huì)公眾強(qiáng)烈反響。

下列是有關(guān)交通問(wèn)題的一些調(diào)查數(shù)據(jù)：

《人民日?qǐng)?bào)》關(guān)于不文明開(kāi)車(chē)行為及其原因的調(diào)查

個(gè)人反感的不XX開(kāi)車(chē)行為

不XX開(kāi)車(chē)的原因

斑馬線不減速讓行2156票

亂停車(chē)擋道1687票

司機(jī)素質(zhì)普遍有待提高2269票

夜間會(huì)車(chē)不關(guān)遠(yuǎn)光燈2045票

胡亂鳴笛1412票

跟風(fēng)，隨大流1469票

"xx”,并線不打燈1928票

司機(jī)出口成“臟"1076票

行人不xx導(dǎo)致司機(jī)不XX757票

雨天不減速水濺路人1902票

搶黃燈944票

因車(chē)多路堵無(wú)法xx駕駛464票

某市交管局一年中查處交通違章的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

全年查處交通違章總數(shù)

207萬(wàn)起

比例：100%

其中：

機(jī)動(dòng)車(chē)違章

112.2萬(wàn)起

54.2%

非機(jī)動(dòng)車(chē)違章

80.5萬(wàn)起

38.9%

行人違章

14.3萬(wàn)起

6.9%

有專(zhuān)家指出，道路交通上普遍存在的交通不文明現(xiàn)象看似個(gè)人的私事，但

卻折射出某些公民在公共生活領(lǐng)域社會(huì)公德和法律意識(shí)的缺失。要構(gòu)建文明出

行風(fēng)尚，既是道德呼喚，也是法律要求。

回答問(wèn)題：

⑴為什么文明出行"既是道德呼喚，也是法律要求〃？

⑵我們應(yīng)如何從自身做起，構(gòu)建文明的公共生活秩序？參考

答案：

⑴這是因?yàn)椋?/p>

公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過(guò)規(guī)范人們的行

為來(lái)維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。雖然道德和法律發(fā)

揮作用的方式有所不同，但兩者互為補(bǔ)充、相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)

揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，則需要以道德建設(shè)為重要條件。

良好社會(huì)秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。文明出行即體現(xiàn)

了社會(huì)主義公共道德的呼喚，也體現(xiàn)了我國(guó)道路交通安全法的法律要求。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，每一個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)遵守以"文明禮貌、

助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法''為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。其中，文

明禮貌在交通出行方面的一個(gè)要求就是要文明出行。

《道路交通安全法》的立法目的是維護(hù)道路交通秩序，預(yù)防和減少交通事

故，保護(hù)人身安全，保護(hù)公民、法人和其他組織的財(cái)產(chǎn)安全及其他合法權(quán)益，

提高通行效率。文明出行也是《道路交通安全法》規(guī)定的一項(xiàng)基本要求。

(2)培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)

社會(huì)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

第一，積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)、拓展實(shí)際工作

能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。

大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會(huì)公

德的宣傳活動(dòng)普及社會(huì)公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)

服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)；既可以參加學(xué)校組織的各種社會(huì)公益活動(dòng)，也可以結(jié)合

自己的興趣愛(ài)好加入各種社會(huì)公益組織。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就

是一種學(xué)習(xí)，可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，什么是不

符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶

動(dòng)他人，影響社會(huì)。

第二，從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。社會(huì)公德所規(guī)

范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽

略，而它一旦被社會(huì)群體中的大多數(shù)人忽視，往往就可能形成不良的社會(huì)風(fēng)

氣。因此，社會(huì)公德意識(shí)要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云：

"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"，講的就是這個(gè)道理。

2011年考研思修真題

一、單選題

1L社會(huì)主義法律在國(guó)家和社會(huì)生活中的權(quán)威和尊嚴(yán)是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)

家的前提條件。法律權(quán)威是舊國(guó)家和社會(huì)管理過(guò)程中法律的地位和作用而言

的,是指（B）

A.法的強(qiáng)制性

B.法的不可違抗性

C.法的合理性

D.法的規(guī)范性

12.法律的指引作用主要是通過(guò)授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種

形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。其中義務(wù)性規(guī)范是告訴人們？（C）A.不得或者不準(zhǔn)做什么

