山東省藝術(shù)課題申報(bào)（馬院周娜）3.28

課題設(shè)計(jì)論證：山東抗日根據(jù)地婦女文化動(dòng)員的現(xiàn)實(shí)啟示研究?jī)?nèi)容，目的及意義。2、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)。3、研究的主要思路，重要觀點(diǎn)，創(chuàng)新程度及其應(yīng)用價(jià)值。一、研究?jī)?nèi)容、目的及意義（一）研究?jī)?nèi)容本課題從五個(gè)方面展開研究：一是山東抗日根據(jù)地婦女開展文化動(dòng)員的歷史背景，分別從國(guó)內(nèi)形勢(shì)和國(guó)外形勢(shì)分別展開分析。二是山東抗日根據(jù)地婦女開展文化動(dòng)員的主要階段。分為三個(gè)階段：初步探索階段、持續(xù)推進(jìn)階段、深入發(fā)展階段。三是山東抗日根據(jù)地婦女文化動(dòng)員的主要內(nèi)容和主要特點(diǎn)。一方面是山東抗日根據(jù)地婦女文化動(dòng)員的主要內(nèi)容，主要包含：通過(guò)文化教育和文藝宣傳贏得婦女的政治認(rèn)同，建立健全各級(jí)文化組織對(duì)婦女進(jìn)行組織動(dòng)員，通過(guò)歌曲戲劇報(bào)刊等多種形式進(jìn)行文化動(dòng)員；另一方面是山東抗日根據(jù)地婦女文化動(dòng)員的特點(diǎn)，主要包含堅(jiān)持查擺問(wèn)題與解決問(wèn)題相結(jié)合，堅(jiān)持動(dòng)員過(guò)程的有效性和持續(xù)性相結(jié)合，堅(jiān)持文化動(dòng)員的有效性和針對(duì)性相結(jié)合。四是山東抗日根據(jù)地婦女文化動(dòng)員的效果，主要包含：提升了山東抗日根據(jù)地婦女的思想認(rèn)識(shí)，加快了山東抗日根據(jù)地反封建斗爭(zhēng)的進(jìn)程，推動(dòng)了山東抗日根據(jù)地婦女解放運(yùn)動(dòng)的開展。五是山東抗日根據(jù)地婦女文化動(dòng)員的現(xiàn)實(shí)啟示，主要包含：要加強(qiáng)黨對(duì)新時(shí)代婦女文化動(dòng)員的全面領(lǐng)導(dǎo)，要提升各級(jí)婦女組織溝通橋梁紐帶的效能，要尊重各個(gè)不同階層的不同特點(diǎn)和有效訴求。（二）研究目的中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起,就非常重視婦女的力量。組織動(dòng)員婦女是貫徹群眾路線的重要內(nèi)容,也是中國(guó)共產(chǎn)黨組織帶領(lǐng)群眾參與基層管理乃至社會(huì)治理的重要內(nèi)容。不同時(shí)期的婦女擔(dān)當(dāng)不同的歷史任務(wù)，賦予不同的時(shí)代角色。2013年10月31日，習(xí)近平在同全國(guó)婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話中強(qiáng)調(diào)，要“實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的目標(biāo)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是黨和國(guó)家工作大局，也是當(dāng)代中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題。”在貫徹黨的二十大精神和習(xí)近平總書記重要講話精神中，習(xí)近平總書記對(duì)廣大婦女提出“做偉大事業(yè)的建設(shè)者、做文明風(fēng)尚的倡導(dǎo)者、做敢于追夢(mèng)的奮斗者”的殷切期望，進(jìn)一步強(qiáng)化引領(lǐng)服務(wù)聯(lián)系，把廣大婦女緊緊團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下，錨定新征程奮斗目標(biāo)，充分激發(fā)主人翁精神，更好發(fā)揮“半邊天”作用。要充分發(fā)揮婦女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中“半邊天”的作用，必須要充分發(fā)揮婦女的主觀能動(dòng)性，就要積極的組織動(dòng)員婦女。組織動(dòng)員婦女在革命、改革和建設(shè)時(shí)期都不可或缺。山東抗日根據(jù)地婦女文化動(dòng)員的革命實(shí)踐中是一大典型。