慈溪市高二下學(xué)期6月期末考試語(yǔ)文試題（含答案）

慈溪市高二下學(xué)期6月期末考試語(yǔ)文試題（含答案）慈溪市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月期末考試語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成各題。

中國(guó)古代對(duì)星官的劃分和命名有一個(gè)逐漸演變的過(guò)程，其中形成年代比較早的是所謂四象二十八宿命名法。二十八宿又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測(cè)日月五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)。古人把二十八宿分為四組，讓它們分屬四方（也叫四陸），與五種動(dòng)物形象相配。這五種動(dòng)物形象即為四象，它與二十八宿的對(duì)應(yīng)關(guān)系為：

東方蒼龍——角、亢、氐、房、心、尾、箕

南方朱雀——井、鬼、柳、星、張、翼、軫

西方白虎——奎、婁、胃、昴、畢、觜、參

北方玄武——斗、牛、女、虛、危、室、壁

所謂玄武，包含了龜和蛇兩種動(dòng)物，以龜蛇纏繞為一象，與蒼龍、朱雀、白虎合稱(chēng)四象。

如果說(shuō)四象的選擇，受到先民圖騰或原始崇拜的影響，那么二十八宿中某些星官的命名，則更多地反映了地上人們的生產(chǎn)和生活。下面舉例加以說(shuō)明。

二十八宿與四象配合，分為東、南、西、北四官。東官最后一宿為箕，北官最先一宿為斗。箕四星，它們連接起來(lái)的形狀和古代用于揚(yáng)米去糠的簸箕相象，由此得名。斗六星，其連接形狀相似于古代容量器“斗”，因而得名?；范薰糯?jīng)常連稱(chēng)，如《詩(shī)·小雅·大東》：“維南有箕，不可以播揚(yáng)；維北有斗，不可以挹酒漿?！泵枋龅眯蜗笄疑鷦?dòng)。地上之簸箕具有播揚(yáng)的功能，人們把這引申開(kāi)來(lái)，認(rèn)為天上的箕宿也與搬弄口舌、播揚(yáng)是非有關(guān)。《史記·天官書(shū)》說(shuō)：“箕為敖客，曰口舌。"《史記索隱》引宋均的話注解說(shuō)：“敖，調(diào)弄也?；贼P(yáng)，調(diào)弄象也?；质芪?，有去去來(lái)來(lái)，客之象也。”由箕、斗的命名及引申，我們可以從中看到天上星象與地上人世生活是如何聯(lián)系起來(lái)的。

又如二十八宿中的畢宿，其得名緣于它的八顆星組成的圖形類(lèi)似于古代一種捕鳥(niǎo)工具——畢。《詩(shī)·小雅·鴛鴦》有：“鴛鴦?dòng)陲w，畢之羅之。"毛傳云：“鴛鴦……于其飛，乃畢掩而羅之。”這里的畢，指的就是捕鳥(niǎo)具。

再如井宿的命名，緣于其構(gòu)圖適如汲水之井狀；觜宿的命名，是由于它的三星構(gòu)成的形狀與鳥(niǎo)味狀相聯(lián)系；翼宿的得名，則由于它的構(gòu)形活象鳥(niǎo)張開(kāi)的雙翼；……如此等等，不一而足，這里姑且從略。顯然，這些星官的命名與它們構(gòu)成的圖案有關(guān)，而這些圖案的選擇則與地上人們生產(chǎn)、生活器具分不開(kāi)。如果地上沒(méi)有箕、斗、畢、井這些東西，天上的星官也絕不會(huì)被這樣命名。也就是說(shuō)，其象在天，其名則源于地。

古人用地上事物命名星官，很多情況下并不考慮它構(gòu)成的圖形，而是直接以地上之物名之。特別是對(duì)星官下面單星的命名，尤其如此。例如，尾宿中有魚(yú)星，斗宿中有農(nóng)丈人星，井宿中有野雞星，這些，都是單星。對(duì)于單星，它們當(dāng)然構(gòu)不成其名字所表示的那種圖案，它們的命名，是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)生活在天上的直接反映。當(dāng)然，所有這些，并不僅限于二十八宿的范圍，在全天星官的命名中，都可以找到類(lèi)似的情形。

古人用自己周?chē)娜恕⑽?、事命名星空，這一命名的結(jié)果反過(guò)來(lái)又作用于人世，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了它自己獨(dú)特的影響。例如，牽牛、織女兩星遙遙相對(duì)，在銀河兩側(cè)輝耀，引人注目，因而后人圍繞這兩顆星產(chǎn)生了各種美麗的傳說(shuō)。例如，《古詩(shī)十九首》描寫(xiě)道：

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

由這里進(jìn)一步發(fā)展，就是動(dòng)人的神話傳說(shuō)牛郎織女的故事了。牛郎織女的形象作為勞動(dòng)人民追求愛(ài)情、向往自由幸福生活的象征，長(zhǎng)駐人們心中。試想，如果天空中星官不是被這樣命名的，牛郎織女的故事還能這樣產(chǎn)生嗎？即或產(chǎn)生，它還會(huì)有像現(xiàn)在這樣的魅力嗎？圍繞這一傳說(shuō)在民間產(chǎn)生的七夕乞巧等各類(lèi)習(xí)俗，還能夠存在下去嗎？

星象世界，絢麗璀璨，文人騷客，常作吟詠。因而星官的命名，對(duì)中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)等具有不可忽視的作用，它為古人提供創(chuàng)作題材，激發(fā)他們的創(chuàng)作欲望，刺激他們的創(chuàng)作靈感。翻開(kāi)古書(shū)，古人吟詠星空之作幾乎比比皆是，這些作品，當(dāng)然要受到星官名稱(chēng)特點(diǎn)的影響，這是不言而喻的。

古代星官命名的這一特點(diǎn)，對(duì)社會(huì)政治生活也會(huì)有作用，這是需要特別指出的。這里我們舉一個(gè)例子。東漢末年，戰(zhàn)亂頻仍，饑荒嚴(yán)重，統(tǒng)治中國(guó)北方的曹操為節(jié)約糧食，曾下令禁酒。這一命令遭到希望“座上客常滿(mǎn)，尊中酒不空"的孔融的激烈反對(duì)。據(jù)《后漢書(shū)·孔融傳》記載：“時(shí)年饑，兵興，操表制酒禁，融頻書(shū)爭(zhēng)之，多侮慢之辭。”《孔融集》記載的《與操書(shū)》論道：“天垂酒旗之曜，地列酒泉之郡，人有旨酒之德。堯非千鐘無(wú)以建太平、孔非百觚無(wú)以堪上圣?！墒怯^之，酒何負(fù)于治者哉！"孔，指的是孔子?？兹谶@是從天、地、人三個(gè)方面論述酒對(duì)治理國(guó)家的好處，認(rèn)為既然天上有酒旗這一星曜，地上的人就應(yīng)該允許飲酒①。

（摘自關(guān)增建《中國(guó)古代星官命名與社會(huì)》）

【注】①當(dāng)時(shí)法天思想盛行，認(rèn)為地上一切都要取法于天，所以孔融才以此為據(jù)與曹操論爭(zhēng)。

1.下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.四象二十八宿命名法是中國(guó)古代形成年代最早的對(duì)星官進(jìn)行劃分和命名的方法。

B.因?yàn)樗鼈冞B接起來(lái)的形狀和古代用于揚(yáng)米去糠的簸箕相像，箕、斗由此得名。

C.古人用地上事物命名星官，并不一定會(huì)考慮星星構(gòu)成的圖形，如魚(yú)星、農(nóng)丈人星。

D.牽牛、織女的故事長(zhǎng)駐人們心中，為作紀(jì)念，古人以此命名了銀河兩側(cè)的兩顆星。

2.根據(jù)選文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.四象對(duì)應(yīng)五種動(dòng)物形象，其選擇與先民圖騰或原始崇拜有關(guān)，而二十八星宿中星官的命名則反映了地上人民的生產(chǎn)生活。

B.作者引用《詩(shī)·小雅·鴛鴦》中的原文“鴛鴦?dòng)陲w，畢之羅之”，是為了說(shuō)明“畢"在古代可以指一種捕鳥(niǎo)工具。

C.在作者看來(lái)，星官的命名可以為古人提供創(chuàng)作題材，激發(fā)他們的創(chuàng)作欲望，古人吟詠星空的作品會(huì)受到星官名稱(chēng)特點(diǎn)的影響。

D.作者關(guān)增建在寫(xiě)作選文與課文《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》時(shí)，都引用了較多文獻(xiàn)資料，這可以增強(qiáng)文章的可信度和說(shuō)服力。

3.下列選項(xiàng)中最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐畫(huà)線句子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.王勃在《滕王閣序》中寫(xiě)道：“星分翼軫，地接衡廬?！?/p>

B.蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)道：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。"

C.李白在《蜀道難》中寫(xiě)道：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆?！?/p>

D.童翰卿在《昆明池織女石》中寫(xiě)道：“一片昆明石，千秋織女名。"

4.孔融認(rèn)為地上的人應(yīng)該允許飲酒，理由是天上有名為“酒旗”的星曜。根據(jù)選文內(nèi)容，你是否認(rèn)同他的觀點(diǎn)？為什么？

5.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文舉例論證的特點(diǎn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成各題。

（甲）

一天早晨，格里高爾薩姆沙從煩躁不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只大得嚇人的甲殼蟲(chóng)。他躺著，感到脊背堅(jiān)硬，猶如鐵甲。他稍稍抬起頭，看見(jiàn)自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成許多弧形硬片，被子很難蓋得住，很快就會(huì)全都滑落下來(lái)。他那許多與他原來(lái)的身軀相比細(xì)得可憐的腿腳，無(wú)可奈何地在眼前舞動(dòng)著。