B.可以或者有權(quán)做什么

C.應(yīng)當(dāng)或者必須做什么

D.能夠或者不能做什么

13.道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功

效與能力。其中最突出的也是重要的社會(huì)功能是（C）

A.辯護(hù)功能

B.溝通功能

C.調(diào)節(jié)功能

D.激勵(lì)功能

14.理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超

越現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中有多種類(lèi)型。從層次上劃分，理想有（D）

A.個(gè)人理想和社會(huì)理想

B.xx理想和政治理想

C.生活理想和職業(yè)理想

D.崇高理想和一般理想

二、多選題

30.刑法的基本原則是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過(guò)程中所必

須普遍遵循的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則。我國(guó)刑法明文規(guī)定的基本原則有

(ACD)

A.罪刑法定原則

B.疑罪從無(wú)原則

C.罪刑相當(dāng)原則

D.適用刑法一律平等原則

31.有位法學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

"法律必須被信仰，否則等于形同虛設(shè)?！边@句話表明，一個(gè)人只有從內(nèi)心

深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會(huì)自覺(jué)維護(hù)法律的權(quán)威。由此可見(jiàn)(AB)

A.法律的內(nèi)在說(shuō)服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)

B.法律權(quán)威不可能完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上C.法律信仰與宗教信

仰沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別

D.法律信仰是法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)

三、材料題

37.結(jié)合材料回答問(wèn)題：

郭明義，鞍山鋼鐵集團(tuán)礦山公司齊大山鐵礦采場(chǎng)公路管理員。

幾十年來(lái)，他照著雷鋒那樣去做，"把雷鋒的道路作為自己的人生選擇，把

雷鋒的境界作為自己的人生追求"，連續(xù)15年每天提前2小時(shí)上班，相當(dāng)于多

奉獻(xiàn)了5年的工作量;連續(xù)20年先后55次無(wú)償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)血小板，累計(jì)近6萬(wàn)

毫升;連續(xù)16年為希望工程、工友、災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬(wàn)元，資助180多名特困

生?？墒牵患抑两襁€是住在一間不過(guò)40平米的舊樓房里。有人曾不解地問(wèn)

郭明義，你這么做究竟值不值得?”如果發(fā)出一點(diǎn)光，放出一點(diǎn)熱，能夠換來(lái)孩

子幸福的笑臉，換來(lái)他人生命之花的綻放，換來(lái)人與人之間的溫暖和諧，這樣

的人生，我無(wú)怨無(wú)悔!〃“給人溫曖就是給自己幸?！?。他是這樣說(shuō)的，也是這樣做

的。

30年來(lái)，郭明義就像一支火把燃燒著自己，也燃旺著志愿者和社會(huì)上更多

人的愛(ài)心。他8次發(fā)起捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞的倡議，得到1700多人的響應(yīng);他7次

發(fā)起獻(xiàn)血的建議，600多人無(wú)償獻(xiàn)出15萬(wàn)毫升熱血;他發(fā)起成立遺體（器官）捐獻(xiàn)

志愿者俱樂(lè)部，匯聚了200多名志愿者;他發(fā)起成立“郭明義愛(ài)心聯(lián)隊(duì)"，從12人

已經(jīng)發(fā)展到2800多人，捐款40余萬(wàn)元、資助特困生1000多名。

郭明義的精神是一塊磁石，在鞍鋼、在遼寧、在全國(guó)吸引匯集越來(lái)越多的

人加入愛(ài)心行動(dòng)，為他人奉獻(xiàn)、為社會(huì)分憂、為國(guó)家盡責(zé)，凝聚成巨大的道德

力量，推進(jìn)著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展。

郭明義的先進(jìn)事跡體現(xiàn)了"簡(jiǎn)單中的偉大〃。

摘編自《人民日?qǐng)?bào)》

（1）如何理解"給人溫暖就是給自己幸?！?（6分）

⑵為什么說(shuō)郭明義的先進(jìn)事跡是"簡(jiǎn)單中的偉大"?（4分）

【參考答案】

⑴人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社

會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人來(lái)說(shuō)所具有的價(jià)值。人生的自我價(jià)