山東抗日根據(jù)地的婦女文化動(dòng)員是在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以動(dòng)員農(nóng)村婦女為突破口，在山東黨組織的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在優(yōu)秀婦女黨員的組織帶領(lǐng)下，成功的將青年婦女、中年婦女、老年婦女有效組織動(dòng)員起來(lái)，針對(duì)各個(gè)階層?jì)D女的不同特點(diǎn)進(jìn)行精準(zhǔn)動(dòng)員，如貧農(nóng)婦女、中農(nóng)婦女、富農(nóng)婦女等階層的婦女，成功調(diào)動(dòng)了她們的主觀能動(dòng)性。山東抗日根據(jù)地的婦女文化動(dòng)員工作在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)了初步探索時(shí)期、持續(xù)推進(jìn)時(shí)期和深入發(fā)展時(shí)期，在對(duì)婦女進(jìn)行文化動(dòng)員的過(guò)程中，首先是通過(guò)文化教育和通過(guò)建立文化組織將各階層?jì)D女有效組織起來(lái)，通過(guò)采用識(shí)字班、歌謠、詩(shī)歌等多種方式積極動(dòng)員婦女，提升她們的思想覺(jué)悟，有效發(fā)揮她們?cè)诳箲?zhàn)中的重要作用。女性通過(guò)參加識(shí)字班，提高自身文化素質(zhì)，對(duì)自身全方位的認(rèn)識(shí)抗戰(zhàn)的意義產(chǎn)生重要影響，女性對(duì)抗戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)由“被動(dòng)”轉(zhuǎn)為“自覺(jué)”和“主動(dòng)”的過(guò)程，不再屈服于封建束縛和制度壓迫，從家庭里解放出來(lái)，由“戰(zhàn)爭(zhēng)外“走向“戰(zhàn)爭(zhēng)中”。山東抗日根據(jù)地的婦女在參與抗戰(zhàn)的過(guò)程中，不僅僅推動(dòng)了抗戰(zhàn)的勝利，而且推動(dòng)了自身解放運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的婦女解放運(yùn)動(dòng)早已在革命和建設(shè)中，不斷的筑牢根基。我們不僅要積極學(xué)習(xí)山東抗日根據(jù)地婦女文化動(dòng)員的經(jīng)驗(yàn)，還要認(rèn)真梳理黨領(lǐng)導(dǎo)婦女工作的歷史進(jìn)程，不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取智慧，以推動(dòng)?jì)D女工作的各項(xiàng)開展。當(dāng)前，我們進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)代，黨在帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的具體實(shí)踐中，更要充分重視婦女這一群體的力量，更要積極探索新的組織方式和方法積極有效的來(lái)組織動(dòng)員婦女，從而將動(dòng)員各個(gè)階層的婦女參加現(xiàn)代化建設(shè)中來(lái)。同時(shí)我們也要看到，婦女是家庭和社會(huì)中很重要的群體，承載著家庭和社會(huì)的很多責(zé)任，我們要努力吸取歷史經(jīng)驗(yàn)中如何通過(guò)有效的文化動(dòng)員，積極的發(fā)揮婦女力量、做好動(dòng)員婦女工作，在尊重各個(gè)不同階層?jì)D女的利益的前提下，運(yùn)用好的方式方法，從而在婦女工作中，俯得下身子，邁得開步子，去認(rèn)真傾聽她們發(fā)自內(nèi)心的聲音，所以研究山東抗日根據(jù)地的婦女文化動(dòng)員具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。（三）研究意義1.為推動(dòng)新時(shí)代婦女文化動(dòng)員工作提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。山東抗日根據(jù)地有其獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)和戰(zhàn)略位置，山東抗日根據(jù)地的婦女文化動(dòng)員從發(fā)動(dòng)到持續(xù)推進(jìn)、到深入發(fā)展，與黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和各個(gè)階層?jì)D女的積極參與密不可分。