八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷

八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷江西省宜春市2023—2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本大題共6小題，10分)

（2024八下·宜春期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

縱觀中國(guó)禪宗發(fā)展的歷史，宜春可謂風(fēng)云際會(huì)、璀璨紛①（yún）。諸多禪宗祖庭集中于宜春這方凈土，無(wú)數(shù)法門龍象開堂說(shuō)法于宜春的群山峻嶺之間。分布在各個(gè)縣區(qū)的近二十處禪宗寺廟，構(gòu)成宜春五百里禪宗長(zhǎng)廊，云蒸霞蔚，②。歷史上，黃檗希運(yùn)、仰山慧寂、洞山良價(jià)、黃龍慧南、楊岐方會(huì)、末山了然等大德高僧在宜春弘道傳法；韓愈、唐宣宗、柳公權(quán)、裴休、陸希聲、黃庭堅(jiān)、范成大等歷史名人因禪宗在宜春留下蹤跡。這些禪宗大師、文化名人薈萃宜春，交流甚多，佳話連篇，使得宜春成為禪宗定型、繁榮之地。

（節(jié)選自《央廣網(wǎng)》禪宗圣地——宜春）

1．文中加點(diǎn)字注音和填入橫線①處的字全部正確的一項(xiàng)是（）

A．fěi蕓B．huǐ紜C．huì紜D．huì蕓

2．在文中橫線②處填入詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A．五光十色B．五顏六色C．五彩繽紛D．異彩紛呈

【答案】1．C

2．D

【知識(shí)點(diǎn)】常用易錯(cuò)字字音；音形相近字字形辨析；近義成語(yǔ)適用范圍對(duì)象辨析

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查重要詞語(yǔ)字音、字形的識(shí)記能力。要求學(xué)生在平時(shí)對(duì)教材中所涉及的重要的字、詞準(zhǔn)確的識(shí)記，加強(qiáng)積累。

（2）本題考查成語(yǔ)的正確使用能力。成語(yǔ)的理解與運(yùn)用，首先要把握成語(yǔ)的準(zhǔn)確含義，再結(jié)合具體的語(yǔ)境做出分析與判斷。成語(yǔ)的誤用一般容易出現(xiàn)幾種情況：色彩不當(dāng)、輕重不分、詞義不明、謙敬誤用、語(yǔ)境不和等等。

1．本題考查字音字形。薈萃的讀音為huìcuì：本指草木叢生的樣子，后喻優(yōu)秀的人物或精美的東西會(huì)集、聚集。紛紜的讀音為fēnyún：多而雜亂。

故答案為：C

2．本題考查成語(yǔ)的正確使用。五光十色：形容色彩鮮艷，花樣繁多；五顏六色：形容色彩復(fù)雜或花樣繁多。引申為各色各樣；五彩繽紛：指顏色繁多，非常好看；異彩紛呈：比喻突出的成就或表現(xiàn)。根據(jù)語(yǔ)境，這里形容宜春的寺廟很多，各有特色，故選異彩紛呈。

故答案為：D

（2024八下·宜春期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

一位哲人說(shuō)：“角度比距離更重要！"人們察人觀物，并非距離越近，看得越仔細(xì)，而是只要從不同的角度反復(fù)觀察，才能認(rèn)識(shí)得更全面、更透徹、更清晰。宋代詩(shī)人蘇東坡《題西林壁》云（）“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！笨芍^是對(duì)角度的充分肯定。人在廬山中，；倘若跳出廬山看廬山，則遠(yuǎn)近高低，各顯異彩。

3．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）

A．只要從不同的角度反復(fù)觀察，就能認(rèn)識(shí)得更全面、更透徹、更清晰

B．只有從不同的角度反復(fù)觀察，就能認(rèn)識(shí)得更全面、更透徹、更清晰

C．只要從不同的角度反復(fù)觀察，才能認(rèn)識(shí)得更透徹、更清晰、更全面

D．只有從不同的角度反復(fù)觀察，才能認(rèn)識(shí)得更全面、更透徹、更清晰

4．在文中括號(hào)內(nèi)填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是（）

A．：B．，C．。D．；

5．下列填入文中橫線上的語(yǔ)句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．便能識(shí)得廬山真面目B．反而不識(shí)廬山真面目

C．所以識(shí)得廬山真面目D．即使不識(shí)廬山真面目

【答案】3．D

4．A

5．B

【知識(shí)點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用；冒號(hào)；語(yǔ)言連貫；關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查病句的辨析與修改。辨析并修改病句，一般來(lái)說(shuō)，一看語(yǔ)法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語(yǔ)感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。

（2）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正誤的辨析。平時(shí)學(xué)習(xí)中，我們要用心體會(huì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，書寫過程中也要做到盡可能正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。另外對(duì)于一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特殊用法要加以積累。

（3）本題考查語(yǔ)句的銜接。重點(diǎn)在于理解并把握語(yǔ)境中的關(guān)鍵詞和邏輯關(guān)系，以確保語(yǔ)句之間的連貫性和一致性。在修改內(nèi)容時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)在不改變?cè)獾幕A(chǔ)上，注重以下四個(gè)方面：1.保持陳述對(duì)象的一致：在修改過程中，需要確保語(yǔ)句的主語(yǔ)或主要話題保持一致，避免出現(xiàn)突然的話題轉(zhuǎn)換或主語(yǔ)變換，以確保整體語(yǔ)境的連貫性。2.遵循時(shí)間、空間或邏輯順序：根據(jù)語(yǔ)境需要，合理安排語(yǔ)句的順序，確保它們按照時(shí)間先后、空間位置或邏輯推理的順序排列，以構(gòu)建清晰、有條理的敘述。3.注意語(yǔ)句的對(duì)應(yīng)關(guān)系：在修改內(nèi)容時(shí)，應(yīng)仔細(xì)分析每個(gè)句子的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，確保它們之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系得當(dāng)，比如前后文的呼應(yīng)、因果關(guān)系的表達(dá)等。4.保持情景統(tǒng)一和音節(jié)和諧：在修改過程中，要注意保持整體情景的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，避免產(chǎn)生突?；驍嗔训母杏X。同時(shí)，還要注意語(yǔ)句的音節(jié)和節(jié)奏，力求使其聽起來(lái)自然、流暢，避免出現(xiàn)拗口或重復(fù)的情況。

3．本題考查病句辨析及修改。波浪線句子搭配不當(dāng)，“只要"和“才”關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“只有......才......"表示必要條件，而不是“只要......就......”表示充分條件。

故答案為：D

4．本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。在文言文中，引用詩(shī)句或格言時(shí)，通常會(huì)在引用內(nèi)容前使用冒號(hào)來(lái)表示引述的開始。因此正確填入的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是冒號(hào)。

故答案為：A

5．本題考查句子街接。根據(jù)文意，橫線處應(yīng)填入的語(yǔ)句與后文“倘若跳出廬山看廬山，則遠(yuǎn)近高低，各顯異彩"形成對(duì)比。原句“人在廬山中”暗含的意思是由于身在其中，視角受到限制，因此可能無(wú)法看清廬山的全貌。而選項(xiàng)“反而不識(shí)廬山真面目"恰好表達(dá)了這種身在其中反而無(wú)法看清事物全貌的邏輯，與后文形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，銜接恰當(dāng)。

故答案為：B

6．（2024八下·宜春期末）暑假到了，孩子們都在奶奶家玩。爺爺奶奶出去買菜，幾個(gè)孩子一起在客廳玩捉迷藏，妹妹不小心打碎了奶奶的一個(gè)花瓶，她害怕地哭了起來(lái)，大家紛紛安慰她。下列說(shuō)法最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．弟弟說(shuō)：“你怎么那么不小心呢，那可是奶奶最喜歡的花瓶，等奶奶回來(lái)了肯定會(huì)批評(píng)你的?！?/p>

B．另一個(gè)妹妹說(shuō)：“沒關(guān)系，反正大人都不在，只要我們都不承認(rèn)，他們就不會(huì)知道是誰(shuí)打碎的花瓶。"

C．姐姐說(shuō)：“不要傷心了，你也不是故意的，等奶奶回來(lái)，你主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤就好了，奶奶肯定不會(huì)責(zé)怪你的?！?/p>

D．哥哥說(shuō)：“沒事的，等奶奶回來(lái)你就承認(rèn)是自己打碎的就好了，奶奶不會(huì)怪你的，可不關(guān)我們的事哦。"