值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身

物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人總是生活在社會(huì)當(dāng)中，個(gè)體無(wú)法脫離社會(huì)而存

在和發(fā)展。一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，

取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。郭明義的事跡，

告訴我們要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，必須創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。郭明義的這句話不僅體現(xiàn)出自

我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的重要意義，也體現(xiàn)出社會(huì)公德中助人為樂(lè)的精神風(fēng)貌，助

人為樂(lè)是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。郭明義把幫助別人視為自己應(yīng)做之事，并將幫助別

人看做是自己的快樂(lè)，所以，“給人溫暖就是給自己幸福?！?/p>

(2)在我們今天所處的社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生的價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一

個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾

盡心盡力服務(wù)。郭明義在平凡的工作崗位上，不斷為社會(huì)做貢獻(xiàn)，符合社會(huì)發(fā)

展的客觀規(guī)律，促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。一個(gè)人不論能力大小，職位高低，都是在

不斷地自我完善與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，去不斷創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，通過(guò)物質(zhì)貢

獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)來(lái)不斷推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。從這個(gè)意義上說(shuō)，郭明義的這

種在平凡的工作崗位上不斷去為別人、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的崇高精神體現(xiàn)了正確的

世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，郭明義的行動(dòng)恰好體現(xiàn)出了"簡(jiǎn)單中的偉

大〃。

2012年考研思修真題

一、單選題

11、道德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，古人云：

“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣

心備焉。故不積蹉步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！毕铝忻灾信c這

段話在含義上近似的是

A.仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，xx矣

B.勿以善小而不為，勿以惡小而為之

C.君子求諸己，小人求諸人

D.有能一日用其力于仁矣乎？我未見(jiàn)力不足者

【答案】B

【解析】本題考查加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法。"不積蹉步，無(wú)以至千里；不積小

流，無(wú)以成江海?！ǔ鲎攒髯拥摹秳駥W(xué)》，意在奉勸世人積少成多，聚沙為塔。

道德的養(yǎng)成也是如此，要注重在實(shí)踐中積累和貫徹，從一點(diǎn)一滴中不斷養(yǎng)成，

體現(xiàn)了積善成德的方法。

因此本題的正確答案是選項(xiàng)Bo

12、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以我國(guó)全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標(biāo)

準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門(mén)，并由這些法律部門(mén)所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的

統(tǒng)一整體，每一法律部門(mén)均由一系列調(diào)整相同類(lèi)型社會(huì)關(guān)系的眾多法律、法規(guī)

所構(gòu)成，下列選項(xiàng)中屬于獨(dú)立法律部門(mén)的是

A.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法B.商法C.公司法D.民法商法

【答案】D

【解析】本題考查中國(guó)特色法律體系中法律部門(mén)的分類(lèi)。

中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以我國(guó)全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和

原則劃分為不同的法律部門(mén)，并由這些法律部門(mén)所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一

整體。現(xiàn)在，我國(guó)以憲法為核心，以涵蓋憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政

法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等7個(gè)法律部門(mén)的法律為主

干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等3個(gè)層次法律規(guī)范構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)

主義法律體系已經(jīng)基本形成，國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活各個(gè)方面基本

做到有法可依，有力地保障和推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。本題中，

選項(xiàng)ABC均被民法商法這一法律部門(mén)所涵蓋，因此，本題的正確答案是選項(xiàng)

Do

13、人生目的是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，它

所認(rèn)識(shí)和回答的根本問(wèn)題是

A.人為什么活著B(niǎo).人如何對(duì)待生活

C.怎樣對(duì)待人生境遇D.怎樣選擇人生道路

【答案】A

【解析】本題人生觀中的人生目的。人生觀主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)

度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)

度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活；人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義。這三

個(gè)方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會(huì)有

什么樣的人生態(tài)度，就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。所以本題的正確答案是選項(xiàng)

Ao

14、社會(huì)主義xx建設(shè)的核心是()

A愛(ài)國(guó)主義B集體主義

C為人民服務(wù)D社會(huì)主義榮辱

【答案】C

【解析】本題考查社會(huì)主義道德建設(shè)的核心。道德建設(shè)的核心，即道德建

設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約

著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)核心的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是"為什么人服