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，婦女文化動(dòng)員工作面臨新的難題，對(duì)黨的組織動(dòng)員能力提出了新的挑戰(zhàn)。通過(guò)研究山東抗日根據(jù)地的婦女文化動(dòng)員實(shí)踐過(guò)程，梳理山東抗日根據(jù)地婦女文化動(dòng)員的發(fā)展演進(jìn)階段、闡述婦女文化動(dòng)員內(nèi)容，總結(jié)婦女文化動(dòng)員的特點(diǎn)，分析婦女文化動(dòng)員存在的問(wèn)題和不足、總結(jié)歸納文化動(dòng)員的歷史作用和啟示，可以為推動(dòng)新時(shí)代婦女文化動(dòng)員工作提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。2.為推動(dòng)新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)婦女文化動(dòng)員工作提供決策參與。山東抗日根據(jù)地的婦女依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)和各級(jí)婦救會(huì)的有效組織，堅(jiān)持相信婦女、依靠婦女、組織婦女和宣傳婦女，進(jìn)而將各個(gè)階層的婦女通過(guò)文化動(dòng)員有效組織起來(lái)，使得她們認(rèn)識(shí)到自身的力量，對(duì)抗戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)由“被動(dòng)”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)”，使得廣大婦女形成了對(duì)抗戰(zhàn)的政治認(rèn)同，使得她們積極參與到革命中來(lái)。山東抗日根據(jù)地的婦女文化動(dòng)員研究對(duì)推進(jìn)現(xiàn)階段婦女文化動(dòng)員工作的新發(fā)展、新思路和新征程，推進(jìn)新時(shí)代下推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義婦女道路建設(shè)和發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義3.為推動(dòng)基層?jì)D女積極參與社會(huì)治理提供路徑借鑒。在互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代和新媒體作用下，一些新的表達(dá)方式出現(xiàn)，女性表達(dá)心理訴求的方式更加多元，女性展現(xiàn)自身價(jià)值的平臺(tái)對(duì)女性提出了更高的要求。新時(shí)代女性面臨很多問(wèn)題，不僅僅要出入職場(chǎng)，還要肩負(fù)家庭中的角色，家庭和社會(huì)中的雙重角色往往壓得女性喘不過(guò)氣來(lái)，這個(gè)問(wèn)題在廣大基層?jì)D女中普遍存在。山東抗日根據(jù)地婦女文化動(dòng)員工作的開展，以婦女面臨的具體問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)婦女的經(jīng)濟(jì)利益為落腳點(diǎn)，根據(jù)不同階層?jì)D女的特點(diǎn)采取不同方式的有效文化動(dòng)員，使得婦女走出家庭，參與各項(xiàng)活動(dòng)，使得她們?cè)诳箲?zhàn)中發(fā)揮了自身力量。這一視角可以為研究如何充分發(fā)揮基層?jì)D女的主體力量，如何有效提升她們參與社會(huì)治理的積極性和主動(dòng)性提供路徑指引和經(jīng)驗(yàn)借鑒。二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)（一）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀1.關(guān)于山東抗戰(zhàn)婦女動(dòng)員內(nèi)容和方式方法方面的研究。針對(duì)山東抗日根據(jù)地文化動(dòng)員方面，針對(duì)婦女這一客體的文化動(dòng)員方面的系統(tǒng)研究較少，主要是針對(duì)民眾方面的文化動(dòng)員。在文化動(dòng)員方面，張玉玲在《山東抗日根據(jù)地的教育》中主要講述了山東抗日根據(jù)地文化動(dòng)員方面的研究，從每個(gè)階段出現(xiàn)的教育問(wèn)題，教育機(jī)構(gòu)的建立以及如何展開教育等方面，對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期山東抗日根據(jù)地的教育動(dòng)員進(jìn)行了梳理和分析。