【答案】C

【知識(shí)點(diǎn)】語(yǔ)言得體

【解析】【分析】】A.帶有指責(zé)意味，起不到安慰作用，不恰當(dāng)；

B.“我們都不承認(rèn)”導(dǎo)向錯(cuò)誤，不恰當(dāng)；

C.正確；

D.“不關(guān)我們的事"急于撇清關(guān)系，作為哥哥沒有擔(dān)當(dāng)，不恰當(dāng)。

故答案為：C

【點(diǎn)評(píng)】本題考查語(yǔ)言表達(dá)。作答語(yǔ)言表達(dá)類題目，一定要認(rèn)真讀題，由題意得出表達(dá)的對(duì)象是誰(shuí)，表達(dá)的目的是什么，據(jù)此確定表達(dá)時(shí)的語(yǔ)氣和表達(dá)的主題。語(yǔ)意要合理，不能有語(yǔ)病。

二、古代詩(shī)文閱讀(本大題共6小題，20分)

（2024八下·宜春期末）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。

仲春郊外

王勃

東園垂柳徑，西堰落花津。

物色連三月，風(fēng)光絕四鄰。

鳥飛村覺曙，魚戲水知春。

初晴山院里，何處染囂塵。

7．下列對(duì)《仲春郊外》的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)移步換景，描寫了詩(shī)人信步走到東園、走過西堰所看到的美好景象。

B．頷聯(lián)從時(shí)間、空間兩方面寫了春光無(wú)處不在，“連”“絕"二字精煉而準(zhǔn)確。

C．“何處染囂塵”用反問手法，抒發(fā)詩(shī)人消極厭世、傷感無(wú)奈的思想感情。

D．全詩(shī)采用點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合等手法描寫春天，把春意渲染得強(qiáng)烈濃郁。

8．“魚戲水知春"中“知”字為人所稱道，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析其妙處。

【答案】7．C

8．示例：“知"運(yùn)用了擬人的修辭方法，賦予魚以人的情態(tài)，魚在水中嬉戲，仿佛感知到春天已至。表現(xiàn)出作者沉醉山水的輕松愉悅之情。

【知識(shí)點(diǎn)】體味古詩(shī)詞曲的遣詞；古詩(shī)詞曲的形象、語(yǔ)言及表達(dá)技巧賞析；古詩(shī)詞曲作者表達(dá)的思想感情；寄情山水

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞。解答此類題目可以從多個(gè)角度進(jìn)行作答，如從詩(shī)歌遣詞用句的角度賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言特色，從修辭的角度、抒情的方法、表現(xiàn)手法的角度賞析詩(shī)歌的表達(dá)技巧。作答時(shí)只要抓住其中的一個(gè)方面的特點(diǎn)完成作答即可。

（2）本題考查品味語(yǔ)言特色中的“煉字”型。解答此類題目時(shí)基本思路應(yīng)首先解釋該字（詞）在句中的意思（字面意思和實(shí)質(zhì)意思）或該字（詞）對(duì)突出主旨所起的作用。最后點(diǎn)出該字（詞）烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣情感。

7．ABD.正確；

C.有誤，“抒發(fā)詩(shī)人消極厭世、傷感無(wú)奈的思想感情"錯(cuò)。應(yīng)是抒發(fā)詩(shī)人超塵脫俗、思?xì)w田園的思想感情。

故答案為：C

8．本題考查詩(shī)歌煉字?！傍B飛村覺曙，魚戲水知春”意思是鳥在村里飛翔，人們便感覺到天亮了，魚在水中嬉戲，人們便知道春天來(lái)了。兩句寫細(xì)小的動(dòng)態(tài)“鳥飛"魚戲”，并夾雜了詩(shī)人的感受，“知"運(yùn)用擬人手法，語(yǔ)言生動(dòng)形象，非常細(xì)膩、逼真地傳達(dá)出詩(shī)人面對(duì)大好春光時(shí)欣喜萬(wàn)分、輕松愉快的心理感受。

故答案為：示例：“知”運(yùn)用了擬人的修辭方法，賦予魚以人的情態(tài)，魚在水中嬉戲，仿佛感知到春天已至。表現(xiàn)出作者沉醉山水的輕松愉悅之情。

（2024八下·宜春期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

游褒禪山記（節(jié)選）

褒禪山其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。"遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣！其孰能譏之乎？此余之所得也。

（有刪改）

9．解釋文中加點(diǎn)的字。

且蓋夷

10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句子。

①險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。

②盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣！

11．作者認(rèn)為要到達(dá)險(xiǎn)遠(yuǎn)的目標(biāo)需要的條件有哪些？

【答案】9．將要；大概；平坦

10．①危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，到達(dá)的人便少了。

②盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨

11．①有志向②有力量③有外物幫助④有主見（答到三點(diǎn)即可滿分）

【知識(shí)點(diǎn)】歸納文言文內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；文言文翻譯；常用文言實(shí)詞

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境做出準(zhǔn)確的判斷?？碱}涉及的詞語(yǔ)都來(lái)源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

(2)本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語(yǔ)境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對(duì)語(yǔ)句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

(3)本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語(yǔ)句做出具體的分析即可。

9．本題考查文言實(shí)詞含義的理解。句意為：火把就要熄滅了。且：將要；句意為：我們走進(jìn)去的深度。蓋：大概；句意為：平坦而又近的地方。夷：平坦。

故答案為：將要；大概；平坦

10．本題考查文言文句子翻譯。①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：以，又；至，到。②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：志，意志；悔，悔恨。

故答案為：①危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，到達(dá)的人便少了。②盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨

11．本題考查內(nèi)容理解和概括。根據(jù)“故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”可知，作者認(rèn)為要到達(dá)險(xiǎn)遠(yuǎn)的目標(biāo)需要的條件有志向、力量、外物幫助和主見等方面。

故答案為：①有志向②有力量③有外物幫助④有主見（答到三點(diǎn)即可滿分）

12．（2024八下·宜春期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《北冥有魚》中描繪鯤鵬擊水奮飛，乘著旋風(fēng)盤旋飛至高空的句子是：，___。

（2）《關(guān)雎》中“，。"寫文靜美好的姑娘是好的配偶，且已成為人們追求愛情的口頭語(yǔ)。

（3）《賣炭翁》中通過老翁衣著和心態(tài)的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)百姓生活艱難的兩句是：___，___。

【答案】（1）水擊三千里；摶扶搖而上者九萬(wàn)里

（2）窈窕淑女；君子好逑

（3）可憐身上衣正單；心憂炭賤愿天寒

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫

【解析】【分析】詩(shī)文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯(cuò)別字。此題中容易寫錯(cuò)的字有：摶、窈、窕、炭。

故答案為：水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里；窈窕淑女，君子好逑；可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。

三、現(xiàn)代文閱讀(24分)

（2024八下·宜春期末）閱讀下面的文字，完成問題。

推動(dòng)中醫(yī)藥文化在校園生根發(fā)芽

①據(jù)媒體報(bào)道，中醫(yī)藥課程已進(jìn)入北京16區(qū)982所中小學(xué)，成為各學(xué)校校本課程的特色和亮點(diǎn)。2019年，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見》印發(fā)，明確提出“實(shí)施中醫(yī)藥文化傳播行動(dòng)，把中醫(yī)藥文化貫穿國(guó)民教育始終，中小學(xué)進(jìn)一步豐富中醫(yī)藥文化教育，使學(xué)習(xí)中醫(yī)藥成為群眾促進(jìn)健康的文化自覺”。通過校本課程等形式推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，是彰顯中醫(yī)藥文化魅力、傳承發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化的有力舉措。

②中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚著中華民族幾千年的健康理念與養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)。保健養(yǎng)生是中醫(yī)的特色，包括情志、飲食、起居、運(yùn)動(dòng)四大基石，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、調(diào)和致中，是預(yù)防疾病的手段，更是健康的生活方式。中醫(yī)藥文化包羅萬(wàn)象，是中華文化的大百科：既是形而下之器，涉及養(yǎng)生之法、治病之術(shù)、生活方式；又是形而上之道，涉及道德情操、價(jià)值觀念、思維方式。推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)入中小學(xué)校園，有助于普及養(yǎng)生理念，幫助青少年養(yǎng)成健康的生活方式和行為習(xí)慣。

③中醫(yī)藥文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富而深厚的醫(yī)理、藥理，具有獨(dú)特的知識(shí)體系和話語(yǔ)體系。學(xué)生可以在種植、采摘、晾曬、搗碎草藥的過程中，認(rèn)識(shí)植物及其藥效，體悟藥食同源學(xué)說(shuō)；在尋找穴位、觸摸經(jīng)絡(luò)的過程中，把握身體構(gòu)造，了解經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)。中醫(yī)藥文化走進(jìn)中小學(xué)課堂，把中醫(yī)藥的種子播撒在中小學(xué)生的心田，有助于他們對(duì)中醫(yī)的發(fā)展歷程形成整體性、系統(tǒng)性的了解與判斷。感受中醫(yī)，體驗(yàn)中醫(yī)，了解中醫(yī)，將進(jìn)一步激發(fā)青少年對(duì)中醫(yī)藥文化的興趣，增進(jìn)對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同、對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感和認(rèn)知。