務(wù)”的問(wèn)題。所以，本題的正確答案是選項(xiàng)C。

二、多項(xiàng)選擇題

30.社會(huì)主義法治理念反映和指引著社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方

向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂。其基本內(nèi)涵包括依

法治國(guó)、執(zhí)法為民和

A.公平正義

B.自由平等

C.服務(wù)大局

D.黨的領(lǐng)導(dǎo)

【答案】ACD

【解析】社會(huì)主義法治理念反映和指引著社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、目

標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂。其基本內(nèi)涵包

括依法治國(guó)、執(zhí)法為民和公平正義、服務(wù)大局以及黨的領(lǐng)導(dǎo)。

31.愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的

依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與

榮譽(yù)感的統(tǒng)一。在我國(guó)，愛(ài)國(guó)主義

A.既是xx要求，又是法律規(guī)范

B.既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有時(shí)代特征

C.體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性

D.體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性

【答案】ABCD

【解析】愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了：

道德要求、繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)、體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義、體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)

主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

本題答案全選

三、材料分析題

37.結(jié)合材料回答問(wèn)題：

"新年不欠舊年賬，今生不欠來(lái)生債〃，這是孫東林和哥哥孫水林的共同準(zhǔn)

則。1989年，孫東林與哥哥孫水林一同組建起建筑隊(duì)伍，開(kāi)始在北京、河南等

地承接建筑工程和裝飾工程。此后的20年中，無(wú)論遇到什么狀況，孫東林從未

拖欠過(guò)工人的工資。

有時(shí)工程款不能及時(shí)拿到，他四處借錢(qián)，也要堅(jiān)持將工資發(fā)放。他說(shuō)，“誠(chéng)

信，是為人之道，也是立足之本。“2010年2月9日，在天津承包建筑工程的孫

水林，為搶在春節(jié)前趕回武漢給先期返鄉(xiāng)的農(nóng)民工發(fā)放工資，不顧路途遙遠(yuǎn)、

天氣惡劣，連夜趕路千里送薪。不料，2月10日凌晨遭遇車(chē)禍，一家五口不幸

遇難。得知噩耗，孫東林悲痛不已。為了替哥哥完成遺愿，他帶上哥哥車(chē)上的

26萬(wàn)元錢(qián)，連續(xù)驅(qū)車(chē)15小時(shí)，返鄉(xiāng)代兄為農(nóng)民工發(fā)放工資。兩天未合眼的孫東

林流著淚眼趕回家中，和老人商議決定，先替哥哥完成遺愿，年前發(fā)完工錢(qián)再

辦喪事。他自己墊上6萬(wàn)以后，還差1萬(wàn)多元。這個(gè)時(shí)候，他們的老母親拿著1

萬(wàn)塊現(xiàn)金交到兒子手上。這可是老人家的養(yǎng)老錢(qián)呀！

隨后，孫家立即讓工友互相通知上門(mén)領(lǐng)錢(qián)。發(fā)工資的時(shí)候，孫東林和工友

們找不到賬單，都是憑著一本“良心賬”，工友們說(shuō)多少，孫東林就給多少。臘

月二十九晚上，33.6萬(wàn)元工錢(qián)全部發(fā)完，竟與哥哥遇難前哥倆說(shuō)過(guò)的數(shù)額相差

無(wú)幾。69名拿著工錢(qián)的工友對(duì)孫東林說(shuō)：

"明年我們跟你接著干”。

（1）基于“信義兄弟’'這個(gè)事例，怎樣理解誠(chéng)信及其道德力量？（6分）

（2）在法律關(guān)系中，為什么也要堅(jiān)守誠(chéng)信？（4分）

【參考答案】

（1）誠(chéng)信即是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對(duì)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)實(shí)踐

的正確反映，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，更需大力倡

導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的美德。

第一，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。

第二，誠(chéng)信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求和做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。

第三，誠(chéng)信即是一個(gè)人安身立命、為人處事應(yīng)當(dāng)遵守的基本準(zhǔn)則，也是一

個(gè)社會(huì)維持正常秩序和有效運(yùn)行的生態(tài)要求。

（2）因?yàn)檎\(chéng)信是一個(gè)社會(huì)維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求，就個(gè)人而

