魯迅的祝福主要內(nèi)容

魯迅的祝福主要內(nèi)容魯迅的祝福主要內(nèi)容悲劇?？梢哉f，在小說中，柳媽是壓垮祥林嫂這匹駱駝的最后一根稻草。在影片中，柳媽變成了柳嫂。她打短工的身份沒有改變，但是夏衍取消了她不耐煩地打斷祥林嫂訴苦和嚇唬祥林嫂的內(nèi)容，而且還變得愿意幫助祥林嫂。她向祥林嫂提議捐門檻，是由于魯四老爺在年終時(shí)不讓祥林嫂去端福禮，使祥林嫂深受打擊。為幫助祥林嫂，這個(gè)虔誠的佛教徒非常自然地就想到了當(dāng)?shù)亓鱾鞯木栝T檻的迷信。這樣，柳媽成了一個(gè)善良的、無意之間好心辦了壞事的女人。四、電影《祝?！放c魯迅原著的比較魯迅的小說具有鮮明的啟蒙主義的特點(diǎn)。他時(shí)刻注意的是人的精神，是“愚弱的國民性”。他自言寫小說，仍“抱著十多年前的‘啟蒙主義’，以為必須是‘為人生’，而且要改良這人生”，“所以我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”〔3〕《祝?！芬埠敛焕獾貛в袉⒚傻纳省Ｔ谛≌f中，我們深刻地體會(huì)到了封建禮教吃人的本質(zhì)。與此同時(shí)，我們也看到了群眾的啟蒙、國民性的改造重要性。那些和祥林嫂一樣在經(jīng)濟(jì)上處于被壓迫被剝削地位的人——比如柳媽——對(duì)自己的同胞沒有絲毫的惻隱之心。我們可以看到，祥林嫂的悲劇，是魯四老爺、祥林嫂的婆婆、賀老六、賀老六的哥哥、祥林的弟弟、柳媽還有魯鎮(zhèn)上那些普通民眾一起形成的合力所造成的，也是封建的政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)和夫權(quán)四條繩索窒息了祥林嫂并不脆弱的生命。所以，上述所有人，甚至包括祥林嫂本人都是魯迅先生批判的對(duì)象，同時(shí)也是魯迅先生啟蒙的對(duì)象。魯迅先生采用的是清醒而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)主義，真正做到了毫不掩飾地敢于直面慘淡的人生，揭示病苦，活化出那些沉默的活的靈魂。小說以第一人稱“我”開頭，又以第一人稱“我”結(jié)尾，并以第一人稱“我”的回憶來結(jié)構(gòu)整部小說，是“五四”知識(shí)分子啟蒙立場的表現(xiàn)，也是“五四”知識(shí)分子話語權(quán)的有效宣示。夏衍編劇的電影《祝福》則基本顛覆了魯迅的啟蒙立場。雖然夏衍采用了魯迅小說的主要的人物和故事情節(jié)，但是通過前述“有無相生”和“物是人非”的技術(shù)處理，電影《祝?！穭t完全是另外一套話語體系。首先，完成了統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)這樣一幅完整的階級(jí)分布圖，并且賦予了兩個(gè)階級(jí)不同的階級(jí)本性。統(tǒng)治階級(jí)殘忍，乘人之危，過著寄生的生活。他們通過放高利貸掠奪和剝削勞動(dòng)人民。祥林嫂所有的悲劇元兇，就是當(dāng)時(shí)萬惡的統(tǒng)治階級(jí)。在衛(wèi)家山是衛(wèi)老二，在賀家坳是楊七太爺，在魯鎮(zhèn)是魯四老爺。無論走到哪里，都有這樣一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)。而勞動(dòng)人民，則都是勤勞、善良、樂于助人的。祥林嫂和賀老六自不必說，就是同屬于本階級(jí)的阿根和賀家坳的街坊鄰居以及衛(wèi)老婆子，都是如此。夏衍創(chuàng)作的時(shí)代是共和國已經(jīng)成立的1956年，此時(shí)的夏衍官居文化部副部長。作為一個(gè)從左聯(lián)一路走來的共產(chǎn)黨的文藝部門的負(fù)責(zé)人，經(jīng)過《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的熏陶和剛剛經(jīng)歷的對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判的洗禮，夏衍的改編實(shí)際上是一種再創(chuàng)作。其關(guān)于祥林嫂、賀老六等人以美好品德的改編，是農(nóng)民階層已經(jīng)成為作為國家領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)同盟軍的政治事實(shí)在電影這種藝術(shù)門類的反映，是一種意識(shí)形態(tài)行為。影片實(shí)際上是以新舊對(duì)比的方式，為新生政權(quán)的必要性和合法性提供道德支持和法理聲援，夏衍編劇的《祝福》是一種國家話語體系，是意識(shí)形態(tài)敘事?！矃⒖嘉墨I(xiàn)〕〔1〕中國社會(huì)科學(xué)院網(wǎng)站：:m.ass.nfile201X122215307.html.〔2〕魯迅.祝?！睞〕.彷徨〔C〕.北京:人民文學(xué)出版社,2006.〔3〕魯迅.我怎么做起小說來〔A〕.南腔北調(diào)集〔C〕.北京:人民文學(xué)出版社,1973.〔作者簡介〕劉霖（1984—），男，陜西吳起人，延安大學(xué)文學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)201X級(jí)碩士研究生，主要研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。