④中醫(yī)藥文化獨(dú)具特色，一雙慧眼、一碗藥湯、一雙巧手、一根銀針，常能起到奇效。中醫(yī)藥文化進(jìn)入中小學(xué)課程，在“扁鵲望診蔡桓公"仲景餃子療凍傷”的故事中，在麻沸散、七厘散、三七粉的介紹中，讓青少年了解中醫(yī)藥“未病先防、既病防變、瘥后防復(fù)"的理念和功效，民族自豪、文化自信油然而生。將中醫(yī)藥文化納入學(xué)習(xí)主題，讓中小學(xué)生自主了解歷史上中醫(yī)藥成功治療疑難雜癥的經(jīng)典案例，探索中醫(yī)藥技術(shù)對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)，有助于強(qiáng)化青少年對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同和自信。

⑤中醫(yī)藥文化崇尚大醫(yī)精誠(chéng)，不僅以醫(yī)救人，更以醫(yī)載道、以醫(yī)化人。遍嘗百草的神農(nóng)氏、以身試針的皇甫謐、坐堂問診的張仲景、杏林春滿的孫思邈、考古證今的李時(shí)珍等歷史上的中醫(yī)名家，在他們身上無(wú)不閃耀著懸壺濟(jì)世的宏愿、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神、篳路藍(lán)縷的決心、一視同仁的態(tài)度。中醫(yī)藥文化進(jìn)入課堂，利用一個(gè)個(gè)鮮活的中醫(yī)典故闡釋行醫(yī)者的高貴人格，能夠滋養(yǎng)中小學(xué)生的道德品行，激勵(lì)他們追求高尚情操。

⑥中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)豐富，是一門技術(shù)，更是一種世界觀、一種思維方式、一種方法論。中醫(yī)藥文化認(rèn)為“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也”，不僅認(rèn)為人體是氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)、穴位的有機(jī)整體，更強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，這既是“天人合一"的世界觀，又是整體思維方式；把臨床千變?nèi)f化的證候歸納為表里、寒熱、虛實(shí)、陰陽(yáng)四對(duì)矛盾，形成“八綱辨證”，診治時(shí)注重矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，體現(xiàn)了辯證的思維方法。中醫(yī)藥文化進(jìn)入課程，有助于中小學(xué)生在潛移默化中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從“天人合一"等觀念中汲取寶貴智慧。

⑦中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫(kù)的鑰匙。中醫(yī)藥文化進(jìn)入中小學(xué)校園，不僅有助于提升青少年的健康素養(yǎng)和綜合能力，而且有助于增進(jìn)青少年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解、認(rèn)同與傳承，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。未來(lái)，還需進(jìn)一步結(jié)合學(xué)生需求和特點(diǎn)，創(chuàng)新中醫(yī)藥文化傳播方式，更好發(fā)揮中醫(yī)藥文化在教書育人中的獨(dú)特作用。

——2023年12月6日《光明日?qǐng)?bào)》（有刪改）

13．下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“中醫(yī)藥文化獨(dú)具特色，一雙慧眼、一碗藥湯、一雙巧手、一根銀針，常能起到奇效?！币痪渲校俺?字體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確嚴(yán)密。

B．《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！边m合作為道理論據(jù)補(bǔ)充在第五段。

C．文中劃線句運(yùn)用了舉例論證的論證方法，列舉李時(shí)珍等歷史上中醫(yī)名家的事例，論證了中醫(yī)藥文化崇尚大醫(yī)精誠(chéng)，不僅以醫(yī)救人，更以醫(yī)載道、以醫(yī)化人的觀點(diǎn)。進(jìn)一步佐證了中醫(yī)藥文化進(jìn)入課堂能夠滋養(yǎng)中小學(xué)生的道德品行，激勵(lì)他們追求高尚情操。

D．中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫(kù)的鑰匙，應(yīng)更好發(fā)揮中醫(yī)藥文化在教書育人中的獨(dú)特作用。

14．班級(jí)組織了一場(chǎng)辯論會(huì)，反方指出：“沒必要推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園。"請(qǐng)你結(jié)合本文內(nèi)容，作為正方進(jìn)行反駁。

【答案】13．B

14．示例：我認(rèn)為，推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園是有必要的。推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)入中小學(xué)校園，有助于普及養(yǎng)生理念，幫助青少年養(yǎng)成健康的生活方式和行為習(xí)慣；有助于他們對(duì)中醫(yī)的發(fā)展歷程形成整體性、系統(tǒng)性的了解與判斷，激發(fā)對(duì)中醫(yī)藥文化的興趣，增進(jìn)對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同、對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感和認(rèn)知；有助于滋養(yǎng)中小學(xué)生的道德品行，激勵(lì)他們追求高尚情操。

觀點(diǎn)，結(jié)合本文推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)入校園的意義進(jìn)行反駁（答到有助于中小學(xué)生在潛移默化中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從“天人合一”等觀念中汲取寶貴智慧?；蛘叽鸬接兄趶?qiáng)化青少年對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同和自信也可以。

【知識(shí)點(diǎn)】針對(duì)文中觀點(diǎn)談看法；語(yǔ)言得體；議論文文本；定位篩選、分析整合文中信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，理解和分析材料內(nèi)容，將選項(xiàng)和文章內(nèi)容進(jìn)行比較、辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。一定要忠實(shí)于原文。

（2）本題考查觀點(diǎn)的表達(dá)。解答觀點(diǎn)表達(dá)類題目，首先要圍繞話題確定觀點(diǎn)，觀點(diǎn)要正確鮮明，理由要充分、合情理，表達(dá)要流暢。

13．ACD.正確；

B.有誤，《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。"作為道理論據(jù)最適合補(bǔ)充在第二段。

故答案為：B

14．本題考查觀點(diǎn)的表達(dá)。首先明確正方觀點(diǎn)“推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園是有必要的”，然后結(jié)合本文推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)入校園的意義進(jìn)行反駁?？梢詮闹嗅t(yī)藥文化本身的特點(diǎn)出發(fā)，如源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、獨(dú)具特色、崇尚大醫(yī)精誠(chéng)、底蘊(yùn)豐富等，強(qiáng)調(diào)其豐富的內(nèi)涵和對(duì)學(xué)生的教育價(jià)值；提及中醫(yī)藥文化對(duì)學(xué)生健康的積極影響，包括普及養(yǎng)生理念，幫助養(yǎng)成健康生活方式和行為習(xí)慣；論述其在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感、認(rèn)知和認(rèn)同方面的作用，增強(qiáng)文化自信和民族自豪感；闡述中醫(yī)藥文化中的道德教育價(jià)值，滋養(yǎng)學(xué)生的道德品行，激勵(lì)追求高尚情操。強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥文化所蘊(yùn)含的世界觀、思維方式和方法論對(duì)學(xué)生智慧啟迪的重要性等幾個(gè)方面論述。

故答案為：示例：我認(rèn)為，推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園是有必要的。推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)入中小學(xué)校園，有助于普及養(yǎng)生理念，幫助青少年養(yǎng)成健康的生活方式和行為習(xí)慣；有助于他們對(duì)中醫(yī)的發(fā)展歷程形成整體性、系統(tǒng)性的了解與判斷，激發(fā)對(duì)中醫(yī)藥文化的興趣，增進(jìn)對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同、對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感和認(rèn)知；有助于滋養(yǎng)中小學(xué)生的道德品行，激勵(lì)他們追求高尚情操。

觀點(diǎn)，結(jié)合本文推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)入校園的意義進(jìn)行反駁（答到有助于中小學(xué)生在潛移默化中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從“天人合一"等觀念中汲取寶貴智慧?；蛘叽鸬接兄趶?qiáng)化青少年對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同和自信也可以。

（2024八下·宜春期末）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

筑衛(wèi)城遺址，位于樟樹市大橋街道洪光塘村，以新石器時(shí)代晚期遺存為主，也有青銅時(shí)代的遺存。1947年秋，遺址被首次發(fā)現(xiàn)，因“筑城以自衛(wèi)”而得名，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。筑衛(wèi)城城垣規(guī)模宏大，東西寬410米，南北長(zhǎng)360米，城墻最高處20余米，遺址面積14.7公頃。筑衛(wèi)城遺址地層堆積，解決了江西新石器時(shí)代演進(jìn)商周的歷史發(fā)展關(guān)系。該遺址已有5000多年歷史，是我國(guó)古代文明的重要發(fā)祥地之一，具有極高的歷史、文化、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。