“我發(fā)生什么事啦？"他想。這可不是夢(mèng)啊?！?/p>

于是他把目光轉(zhuǎn)向窗口，陰沉的天氣完全使他變得心情憂郁——他聽(tīng)見(jiàn)雨點(diǎn)打在窗子擋板上的聲音呢。“要是我能多睡一會(huì)兒，把所有這些倒霉的事兒都丟在腦后，那該多好啊?！彼?。但他已經(jīng)無(wú)法做到了，因?yàn)樗?xí)慣于朝右睡眠，而按他現(xiàn)在這種狀況，他已經(jīng)無(wú)法側(cè)臥了。不管他如何使勁向右側(cè)身，他總是翻回到仰臥姿勢(shì)。他嘗試著努力了上百次，閉上眼睛，以免看見(jiàn)那些亂蹬的腿腳，直到他開(kāi)始感到右邊有一種從未有過(guò)的沉沉的疼痛，這才罷休。

“天啊，"他想，“我選了個(gè)多么艱辛的職業(yè)??！成天都在奔波。在外面出差為業(yè)務(wù)操的心比坐在自己的店里做生意大多了。加上旅行的種種煩惱，為每次換車(chē)操心，飲食又差又不規(guī)律，打交道的人不斷變換，沒(méi)有一個(gè)保持長(zhǎng)久來(lái)往，從來(lái)建立不起真正的友情。這一切都見(jiàn)鬼去吧！”他感到肚子上面有點(diǎn)兒癢癢。他慢慢地蹭著后背，讓身體往床頭挪動(dòng)，以便使頭部能更好地抬起來(lái)。他發(fā)現(xiàn)發(fā)癢的地方滿(mǎn)是白色小斑點(diǎn)，說(shuō)不好那是什么。他想用一條腿去搔一搔發(fā)癢的地方，但馬上把腿抽了回來(lái)，因?yàn)橐慌龅侥莻€(gè)地方，他就渾身發(fā)冷。他又滑回到原先的姿勢(shì)。

……

他飛快地轉(zhuǎn)動(dòng)腦子，思慮著這一切，而下不了下床的決心，鬧鐘恰好在六點(diǎn)三刻敲響，這時(shí)有人輕輕地敲他靠近床頭這邊的房門(mén)?！案窭锔郀?，"有人喊道，那是母親的聲音，“六點(diǎn)三刻了，你不是要趕火車(chē)嗎？”多溫柔的聲音！當(dāng)格里高爾聽(tīng)到自己回答的聲音時(shí)，不禁嚇了一大跳，這聲音分明還是他以前的聲音，然而卻摻和著一種來(lái)自下面的、無(wú)法抑制的痛苦的嘰嘰喳喳聲，使得他的話只是一開(kāi)始還聽(tīng)得清楚，后面的話音就被破壞得不知所云，以致聽(tīng)的人都不知道是否真的聽(tīng)明白了。格里高爾本想詳細(xì)回答并把一切解釋清楚，可是在這種情況下，他只能說(shuō)這么一句：“是，是，母親，謝謝，我這就起床。"由于隔著木板門(mén)，外面興許覺(jué)察不出格里高爾聲音中的這種變化，因?yàn)槟赣H聽(tīng)了他的這句話就放下心來(lái)，拖著腳步走了。可是這段簡(jiǎn)短的對(duì)話卻引起了其他家人的注意，他們沒(méi)想到格里高爾還在家里，于是在一扇側(cè)門(mén)上很快聽(tīng)到了父親的敲門(mén)聲，敲得很輕，但用的是拳頭?！案窭锔郀?！格里高爾！”他喊道，“你怎么啦？"過(guò)了片刻，他又壓低聲音催了一遍：“格里高爾！格里高爾！”

……

（節(jié)選自卡夫卡《變形記》）

（乙）

胡安發(fā)現(xiàn)了一條從天上垂下來(lái)的繩索。

那條長(zhǎng)得令人難以置信的繩索一直往上延伸，延伸，直至消失在冬日的云層里。胡安一邊看著它一邊想，身邊沒(méi)有人會(huì)相信他看到的這一幕。

“這孩子太孤獨(dú)，出現(xiàn)幻覺(jué)了。"聽(tīng)到胡安的故事，他姑姑會(huì)這么說(shuō)?！皯?yīng)該帶他去看心理醫(yī)生！”最后她會(huì)得出這樣的結(jié)論。

于是胡安一直跑回了家，看見(jiàn)他爸爸正坐在門(mén)口的那段老樹(shù)干上。“有一條繩子從天上垂下來(lái)！"胡安喊道。

父親沉默地看了他一眼，好像胡安說(shuō)的是一種奇怪的無(wú)法理解的方言。

胡安痛恨沒(méi)有人認(rèn)真地對(duì)待這件事，然而他已經(jīng)習(xí)慣了，人們總是把他當(dāng)成一個(gè)小孩子，盡管他都快十歲了。

“爸爸，你得看看，我發(fā)現(xiàn)的那條繩子非常粗大，我一個(gè)人沒(méi)法把它運(yùn)回家?！焙苍囍酶赣H的語(yǔ)言表達(dá)，想讓他別再像平時(shí)那樣用輕蔑的表情看著自己。

“請(qǐng)您跟我來(lái)一下吧，爸爸，就一會(huì)兒。"胡安哀求道。

但這仍是徒勞，于是那孩子決定重新向發(fā)現(xiàn)那條繩索的地方跑去。

他很快又看到了它，在大草原中央，紋絲不動(dòng)，風(fēng)吹拂著，但那條繩索仍定定地懸在那里，這時(shí)他想到直到現(xiàn)在他還沒(méi)有碰過(guò)那條繩索，就決定碰碰看，好證明那是真實(shí)的，而不僅僅是一種幻覺(jué)。

胡安重新看了一下繩索，決定走過(guò)去。但因?yàn)槟撤N原因，他又想起了摟著繩索渴死的旅行者，不敢向前走一步?？紤]了幾秒鐘后，他吸了一口氣，向前邁出了第一步，然后，又一步，直到剩下不到一米的距離，他伸出胳膊，用指尖輕輕地碰了一下繩索?！昂苘洝！彼?。

胡安決定拉一下那條繩索。他用雙手抓住繩索，使勁向下一拉，但是什么也沒(méi)發(fā)生，繩索頂住了他的全部力量，于是他決定全身吊上去，他助跑，牢牢地?fù)еK索縱身一跳。

胡安爬到了十米高的時(shí)候，就害怕得不敢繼續(xù)了，但是也沒(méi)有勇氣松開(kāi)手，于是就停在了那里，不知道該怎么辦，他的小手很疼，胳膊開(kāi)始顫抖，他決定慢慢地滑到地面上去，然后從家里隨便找個(gè)人來(lái)，讓他看看這條繩索。但是他剛準(zhǔn)備動(dòng)一下，就感到繩索開(kāi)始下降。

突然，從很高的地方傳來(lái)一聲：砰……胡安一下子掉在了地面上，繩索開(kāi)始往他身上落，好像終于從固定它的地方松開(kāi)了。

繩索不停地往胡安身上落，把胡安埋在里面形成了一座小山；胡安絕望地挪動(dòng)著胳膊，這時(shí)他感到繩索濕透了……他終于從里面鉆了出來(lái)，一溜煙跑回了家。

父母不想聽(tīng)胡安解釋?zhuān)郊业臅r(shí)候天已經(jīng)黑了，開(kāi)始下著細(xì)雨；一頓懲罰后，他上樓回到自己的房間，透過(guò)窗戶(hù)看著雨，無(wú)法講述自己的奇遇。雨不停地下了三天三夜，胡安無(wú)法回到發(fā)現(xiàn)繩索的地方了，全家人都監(jiān)視著他，同時(shí)全家人都受夠了那場(chǎng)綿綿不絕的雨。似乎所有人都認(rèn)為他是那場(chǎng)雨的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

在繩索落地的地方，大雨形成了一個(gè)湖；隨著時(shí)間的流逝，湖帶來(lái)了植物，植物引來(lái)了動(dòng)物，大草原變成了一個(gè)山谷；七十年后，那個(gè)被稱(chēng)為“拉坎提亞"的山谷里的湖成了當(dāng)?shù)睾喻V最多的地方。最近一次我去那里，一邊和孩子們?cè)诤镉瓮妫贿吪c好幾個(gè)釣魚(yú)愛(ài)好者和漁夫一起釣著河鱒。但是一些東西引起了我的注意，湖里的所有小艇上只有一個(gè)人沒(méi)有在垂釣。那是一個(gè)老人，他看著沁涼的湖水，似乎在思念著什么，看了他好一會(huì)兒，我禁不住好奇心驅(qū)使，上前問(wèn)他在找什么。

“我的繩索?！彼卮鸬?。

（選自朗西斯科·埃斯卡特《一條繩索》，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文格里高爾先抱怨起“艱辛的職業(yè)"——奔波操勞、受盡壓迫、友情淡漠、孤獨(dú)無(wú)助，隨后又想到“這一切都見(jiàn)鬼去吧！”，體現(xiàn)其反抗意識(shí)的覺(jué)醒。

B.甲文中變成“甲殼蟲(chóng)"的格里高爾身體笨拙，行動(dòng)極其不便，無(wú)法控制自己，象征著其在生活重負(fù)下，不能支配、主宰自己的生活狀態(tài)。

C.乙文“姑姑”聽(tīng)了胡安的故事，得出“應(yīng)該帶他去看心理醫(yī)生"的結(jié)論，反映了姑姑對(duì)胡安想法的不理解，為下文父母反應(yīng)做了鋪墊。

D.乙文最后兩段安排胡安七十年后尋找繩索情節(jié)，進(jìn)一步表現(xiàn)其充滿(mǎn)好奇的精神和探索的欲望。

7.下列對(duì)文本分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文通過(guò)父親動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)父親對(duì)格里高爾身體情況的擔(dān)憂和關(guān)心。

B.甲文格里高爾對(duì)母親“多溫柔的聲音”的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)其對(duì)親情的重視和渴望。