歡迎您轉(zhuǎn)載附送：魯迅祝福結(jié)構(gòu)梳理魯迅祝福結(jié)構(gòu)梳理最終為舊社會(huì)吞噬。7、總結(jié)：主題《祝?！吠ㄟ^祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。8、魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。9、柳媽和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。10、魯鎮(zhèn)人被封建思想支配，不覺悟。群眾之間隔膜、冷漠。11、小說中的“我”小說中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的“靈魂”的有無問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了“我”的軟弱與無能。在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的，“我”是事件的見證人。12、環(huán)境描寫祝福1揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；祝福2推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；祝福3首尾呼應(yīng)，深化主題。13、小說命名“祝?！钡淖饔茫?）小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起線索作用。（2）小說中“祝福”情景與祥林嫂的命運(yùn)直接相關(guān)，一步一步地將祥林嫂逼到生命的盡頭，她又死于魯鎮(zhèn)的祝福聲中。通過標(biāo)題，反襯祥林嫂遭遇的悲劇性，深化了小說的主題。以“祝?！睘轭}，有反諷的意味。14、小說的雪景描寫?天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。?為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染。?雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。?在祥林嫂死后，表現(xiàn)“我”的雪樣心情——無可奈何和無法言說的憤懣。?遠(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。?借雪的飛舞,暗示封建勢力猖狂，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無法抗拒的雪樣命運(yùn)。15、1、環(huán)境描寫的分類：自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。2、環(huán)境描寫的作用：①提供人物生活的場所。②反映時(shí)代特征、社會(huì)特征。③渲染氣氛，襯托人物心情。④側(cè)面反映人物的性格，烘托人物形象。⑤暗示、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。篇三：祝福_魯迅_詳細(xì)解析祝福3、文體知識(shí)小說是通過完整的故事情節(jié)和典型環(huán)境的描寫，塑造各種具有典型性格的人物，廣泛地、多角度地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)作品。小說有三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境）。4、請(qǐng)你通讀全文，理清文章的脈絡(luò)。說說文章在謀篇布局上有什么特點(diǎn)？這種布局有什么作用？序幕祝福景象與魯四老爺→結(jié)局祥林嫂寂然死去→開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)→發(fā)展祥林嫂被賣改嫁→高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)尾聲祝福景象和我的感受倒敘作用：1、設(shè)置懸念2、突出祥林嫂與魯四老爺?shù)募怃J矛盾，突出反封建的主題?；顒?dòng)二、合作探究，解決問題。1、請(qǐng)從肖像、語言、動(dòng)作等方面談?wù)劄槭裁凑f祥林嫂是最好的女人又是最苦的女人？祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會(huì)所吞噬。（1）祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型，她身上既有共性（勤勞、善良、質(zhì)樸），又有著自己的個(gè)性（頑強(qiáng)、倔強(qiáng)）。所以說她最好的女人。（2）但是，我們又說她是一個(gè)最苦的女人。肖像描寫找眼睛論特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)——順著眼——善良、安分再到魯鎮(zhèn)——順著眼，眼角帶著淚痕——再受打擊，內(nèi)心痛苦講阿毛故事——直著眼，瞪著眼——精神有些麻木捐門檻——分外有神——又有希望不讓祝?！