言，誠(chéng)信是高尚的人格力量，就單位和企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，就

社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常秩序的基本保證，有國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形

象，良好的社會(huì)信用是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的前提，是每個(gè)企業(yè)單位和社會(huì)成員

立足于社會(huì)的必要條件。2013考研思修真題

一、單選題

1L全面提高公民道德素質(zhì)，要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)

公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新

風(fēng)。下列選項(xiàng)中，即是道德規(guī)范又是法律原則的是(B)

A.xx

B.誠(chéng)實(shí)守信

C.助人為樂(lè)

D.勤儉持家

12.我們要大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神是當(dāng)代人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是激發(fā)社

會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。時(shí)代精神內(nèi)涵十分豐富，其核心是(C)

A.國(guó)際主義

B.集體主義

C.改革創(chuàng)新

D.開(kāi)拓進(jìn)取

13.個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然包含著滿足

社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足沒(méi)，在多大程度上

得到滿足，取決于他的(B)

A.社會(huì)影響

B.社會(huì)價(jià)值

C.社會(huì)地位

D.社會(huì)理想

14.〃和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，采用調(diào)解的方法解決糾紛，有利于社

會(huì)和諧。調(diào)解可以在訴訟程序外進(jìn)行，也可以在訴訟程序內(nèi)進(jìn)行，訴訟中調(diào)解

是指。

A.人民調(diào)解

B.行政調(diào)解

C.司法調(diào)解

D.仲裁調(diào)解

二、多選題

3L一位社會(huì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)大樓的一塊玻璃壞了，起初他沒(méi)太當(dāng)回事，沒(méi)過(guò)多

久，他發(fā)現(xiàn)許多處窗戶都破損了，經(jīng)過(guò)調(diào)研后，他得出結(jié)論：

一樣?xùn)|西如果有點(diǎn)破損，人們就會(huì)有意無(wú)意地加快它的破損速度，一樣?xùn)|

西如果完好無(wú)損，或是及時(shí)維護(hù)，人們就會(huì)精心的護(hù)理。這就是著名的"破窗定

律"。下列關(guān)于道德修養(yǎng)的名言與"破窗定律〃內(nèi)涵相近的是：

(BCD)

A.非知之難行之惟難非行之難終之斯難(并不是說(shuō)懂得某個(gè)道理就是難得

的，而真正難得的是在實(shí)踐中運(yùn)用這個(gè)道理；也并不是說(shuō)會(huì)運(yùn)用某種理論就是

最難得的，最難得的是能有恒心在能這條路上走到盡頭。)

B.善不可謂小而無(wú)益，不善不可謂小而無(wú)傷

C.小善雖無(wú)大益，而不可不為。細(xì)惡雖無(wú)近禍，而不可不去

D.見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

三、材料分析題

37.結(jié)合材料回答問(wèn)題：

某圖書(shū)館向所有讀者免費(fèi)開(kāi)放。乞丐拾荒者、和衣衫破舊的民工小心翼翼

進(jìn)來(lái)了，無(wú)人阻擋，于是他們便堂而皇之的在館內(nèi)讀書(shū)看報(bào)，有讀者對(duì)此表示

不滿，向館長(zhǎng)抱怨說(shuō)：

圖書(shū)館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進(jìn)入閱讀，就是對(duì)其他讀者的

不尊重。館長(zhǎng)回答說(shuō)：

我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開(kāi)。

此事被發(fā)在微博上，頓時(shí)觸動(dòng)了社會(huì)的神經(jīng)，引發(fā)人們對(duì)人文精神的關(guān)注

和思考，中央電視臺(tái)等主流媒體對(duì)此進(jìn)行了報(bào)道，一場(chǎng)公共圖書(shū)館辦館理念的

大討論由此引發(fā)。

公共圖書(shū)館一向更愿意向體面地文化人敞開(kāi)，常在門(mén)口赫然告示：

衣冠不整謝絕入內(nèi)！把讀者分為三六九等，拒絕部分人入內(nèi)，其公益性大

打折扣，而該館長(zhǎng)希望圖書(shū)館成為每一個(gè)讀書(shū)人的天堂，，無(wú)亂任何人，只要

進(jìn)了圖書(shū)館，在知識(shí)面前都享有同等權(quán)利，不得有高低貴賤之分。為此，該館

在全國(guó)同行中率先推出免證閱讀制度，任何人進(jìn)館借讀書(shū)籍都不需要證件和費(fèi)