C.乙文通過(guò)“我"和胡安的對(duì)比，更加突出表現(xiàn)胡安尋找繩索的努力和執(zhí)著。

D.乙文運(yùn)用心理描寫(xiě)，形象地表現(xiàn)胡安見(jiàn)到繩索時(shí)好奇的心理，并付諸行動(dòng)的情形。

8.請(qǐng)結(jié)合文本分析兩篇選文敘述視角的異同。

9.“以荒誕反映真實(shí)”是兩篇選文的共同特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本分析“荒誕"和“真實(shí)”的體現(xiàn)。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

（甲）

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本困宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

（節(jié)選自李密《陳情表》）

（乙）

嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。

嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而天歿，長(zhǎng)者衰者而存全乎？未可以為信也！夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書(shū)，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！雖然，吾自今年來(lái)，蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也？死而有知，其幾何離其無(wú)知悲不幾時(shí)而不悲者無(wú)窮期矣

（節(jié)選自韓愈《祭十二郎文》）

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

其幾何A離B其無(wú)知C悲D不幾E時(shí)F而不悲者G無(wú)窮H期矣

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“猶蒙矜育"與“不矜名節(jié)”中的“矜"意思不同，前者意為憐憫，后者意為推崇。

B.“二州牧伯”指太守逵與刺史榮。牧伯，稱(chēng)州郡長(zhǎng)官。文中表官職的還有郎中、洗馬等。

C.“斗斛"指兩種量器，十升為斗，十斗為斛。文中“斗斛之祿”意為豐厚的俸祿。

D.“輟汝而就"與《陳情表》“辭不就職”中“就"意思相同，意為就職上任。

12.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文寫(xiě)祖母年老病重，強(qiáng)調(diào)母孫二人相依為命，表明孝比忠重要，希望陛下成全自己盡孝的心愿。

B.甲文語(yǔ)言自然真切，少有典故和藻飾，句式上多用短小精悍的四字句，語(yǔ)勢(shì)連貫，行云流水。

C.乙文作者采用與死者對(duì)話的方式，邊訴邊泣，連用“邪”“乎"也”“矣"等助詞，情緒激宕。

D.古代的祭文一般都是用韻文寫(xiě)的，乙文一反傳統(tǒng)，采用散文形式，抒寫(xiě)他對(duì)亡侄的無(wú)限哀痛之情。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。

（2）少者強(qiáng)者而天歿，長(zhǎng)者衰者而存全乎？未可以為信也。

14.古人云：“讀李令伯《陳情表》不墜淚者，其人必不孝；讀韓退之《祭十二郎文》而不墜淚者，其人必不慈?！闭?qǐng)結(jié)合選文分析這樣說(shuō)的原因。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首古詩(shī)，完成各題。

讀山海經(jīng)（其十）

陶淵明

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。

刑天舞干戚①，猛志固常在。

同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。

徒設(shè)在昔心，良辰詎可待！

詠貧士（其一）

陶淵明

萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依。

曖曖空中滅，何時(shí)見(jiàn)余暉。

朝霞開(kāi)宿霧，眾鳥(niǎo)相與飛。

遲遲出林翮，未夕復(fù)來(lái)歸。

量力守故轍，豈不寒與饑？

知音茍不存，已矣何所悲。

【注】①刑天：神話人物?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》中說(shuō)：刑天與天帝斗爭(zhēng)，被天帝斷首后，還能“以乳為目，以臍為口，操干戚以舞"。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一首詩(shī)前四句蘊(yùn)有豪放之氣，被魯迅評(píng)為“金剛怒目”式詩(shī)句，與《歸園田居（其一）》創(chuàng)作風(fēng)格有所不同。

B.第一首詩(shī)結(jié)尾兩句直抒胸臆，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)精衛(wèi)和刑天的真摯祝福：保有昔日猛志，定能等到實(shí)現(xiàn)理想的良機(jī)！

C.第二首詩(shī)第三句的“曖曖"指“昏暗不明的樣子”，與“遲遲"等疊詞一起使用，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感和韻律感。

D.第二首詩(shī)第五句運(yùn)用比喻，“朝霞”喻指劉宋新王朝，“宿霧"喻指前朝東晉，這句話可理解為“劉宋代晉”。

16.陶淵明的詩(shī)里喜歡用飛鳥(niǎo)、松樹(shù)、菊花等意象。請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)中“鳥(niǎo)"代表的不同形象。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。

（1）《登岳陽(yáng)樓》中“______，______”描寫(xiě)了洞庭湖浩瀚無(wú)際的宏大氣象。

（2）《琵琶行》中“______，______"表現(xiàn)琵琶女回憶往昔，夢(mèng)醒感傷。

（3）《蘭亭集序》中“_________，______”批判了當(dāng)時(shí)士大夫消極的生命觀。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成各題。

作家為了一篇文章認(rèn)真構(gòu)思、持續(xù)修改，畫(huà)家為了一幅作品精心打磨、不棄微末，歌唱家為了一首歌曲傾注情感、反復(fù)練習(xí)……為什么一定要這樣不辭勞苦、___①___？很多人也許會(huì)給出相同的回答：“有意義。"意義意味著價(jià)值，有意義的人生才是值得過(guò)的人生。

曾經(jīng)，路遙憑借小說(shuō)收獲巨大成功，很快便被鮮花和掌聲包圍，但他對(duì)___②___、輕松安逸的生活始終保持著警惕。在給親人的信中，他寫(xiě)道：只有在無(wú)比沉重的勞動(dòng)中，人才會(huì)活得更為充實(shí)。常思生命意義和憂懼之心，使路遙得以遠(yuǎn)離名利的羈絆，最終創(chuàng)作出《平凡的世界》等佳作。確實(shí)，那些不畏勞苦、求解人生真諦的人，能擁有前行的力量。

然而，追尋意義的旅程，不可能是一帆風(fēng)順的?，F(xiàn)實(shí)中，有的人在浮華中迷失自我，被事物表象遮擋視線；有的人緊盯著物質(zhì)財(cái)富，物質(zhì)世界相當(dāng)富有，精神世界卻___③___；有的人貪戀權(quán)位，除此之外心無(wú)所寄、情無(wú)所托，只能在患得患失的焦慮中艱難度日。一個(gè)人如果缺少對(duì)意義的追問(wèn)和思考，就容易被各種誘惑所擾。長(zhǎng)此以往，難免會(huì)失去干事的激情，進(jìn)而陷入空虛的境地。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰷p詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

20.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)波浪線句子的表達(dá)效果。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用I1（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成各題。

文學(xué)批評(píng)是對(duì)作品的價(jià)值判斷，它需要的是審美判斷力。這個(gè)能力，一方面是天賦，即對(duì)文學(xué)藝術(shù)的直覺(jué)；（1）______，就是大量讀書(shū)，讀好書(shū)，開(kāi)闊視野，提高自己的學(xué)養(yǎng)。

歌德說(shuō)：“理論是灰色的，生命之樹(shù)常青。”從事文學(xué)批評(píng)，還是要回到文本，對(duì)文本的感覺(jué)才是關(guān)鍵。當(dāng)下的文學(xué)批評(píng)太社會(huì)化、文化化、心理化，甚至人情化了。表?yè)P(yáng)起作家或作品，洋洋灑灑，文采飛揚(yáng)，但都是不及物的批評(píng)，空對(duì)空，把里面的作品和作家，換一個(gè)其他的，（2）______。

當(dāng)然，真正的文學(xué)批評(píng)，（3）______。我覺(jué)得優(yōu)秀的批評(píng)家，需要豐厚的學(xué)養(yǎng)，要讀很多經(jīng)典作品，要讀很多理論書(shū)，但最關(guān)鍵的是要將這些理論化成自己的血肉，化成自己的藝術(shù)直覺(jué)，化成自己的慧眼。像魯迅、茅盾、胡風(fēng)、李健吾、朱自清、沈從文等的批評(píng)文字，很少直接征引理論，但通讀他們的文字，文字后面是有很深厚的理論學(xué)養(yǎng)的。他們的批評(píng)至今依然有那么鮮活的生命力，不僅僅是他們使用了先進(jìn)的理論，更多的是他們擁有優(yōu)秀的甚至卓越的藝術(shù)直覺(jué)和他們對(duì)作品的文本細(xì)讀。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

22.根據(jù)上述文字，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.第二段“歌德說(shuō)"后的冒號(hào)用法是：用于總說(shuō)性或提示性詞語(yǔ)之后，表示提示下文。

B.畫(huà)波浪線的句子與“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”運(yùn)用了同一修辭手法。

C.加點(diǎn)的“化"為后綴，加在名詞或形容詞之后構(gòu)成動(dòng)詞，表示轉(zhuǎn)變成某種性質(zhì)或狀態(tài)。

D.加點(diǎn)的“等”表示列舉未盡，和“長(zhǎng)江、黃河、黑龍江、珠江等四大河流"中的“等”用法相同。

四、作文（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

綜藝節(jié)目《歌手2024》采用全開(kāi)麥、不修音、一遍過(guò)的直播模式，引發(fā)關(guān)注和熱議。有人說(shuō)，消除“聲音濾鏡"不利于呈現(xiàn)一個(gè)完美的舞臺(tái)；也有人說(shuō)，這是一個(gè)展現(xiàn)真實(shí)的平臺(tái)，真實(shí)可能不夠完美，但值得被珍視。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。慈溪市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月期末考試語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成各題。

中國(guó)古代對(duì)星官的劃分和命名有一個(gè)逐漸演變的過(guò)程，其中形成年代比較早的是所謂四象二十八宿命名法。二十八宿又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測(cè)日月五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)。古人把二十八宿分為四組，讓它們分屬四方（也叫四陸），與五種動(dòng)物形象相配。這五種動(dòng)物形象即為四象，它與二十八宿的對(duì)應(yīng)關(guān)系為：