——《“樟樹筑衛(wèi)城考古遺址公園"入選首批省級(jí)考古遺址公園立項(xiàng)名單》（有刪減）

材料二：

三星堆是我國(guó)西南地區(qū)迄今所知規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、出土文物最豐富的先秦時(shí)期遺址，遺址內(nèi)的古城面積約3.6平方公里，盛極于距今3000多年的商代中晚期。凸眼巨耳的青銅縱目面具、通高兩米多的青銅大立人像、近4米高的青銅神樹、金面具……三星堆以“祭祀坑”出土文物為代表，展現(xiàn)恢宏氣勢(shì)，在中華文明滿天星斗中熠熠奪目。

從三星堆第一次發(fā)現(xiàn)至今，已經(jīng)走過了近一個(gè)世紀(jì)的歷程。回溯時(shí)光，最早的發(fā)現(xiàn)始于20世紀(jì)20年代末30年代初，一堆玉石器和陶器殘片在月亮灣被發(fā)現(xiàn)，引發(fā)一片遐想。持續(xù)的考古工作始于新中國(guó)成立之后，巨大的驚喜在1986年降臨，三星堆1號(hào)、2號(hào)“祭祀坑"偶然被發(fā)現(xiàn)，“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下”，上千件稀世之珍相繼現(xiàn)世。三星堆的考古發(fā)現(xiàn)震驚全世界，被譽(yù)為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。

——《三星堆：一醒名動(dòng)天下，再續(xù)文明華章》（有刪減）

材料三：

武王墩墓是經(jīng)科學(xué)發(fā)掘的迄今規(guī)模最大、等級(jí)最高、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的大型楚國(guó)高等級(jí)墓葬。歷經(jīng)將近4年的發(fā)掘，超過1000個(gè)日日夜夜，考古人員辛勞付出的背后，有諸多“黑科技"支撐著考古發(fā)掘工作。

武王墩一號(hào)墓為陵園主墓，位于陵園中心，總面積約1.2萬(wàn)平方米。如何在這么大的范圍，隔著厚厚的封土找到槨室并明確布局？高密度電阻率法的測(cè)量技術(shù)起到大作用。

它有點(diǎn)像我們醫(yī)院中常用的“CT”，所以又被稱為“地學(xué)CT"。巖石、土壤等地下介質(zhì)導(dǎo)電性是不同的，針對(duì)這樣一個(gè)特性，考古人員一次性布置幾十至幾百根電極，這相當(dāng)于無(wú)形的鉆探，每一個(gè)測(cè)深點(diǎn)均可理解為一個(gè)鉆孔，收集不同地層的電阻率，從而判斷土下的情況。

槨頂部覆蓋竹席，歷經(jīng)數(shù)千年，薄薄一層豈不“吹彈可破”？別擔(dān)心，考古人員給它“穿上"上了一副臨時(shí)“盔甲”。

薄荷醇，就是我們風(fēng)油精、牙膏里常見的“薄荷腦"。它是由薄荷的莖葉經(jīng)過水蒸氣蒸餾所得的自然精油，冷卻后形成固形物，正好可用于文物固定。同時(shí)薄荷醇易揮發(fā)，這是文物保護(hù)迫切需要的，它不會(huì)對(duì)文物顏色和外形產(chǎn)生破壞作用，易于去除。這項(xiàng)由上海大學(xué)教授羅宏杰率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研發(fā)的技術(shù)還應(yīng)用在出士兵馬俑的保護(hù)上。

目前，武王墩墓已提取漆木器、青銅器等編號(hào)文物超過千件，包含青銅禮器、生活用器、漆木器、樂器、俑等珍貴文物。低氧考古實(shí)驗(yàn)室為大量有機(jī)質(zhì)文物提供了安全穩(wěn)定的臨時(shí)保存場(chǎng)所。這是一種新的科技手段。顧名思義，就是把實(shí)驗(yàn)室里的氧氣抽出來(lái)，通過隔絕氧氣來(lái)保存文物，使出土的文物不會(huì)被繼續(xù)氧化而致腐蝕。

在考古挖掘現(xiàn)場(chǎng)，每當(dāng)一件文物出土后，考古人員在經(jīng)過相應(yīng)的保護(hù)處理后，都會(huì)在其封皮外拴上帶有二維碼的標(biāo)簽，并進(jìn)行掃碼錄入。這就是考古綜合管理平臺(tái)。由于文物數(shù)量眾多、種類繁雜，靠人工統(tǒng)計(jì)歸檔，費(fèi)時(shí)費(fèi)力還容易錯(cuò)漏。利用數(shù)字化平臺(tái)，能詳細(xì)記錄考古地點(diǎn)、時(shí)間、發(fā)現(xiàn)文物位置、文物分類等信息，如同快遞站分發(fā)快遞一樣，隨時(shí)跟蹤文物去向。

——《“CT”檢查、“憋氣"護(hù)寶……武王墩墓的這些考古“黑科技”快來(lái)了解一下》（有刪減）

15．根據(jù)材料回答問題，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．三星堆是我國(guó)迄今所知規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、出土文物最豐富的先秦時(shí)期遺址。

B．筑衛(wèi)城遺址地層堆積，解決了江西新石器時(shí)代演進(jìn)商周的歷史發(fā)展關(guān)系。該遺址已有5000多年歷史，是我國(guó)古代文明的重要發(fā)祥地之一，具有極高的歷史、文化、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。

C．文中劃線句運(yùn)用了列數(shù)字和打比方的說(shuō)明方法，具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了筑衛(wèi)城城垣規(guī)模宏大的特點(diǎn)。

D．利用數(shù)字化平臺(tái)，能詳細(xì)記錄考古地點(diǎn)、時(shí)間、發(fā)現(xiàn)文物位置、文物分類、藝術(shù)價(jià)值等信息，如同快遞站分發(fā)快遞一樣，隨時(shí)跟蹤文物去向。

16．材料三介紹了武王墩墓考古的哪些“黑科技"？這些“黑科技”在文物的發(fā)掘與保護(hù)過程中起著怎樣的作用？請(qǐng)仔細(xì)閱讀文章，從文中提取相關(guān)信息，將空缺處補(bǔ)充完整。

黑科技：高密度電阻率法的測(cè)量技術(shù)，作用：①____________

黑科技：②____________，作用：用于文物固定及保護(hù)

黑科技：低氧考古實(shí)驗(yàn)室，作用：③_________

黑科技：數(shù)字化考古綜合管理平臺(tái)，作用：④____________

【答案】15．B

16．黑科技：高密度電阻率法的測(cè)量技術(shù)，作用：①判斷土下的情況；黑科技：②薄荷醇，作用：用于文物固定及保護(hù)；黑科技：低氧考古實(shí)驗(yàn)室，作用：③隔絕氧氣保存文物；黑科技：數(shù)字化考古綜合管理平臺(tái)，作用：④記錄信息，隨時(shí)跟蹤文物去向

【知識(shí)點(diǎn)】新聞、材料類文本；理解概括新聞主要內(nèi)容；分析材料主體特征

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，理解和分析材料內(nèi)容，將選項(xiàng)和文章內(nèi)容進(jìn)行比較、辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。一定要忠實(shí)于原文。

（2）本題考查信息的篩選。篩選信息答題技巧：通常的做法是：提取綜合，重組輸出，可以分為以下三個(gè)步驟：①?gòu)奈闹袦?zhǔn)確而迅速地補(bǔ)充、篩選、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。

15．A.有誤，材料二，三星堆是我國(guó)西南地區(qū)迄今所知規(guī)模最大；

B.正確；

C.有誤，劃線句沒有涉及打比方的說(shuō)明方法；

D.有誤，利用數(shù)字化平臺(tái)，能詳細(xì)記錄藝術(shù)價(jià)值錯(cuò)，于文無(wú)依據(jù)。

故答案為：B

16．①結(jié)合“如何在這么大的范圍，隔著厚厚的封土找到槨室并明確布局高密度電阻率法的測(cè)量技術(shù)起到大作用"巖石、土壤等地下介質(zhì)導(dǎo)電性是不同的，針對(duì)這樣一個(gè)特性，考古人員一次性布置幾十至幾百根電極，這相當(dāng)于無(wú)形的鉆探，每一個(gè)測(cè)深點(diǎn)均可理解為一個(gè)鉆孔，收集不同地層的電阻率，從而判斷土下的情況”可得：判斷土下的情況；②結(jié)合“薄荷醇，就是我們風(fēng)油精、牙膏里常見的’薄荷腦’它是由薄荷的莖葉經(jīng)過水蒸氣蒸餾所得的自然精油，冷卻后形成固形物，正好可用于文物固定。同時(shí)薄荷醇易揮發(fā)，這是文物保護(hù)迫切需要的"可得：薄荷醇；③結(jié)合“低氧考古實(shí)驗(yàn)室為大量有機(jī)質(zhì)文物提供了安全穩(wěn)定的臨時(shí)保存場(chǎng)所。這是一種新的科技手段。顧名思義，就是把實(shí)驗(yàn)室里的氧氣抽出來(lái)，通過隔絕氧氣來(lái)保存文物，使出土的文物不會(huì)被繼續(xù)氧化而致腐蝕”可得：隔絕氧氣保存文物；④結(jié)合“利用數(shù)字化平臺(tái)，能詳細(xì)記錄考古地點(diǎn)、時(shí)間、發(fā)現(xiàn)文物位置、文物分類等信息，如同快遞站分發(fā)快遞一樣，隨時(shí)跟蹤文物去向"可得：記錄信息，隨時(shí)跟蹤文物去向。