但對(duì)山東抗日根據(jù)地如何對(duì)婦女的文化動(dòng)員并沒(méi)有做深入分析。穆敏在《山東抗日根據(jù)地的文化》中指出“根據(jù)山東黨的宣教工作指示精神，圍繞抗戰(zhàn)的中心任務(wù)，把戲劇活動(dòng)普遍化，大眾化，深入到部隊(duì)、農(nóng)村中去，成為文藝團(tuán)體的主要任務(wù)?！贬槍?duì)國(guó)民教育，王士花在《山東抗日根據(jù)地的國(guó)民教育》中提到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不同階段國(guó)民教育（社會(huì)教育和普通教育）工作中的政策變化。將國(guó)民教育分為社會(huì)教育與普通教育，其中社會(huì)教育主要面向社會(huì)中廣大群眾，其中包括民眾夜校、婦女識(shí)字班、莊戶學(xué)、冬學(xué)等多種形式開展教育普及。這一觀點(diǎn)總結(jié)了婦女文化動(dòng)員開展的具體形式，但沒(méi)有展開對(duì)動(dòng)員過(guò)程和動(dòng)員階段的闡述。針對(duì)婦女文化動(dòng)員方面的組織工作，范敏娟在《抗戰(zhàn)時(shí)期的山東婦女》中論述了山東各地婦女組織建立的背景和過(guò)程，并指出“1938年3月，魯西北婦女救國(guó)會(huì)成立，至1938年底，冠縣、臨清、茌平等附近20多個(gè)縣也建立了婦救會(huì)?！边@一觀點(diǎn)限于魯西，對(duì)膠東、魯中和魯南沒(méi)有詳細(xì)說(shuō)明。關(guān)于山東抗日根據(jù)地宣傳動(dòng)員方面的研究，王詠梅的《山東抗日根據(jù)地（解放區(qū)）報(bào)紙大眾化研究》主要從報(bào)業(yè)的研究方法、發(fā)展歷史、報(bào)人精神及當(dāng)代啟示等這些反面，充分向讀者展示了山東抗日根據(jù)地（解放區(qū)）報(bào)紙的發(fā)展歷程和時(shí)代特征，為本文從輿論動(dòng)員探討山東抗日根據(jù)地婦女動(dòng)員提供了寫作資料支撐。關(guān)于山東抗日根據(jù)地婦女文化動(dòng)員具體形式和特點(diǎn)方面的研究。李悝悝，徐保安《山東抗日根據(jù)地婦女教育及其影響》中提到婦女教育是山東抗日根據(jù)地建立開始的重點(diǎn)工作之一，采用識(shí)字班、冬學(xué)......創(chuàng)造戲劇歌曲等多種形式。穆敏在《山東抗日根據(jù)地的文化》（中共黨史出版社，2005）指出“根據(jù)山東黨的宣教工作指示精神，圍繞抗戰(zhàn)的中心任務(wù)，把戲劇活動(dòng)普遍化，大眾化，深入到部隊(duì)、農(nóng)村中去，成為文藝團(tuán)體的主要任務(wù)?！边@一觀點(diǎn)指出了戲劇活動(dòng)是開展文化動(dòng)員的主要方式。針對(duì)文化教育，李悝悝《山東抗日根據(jù)地婦女教育及其影響》認(rèn)為興起、發(fā)展和充實(shí)是山東抗日根據(jù)地開展婦女教育的三個(gè)階段的特點(diǎn)，并總結(jié)了開展文化教育的三方面內(nèi)容：基礎(chǔ)文化知識(shí)、思想政治教育和生產(chǎn)技術(shù)教育。文中不足在于沒(méi)有對(duì)不同階層?jì)D女的采取不同形式的文化教育動(dòng)員作具體闡述，針對(duì)性不夠強(qiáng)，缺乏系統(tǒng)性和具體性。2.關(guān)于山東抗戰(zhàn)婦女文化動(dòng)員出現(xiàn)的問(wèn)題研究。針對(duì)婦女文化動(dòng)員出現(xiàn)的問(wèn)題研究很少，主要對(duì)于民眾文化動(dòng)員方面的研究。穆敏在《山東抗日根據(jù)地的文化》指出文化發(fā)展存在的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，在于領(lǐng)導(dǎo)上沒(méi)有很好掌握深入群眾樹立牢固的群眾觀點(diǎn)，并將這一觀點(diǎn)融入文藝政策中，還指出對(duì)一些問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清，比如在文藝與政治的關(guān)系方面不夠明確，對(duì)于文藝是否服從于政治等問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清楚。