東方蒼龍——角、亢、氐、房、心、尾、箕

南方朱雀——井、鬼、柳、星、張、翼、軫

西方白虎——奎、婁、胃、昴、畢、觜、參

北方玄武——斗、牛、女、虛、危、室、壁

所謂玄武，包含了龜和蛇兩種動(dòng)物，以龜蛇纏繞為一象，與蒼龍、朱雀、白虎合稱(chēng)四象。

如果說(shuō)四象的選擇，受到先民圖騰或原始崇拜的影響，那么二十八宿中某些星官的命名，則更多地反映了地上人們的生產(chǎn)和生活。下面舉例加以說(shuō)明。

二十八宿與四象配合，分為東、南、西、北四官。東官最后一宿為箕，北官最先一宿為斗?；男牵鼈冞B接起來(lái)的形狀和古代用于揚(yáng)米去糠的簸箕相象，由此得名。斗六星，其連接形狀相似于古代容量器“斗”，因而得名?；范薰糯?jīng)常連稱(chēng)，如《詩(shī)·小雅·大東》：“維南有箕，不可以播揚(yáng)；維北有斗，不可以挹酒漿。"描述得形象且生動(dòng)。地上之簸箕具有播揚(yáng)的功能，人們把這引申開(kāi)來(lái)，認(rèn)為天上的箕宿也與搬弄口舌、播揚(yáng)是非有關(guān)?！妒酚洝ぬ旃贂?shū)》說(shuō)：“箕為敖客，曰口舌?！薄妒酚浰麟[》引宋均的話注解說(shuō)：“敖，調(diào)弄也?；贼P(yáng)，調(diào)弄象也。箕又受物，有去去來(lái)來(lái)，客之象也。"由箕、斗的命名及引申，我們可以從中看到天上星象與地上人世生活是如何聯(lián)系起來(lái)的。

又如二十八宿中的畢宿，其得名緣于它的八顆星組成的圖形類(lèi)似于古代一種捕鳥(niǎo)工具——畢。《詩(shī)·小雅·鴛鴦》有：“鴛鴦?dòng)陲w，畢之羅之。”毛傳云：“鴛鴦……于其飛，乃畢掩而羅之。"這里的畢，指的就是捕鳥(niǎo)具。

再如井宿的命名，緣于其構(gòu)圖適如汲水之井狀；觜宿的命名，是由于它的三星構(gòu)成的形狀與鳥(niǎo)味狀相聯(lián)系；翼宿的得名，則由于它的構(gòu)形活象鳥(niǎo)張開(kāi)的雙翼；……如此等等，不一而足，這里姑且從略。顯然，這些星官的命名與它們構(gòu)成的圖案有關(guān)，而這些圖案的選擇則與地上人們生產(chǎn)、生活器具分不開(kāi)。如果地上沒(méi)有箕、斗、畢、井這些東西，天上的星官也絕不會(huì)被這樣命名。也就是說(shuō)，其象在天，其名則源于地。

古人用地上事物命名星官，很多情況下并不考慮它構(gòu)成的圖形，而是直接以地上之物名之。特別是對(duì)星官下面單星的命名，尤其如此。例如，尾宿中有魚(yú)星，斗宿中有農(nóng)丈人星，井宿中有野雞星，這些，都是單星。對(duì)于單星，它們當(dāng)然構(gòu)不成其名字所表示的那種圖案，它們的命名，是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)生活在天上的直接反映。當(dāng)然，所有這些，并不僅限于二十八宿的范圍，在全天星官的命名中，都可以找到類(lèi)似的情形。

古人用自己周?chē)娜?、物、事命名星空，這一命名的結(jié)果反過(guò)來(lái)又作用于人世，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了它自己獨(dú)特的影響。例如，牽牛、織女兩星遙遙相對(duì)，在銀河兩側(cè)輝耀，引人注目，因而后人圍繞這兩顆星產(chǎn)生了各種美麗的傳說(shuō)。例如，《古詩(shī)十九首》描寫(xiě)道：

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

由這里進(jìn)一步發(fā)展，就是動(dòng)人的神話傳說(shuō)牛郎織女的故事了。牛郎織女的形象作為勞動(dòng)人民追求愛(ài)情、向往自由幸福生活的象征，長(zhǎng)駐人們心中。試想，如果天空中星官不是被這樣命名的，牛郎織女的故事還能這樣產(chǎn)生嗎？即或產(chǎn)生，它還會(huì)有像現(xiàn)在這樣的魅力嗎？圍繞這一傳說(shuō)在民間產(chǎn)生的七夕乞巧等各類(lèi)習(xí)俗，還能夠存在下去嗎？

星象世界，絢麗璀璨，文人騷客，常作吟詠。因而星官的命名，對(duì)中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)等具有不可忽視的作用，它為古人提供創(chuàng)作題材，激發(fā)他們的創(chuàng)作欲望，刺激他們的創(chuàng)作靈感。翻開(kāi)古書(shū)，古人吟詠星空之作幾乎比比皆是，這些作品，當(dāng)然要受到星官名稱(chēng)特點(diǎn)的影響，這是不言而喻的。

古代星官命名的這一特點(diǎn)，對(duì)社會(huì)政治生活也會(huì)有作用，這是需要特別指出的。這里我們舉一個(gè)例子。東漢末年，戰(zhàn)亂頻仍，饑荒嚴(yán)重，統(tǒng)治中國(guó)北方的曹操為節(jié)約糧食，曾下令禁酒。這一命令遭到希望“座上客常滿(mǎn)，尊中酒不空”的孔融的激烈反對(duì)。據(jù)《后漢書(shū)·孔融傳》記載：“時(shí)年饑，兵興，操表制酒禁，融頻書(shū)爭(zhēng)之，多侮慢之辭。"《孔融集》記載的《與操書(shū)》論道：“天垂酒旗之曜，地列酒泉之郡，人有旨酒之德。堯非千鐘無(wú)以建太平、孔非百觚無(wú)以堪上圣。……由是觀之，酒何負(fù)于治者哉！”孔，指的是孔子?？兹谶@是從天、地、人三個(gè)方面論述酒對(duì)治理國(guó)家的好處，認(rèn)為既然天上有酒旗這一星曜，地上的人就應(yīng)該允許飲酒①。

（摘自關(guān)增建《中國(guó)古代星官命名與社會(huì)》）

【注】①當(dāng)時(shí)法天思想盛行，認(rèn)為地上一切都要取法于天，所以孔融才以此為據(jù)與曹操論爭(zhēng)。

1.下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.四象二十八宿命名法是中國(guó)古代形成年代最早的對(duì)星官進(jìn)行劃分和命名的方法。

B.因?yàn)樗鼈冞B接起來(lái)的形狀和古代用于揚(yáng)米去糠的簸箕相像，箕、斗由此得名。

C.古人用地上事物命名星官，并不一定會(huì)考慮星星構(gòu)成的圖形，如魚(yú)星、農(nóng)丈人星。

D.牽牛、織女的故事長(zhǎng)駐人們心中，為作紀(jì)念，古人以此命名了銀河兩側(cè)的兩顆星。

2.根據(jù)選文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.四象對(duì)應(yīng)五種動(dòng)物形象，其選擇與先民圖騰或原始崇拜有關(guān)，而二十八星宿中星官的命名則反映了地上人民的生產(chǎn)生活。

B.作者引用《詩(shī)·小雅·鴛鴦》中的原文“鴛鴦?dòng)陲w，畢之羅之”，是為了說(shuō)明“畢”在古代可以指一種捕鳥(niǎo)工具。

C.在作者看來(lái)，星官的命名可以為古人提供創(chuàng)作題材，激發(fā)他們的創(chuàng)作欲望，古人吟詠星空的作品會(huì)受到星官名稱(chēng)特點(diǎn)的影響。

D.作者關(guān)增建在寫(xiě)作選文與課文《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》時(shí)，都引用了較多文獻(xiàn)資料，這可以增強(qiáng)文章的可信度和說(shuō)服力。

3.下列選項(xiàng)中最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐畫(huà)線句子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.王勃在《滕王閣序》中寫(xiě)道：“星分翼軫，地接衡廬。"

B.蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)道：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”

C.李白在《蜀道難》中寫(xiě)道：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。"

D.童翰卿在《昆明池織女石》中寫(xiě)道：“一片昆明石，千秋織女名?！?/p>

4.孔融認(rèn)為地上的人應(yīng)該允許飲酒，理由是天上有名為“酒旗"的星曜。根據(jù)選文內(nèi)容，你是否認(rèn)同他的觀點(diǎn)？為什么？

5.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文舉例論證的特點(diǎn)。

【答案】1.C2.A

3.D4.若答認(rèn)同，理由是：原文提到，古人用自己周?chē)娜?、物、事命名星空，這一命名的結(jié)果也會(huì)反過(guò)來(lái)作用于人世。孔融以天上星的名字來(lái)引導(dǎo)地上人的活動(dòng)，正是在發(fā)揮星名對(duì)人世的反作用。

若答不認(rèn)同，理由是：孔融觀點(diǎn)的依據(jù)其實(shí)是法天思想。但原文提到，某些星官的命名，是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)生活在天上的反映。由此分析，天上有叫做“酒旗”的星曜，是地上人發(fā)明了酒的結(jié)果，是“人為”，而非可以取法的“天意”。

5.①舉例論證均能緊緊圍繞論點(diǎn)展開(kāi)，思維嚴(yán)謹(jǐn)，指向性強(qiáng)。

②舉例論證常與引用論證相結(jié)合，有利于增強(qiáng)文章權(quán)威性和趣味性。

③舉例有詳有略，如對(duì)箕宿、斗宿命名及引申的介紹較多，對(duì)井宿、觜宿、翼宿命名的介紹相對(duì)簡(jiǎn)略，使文章富于變化。

④用“又如"再如”等詞連接不同的例子，使文章層次清晰，便于讀者把握文段內(nèi)容。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“形成年代最早的"錯(cuò)誤，原文表述為“形成年代比較早的”。