故答案為：黑科技：高密度電阻率法的測(cè)量技術(shù)，作用：①判斷土下的情況；黑科技：②薄荷醇，作用：用于文物固定及保護(hù)；黑科技：低氧考古實(shí)驗(yàn)室，作用：③隔絕氧氣保存文物；黑科技：數(shù)字化考古綜合管理平臺(tái)，作用：④記錄信息，隨時(shí)跟蹤文物去向

（2024八下·宜春期末）閱讀下面的文字，完成問題。

轉(zhuǎn)眼卻是二三年

路遙

①時(shí)值年末，祭祖之日。從縣城到老家，一共細(xì)算下來(lái)足有三十余分鐘的車程，還有四里的土路。那條山路我是記得的，并且記憶猶新。別看我將近五年沒有與它接觸，可那里始終埋藏著我童年時(shí)的種種記憶，所以它的一點(diǎn)一滴都扎根在我的心底，并且揮之不去。

②我在父母苦口婆心般的勸說(shuō)下終于決定回一趟老家，一來(lái)為了祭奠老祖宗，二來(lái)是為了找回一些隨歲月匆匆流逝的光陰。在那個(gè)陰云密布的晌午，我與父親一同踏上了回老家的舊路。我坐在車后座，放著他們聽不懂的英文歌，并且心底還暗暗戲謔他們沒文化。在陽(yáng)光細(xì)線般閃爍中，車子在道路上奔馳，兩路的風(fēng)景呼嘯而過。伴著車內(nèi)優(yōu)雅而繁雜的音樂，猶如沙粒般的時(shí)光從我手里草蛇灰線般溜走。那些微弱的光芒，那些盛滿溫馨布滿灰塵的舊房子，那些道路上微笑著的行道樹，在歲月的洗禮中都褪去了原本的顏色，變得愈加蒼老與成熟。

③音樂越來(lái)越刺耳，仿佛生了一只爪子在抓撓著他們的心，在猛刺他們的耳膜。遠(yuǎn)離了城鎮(zhèn)，遠(yuǎn)離了喧囂，卻沒能遠(yuǎn)離我這般的吵鬧。他們的眼神仿佛在告訴我，大自然不需要這些陳詞濫調(diào)。它自有它從古至今的風(fēng)韻，有著啟迪人生的神明，有著催發(fā)萬(wàn)物生長(zhǎng)的激素。但他們不發(fā)一言一語(yǔ)，不吐一句不快。只是一邊抵抗著一邊默許著，因?yàn)槲颐嫦虻脑缫巡辉偈谴笞匀弧?/p>

④一路走完，滿路塵埃飛揚(yáng)，前面的山道還是那么遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)的仿佛沒有終點(diǎn)。如今我已很難想象少時(shí)奶奶背著我爬上爬下是如何的艱難，亦然無(wú)法感知又是何等的信念支撐著這般精神與軀體的苦難，但當(dāng)我看到這遙遠(yuǎn)的山道時(shí)還會(huì)感到莫名的傷感。從車上下來(lái)，環(huán)顧四周。我看到不少曾安居在高山上的人都搬到了山腳下，我看到那些房屋相較以前都裝點(diǎn)的堂皇。門前一個(gè)人似乎還認(rèn)得我，滿臉笑意讓我到他家做客，我父親說(shuō)還有事，就匆匆做了別。

⑤我踏上那條不太好走并且滿是黃土的山路，道路崎嶇，陡坡累人。我沒走多久便感到力不從心，僅是四里路，我卻休息了不下三回。在休息間隙，我?guī)状巫屑?xì)審視這片大山，看著它到底變化了多少。山上生長(zhǎng)的植物大多都已經(jīng)枯黃，還有些零碎的花朵經(jīng)不起寒冷的折磨已無(wú)心裝點(diǎn)自己的美貌。他們?cè)谶@不再濕潤(rùn)的泥土中慢慢閉上了雙眼，等待春風(fēng)的救贖。但仍有一些驕傲的，不畏寒冷的花朵默默地開放著。他們挺直了腰板，昂起了頭，堅(jiān)挺著永不言敗的勇敢，信仰著滿江春水的浩蕩。他們似乎沒受到過西南風(fēng)的眷戀，也沒感受過西方太陽(yáng)的溫暖，亦然沒有聽到過哼著外國(guó)腔調(diào)的人的贊嘆。但他們就在這生了根，發(fā)了芽，望著后人匆匆回來(lái)又匆匆離去。

⑥望著他們的身影，猛地回頭，我已經(jīng)站在了離老家僅百米的坡下。向下觀望去，老祖宗的腳印仿佛烙進(jìn)了泥土里，與這萬(wàn)物的根本融合在了一起。老祖家的腳印是扎根在山路上，心底里卻飛向遠(yuǎn)方。老祖宗種著一畝三分地，汗水滋潤(rùn)著土地也同時(shí)滋潤(rùn)著后人。后人是他們心底里的希望，是他們從幻想中飛向遠(yuǎn)方的信鴿。偶然想到，心中的酸楚卻久久留存。留存是為了讓我們這些后輩記住，因?yàn)榭傆幸惶焖矔?huì)隨著時(shí)間的流逝而消損殆盡。但記憶是一種神奇的魔法，它會(huì)帶著我們一同慢慢領(lǐng)悟。

⑦我似乎領(lǐng)悟到了什么，關(guān)了嘈雜的音樂，聽著美妙的風(fēng)聲。既然來(lái)到了老祖宗家里做客，就得遵守規(guī)矩。不管你走得多么遠(yuǎn)，走過了萬(wàn)里千山，遙遠(yuǎn)的路程不能讓你忘了約定俗成的規(guī)矩。這些規(guī)矩一半希望你高飛，一半希望你扎根泥土。高飛時(shí)就得努力生長(zhǎng)翅膀，扎根時(shí)就得心無(wú)旁騖，切莫讓在天之靈寒了心，落下凝結(jié)成堅(jiān)冰的淚。也不要在高飛的過程中忘了那生養(yǎng)你的地方，一來(lái)可以激勵(lì)你，二來(lái)可以給心靈找個(gè)歸途。

⑧想要找個(gè)臂膀的時(shí)候，想要找個(gè)清靜的時(shí)候，不妨到老祖宗家里做做客。別怕路遙，因?yàn)檗D(zhuǎn)眼卻是二三年！

（有刪改）

17．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開頭寫老家的土路扎根在“我”的心底，奠定了全文深沉的感情基調(diào)。

B．第②段寫“我"在父母的勸說(shuō)下才決定回老家與結(jié)尾處“我”產(chǎn)生了“不妨到老祖宗家里做做客"的想法形成對(duì)比，體現(xiàn)了“我”的情感變化。

C．文章第⑤段寫“我"沒走多久就力不從心，表達(dá)了“我”對(duì)離開故土的悔悟之情。

D．文章從“我"的視角展開敘述，有利于作者抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的情感。

18．在回家祭祖的途中，“我”的心境也在不斷發(fā)生變化，請(qǐng)仔細(xì)閱讀文章，從文中提取相關(guān)信息，將下面的流程圖補(bǔ)充完整。

19．文章在典雅凝練的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著生活的溫情。請(qǐng)以第④段為例，分析這一特點(diǎn)是如何體現(xiàn)的。

【答案】17．C

18．①感到莫名的傷感②心中的酸楚久久留存③關(guān)掉音樂，聆聽風(fēng)聲

19．示例：第④段多用書面語(yǔ)而少口語(yǔ)，使用“亦然"、“環(huán)顧四周”、“堂皇"等詞語(yǔ)，語(yǔ)言典雅凝練，概括性強(qiáng)；同時(shí)作者觸景生情，回憶起少時(shí)奶奶背著自己爬上爬下的往事，還描寫了門前鄰居滿臉笑意邀請(qǐng)做客的情景，充滿生活氣息，蘊(yùn)含著生活的溫情。