用，以體現(xiàn)人道、人文的公共圖書(shū)館理念和人性化的服務(wù)。

對(duì)于圖書(shū)館實(shí)行免費(fèi)開(kāi)放可能帶來(lái)的問(wèn)題，該館有關(guān)負(fù)責(zé)人感觸頗深：

自圖書(shū)館實(shí)行零門(mén)檻后，我們不僅沒(méi)有感到壓力增加，反而感覺(jué)開(kāi)放的時(shí)

間越長(zhǎng)，不尊重這種權(quán)力的讀者越少，我們和讀者都被這種和諧的環(huán)境所改

變，至于盡管要先洗手，館內(nèi)并沒(méi)有硬性規(guī)定，耳濡目染的時(shí)間長(zhǎng)了，誰(shuí)也會(huì)

自覺(jué)地洗手，然后在閱讀。

“如果沒(méi)有天堂，天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣?！ㄟ@是文學(xué)大師曾相任阿根廷

國(guó)立圖書(shū)館館長(zhǎng)的博爾赫斯的一句名言，該圖書(shū)館向乞丐和拾荒者免費(fèi)開(kāi)放，

不啻一輪明亮的太陽(yáng)讓乞丐和拾荒者在得到溫暖的同時(shí)，也凈化我們的心靈。

摘編自《中國(guó)青年》（2011年第5期）、《光明日?qǐng)?bào)》（

2012年5月10日）

⑴從法律角度如何理解"我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開(kāi)〃？

（5分）

⑵圖書(shū)館想乞丐和拾荒者年費(fèi)開(kāi)放對(duì)我們處理人際關(guān)系有何啟示？（5

分）

【答案要點(diǎn)】

(1)自由平等觀念和權(quán)利義務(wù)觀念是社會(huì)主義法治觀念的重要觀念，自由平

等觀念最為核心的內(nèi)容是依法享有和行使自由的觀念、法律面前人人平等的觀

念。法律權(quán)利意味著人們可以依法作或不作一定行為，可以依法要求他人作或

不作一定行為。法律通過(guò)規(guī)定權(quán)利，使人們獲得某種合法的利益或自由。

平等權(quán)是指公民平等地享有權(quán)利，不受任何差別對(duì)待，要求國(guó)家給予同等

保護(hù)的權(quán)利。它是我國(guó)憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是公民實(shí)現(xiàn)其他權(quán)利的

前提與基礎(chǔ)。我國(guó)《憲法》規(guī)定：

"中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等?！?/p>

圖書(shū)館向所有讀者免費(fèi)開(kāi)放，體現(xiàn)了自由平等觀念，圖書(shū)館館長(zhǎng)的回答"我

無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開(kāi)"，因?yàn)槊總€(gè)讀者都是平等的，每個(gè)

讀者都平等地享有權(quán)利，不受任何差別對(duì)待，有要求國(guó)家給予同等保護(hù)的權(quán)

利，讀者進(jìn)入和離開(kāi)圖書(shū)館都是其神圣的不可侵犯的權(quán)利。

⑵個(gè)人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系的表現(xiàn)形式，促進(jìn)個(gè)人與他人

的和諧應(yīng)堅(jiān)持以下原則：

第一，平等原則，平等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。第二，誠(chéng)信原

則，誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證。第三，寬容原則寬容是促進(jìn)個(gè)人與他

人和諧必不可少的條件。第四，互助原則，互助是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然

要求。

圖書(shū)館向乞丐和拾荒者免費(fèi)開(kāi)放給我們的啟示是：

要平等的對(duì)待每一個(gè)人，對(duì)人要誠(chéng)信、寬容、互助，只有這樣才能建立和

諧的人際關(guān)系。

2014考研思修真題

一、單選題

13.中國(guó)特色社會(huì)主義法治理念包含“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)

大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)〃五個(gè)方面的基本內(nèi)涵，它們是相輔相成、不可分割的有機(jī)整