B.“斗由此得名"錯(cuò)誤，由“箕四星，它們連接起來(lái)的形狀和古代用于揚(yáng)米去糠的簸箕相象，由此得名”可知，這是箕星得名的原因，與斗星無(wú)關(guān)。

D.“古人以此命名了銀河兩側(cè)的兩顆星"錯(cuò)誤，因果倒置。牽牛、織女兩星引起人的注目與聯(lián)想，后人才圍繞這兩顆星產(chǎn)生了各種美麗的傳說(shuō)。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)信息進(jìn)行推斷的能力。

A.“二十八星宿中星官的命名則反映了地上人民的生產(chǎn)生活”錯(cuò)誤，擴(kuò)大了范圍。原文是二十八宿中“某些星官"更多地反映了”地上人們的生產(chǎn)和生活。

故選A。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證手法的能力。

畫(huà)線句子觀點(diǎn)是：星象世界為古人提供創(chuàng)作題材。

A.吟詠星象“翼軫"。

B.吟詠星象“月”“斗牛"。

C.吟詠星象“參”“井"。

D.吟詠“昆明石”，并非吟詠“星象世界"。

故選D。

4題詳解】

本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文章信息并進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。

作答時(shí)，先表明自己觀點(diǎn)，再?gòu)奈恼轮泻Y選信息，分析原因。

如：

我認(rèn)同他的觀點(diǎn)，由原文“古人用自己周?chē)娜?、物、事命名星空，這一命名的結(jié)果反過(guò)來(lái)又作用于人世……試想，如果天空中星官不是被這樣命名的，牛郎織女的故事還能這樣產(chǎn)生嗎？即或產(chǎn)生，它還會(huì)有像現(xiàn)在這樣的魅力嗎？”可以推斷，如果天空中星官不是被這樣命名的，地上的人就不應(yīng)該允許飲酒。既然天上有酒旗這一星曜，那么地上的人就應(yīng)該允許飲酒。這是天意，正是在發(fā)揮星名對(duì)人世的反作用。

如：

我不認(rèn)同他的觀點(diǎn)，由原文“古人用地上事物命名星官，……它們的命名，是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)生活在天上的直接反映"可以推斷，天上有叫做“酒旗”的星曜，是地上人發(fā)明了酒的結(jié)果，這是“人為”，而非可以取法的“天意”?？兹谟^點(diǎn)的依據(jù)其實(shí)是法天思想，由星官的命名看，這一觀點(diǎn)并不成立。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證手法的能力。

舉例論證均能緊緊圍繞論點(diǎn)展開(kāi)，思維嚴(yán)謹(jǐn)，指向性強(qiáng)。如證明“二十八宿中某些星官的命名，則更多地反映了地上人們的生產(chǎn)和生活”，舉了“箕四星，它們連接起來(lái)的形狀和古代用于揚(yáng)米去糠的簸箕相象”“二十八宿中的畢宿，其得名緣于……"井宿的命名”，都緊緊圍繞觀點(diǎn)展開(kāi)。

舉例論證常與引用論證相結(jié)合，有利于增強(qiáng)文章權(quán)威性和趣味性。如舉了箕星命名的原因，又引用《詩(shī)·小雅·大東》詩(shī)句，引用《史記·天官書(shū)》《史記索隱》文字，證明“簸箕具有播揚(yáng)的功能”，增強(qiáng)文章可讀性。“又如二十八宿中的畢宿，其得名緣于它的八顆星組成的圖形類(lèi)似于古代一種捕鳥(niǎo)工具——畢。《詩(shī)·小雅·鴛鴦》……”，增強(qiáng)文章權(quán)威性。

舉例有詳有略，如對(duì)箕宿、斗宿命名及引申的介紹較多，對(duì)畢宿、井宿、觜宿、翼宿命名的介紹相對(duì)簡(jiǎn)略，對(duì)“古人用自己周?chē)娜恕⑽?、事命名星空，這一命名的結(jié)果反過(guò)來(lái)又作用于人世，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了它自己獨(dú)特的影響"這一觀點(diǎn)，只舉了最著名的牛郎織女的例子，使文章富于變化。

用“又如”“再如"等詞連接不同的例子，如“又如二十八宿中的畢宿”“再如井宿的命名”，使文章層次清晰，便于讀者把握文段內(nèi)容。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成各題。

（甲）

一天早晨，格里高爾薩姆沙從煩躁不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只大得嚇人的甲殼蟲(chóng)。他躺著，感到脊背堅(jiān)硬，猶如鐵甲。他稍稍抬起頭，看見(jiàn)自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成許多弧形硬片，被子很難蓋得住，很快就會(huì)全都滑落下來(lái)。他那許多與他原來(lái)的身軀相比細(xì)得可憐的腿腳，無(wú)可奈何地在眼前舞動(dòng)著。

“我發(fā)生什么事啦？”他想。這可不是夢(mèng)啊?！?/p>

于是他把目光轉(zhuǎn)向窗口，陰沉的天氣完全使他變得心情憂郁——他聽(tīng)見(jiàn)雨點(diǎn)打在窗子擋板上的聲音呢。“要是我能多睡一會(huì)兒，把所有這些倒霉的事兒都丟在腦后，那該多好啊。"他想。但他已經(jīng)無(wú)法做到了，因?yàn)樗?xí)慣于朝右睡眠，而按他現(xiàn)在這種狀況，他已經(jīng)無(wú)法側(cè)臥了。不管他如何使勁向右側(cè)身，他總是翻回到仰臥姿勢(shì)。他嘗試著努力了上百次，閉上眼睛，以免看見(jiàn)那些亂蹬的腿腳，直到他開(kāi)始感到右邊有一種從未有過(guò)的沉沉的疼痛，這才罷休。

“天啊，”他想，“我選了個(gè)多么艱辛的職業(yè)?。〕商於荚诒疾?。在外面出差為業(yè)務(wù)操的心比坐在自己的店里做生意大多了。加上旅行的種種煩惱，為每次換車(chē)操心，飲食又差又不規(guī)律，打交道的人不斷變換，沒(méi)有一個(gè)保持長(zhǎng)久來(lái)往，從來(lái)建立不起真正的友情。這一切都見(jiàn)鬼去吧！"他感到肚子上面有點(diǎn)兒癢癢。他慢慢地蹭著后背，讓身體往床頭挪動(dòng)，以便使頭部能更好地抬起來(lái)。他發(fā)現(xiàn)發(fā)癢的地方滿(mǎn)是白色小斑點(diǎn)，說(shuō)不好那是什么。他想用一條腿去搔一搔發(fā)癢的地方，但馬上把腿抽了回來(lái)，因?yàn)橐慌龅侥莻€(gè)地方，他就渾身發(fā)冷。他又滑回到原先的姿勢(shì)。

……

他飛快地轉(zhuǎn)動(dòng)腦子，思慮著這一切，而下不了下床的決心，鬧鐘恰好在六點(diǎn)三刻敲響，這時(shí)有人輕輕地敲他靠近床頭這邊的房門(mén)。“格里高爾，”有人喊道，那是母親的聲音，“六點(diǎn)三刻了，你不是要趕火車(chē)嗎？"多溫柔的聲音！當(dāng)格里高爾聽(tīng)到自己回答的聲音時(shí)，不禁嚇了一大跳，這聲音分明還是他以前的聲音，然而卻摻和著一種來(lái)自下面的、無(wú)法抑制的痛苦的嘰嘰喳喳聲，使得他的話只是一開(kāi)始還聽(tīng)得清楚，后面的話音就被破壞得不知所云，以致聽(tīng)的人都不知道是否真的聽(tīng)明白了。格里高爾本想詳細(xì)回答并把一切解釋清楚，可是在這種情況下，他只能說(shuō)這么一句：“是，是，母親，謝謝，我這就起床?！庇捎诟糁景彘T(mén)，外面興許覺(jué)察不出格里高爾聲音中的這種變化，因?yàn)槟赣H聽(tīng)了他的這句話就放下心來(lái)，拖著腳步走了?？墒沁@段簡(jiǎn)短的對(duì)話卻引起了其他家人的注意，他們沒(méi)想到格里高爾還在家里，于是在一扇側(cè)門(mén)上很快聽(tīng)到了父親的敲門(mén)聲，敲得很輕，但用的是拳頭?！案窭锔郀枺「窭锔郀?！"他喊道，“你怎么啦？”過(guò)了片刻，他又壓低聲音催了一遍：“格里高爾！格里高爾！"

……

（節(jié)選自卡夫卡《變形記》）

（乙）

胡安發(fā)現(xiàn)了一條從天上垂下來(lái)的繩索。

那條長(zhǎng)得令人難以置信的繩索一直往上延伸，延伸，直至消失在冬日的云層里。胡安一邊看著它一邊想，身邊沒(méi)有人會(huì)相信他看到的這一幕。

“這孩子太孤獨(dú)，出現(xiàn)幻覺(jué)了?！甭?tīng)到胡安的故事，他姑姑會(huì)這么說(shuō)?！皯?yīng)該帶他去看心理醫(yī)生！"最后她會(huì)得出這樣的結(jié)論。

于是胡安一直跑回了家，看見(jiàn)他爸爸正坐在門(mén)口的那段老樹(shù)干上。“有一條繩子從天上垂下來(lái)！”胡安喊道。

父親沉默地看了他一眼，好像胡安說(shuō)的是一種奇怪的無(wú)法理解的方言。

胡安痛恨沒(méi)有人認(rèn)真地對(duì)待這件事，然而他已經(jīng)習(xí)慣了，人們總是把他當(dāng)成一個(gè)小孩子，盡管他都快十歲了。

“爸爸，你得看看，我發(fā)現(xiàn)的那條繩子非常粗大，我一個(gè)人沒(méi)法把它運(yùn)回家。"胡安試著用父親的語(yǔ)言表達(dá)，想讓他別再像平時(shí)那樣用輕蔑的表情看著自己。