張玉玲在《山東抗日根據(jù)地的教育》指出山東抗日根據(jù)地文化動(dòng)員中面臨的困境和出現(xiàn)的問(wèn)題“山東教育布局這種極不合理的狀況以及民眾偏低的文化程度，難以適應(yīng)抗戰(zhàn)需要?！薄暗癖娙栽隗@恐慌亂之中，不知所措，抗日熱情沒(méi)有被調(diào)動(dòng)起來(lái)?！币陨细魑粚W(xué)者總結(jié)的山東抗戰(zhàn)動(dòng)員中的問(wèn)題是在民眾視角下提出的，并沒(méi)有對(duì)婦女這一群體動(dòng)員出現(xiàn)的問(wèn)題作出相應(yīng)的總結(jié)，這也是本文需要進(jìn)一步深入研究和探討的地方。3.關(guān)于山東抗戰(zhàn)婦女文化動(dòng)員效果方面的研究。張玉玲在《山東抗日根據(jù)地的教育》提到婦女識(shí)字班在山東各地發(fā)展起來(lái)，尤其是在促進(jìn)青年婦女的思想認(rèn)識(shí)提高方面，引導(dǎo)她們從家庭內(nèi)走向革命、走向社會(huì)，參加后方生產(chǎn)建設(shè)方面，起了很大的推動(dòng)作用。她總結(jié)了識(shí)字班這一文化動(dòng)員組織形式提升了青年婦女的思想認(rèn)識(shí)，但對(duì)青年婦女開展文化動(dòng)員其他具體形式?jīng)]有說(shuō)明，總結(jié)不夠全面。4.關(guān)于山東抗戰(zhàn)婦女文化動(dòng)員和山東婦女解放運(yùn)動(dòng)方面的研究。學(xué)者們主要對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的方針、具體實(shí)踐，具體經(jīng)驗(yàn)、重要意義和作用進(jìn)行研究。魏青在《山東抗日根據(jù)地婦女運(yùn)動(dòng)述論》指出根據(jù)地通過(guò)婦女參政、參加大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的方式和開展文化教育來(lái)推動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)，這一觀點(diǎn)指出了文化教育是婦女解放運(yùn)動(dòng)的重要內(nèi)容。曹卉在《山東抗日根據(jù)地婦女解放運(yùn)動(dòng)研究》中從女性獨(dú)立自主個(gè)體出發(fā)，釋放婦女實(shí)現(xiàn)自我解放的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，樹立平等民主和諧家庭教育觀，總結(jié)婦女解放的具體途經(jīng)和經(jīng)驗(yàn)啟示，她還提出要轉(zhuǎn)變家庭教育參與觀念，使得父母雙方話題參與親子教育，加大對(duì)性別課程的研發(fā)等方面的措施，她的這一觀點(diǎn)，能夠?yàn)槲覀內(nèi)绾卧谛聲r(shí)代下從女性獨(dú)立這一視角對(duì)婦女進(jìn)行文化動(dòng)員，開展婦女解放運(yùn)動(dòng)、有效組織動(dòng)員婦女提供了方法借鑒。其局限性在于對(duì)山東抗日根據(jù)地各個(gè)階層的婦女如何進(jìn)行文化動(dòng)員沒(méi)有作詳細(xì)的說(shuō)明。（二）國(guó)外相關(guān)研究就現(xiàn)有的研究成果來(lái)看，國(guó)外學(xué)者鮮有關(guān)于山東抗日根據(jù)地婦女文化動(dòng)員方面的研究。有學(xué)者從文化動(dòng)員的角度，對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)和女性解放的關(guān)系進(jìn)行研究，比如麥卡錫·雷喬維茨馬修闡明了弗蘭茲·格里爾帕澤的戲劇與19世紀(jì)奧地利蓬勃發(fā)展的女權(quán)運(yùn)動(dòng)和女性解放之間的關(guān)系，從文藝動(dòng)員的角度探討了戲劇與女權(quán)運(yùn)動(dòng)以及女性解放運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系，并提出了對(duì)這些對(duì)女性角色進(jìn)行復(fù)雜思考的新解釋。綜合國(guó)內(nèi)外研究成果，發(fā)現(xiàn)對(duì)山東抗日根據(jù)地婦女文化動(dòng)員有以下研究不足：1.關(guān)于山東抗日根據(jù)地婦女的具體階層沒(méi)有做具體劃分。