體，構(gòu)成了社會(huì)主義法治理念的完整理論體系。其中，公平正義是(A)A.社會(huì)主

義法治的價(jià)值追求

B.社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求

C.社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容

D.社會(huì)主義法治的重要使命

14.近年來(lái)，從"彭宇案”掀起的軒然大波，至?xí)绶隼媳徽_傷老，好人敗訴賠

錢(qián)”等事件的一再發(fā)生，使歷來(lái)推崇“助人為樂(lè)”的國(guó)人遭遇考驗(yàn)。

2013年8月1日，《深圳特區(qū)救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定》的正式實(shí)施，填補(bǔ)了

國(guó)內(nèi)公民救助行為立法的空白。為此，有媒體撰文《"好人法"釋放道德正能

量》，認(rèn)為該規(guī)定無(wú)疑會(huì)釋放出挺好人、做好人的正能量，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的凈化

不無(wú)益處。法律之所以能釋放道德正能量，是因?yàn)?D)

A.法律是xx的歸宿

B.法律是xx的基礎(chǔ)

C.活動(dòng)是xx的前提

D.法律是xx的支撐

二、多選題

3O.xx說(shuō)：

"法律有一部分是為有美德的人制定的，如果他們?cè)敢夂推缴屏嫉厣?，?/p>

么法律可以教會(huì)他們?cè)谂c他人的交往中所要遵循的準(zhǔn)則；法律也有一部分是為

那些不接受教誨的人制定的，這些人頑固不化，沒(méi)有任何辦法能使他們擺脫罪

惡。〃這段話所凸顯的法律的規(guī)范作用是(AD)A.教育作用

B.保障作用

C.預(yù)測(cè)作用

D.強(qiáng)制作用

31.愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵數(shù)極為豐富。下列詩(shī)句中反映愛(ài)國(guó)主

義優(yōu)良傳統(tǒng)的有（ABCD）

Ao位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須持★棺

Bo四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是xx

Co寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅

Do茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之

三、材料分析題

37.結(jié)合材料回答問(wèn)題：

鸚哥嶺是海南省陸地面積最大的自然保護(hù)區(qū)，區(qū)內(nèi)分布著完整的垂直帶

譜。在我國(guó)熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)保存上獨(dú)占鰲頭。這里山高路遠(yuǎn)，條件艱苦，一

直難以招聘到具有較高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的工作人員。

一、鸚哥嶺來(lái)了大學(xué)生

自2007年起，先后有27名大學(xué)畢業(yè)生（2名博士、4名碩士、21名本科生）

放棄大城市的優(yōu)越生活，陸續(xù)從全國(guó)各地來(lái)到鸚哥嶺保護(hù)區(qū)工作，山腳下一排

破舊平房中的兩間就是他們的家。"孩子們，這里的黎苗兄弟說(shuō)是以種田為生，

實(shí)際上就是種些橡膠，靠山吃山,,〃你們來(lái)任務(wù)重啊！在關(guān)愛(ài)森林的同時(shí)，還要

想法幫這里的百姓致富！"老站長(zhǎng)的一席話，像重錘一樣敲擊著大家?！拔覀儾?/p>

會(huì)讓鸚哥嶺失望著的！"大家不約而同地喊出聲。二、鸚哥嶺有了"檔案館"

到底鸚哥嶺有多少種動(dòng)植物？這是擺在大學(xué)生們面前最直接的課題、也是

鸚哥嶺自然保護(hù)區(qū)要完成的首要工作。大學(xué)生們背著睡袋。鍋碗瓢盆和監(jiān)測(cè)儀

上山了，他們聚精會(huì)神地做著記錄，天黑了，架起鍋巴煮成米飯，和著辣醬吃

了實(shí)在太困了支起帳蓬鉆進(jìn)去睡一覺(jué),,”經(jīng)過(guò)4年多的艱辛努力，鸚哥嶺自然保

護(hù)區(qū)終于有了自己的"檔案館"；記錄到城管來(lái)植物2197種、脊椎動(dòng)物431種、

鸚哥嶺樹(shù)蛙等14種科學(xué)新種以及26個(gè)中國(guó)新記錄種等。

三、鸚哥嶺有了護(hù)林員

鸚