“請(qǐng)您跟我來(lái)一下吧，爸爸，就一會(huì)兒?！焙舶蟮?。

但這仍是徒勞，于是那孩子決定重新向發(fā)現(xiàn)那條繩索的地方跑去。

他很快又看到了它，在大草原中央，紋絲不動(dòng)，風(fēng)吹拂著，但那條繩索仍定定地懸在那里，這時(shí)他想到直到現(xiàn)在他還沒(méi)有碰過(guò)那條繩索，就決定碰碰看，好證明那是真實(shí)的，而不僅僅是一種幻覺(jué)。

胡安重新看了一下繩索，決定走過(guò)去。但因?yàn)槟撤N原因，他又想起了摟著繩索渴死的旅行者，不敢向前走一步。考慮了幾秒鐘后，他吸了一口氣，向前邁出了第一步，然后，又一步，直到剩下不到一米的距離，他伸出胳膊，用指尖輕輕地碰了一下繩索?！昂苘洝?他想。

胡安決定拉一下那條繩索。他用雙手抓住繩索，使勁向下一拉，但是什么也沒(méi)發(fā)生，繩索頂住了他的全部力量，于是他決定全身吊上去，他助跑，牢牢地?fù)еK索縱身一跳。

胡安爬到了十米高的時(shí)候，就害怕得不敢繼續(xù)了，但是也沒(méi)有勇氣松開(kāi)手，于是就停在了那里，不知道該怎么辦，他的小手很疼，胳膊開(kāi)始顫抖，他決定慢慢地滑到地面上去，然后從家里隨便找個(gè)人來(lái)，讓他看看這條繩索。但是他剛準(zhǔn)備動(dòng)一下，就感到繩索開(kāi)始下降。

突然，從很高的地方傳來(lái)一聲：砰……胡安一下子掉在了地面上，繩索開(kāi)始往他身上落，好像終于從固定它的地方松開(kāi)了。

繩索不停地往胡安身上落，把胡安埋在里面形成了一座小山；胡安絕望地挪動(dòng)著胳膊，這時(shí)他感到繩索濕透了……他終于從里面鉆了出來(lái)，一溜煙跑回了家。

父母不想聽(tīng)胡安解釋?zhuān)郊业臅r(shí)候天已經(jīng)黑了，開(kāi)始下著細(xì)雨；一頓懲罰后，他上樓回到自己的房間，透過(guò)窗戶(hù)看著雨，無(wú)法講述自己的奇遇。雨不停地下了三天三夜，胡安無(wú)法回到發(fā)現(xiàn)繩索的地方了，全家人都監(jiān)視著他，同時(shí)全家人都受夠了那場(chǎng)綿綿不絕的雨。似乎所有人都認(rèn)為他是那場(chǎng)雨的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

在繩索落地的地方，大雨形成了一個(gè)湖；隨著時(shí)間的流逝，湖帶來(lái)了植物，植物引來(lái)了動(dòng)物，大草原變成了一個(gè)山谷；七十年后，那個(gè)被稱(chēng)為“拉坎提亞”的山谷里的湖成了當(dāng)?shù)睾喻V最多的地方。最近一次我去那里，一邊和孩子們?cè)诤镉瓮?，一邊與好幾個(gè)釣魚(yú)愛(ài)好者和漁夫一起釣著河鱒。但是一些東西引起了我的注意，湖里的所有小艇上只有一個(gè)人沒(méi)有在垂釣。那是一個(gè)老人，他看著沁涼的湖水，似乎在思念著什么，看了他好一會(huì)兒，我禁不住好奇心驅(qū)使，上前問(wèn)他在找什么。

“我的繩索。"他回答道。

（選自朗西斯科·埃斯卡特《一條繩索》，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文格里高爾先抱怨起“艱辛的職業(yè)”——奔波操勞、受盡壓迫、友情淡漠、孤獨(dú)無(wú)助，隨后又想到“這一切都見(jiàn)鬼去吧！”，體現(xiàn)其反抗意識(shí)的覺(jué)醒。

B.甲文中變成“甲殼蟲(chóng)”的格里高爾身體笨拙，行動(dòng)極其不便，無(wú)法控制自己，象征著其在生活重負(fù)下，不能支配、主宰自己的生活狀態(tài)。

C.乙文“姑姑"聽(tīng)了胡安的故事，得出“應(yīng)該帶他去看心理醫(yī)生”的結(jié)論，反映了姑姑對(duì)胡安想法的不理解，為下文父母反應(yīng)做了鋪墊。

D.乙文最后兩段安排胡安七十年后尋找繩索的情節(jié)，進(jìn)一步表現(xiàn)其充滿(mǎn)好奇的精神和探索的欲望。

7.下列對(duì)文本的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文通過(guò)父親的動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)父親對(duì)格里高爾身體情況的擔(dān)憂和關(guān)心。

B.甲文格里高爾對(duì)母親“多溫柔的聲音"的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)其對(duì)親情的重視和渴望。

C.乙文通過(guò)“我”和胡安的對(duì)比，更加突出表現(xiàn)胡安尋找繩索的努力和執(zhí)著。

D.乙文運(yùn)用心理描寫(xiě)，形象地表現(xiàn)胡安見(jiàn)到繩索時(shí)好奇的心理，并付諸行動(dòng)的情形。

8.請(qǐng)結(jié)合文本分析兩篇選文敘述視角的異同。

9.“以荒誕反映真實(shí)"是兩篇選文的共同特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本分析“荒誕”和“真實(shí)"的體現(xiàn)。

【答案】6.A7.B

8.同：甲乙兩文在講述主要情節(jié)時(shí)，采用全知的第三人稱(chēng)視角，從而拉開(kāi)與讀者的距離，客觀、冷靜、不動(dòng)聲色地?cái)⑹觥?/p>

異：①甲文同時(shí)穿插了格里高爾的視角，通過(guò)其內(nèi)心獨(dú)白，讓讀者得以深入體會(huì)人物的內(nèi)心世界。②乙文最后“我”的視角出現(xiàn)，使故事更具有真實(shí)感。

9.荒誕：故事情節(jié)荒誕。甲文格里高爾變成“蟲(chóng)”，乙文胡安探索一根“從天垂下來(lái)的，最后形成湖”的繩索。

真實(shí)：①人物形象的真實(shí)。甲文塑造了一名不堪生活重負(fù)的小職員形象，乙文塑造了一名充滿(mǎn)好奇心勇于探索的兒童形象。這兩個(gè)形象在生活中均具有現(xiàn)實(shí)意義。

②細(xì)節(jié)的真實(shí)。甲文格里高爾變成甲蟲(chóng)后真實(shí)的心理描寫(xiě)，乙文動(dòng)作、心理、語(yǔ)言等富有真實(shí)感的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

③主題真實(shí)。甲文批判現(xiàn)代社會(huì)中“人"的異化現(xiàn)象，乙文批判大人對(duì)兒童想象力扼殺的現(xiàn)象。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)文本的理解和分析能力。

A.“體現(xiàn)其反抗意識(shí)的覺(jué)醒”錯(cuò)誤。格里高爾的抱怨反映社會(huì)、工作給他的壓力之大，從后文“母親，謝謝，我這就起床"看出其反抗意識(shí)并未覺(jué)醒。

故選A。

7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“表現(xiàn)父親對(duì)格里高爾身體情況的擔(dān)憂和關(guān)心”錯(cuò)誤，表現(xiàn)了父親的冷酷無(wú)情。

B.正確。

C.“通過(guò)“我"和胡安的對(duì)比”錯(cuò)誤。小說(shuō)沒(méi)有運(yùn)用對(duì)比。

D.“運(yùn)用心理描寫(xiě)，形象表現(xiàn)……"錯(cuò)誤。除了心理描寫(xiě)，還運(yùn)用了動(dòng)作描寫(xiě)。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生把握小說(shuō)敘事視角能力。

（1）相同點(diǎn)：甲文用的第三人稱(chēng)敘事，向人們敘述了推銷(xiāo)員格里高爾某天早上醒來(lái)后變成了甲蟲(chóng)，這一變故對(duì)其本人和家庭卻產(chǎn)生了很大的影響。如“一天早晨，格里高爾薩姆沙從煩躁不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只大得嚇人的甲殼蟲(chóng)”，是用的全知視角，從而拉開(kāi)與讀者的距離，客觀、冷靜、不動(dòng)聲色地?cái)⑹觥?/p>

乙文一至二十二段用全知視角敘事，向讀者全方位敘述了胡安和一條繩索的故事，了解了事情的始末，感覺(jué)胡安的故事具有魔幻性，就是一個(gè)魔幻故事。

（2）不同點(diǎn)：

甲文通過(guò)格里高爾自己的眼睛看到自己變成一只大甲蟲(chóng)，還有不少內(nèi)心獨(dú)白，如“‘我發(fā)生什么事啦？’他想。這可不是夢(mèng)啊"‘要是我能多睡一會(huì)兒，把所有這些倒霉的事兒都丟在腦后，那該多好啊?！搿?，這是穿插了格里高爾的視角，通過(guò)其內(nèi)心獨(dú)白，讓讀者得以深入體會(huì)人物的內(nèi)心世界。

乙文后兩段變成由“我"進(jìn)行講述自己有一次去那個(gè)“繩索落地的地方，大雨形成了一個(gè)湖”的地方游玩，釣著河鱒，發(fā)現(xiàn)“湖里的所有小艇上只有一個(gè)人沒(méi)有在垂釣，那是一個(gè)老人，他看著在這沁涼的湖水，似乎在思念著什么，看了他好一會(huì)兒，我禁不住好奇心驅(qū)使，上前問(wèn)他在找什么。‘我的繩子?！?他回答道”，顯然是在說(shuō)“我"所遇到的老人就是胡安，而胡安在尋找當(dāng)年自己拉下的繩子。這是現(xiàn)實(shí)發(fā)生在“我”眼前事情，用的“我"的視角，拉近與讀者的距離，使故事更具有真切感，留給讀者更多的想象空間。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析鑒賞藝術(shù)特色能力。