瘛偈艽驌粜衅颉壑殚g或一輪——麻木問有無靈魂——忽然發(fā)光——一絲希望語言描寫找對(duì)話論特點(diǎn)與我對(duì)話靈魂有無——封建迷信桎梏下矛盾的心理對(duì)四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)對(duì)大家講阿毛——麻木、空虛與柳媽的對(duì)話——精神重壓，陷入恐懼行動(dòng)描寫?找行動(dòng)論特點(diǎn)反對(duì)再嫁——逃、撞怕被分身——捐（門檻）懷疑靈魂——問祥林嫂守寡不成（遭劫被賣）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個(gè)不幸的女人。2、魯四老爺是一個(gè)怎樣的形象？魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守、頑固地維護(hù)著舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他為人自私偽善，冷酷無情，他輕視祥林嫂，厭惡祥林嫂是個(gè)寡婦，支持她婆家把她搶回；他冷酷地打擊失子的祥林嫂，說她“敗壞風(fēng)俗”、“不干不凈”；他無情地摧殘祥林嫂，祝福時(shí)不讓她沾手，死后還罵她是“謬種”。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。為什么要描寫四叔的書房？書房可以看出四叔的思想旨趣的保守陳舊落伍，同時(shí)書房又有些破敗，比如對(duì)聯(lián)一半脫落，《康熙字典》未必完全，顯示出四叔并非一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡缹W(xué)家。“事理通達(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)與他罵祥林嫂是謬種形成鮮明對(duì)比，具備諷刺意味，寫出了四叔的虛偽3、柳媽是一個(gè)怎樣的人，她是不是殺死祥林嫂的兇手之一？柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報(bào)應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，本身沒有什么惡意，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了?？墒撬膵鹪诩漓霑r(shí)的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂受到了致命的打擊?！把劬︸合菹氯?，連精神也不濟(jì)”，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。柳媽還算是同情祥林嫂的一個(gè)。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之可悲。柳媽和魯迅的許多作品中的看客一樣，他們既是那個(gè)社會(huì)最底層的被壓迫被損害者，又不自覺地成了畸形的社會(huì)制度的維護(hù)者。所以，在某種程度上她成了殺害祥林嫂的幫兇，另一種角度來講她自己也是封建道德、封建思想的受害者。4．“我”是一個(gè)怎樣的形象？“我”在作品中有什么作用？小說中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的“靈魂”的有無問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了“我”的軟弱與無能。在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的，“我”是事件的見證人。小說中除了祥林嫂這個(gè)主人公之外，還涉及到許多生活在社會(huì)底層的小人物，如何理解這些人，也可以說是的一個(gè)關(guān)鍵所在。應(yīng)該清楚的是，文章中的祥林嫂只是社會(huì)底層受封建禮教毒害的一個(gè)典型人物，她的麻木絕不是個(gè)性的，而是具有共性的，這一點(diǎn)也可以看出封建禮教對(duì)人們的毒害在當(dāng)時(shí)是普遍存在的，而且，這種毒害是根深蒂固的。像文章中的“短工”、“柳媽”、“聽故事的人”、“廟祝”、“賀老六”，甚至還有“衛(wèi)老婆子”等人，他們都是生活在社會(huì)最底層的人物，他們都和祥林嫂一樣深受封建禮教的毒害，有些人甚至已經(jīng)成為了封建禮教的幫兇（如衛(wèi)老婆子）。如果說，祥林嫂是封建禮教毒害的一個(gè)典型人物的話，那么，作品中的其他小人物則是受封建禮教毒害的具有普遍性的個(gè)體，只不過，這種毒害在祥林嫂的身上表現(xiàn)得更加突出罷了。魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。5、細(xì)讀并畫出小說中的環(huán)境描寫，思考它有哪些作用？試分條論述開篇簡潔地勾畫出“舊歷的年底畢竟最像年底”的新年氣象，為小說情節(jié)開展勾畫背景和渲染氣氛。下文描述祝福的禮儀和福禮，又描寫了年底常有的大雪天氣，忙碌的新年沉寂的雪夜，互相映襯，為下文抒發(fā)悲憤的感情渲染了氣氛。