對(duì)于山東抗戰(zhàn)婦女文化動(dòng)員的研究，對(duì)于如何動(dòng)員各個(gè)階層的婦女文化動(dòng)員沒(méi)有具體展現(xiàn)，主要是對(duì)山東抗日根據(jù)地婦女這一階層進(jìn)行分類分層動(dòng)員進(jìn)行說(shuō)明，只是對(duì)婦女解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)行泛泛的討論，對(duì)山東抗日根據(jù)地婦女文化動(dòng)員全貌展示不夠。2.關(guān)于山東抗日根據(jù)地婦女文化動(dòng)員的系統(tǒng)研究欠缺。關(guān)于山東抗日根據(jù)地婦女文化動(dòng)員的內(nèi)容僅限于對(duì)組織形式、組織內(nèi)容等單方面泛泛的研究，并沒(méi)有將這幾個(gè)方面結(jié)合起來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)研究，而且對(duì)婦女文化動(dòng)員的效果和特點(diǎn)的研究幾乎沒(méi)有。3.關(guān)于山東抗日根據(jù)地婦女文化動(dòng)員的實(shí)踐階段和動(dòng)員內(nèi)容研究欠缺。沒(méi)有動(dòng)態(tài)的展示山東抗日根據(jù)地婦女文化動(dòng)員是如何在黨的領(lǐng)導(dǎo)下組織動(dòng)員婦女，由不成熟到逐漸成熟到最終完善的一個(gè)發(fā)展過(guò)程，這也是本文需要系統(tǒng)挖掘和深入研究的地方。三、研究思路，重要觀點(diǎn)，創(chuàng)新程度及其應(yīng)用價(jià)值（一）基本思路根據(jù)十八大以來(lái)習(xí)近平總書記對(duì)文化宣傳方面的研究和婦女方面的論述，通過(guò)文獻(xiàn)分析方法對(duì)山東抗日根據(jù)地婦女文化動(dòng)員的階段、內(nèi)容與開展形式進(jìn)行梳理；通過(guò)多學(xué)科綜合研究法深入研究山東抗日根據(jù)地婦女動(dòng)員的特征、取得的效果；通過(guò)邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法探討山東抗日根據(jù)地婦女文化動(dòng)員對(duì)新時(shí)代婦女文化動(dòng)員的現(xiàn)實(shí)啟示，力求提出具有現(xiàn)實(shí)意義、實(shí)用價(jià)值、可供借鑒的觀點(diǎn)。（二）重要觀點(diǎn)1.提出了新時(shí)代婦女文化動(dòng)員落實(shí)的可行性路徑?？赏ㄟ^(guò)報(bào)刊、電視、廣播等新聞媒體，大力宣傳馬克思主義的婦女觀，可利用抖音、網(wǎng)絡(luò)直播的方式，開展宣傳講堂，采取對(duì)話等多種方式，宣傳黨和國(guó)家關(guān)于婦女工作的方針政策，宣傳在各條戰(zhàn)線、各個(gè)行業(yè)取得優(yōu)異成績(jī)的先進(jìn)婦女模范的事跡，使得黨和國(guó)家關(guān)于婦女工作的方針政策深入人心。此外，還要深入基層，接好地氣。組織各級(jí)婦聯(lián)主席、婦聯(lián)執(zhí)委、巾幗志愿講師團(tuán)，也可推選“好媽媽代表”、優(yōu)秀女創(chuàng)業(yè)家等成員深入基層、婦女之家和居民委員會(huì)，通過(guò)開展座談會(huì)、報(bào)告會(huì)、學(xué)習(xí)分享會(huì)、課程講授、或是文藝演出的形式等開展宣傳宣講，把習(xí)近平總書記的重要講話精神傳遞到基層，讓廣大婦女和家庭聽黨話、感黨恩。2.提出了新時(shí)代婦女擔(dān)當(dāng)社會(huì)治理“穩(wěn)定器”的時(shí)代角色。要充分發(fā)揮婦女在“文明風(fēng)尚的倡導(dǎo)者”中的作用，通過(guò)促進(jìn)巾幗家政服務(wù)建設(shè)和擴(kuò)大，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭落地生根，使得好家庭、好家教、好家風(fēng)成為基層社會(huì)治理的“穩(wěn)定器”。這要求我們我們還要充分發(fā)揮各級(jí)婦女組織的溝通和聯(lián)系，引導(dǎo)廣大婦女有序參與城鄉(xiāng)社區(qū)治理、積極參與基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，在共建共治共享中獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，表達(dá)訴求，貢獻(xiàn)心智和力量。3.提出了新時(shí)代婦女全面發(fā)展的觀點(diǎn)。要堅(jiān)持婦女的全面發(fā)展，不僅僅指?jìng)€(gè)體女性作為獨(dú)立、主體的人的全面而充分的發(fā)展，又指婦女在社會(huì)、家庭、團(tuán)隊(duì)中的和