魔幻內(nèi)容是指神秘而富于變幻的內(nèi)容，或者說(shuō)是通過(guò)幻想才可能有的事情?，F(xiàn)實(shí)，是指管管存在的內(nèi)容。結(jié)合文本分析“荒誕”和“真實(shí)"的體現(xiàn)，可從以下幾方面作答。

（1）故事情節(jié)是荒誕的。

甲文魔幻的內(nèi)容有推銷(xiāo)員格里高爾某天早上醒來(lái)后變成了甲蟲(chóng)，變成甲蟲(chóng)的格里高爾，在生活習(xí)慣上已然成為甲蟲(chóng)，但是仍然具有人類(lèi)的意識(shí)。

乙文魔幻的內(nèi)容有：一條從天而降的繩子；繩子落下將胡安埋在里面；繩子落下的地方形成了一個(gè)湖泊。

（2）人物形象是真實(shí)的。

甲文“我選了個(gè)多么艱辛的職業(yè)?。〕商於荚诒疾?。在外面出差為業(yè)務(wù)操的心比坐在自己的店里做生意大多了。加上旅行的種種煩惱，為每次換車(chē)操心，飲食又差又不規(guī)律，打交道的人不斷變換，沒(méi)有一個(gè)保持長(zhǎng)久來(lái)往，從來(lái)建立不起真正的友情。這一切都見(jiàn)鬼去吧！”可見(jiàn)，甲文里的格里高爾是一個(gè)不堪生活重負(fù)的小職員形象。

乙文“胡安發(fā)現(xiàn)了一條從天上垂下來(lái)的繩索"胡安痛恨沒(méi)有人認(rèn)真地對(duì)待這件事，然而他已經(jīng)習(xí)慣了，人們總是把他當(dāng)成一個(gè)小孩子，盡管他都快十歲了”“他很快又看到了它，在大草原中央，紋絲不動(dòng)，風(fēng)吹拂著，但那條繩索仍定定地懸在那里，這時(shí)他想到直到現(xiàn)在他還沒(méi)有碰過(guò)那條繩索，就決定碰碰看，好證明那是真實(shí)的，而不僅僅是一種幻覺(jué)”，可見(jiàn)，乙文塑造了一名充滿(mǎn)好奇心勇于探索的兒童形象。

（3）細(xì)節(jié)是真實(shí)的。

甲文寫(xiě)“他躺著，感到脊背堅(jiān)硬，猶如鐵甲。他稍稍抬起頭，看見(jiàn)自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成許多弧形硬片，被子很難蓋得住，很快就會(huì)全都滑落下來(lái)。他那許多與他原來(lái)的身軀相比細(xì)得可憐的腿腳，無(wú)可奈何地在眼前舞動(dòng)著”“而按他現(xiàn)在這種狀況，他已經(jīng)無(wú)法側(cè)臥了。不管他如何使勁向右側(cè)身，他總是翻回到仰臥姿勢(shì)。他嘗試著努力了上百次，閉上眼睛，以免看見(jiàn)那些亂蹬的腿腳”，格里高爾在變成甲蟲(chóng)后，給他帶來(lái)了一系列真實(shí)的情感體驗(yàn)，這是格里高爾變成甲蟲(chóng)后真實(shí)的心理描寫(xiě)。

乙文，“爸爸，你得看看，我發(fā)現(xiàn)的那條繩子非常粗大，我一個(gè)人沒(méi)法把它運(yùn)回家”“胡安決定拉一下那條繩索。他用雙手抓住繩索，使勁向下一拉，但是什么也沒(méi)發(fā)生，繩索頂住了他的全部力量，于是他決定全身吊上去，他助跑，牢牢地?fù)еK索縱身一跳"繩索不停地往胡安身上落，把胡安埋在里面形成了一座小山；胡安絕望地挪動(dòng)著胳膊，這時(shí)他感到繩索濕透了……他終于從里面鉆了出來(lái)，一溜煙跑回了家”，對(duì)看到繩子后、攀爬繩子和繩子落下的情景的描寫(xiě)形象生動(dòng)，動(dòng)作、心理和語(yǔ)言都有著真實(shí)感。

（4）主題是真實(shí)的。

甲文集中展現(xiàn)了格里高爾在的遭遇，寫(xiě)在資本主義社會(huì)這樣的現(xiàn)實(shí)生活中，人自然異化成了“非人”，成了身不由己的物（如甲蟲(chóng)等物），人成了物的“奴隸”，批判現(xiàn)代社會(huì)中“人"的異化現(xiàn)象。

乙文通過(guò)講述一個(gè)魔幻故事——愛(ài)幻想的胡安發(fā)現(xiàn)一條從天垂下的繩索，所有的人都不相信胡安。最后胡安在好奇心的驅(qū)使下，艱難爬上繩索，爬到了十米高的時(shí)候，就害怕得不敢繼續(xù)了。后來(lái)繩索開(kāi)始下降，胡安落在地上，繩子也似乎從固定它的地方落下，繩子落下將胡安埋在里面……最后繩子落下的地方形成了一個(gè)湖泊，表達(dá)了對(duì)孩童好奇心與想象力的珍視與推崇，以及對(duì)成人世界扼殺孩童好奇心與想象力的控訴。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

（甲）

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本困宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

（節(jié)選自李密《陳情表》）

（乙）

嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。

嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而天歿，長(zhǎng)者衰者而存全乎？未可以為信也！夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書(shū)，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！雖然，吾自今年來(lái)，蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也？死而有知，其幾何離其無(wú)知悲不幾時(shí)而不悲者無(wú)窮期矣

（節(jié)選自韓愈《祭十二郎文》）

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

其幾何A離B其無(wú)知C悲D不幾E時(shí)F而不悲者G無(wú)窮H期矣

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“猶蒙矜育”與“不矜名節(jié)"中的“矜”意思不同，前者意為憐憫，后者意為推崇。

B.“二州牧伯"指太守逵與刺史榮。牧伯，稱(chēng)州郡長(zhǎng)官。文中表官職的還有郎中、洗馬等。

C.“斗斛”指兩種量器，十升為斗，十斗為斛。文中“斗斛之祿"意為豐厚的俸祿。

D.“輟汝而就”與《陳情表》“辭不就職"中的“就”意思相同，意為就職上任。

12.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文寫(xiě)祖母年老病重，強(qiáng)調(diào)母孫二人相依為命，表明孝比忠重要，希望陛下成全自己盡孝的心愿。

B.甲文語(yǔ)言自然真切，少有典故和藻飾，句式上多用短小精悍的四字句，語(yǔ)勢(shì)連貫，行云流水。

C.乙文作者采用與死者對(duì)話的方式，邊訴邊泣，連用“邪"乎”“也"矣”等助詞，情緒激宕。

D.古代的祭文一般都是用韻文寫(xiě)的，乙文一反傳統(tǒng)，采用散文形式，抒寫(xiě)他對(duì)亡侄的無(wú)限哀痛之情。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。

（2）少者強(qiáng)者而天歿，長(zhǎng)者衰者而存全乎？未可以為信也。

14.古人云：“讀李令伯《陳情表》不墜淚者，其人必不孝；讀韓退之《祭十二郎文》而不墜淚者，其人必不慈。"請(qǐng)結(jié)合選文分析這樣說(shuō)的原因。

【答案】10.BCF

11.C12.A

13.（1）懇請(qǐng)陛下能憐恤臣的衷情，應(yīng)許臣卑微的志愿，希望劉氏能幸運(yùn)地（蒙您恩典），（得以）終其余年。

（2）難道年輕強(qiáng)壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應(yīng)活在世上嗎？實(shí)在不能把它當(dāng)作真的?。?/p>

14.①兩篇文章都抒寫(xiě)了人間至真之情，悲惻動(dòng)人，讀后令人墜淚，有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。②甲文極寫(xiě)李密對(duì)祖母的特殊孝情，由陳孝情到求盡孝，真切動(dòng)人。③乙文極寫(xiě)韓愈對(duì)侄兒的骨肉親情，叔侄情深，感人肺腑。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：那么我們又能分離多久呢如果我死后無(wú)知，那么我也不能悲痛多少時(shí)間了，而（死后）不悲痛的時(shí)間卻是無(wú)窮無(wú)盡的。

前句“死而有知”，意為“如果死了以后知道”，后文是知道的內(nèi)容“其幾何離”，“幾何"是修飾“離”的狀語(yǔ)的，結(jié)構(gòu)完整，B處斷開(kāi)；

前句“死而有知"與后面“其無(wú)知”是對(duì)稱(chēng)的結(jié)構(gòu)，C處斷開(kāi)；

“悲"與“不悲”也是對(duì)稱(chēng)的句子，“悲不幾時(shí)"與“而不悲……”對(duì)稱(chēng)，F(xiàn)處斷開(kāi)。

故選BCF。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和一詞多義的能力。

C.“‘斗斛之祿’意為豐厚的俸祿"錯(cuò)，“斗斛之祿”是指微薄的俸祿。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“表明孝比忠重要"錯(cuò)，由原文“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”可知，祖母年紀(jì)已大，從時(shí)間和緊迫性上，自己要先盡孝再盡忠。

故選A。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“矜愍”，憐憫、體恤；“聽(tīng)”，聽(tīng)任、準(zhǔn)許；“庶”，希望。

（2）“歿”，死；“存全”，存活于世；“信”，真。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容和情感的能力。

李密在《陳情表》中，從自己幼年的不幸遭遇寫(xiě)起，說(shuō)明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義；除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，辭意懇切，真情流露，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，委婉暢達(dá)，富有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力，相傳晉武帝看了此表后很受感動(dòng)，最終答應(yīng)了他的請(qǐng)求。

而韓愈的《祭十二郎文》，融抒情于敘事之中，在對(duì)身世、家常、生活遭際樸實(shí)的敘述中，表現(xiàn)出對(duì)兄嫂及侄兒深切的懷念和痛惜，一往情深，感人肺腑。作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫(xiě)他對(duì)亡侄的無(wú)限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說(shuō)的口吻寫(xiě)成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫(xiě)內(nèi)心的辛酸悲痛，感人肺腑。