在柳媽恫嚇祥林嫂時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了”“祥林嫂旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”，起了點(diǎn)明時(shí)節(jié)，并和全文中的寫景相呼應(yīng)相協(xié)調(diào)的作用。結(jié)尾一段，“遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)”，寫出祝福時(shí)刻繁亂喧鬧的景象，扣緊題目，并為最后抒情渲染了氣氛。6、小說為什么以祝福為題，而不以祥林嫂為題？情節(jié)發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景。作者在一開篇就首先為魯鎮(zhèn)籠罩了一片喜慶的祝福氣氛：“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?！敝钡轿哪?，仍然讓人們沉浸在祝福的歡樂中：“遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)?！毙≌f起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節(jié)安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。從以上分析看出，作品就是在寫祥林嫂一生的悲慘遭遇，題目用《祝?！范挥谩断榱稚?，通過標(biāo)題，形成對(duì)比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。7、小說的主題是什么？通過對(duì)祥林嫂一生悲慘遭遇的描寫，刻畫了一個(gè)舊中國被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象，深刻地反映了在封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建思想和封建禮教吃人的本質(zhì)。2、祥林嫂的反抗性格該怎樣理解？祥林嫂有一定的反抗性，改嫁時(shí)的“吵鬧”，為改變處境捐門檻等等。但她的反抗是自發(fā)的，帶有封建禮教的痕跡。她反抗的是不公正的命運(yùn)。但命運(yùn)又是社會(huì)造成的。小說以祥林嫂的悲劇揭示出吃人的本質(zhì)。3、造成祥林嫂悲劇的社會(huì)根源是什么？封建禮教對(duì)中國勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治是造成祥林嫂悲劇的根源。作品集中體現(xiàn)了封建禮教和封建思想對(duì)祥林嫂進(jìn)行摧殘的四條枷鎖：政權(quán)（以魯四老爺為代表對(duì)祥林嫂的歧視和壓迫）、族權(quán)（賀老六和阿毛死后，大伯來收屋）、神權(quán)（迷信思想——捐門檻）、夫權(quán)（婆婆有支配她人身自由的權(quán)力）。4．選出對(duì)“無聊生者不生，即使厭見者不見”一句含義理解正確的一項(xiàng)（B）A．無所依靠而不想活的人，干脆死去，就使討厭見他的人看不見他了。B．無所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，就使討厭見他的人不再見到他。C．生活沒有意思活不下去的人，不如干脆死去，即使討厭見他的人也見不到他了。D．沒有意思而不想活的人，干脆死去，即使討厭見他的人也見不到他了。（關(guān)鍵是對(duì)“即使”的理解，“即使”是“就使得”的意思，不是假設(shè)連詞的“即使”）5．祥林嫂在祝福聲中死去，我“反而漸漸的舒暢起來”，怎樣理解？“我”是怎樣的一個(gè)人？這是“我”的憤激之辭，“我”同情祥林嫂的不幸，憎惡社會(huì)的不公和不平，但又無能為力，是一個(gè)軟弱的知識(shí)分子的形象。6．祥林嫂去土地廟求捐門檻，寫廟祝起初執(zhí)意不允許，用的是什么手法？為什么要這樣寫？用的是反襯手法，寫廟祝執(zhí)意不允許，來突出祥林嫂捐門檻的“自覺性”，從而反映她受毒害之深，控訴封建道德對(duì)人的戕害。7．喪夫失子，祥林嫂經(jīng)受過多次打擊，但精神被徹底打垮的卻是這一次的祭祀活動(dòng)。你同意這樣的看法嗎？請(qǐng)結(jié)合選文作簡要分析。喪夫失子以后，她仍頑強(qiáng)求生，說明她精神并未完全垮掉。捐了門檻以后，滿以為可以贖清自己的罪過，獲得做“人”的資格，但四嬸一句“祥林嫂，你放著”似乎宣判了自己的“死刑”基礎(chǔ)知識(shí)題１．下列句子表達(dá)效果最好的一組是（）①她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)空的破碗：一手拄著下端開了裂的比她更長的一支竹竿。②她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的：一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂。③原來她家里還有一個(gè)十多歲的能打柴的小叔子。④原來她家里還有一個(gè)小叔子，十多歲，能打柴了。Ａ．①③Ｂ．②④Ｃ．①④Ｄ．②③２．《祝?！分形宜鸬淖饔檬鞘裁?？分析正確的一項(xiàng)是（）Ａ．我就是作者自己，用這樣的寫法，能增強(qiáng)文章的可信度和感染力。Ｂ．我和魯四老爺一樣，同屬有錢階層，在思想上也是一致的，雖然他對(duì)祥林嫂懷著一絲同情