【知識(shí)點(diǎn)】記敘性散文；表達(dá)方式的綜合運(yùn)用；梳理、概括文章情節(jié)；篩選并整合文中信息；分析文段、人物、情節(jié)的作用

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)涉及的內(nèi)容，在文中找到對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句將信息進(jìn)行比較，判斷正誤。

（2）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個(gè)段落(語(yǔ)句)的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落(語(yǔ)句)合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落(關(guān)鍵語(yǔ)句)，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。

（3）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語(yǔ)境，從修辭、語(yǔ)句中重要的動(dòng)詞、形容詞、描寫的角度、句式特點(diǎn)等幾個(gè)角度考慮。表述的最后不要忽略了對(duì)作者情感內(nèi)容的闡述。

17．ABD.正確；

C.根據(jù)第⑤段“我踏上那條不太好走并且滿是黃土的山路，道路崎嶇，陡坡累人。我沒走多久便感到力不從心，僅是四里路，我卻休息了不下三回“可知，“我”沒走多久就力不從心，是因?yàn)辄S士的山路并不好走，“我"的體力并不能支撐，并不能表現(xiàn)出“我”對(duì)離開故土的悔悟之情。

故答案為：C

18．本題考査文章內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)題干提示“情節(jié)：看到少時(shí)奶奶背"我”走過的山道”，找到第④段“如今我已很難想象少時(shí)奶奶背著我爬上爬下是如何的艱難，亦然無(wú)法感知又是何等的信念支撐著這般精神與軀體的苦難，但當(dāng)我看到這遙遠(yuǎn)的山道時(shí)還會(huì)感到莫名的傷感“可知，但是“我”的心境是感到莫名的傷感；根據(jù)題干提示“心境：心中的酸楚久久留存”，找到第⑥段“老祖宗種著一畝三分地，汗水滋潤(rùn)著土地也同時(shí)滋潤(rùn)著后人。后人是他們心底里的希望，是他們從幻想中飛向遠(yuǎn)方的信鴿。偶然想到，心中的酸楚卻久久留存“可知，“我”想到后人承載著老祖宗的希望，心中的酸楚久久留存；根據(jù)題干提示“情節(jié)：關(guān)掉音樂，聆聽風(fēng)聲”，找到第⑦段“我似乎領(lǐng)悟到了什么，關(guān)了嘈雜的音樂，聽著美妙的風(fēng)聲。既然來(lái)到了老祖宗家里做客，就得遵守規(guī)矩，不管你走得多么遠(yuǎn)，走過了萬(wàn)里千山，遙遠(yuǎn)的路程不能讓你忘了約定俗成的規(guī)矩，這些規(guī)矩一半希望你高飛，一半希望你扎根泥土”可知，“我"有所領(lǐng)悟，關(guān)掉了音樂，聆聽風(fēng)聲，遵守老祖宗家的規(guī)矩，開始接納、認(rèn)同老祖宗與故鄉(xiāng)。

故答案為：①感到莫名的傷感②心中的酸楚久久留存③關(guān)掉音樂，聆聽風(fēng)聲

19．本題考查段落的賞析。根據(jù)第④段“亦然無(wú)法感知又是何等的信念支撐著這般精神與軀體的苦難”“從車上下來(lái)，環(huán)顧四周"我看到那些房屋相較以前都裝點(diǎn)的堂皇“等句子，運(yùn)用了“亦然”“環(huán)顧四周"堂皇”等詞語(yǔ)，使表達(dá)得更加書面和凝練，第④段的語(yǔ)言因此簡(jiǎn)潔而緊湊，言簡(jiǎn)意賅，更加典雅和具有概括性；根據(jù)第④段“一路走完，滿路塵埃飛揚(yáng)，前面的山道還是那么遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)的仿佛沒有終點(diǎn)。如今我已很難想象少時(shí)奶奶背著我爬上爬下是如何的艱難"可知，作者再次回到少時(shí)奶奶背他走過的山道，觸景生情，為奶奶所經(jīng)受的苦難感到傷感；結(jié)合第④段“門前一個(gè)人似乎還認(rèn)得我，滿臉笑意讓我到他家做客”，有鄰居似乎還記得“我”，滿臉笑意邀”我"做客，這是極具生活化的場(chǎng)景，兩件事都體現(xiàn)了生活的溫情。

故答案為：示例：第④段多用書面語(yǔ)而少口語(yǔ)，使用“亦然”、“環(huán)顧四周"、“堂皇”等詞語(yǔ)，語(yǔ)言典雅凝練，概括性強(qiáng)；同時(shí)作者觸景生情，回憶起少時(shí)奶奶背著自己爬上爬下的往事，還描寫了門前鄰居滿臉笑意邀請(qǐng)做客的情景，充滿生活氣息，蘊(yùn)含著生活的溫情。

四、名著閱讀(共6分)

20．（2024八下·宜春期末）下列對(duì)相關(guān)名著的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．保爾柯察金當(dāng)過童工，從小就生活在社會(huì)的最底層，飽受折磨和侮辱，后來(lái)在科托夫斯基的影響下走上革命道路。

B．《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部閃爍著崇高理想主義光芒的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

C．朱自清在《經(jīng)典常談》的序言里說(shuō)，他寫這部書，是為了給希望讀些經(jīng)典的中學(xué)生做個(gè)向?qū)?，指點(diǎn)閱讀門徑。

D．《經(jīng)典常談》全書共13篇，介紹了《說(shuō)文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩(shī)文的情況。

【答案】A

【知識(shí)點(diǎn)】作品的基本內(nèi)容；《鋼鐵是怎樣煉成的》；《經(jīng)典常談》

【解析】【分析】A.“后來(lái)在科托夫斯基的影響下走上革命道路"表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“后來(lái)在朱赫來(lái)的影響下走上革命道路”；

BCD.正確。

故答案為：A

【點(diǎn)評(píng)】本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。

21．（2024八下·宜春期末）下列人物都出自部編教材推薦閱讀的名著。如果從中找一個(gè)人做朋友，你會(huì)選擇誰(shuí)呢

請(qǐng)以“我會(huì)選擇《___》中的_____________________做朋友"為開頭，寫一段話闡述你的理由。要求：結(jié)合名著的內(nèi)容，概括人物特點(diǎn)，至少出現(xiàn)一個(gè)與人物相關(guān)的典型事件。100字左右。

司馬遷朱赫來(lái)

【答案】《鋼鐵是怎樣煉成的》；朱赫。他善于團(tuán)結(jié)群眾，具有很強(qiáng)的組織能力。他結(jié)識(shí)了很多鐵路工人，經(jīng)常參加青年人的晚會(huì)，在機(jī)車庫(kù)和鋸木廠工人中都建立了強(qiáng)有力的組織，積極宣傳革命，是保爾走上革命道路的引路人。

【知識(shí)點(diǎn)】語(yǔ)言得體；作品的人物形象；作品的綜合評(píng)價(jià)；《鋼鐵是怎樣煉成的》

【解析】【分析】本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。結(jié)合名著內(nèi)容，根據(jù)人物特點(diǎn)并選擇相關(guān)情節(jié)進(jìn)行作答即可。我會(huì)選擇《史記》中的司馬遷做朋友。司馬遷以其卓越的史識(shí)、堅(jiān)韌的意志和深厚的文學(xué)造詣，完成了不朽的巨著《史記》。他雖遭宮刑之辱，卻能忍辱負(fù)重，矢志不渝地追求真理，展現(xiàn)了非凡的毅力和對(duì)歷史的尊重。在撰寫《史記》的過程中，他深入調(diào)查，廣泛取材，以“實(shí)錄”精神，公正客觀地記錄了歷史人物的功過是非，這種對(duì)歷史的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和對(duì)真理的執(zhí)著追求，令人敬佩。與這樣的朋友為伴，定能激勵(lì)我在人生的道路上勇往直前，追求真理，不畏艱難。我會(huì)選擇《鋼鐵是怎樣煉成的》中的朱赫來(lái)做朋友。朱赫來(lái)是一位堅(jiān)強(qiáng)的布爾什維克戰(zhàn)士，他勇敢無(wú)畏，對(duì)革命充滿熱情。他曾在保爾·柯察金的生活中扮演了重要角色，引導(dǎo)保爾走上革命道路，展現(xiàn)了他的智慧和影響力。與朱赫來(lái)做朋友，定能從他身上學(xué)到不屈不撓的精神和對(duì)理想的執(zhí)著追求。