綜上所述，因?yàn)檫@兩篇文章都講述了人間至真之情，所以蘇軾給出了這樣的評(píng)價(jià)。

參考譯文：

材料一：

我俯伏思量晉朝是用孝道來(lái)治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢。況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的官，擔(dān)任過(guò)郎官職務(wù)，本來(lái)就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操?，F(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，十分卑微淺陋，受到過(guò)分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢？只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。臣下我如果沒(méi)有祖母，就沒(méi)有今天的樣子；祖母如果沒(méi)有我的照料，也無(wú)法度過(guò)她的余生。我們祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng)，遠(yuǎn)離祖母。

我現(xiàn)在的年齡四十四歲了，祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了，這樣看來(lái)我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還很長(zhǎng)，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準(zhǔn)許我完成對(duì)祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長(zhǎng)官所能明白知曉的，天地神明，實(shí)在也都能明察。希望陛下能憐憫我愚昧誠(chéng)心，滿(mǎn)足我微不足道的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸保全她的余生。我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷，死了也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答陛下的恩情。我懷著像犬馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來(lái)使陛下知道這件事。

材料二：

唉！誰(shuí)能料到你竟突然離我而死呢當(dāng)初，我和你都年輕，總以為雖然暫時(shí)分別，終究會(huì)長(zhǎng)久在一起的。因此我離開(kāi)你而旅居長(zhǎng)安，以尋求微薄的俸祿。假如真的知道會(huì)這樣，即使讓我做高官厚祿的公卿宰相，我也不愿因此離開(kāi)你一天而去赴任?。?/p>

唉！是真的這樣呢還是在做夢(mèng)呢還是這傳來(lái)的消息不可靠呢如果是真的，那么我哥哥有（那么）美好的品德反而早早地絕后了呢你（那么）純正聰明反而不能承受他的恩澤呢難道年輕強(qiáng)壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應(yīng)活在世上嗎實(shí)在不敢把它當(dāng)作真的?。∪绻菈?mèng)，傳來(lái)的噩耗不是真的，可是東野的來(lái)信，耿蘭的報(bào)喪，卻又為什么在我身邊呢啊！大概是真的了！我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你純正聰明，本來(lái)是應(yīng)該繼承家業(yè)的，現(xiàn)在卻不能承受你父親的恩澤了。這正是所謂蒼天確實(shí)難以揣測(cè)，而神意實(shí)在難以知道了！也就是所謂天理不可推求，而壽命的長(zhǎng)短無(wú)法預(yù)知??！雖然這樣，我從今年以來(lái)，花白的頭發(fā)，全要變白了，松動(dòng)的牙齒，也像要脫落了，身體越來(lái)越衰弱，精神也越來(lái)越差了，過(guò)不了多久就要隨你死去了。如果死后有知，那么我們又能分離多久呢如果我死后無(wú)知，那么我也不能悲痛多少時(shí)間了，而（死后）不悲痛的時(shí)間卻是無(wú)窮無(wú)盡的。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首古詩(shī)，完成各題。

讀山海經(jīng)（其十）

陶淵明

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。

刑天舞干戚①，猛志固常在。

同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。

徒設(shè)在昔心，良辰詎可待！

詠貧士（其一）

陶淵明

萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依。

曖曖空中滅，何時(shí)見(jiàn)余暉。

朝霞開(kāi)宿霧，眾鳥(niǎo)相與飛。

遲遲出林翮，未夕復(fù)來(lái)歸。

量力守故轍，豈不寒與饑？

知音茍不存，已矣何所悲。

【注】①刑天：神話人物?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》中說(shuō)：刑天與天帝斗爭(zhēng)，被天帝斷首后，還能“以乳為目，以臍為口，操干戚以舞"。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一首詩(shī)前四句蘊(yùn)有豪放之氣，被魯迅評(píng)為“金剛怒目”式詩(shī)句，與《歸園田居（其一）》的創(chuàng)作風(fēng)格有所不同。

B.第一首詩(shī)結(jié)尾兩句直抒胸臆，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)精衛(wèi)和刑天的真摯祝福：保有昔日猛志，定能等到實(shí)現(xiàn)理想的良機(jī)！

C.第二首詩(shī)第三句的“曖曖"指“昏暗不明的樣子”，與“遲遲"等疊詞一起使用，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感和韻律感。

D.第二首詩(shī)第五句運(yùn)用比喻，“朝霞”喻指劉宋新王朝，“宿霧"喻指前朝東晉，這句話可理解為“劉宋代晉”。

16.陶淵明的詩(shī)里喜歡用飛鳥(niǎo)、松樹(shù)、菊花等意象。請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)中“鳥(niǎo)"代表的不同形象。

【答案】15.B16.①《讀山海經(jīng)（其十）》中的精衛(wèi)為古代傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，含著微小的木塊，決心用它填平滄海，喻指心懷猛志的反抗者形象。

②《詠貧士（其一）》中的眾鳥(niǎo)在朝霞驅(qū)散宿霧后結(jié)伴而飛，喻指改朝換代后趨炎附勢(shì)（依附新政權(quán)）、庸庸碌碌的眾人。

③《詠貧士（其一）》中遲出早歸、獨(dú)守故轍、不與眾鳥(niǎo)同飛的鳥(niǎo)，喻指安守貧賤、不慕名利、守志不阿的貧士形象。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“真摯祝福：……”錯(cuò)誤，結(jié)尾兩句的意思是，精衛(wèi)和刑天徒然存在昔日的猛志，但實(shí)現(xiàn)他們理想的好日子豈是能等待得到的！詩(shī)人并不是在祝福，而是將精衛(wèi)和刑天的反抗精神悲劇化，使之倍加深沉。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)形象的能力。

《讀山海經(jīng)（其十）》中的精衛(wèi)鳥(niǎo)，為復(fù)溺死之仇，竟口銜微木，要填平東海。精衛(wèi)口中所銜的細(xì)微之木，與那莽蒼之東海，形成強(qiáng)烈對(duì)照，越突顯出精衛(wèi)復(fù)仇之艱難、不易，便越突顯出其決心之大，直蓋過(guò)滄海。復(fù)仇的愿望，雖未能如愿以?xún)?，但“猛志固常?的反抗者形象已經(jīng)深入人心。

《詠貧士（其一）》中的眾鳥(niǎo)，在朝霞驅(qū)散宿霧后結(jié)伴而飛，“朝霞”喻指劉宋新王朝，“宿霧"喻指前朝東晉，這句話可理解為“劉宋代晉”。眾鳥(niǎo)喻指改朝換代后趨炎附勢(shì)（依附新政權(quán)）、庸庸碌碌的眾人。作者借此諷刺了眾鳥(niǎo)向日般趨炎附勢(shì)的世態(tài)。

《詠貧士（其一）》中的獨(dú)鳥(niǎo)，遲出早歸、獨(dú)守故轍、不與眾鳥(niǎo)同飛，喻指安守貧賤、不慕名利、守志不阿的貧士形象。詩(shī)人為生活所迫，不得不出山，卻因不愿為五斗米折腰而旋即歸去來(lái)，正如那遲出早歸的獨(dú)鳥(niǎo)一般。詩(shī)人借此表達(dá)了安貧守志、不慕名利的情懷。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。

（1）《登岳陽(yáng)樓》中“______，______"描寫(xiě)了洞庭湖浩瀚無(wú)際的宏大氣象。

（2）《琵琶行》中“______，______”表現(xiàn)琵琶女回憶往昔，夢(mèng)醒感傷。

（3）《蘭亭集序》中“_________，______"批判了當(dāng)時(shí)士大夫消極的生命觀。

【答案】①.吳楚東南坼②.乾坤日夜?、?夜深忽夢(mèng)少年事④.夢(mèng)啼妝淚紅闌干⑤.固知一死生為虛誕⑥.齊彭殤為妄作

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字：坼、夜、闌、誕、殤。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成各題。

作家為了一篇文章認(rèn)真構(gòu)思、持續(xù)修改，畫(huà)家為了一幅作品精心打磨、不棄微末，歌唱家為了一首歌曲傾注情感、反復(fù)練習(xí)……為什么一定要這樣不辭勞苦、___①___？很多人也許會(huì)給出相同的回答：“有意義?！币饬x意味著價(jià)值，有意義的人生才是值得過(guò)的人生。

曾經(jīng)，路遙憑借小說(shuō)收獲巨大成功，很快便被鮮花和掌聲包圍，但他對(duì)___②___、輕松安逸的生活始終保持著警惕。在給親人的信中，他寫(xiě)道：只有在無(wú)比沉重的勞動(dòng)中，人才會(huì)活得更為充實(shí)。常思生命意義和憂懼之心，使路遙得以遠(yuǎn)離名利的羈絆，最終創(chuàng)作出《平凡的世界》等佳作。確實(shí)，那些不畏勞苦、求解人生真諦的人，能擁有前行的力量。

然而，追尋意義的旅程，不可能是一帆風(fēng)順的?，F(xiàn)實(shí)中，有的人在浮華中迷失自我，被事物表象遮擋視線；有的人緊盯著物質(zhì)財(cái)富，物質(zhì)世界相當(dāng)富有，精神世界卻___③___；有的人貪戀權(quán)位，除此之外心無(wú)所寄、情無(wú)所托，只能在患得患失的焦慮中艱難度日。一個(gè)人如果缺少對(duì)意義的追問(wèn)和思考，就容易被各種誘惑所擾。長(zhǎng)此以往，難免會(huì)失去干事的激情，進(jìn)而陷入空虛的境地。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰷p詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

20.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)波浪線句子的表達(dá)效果。

【答案】18.①精益求精②功成名就③一貧如洗

19.常思生命意義，常懷憂懼之心，路遙得以遠(yuǎn)離名利的