故答案為：《鋼鐵是怎樣煉成的》；朱赫。他善于團(tuán)結(jié)群眾，具有很強(qiáng)的組織能力。他結(jié)識(shí)了很多鐵路工人，經(jīng)常參加青年人的晚會(huì)，在機(jī)車庫(kù)和鋸木廠工人中都建立了強(qiáng)有力的組織，積極宣傳革命，是保爾走上革命道路的引路人。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查名著閱讀的體驗(yàn)和感受。從名著的基本內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合作者的創(chuàng)作背景聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)觀點(diǎn)明確，言之成理即可。

五、寫作(共40分)

22．（2024八下·宜春期末）閱讀下面一段話，根據(jù)要求寫作。

你知道嗎

樹木也是有心的

當(dāng)樹的心

捕捉到了光

便撕扯下幾縷金線

包裹著風(fēng)雪雨霧的日常

按照大自然的節(jié)奏

把它圍在了自己的身上

人又何嘗不像一棵樹呢

也有著年輪般的記憶

它是生命的標(biāo)點(diǎn)

一步步走進(jìn)故事的肌理

童年的好奇

少年的逆反

青春的熱烈

壯年的責(zé)任與不甘的放棄

當(dāng)樹的年輪化為晚年記憶的便箋

你收拾出一間看得見風(fēng)景的房間

回憶著梳理并紀(jì)念

請(qǐng)以“記憶的年輪里，有▲"為題，寫一篇記敘文，不少于600字。

要求：①在橫線上填上恰當(dāng)?shù)奈淖郑瑢㈩}目補(bǔ)充完整；

②不要套作，不得抄襲；

③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

【答案】記憶的年輪里，有那溫暖的目光

歲月悠悠，時(shí)光流轉(zhuǎn)，在我的記憶年輪里，深深鐫刻著那溫暖的目光。

童年時(shí)，我是個(gè)膽小內(nèi)向的孩子。每次在幼兒園表演節(jié)目，我總是站在角落里，緊張得手腳都不知道往哪兒放。那次六一兒童節(jié)，全班要一起合唱一首歌，我心里忐忑不安，害怕在臺(tái)上出丑。就在我局促不安時(shí)，我看到了媽媽的目光。她站在臺(tái)下，微笑著看著我，眼神里充滿了鼓勵(lì)和信任。那溫暖的目光，仿佛在說(shuō)：“孩子，別害怕，勇敢地唱出來(lái)，你是最棒的！”在媽媽目光的鼓勵(lì)下，我鼓起勇氣，大聲地唱出了那首歌。

少年時(shí)，我迷上了騎自行車。每天放學(xué)后，我總是迫不及待地推出自行車，在小區(qū)里來(lái)回穿梭。然而，有一次我不小心摔倒了，膝蓋擦破了皮，疼得我眼淚直打轉(zhuǎn)。當(dāng)我一瘸一拐地回到家時(shí)，爸爸看到我受傷的樣子，他的目光里沒有責(zé)備，只有心疼和關(guān)切。他輕輕地為我處理傷口，那目光就像一股暖流，溫暖著我受傷的心，讓我忘記了疼痛。

青春時(shí)，我面臨著中考的壓力。每天都沉浸在書山題海中，心情變得煩躁和焦慮。有一天晚上，我復(fù)習(xí)到很晚，感到無(wú)比疲憊。當(dāng)我抬起頭，看到了奶奶的目光。她坐在我的身邊，默默地陪伴著我，目光中充滿了慈愛和期待。那目光仿佛在告訴我：“孩子，加油，只要努力了，就一定會(huì)有收獲。"在奶奶目光的陪伴下，我重新振作精神，繼續(xù)埋頭苦讀。

如今，那些溫暖的目光已經(jīng)成為我記憶年輪中最珍貴的部分。每當(dāng)我遇到困難和挫折時(shí)，只要想起那些目光，心中就會(huì)充滿力量。

記憶的年輪不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，歲月的長(zhǎng)河緩緩流淌，但那溫暖的目光永遠(yuǎn)不會(huì)消逝，它將伴隨我走過人生的每一個(gè)階段，成為我前進(jìn)的動(dòng)力和勇氣。

【知識(shí)點(diǎn)】記敘文；半命題作文

【解析】【分析】材料是一首富有哲理的詩(shī)歌，以樹的心捕捉光并包裹日常來(lái)類比人的年輪般的記憶，展現(xiàn)人生不同階段的經(jīng)歷。

【題干分析】①材料中，以樹有心且能捕捉光并積累經(jīng)歷，類比人有著如年輪般的記憶。樹的成長(zhǎng)過程有風(fēng)雪雨霧，人的生命歷程有不同階段的特點(diǎn)和經(jīng)歷。寫作思路可從回憶人生各階段的重要事件和感受入手，探討這些記憶對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義。②寫作的中心可以是回憶人生中的關(guān)鍵經(jīng)歷及其帶來(lái)的影響，闡述角度可以是“這些記憶是什么”“為什么這些記憶重要"如何從這些記憶中汲取力量”。學(xué)生容易出現(xiàn)的寫作誤區(qū)可能是羅列記憶而缺乏深度思考，重點(diǎn)應(yīng)放在特定記憶對(duì)人生的塑造和啟示上，略寫記憶的簡(jiǎn)單陳述。作文開頭可以用觸景生情的方式引入對(duì)記憶的思考，事例素材可以選取個(gè)人成長(zhǎng)中的重大抉擇、挫折或成就，結(jié)尾可以總結(jié)記憶對(duì)未來(lái)的啟示。

【立意提取】

1.記憶的年輪里，有成長(zhǎng)的蛻變；

2.記憶的年輪里，有溫暖的親情；

3.記憶的年輪里，有夢(mèng)想的追逐

【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是半命題作文，該題目很考驗(yàn)學(xué)生的語(yǔ)言提煉表達(dá)能力，學(xué)生在補(bǔ)充題目時(shí)可選取一些新穎簡(jiǎn)潔的詞匯。在寫作時(shí)，可選擇自己擅長(zhǎng)的體裁入手，降低寫作時(shí)的難度，選材時(shí)避免選一些老生常談的材料，盡可能新穎且貼近實(shí)際，如若引用舊材料也應(yīng)注意從其他角度切入，做到舊材新用。

1/1江西省宜春市2023—2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本大題共6小題，10分)

（2024八下·宜春期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

縱觀中國(guó)禪宗發(fā)展的歷史，宜春可謂風(fēng)云際會(huì)、璀璨紛①（yún）。諸多禪宗祖庭集中于宜春這方凈土，無(wú)數(shù)法門龍象開堂說(shuō)法于宜春的群山峻嶺之間。分布在各個(gè)縣區(qū)的近二十處禪宗寺廟，構(gòu)成宜春五百里禪宗長(zhǎng)廊，云蒸霞蔚，②。歷史上，黃檗希運(yùn)、仰山慧寂、洞山良價(jià)、黃龍慧南、楊岐方會(huì)、末山了然等大德高僧在宜春弘道傳法；韓愈、唐宣宗、柳公權(quán)、裴休、陸希聲、黃庭堅(jiān)、范成大等歷史名人因禪宗在宜春留下蹤跡。這些禪宗大師、文化名人薈萃宜春，交流甚多，佳話連篇，使得宜春成為禪宗定型、繁榮之地。

（節(jié)選自《央廣網(wǎng)》禪宗圣地——宜春）

1．文中加點(diǎn)字注音和填入橫線①處的字全部正確的一項(xiàng)是（）

A．fěi蕓B．huǐ紜C．huì紜D．huì蕓

2．在文中橫線②處填入詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A．五光十色B．五顏六色C．五彩繽紛D．異彩紛呈

（2024八下·宜春期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

一位哲人說(shuō)：“角度比距離更重要！"人們察人觀物，并非距離越近，看得越仔細(xì)，而是只要從不同的角度反復(fù)觀察，才能認(rèn)識(shí)得更全面、更透徹、更清晰。宋代詩(shī)人蘇東坡《題西林壁》云（）“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”可謂是對(duì)角度的充分肯定。人在廬山中，；倘若跳出廬山看廬山，則遠(yuǎn)近高低，各顯異彩。

3．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）

A．只要從不同的角度反復(fù)觀察，就能認(rèn)識(shí)得更全面、更透徹、更清晰

B．只有從不同的角度反復(fù)觀察，就能認(rèn)識(shí)得更全面、更透徹、更清晰

C．只要從不同的角度反復(fù)觀察，才能認(rèn)識(shí)得更透徹、更清晰、更全面

D．只有從不同的角度反復(fù)觀察，才能認(rèn)識(shí)得更全面、更透徹、更清晰

4．在文中括號(hào)內(nèi)填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是（）

A．：B．，C．。D．；

5．下列填入文中橫線上的語(yǔ)句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．便能識(shí)得廬山真面目B．反而不識(shí)廬山真面目

C．所以識(shí)得廬山真面目D．即使不識(shí)廬山真面目

6．（2024八下·宜春期末）暑假到了，孩子們都在奶奶家玩。爺爺奶奶出去買菜，幾個(gè)孩子一起在客廳玩捉迷藏，妹妹不小心打碎了奶奶的一個(gè)花瓶，她害怕地哭了起來(lái)，大家紛紛安慰她。下列說(shuō)法最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．弟弟說(shuō)：“你怎么那么不小心呢，那可是奶奶最喜歡的花瓶，等奶奶回來(lái)了肯定會(huì)批評(píng)你的。"

B．另一個(gè)妹妹說(shuō)：“沒關(guān)系，反正大人都不在，只要我們都不承認(rèn)，他們就不會(huì)知道是誰(shuí)打碎的花瓶。”

C．姐姐說(shuō)：“不要傷心了，你也不是故意的，等奶奶回來(lái)，你主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤就好了，奶奶肯定不會(huì)責(zé)怪你的。"

D．哥哥說(shuō)：“沒事的，等奶奶回來(lái)你就承認(rèn)是自己打碎的就好了，奶奶不會(huì)怪你的，可不關(guān)我們的事哦?！?/p>

二、古代詩(shī)文閱讀(本大題共6小題，20分)

（2024八下·宜春期末）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。

仲春郊外

王勃

東園垂柳徑，西堰落花津。

物色連三月，風(fēng)光絕四鄰。

鳥飛村覺曙，魚戲水知春。

初晴山院里，何處染囂塵。

7．下列對(duì)《仲春郊外》的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)移步換景，描寫了詩(shī)人信步走到東園、走過西堰所看到的美好景象。

B．頷聯(lián)從時(shí)間、空間兩方面寫了春光無(wú)處不在，“連"絕”二字精煉而準(zhǔn)確。

C．“何處染囂塵"用反問手法，抒發(fā)詩(shī)人消極厭世、傷感無(wú)奈的思想感情。

D．全詩(shī)采用點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合等手法描寫春天，把春意渲染得強(qiáng)烈濃郁。

8．“魚戲水知春”中“知"字為人所稱道，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析其妙處。

（2024八下·宜春期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

游褒禪山記（節(jié)選）

褒禪山其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣！其孰能譏之乎？此余之所得也。

（有刪改）

9．解釋文中加點(diǎn)的字。

且蓋夷

10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句子。

①險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。

②盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣！

11．作者認(rèn)為要到達(dá)險(xiǎn)遠(yuǎn)的目標(biāo)需要的條件有哪些？

12．（2024八下·宜春期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《北冥有魚》中描繪鯤鵬擊水奮飛，乘著旋風(fēng)盤旋飛至高空的句子是：，___。

（2）《關(guān)雎》中“，。"寫文靜美好的姑娘是好的配偶，且已成為人們追求愛情的口頭語(yǔ)。

（3）《賣炭翁》中通過老翁衣著和心態(tài)的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)百姓生活艱難的兩句是：___，___。

三、現(xiàn)代文閱讀(24分)

（2024八下·宜春期末）閱讀下面的文字，完成問題。

推動(dòng)中醫(yī)藥文化在校園生根發(fā)芽

①據(jù)媒體報(bào)道，中醫(yī)藥課程已進(jìn)入北京16區(qū)982所中小學(xué)，成為各學(xué)校校本課程的特色和亮點(diǎn)。2019年，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見》印發(fā)，明確提出“實(shí)施中醫(yī)藥文化傳播行動(dòng)，把中醫(yī)藥文化貫穿國(guó)民教育始終，中小學(xué)進(jìn)一步豐富中醫(yī)藥文化教育，使學(xué)習(xí)中醫(yī)藥成為群眾促進(jìn)健康的文化自覺”。通過校本課程等形式推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，是彰顯中醫(yī)藥文化魅力、傳承發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化的有力舉措。

②中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚著中華民族幾千年的健康理念與養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)。保健養(yǎng)生是中醫(yī)的特色，包括情志、飲食、起居、運(yùn)動(dòng)四大基石，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、調(diào)和致中，是預(yù)防疾病的手段，更是健康的生活方式。中醫(yī)藥文化包羅萬(wàn)象，是中華文化的大百科：既是形而下之器，涉及養(yǎng)生之法、治病之術(shù)、生活方式；又是形而上之道，涉及道德情操、價(jià)值觀念、思維方式。推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)入中小學(xué)校園，有助于普及養(yǎng)生理念，幫助青少年養(yǎng)成健康的生活方式和行為習(xí)慣。

③中醫(yī)藥文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富而深厚的醫(yī)理、藥理，具有獨(dú)特的知識(shí)體系和話語(yǔ)體系。學(xué)生可以在種植、采摘、晾曬、搗碎草藥的過程中，認(rèn)識(shí)植物及其藥效，體悟藥食同源學(xué)說(shuō)；在尋找穴位、觸摸經(jīng)絡(luò)的過程中，把握身體構(gòu)造，了解經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)。中醫(yī)藥文化走進(jìn)中小學(xué)課堂，把中醫(yī)藥的種子播撒在中小學(xué)生的心田，有助于他們對(duì)中醫(yī)的發(fā)展歷程形成整體性、系統(tǒng)性的了解與判斷。感受中醫(yī)，體驗(yàn)中醫(yī)，了解中醫(yī)，將進(jìn)一步激發(fā)青少年對(duì)中醫(yī)藥文化的興趣，增進(jìn)對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同、對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感和認(rèn)知。

④中醫(yī)藥文化獨(dú)具特色，一雙慧眼、一碗藥湯、一雙巧手、一根銀針，常能起到奇效。中醫(yī)藥文化進(jìn)入中小學(xué)課程，在“扁鵲望診蔡桓公"仲景餃子療凍傷”的故事中，在麻沸散、七厘散、三七粉的介紹中，讓青少年了解中醫(yī)藥“未病先防、既病防變、瘥后防復(fù)"的理念和功效，民族自豪、文化自信油然而生。將中醫(yī)藥文化納入學(xué)習(xí)主題，讓中小學(xué)生自主了解歷史上中醫(yī)藥成功治療疑難雜癥的經(jīng)典案例，探索中醫(yī)藥技術(shù)對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)，有助于強(qiáng)化青少年對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同和自信。

⑤中醫(yī)藥文化崇尚大醫(yī)精誠(chéng)，不僅以醫(yī)救人，更以醫(yī)載道、以醫(yī)化人。遍嘗百草的神農(nóng)氏、以身試針的皇甫謐、坐堂問診的張仲景、杏林春滿的孫思邈、考古證今的李時(shí)珍等歷史上的中醫(yī)名家，在他們身上無(wú)不閃耀著懸壺濟(jì)世的宏愿、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神、篳路藍(lán)縷的決心、一視同仁的態(tài)度。中醫(yī)藥文化進(jìn)入課堂，利用一個(gè)個(gè)鮮活的中醫(yī)典故闡釋行醫(yī)者的高貴人格，能夠滋養(yǎng)中小學(xué)生的道德品行，激勵(lì)他們追求高尚情操。

⑥中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)豐富，是一門技術(shù)，更是一種世界觀、一種思維方式、一種方法論。中醫(yī)藥文化認(rèn)為“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也”，不僅認(rèn)為人體是氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)、穴位的有機(jī)整體，更強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，這既是“天人合一"的世界觀，又是整體思維方式；把臨床千變?nèi)f化的證候歸納為表里、寒熱、虛實(shí)、陰陽(yáng)四對(duì)矛盾，形成“八綱辨證”，診治時(shí)注重矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，體現(xiàn)了辯證的思維方法。中醫(yī)藥文化進(jìn)入課程，有助于中小學(xué)生在潛移默化中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從“天人合一"等觀念中汲取寶貴智慧。

⑦中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫(kù)的鑰匙。中醫(yī)藥文化進(jìn)入中小學(xué)校園，不僅有助于提升青少年的健康素養(yǎng)和綜合能力，而且有助于增進(jìn)青少年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解、認(rèn)同與傳承，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。未來(lái)，還需進(jìn)一步結(jié)合學(xué)生需求和特點(diǎn)，創(chuàng)新中醫(yī)藥文化傳播方式，更好發(fā)揮中醫(yī)藥文化在教書育人中的獨(dú)特作用。

——2023年12月6日《光明日?qǐng)?bào)》（有刪改）

13．下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“中醫(yī)藥文化獨(dú)具特色，一雙慧眼、一碗藥湯、一雙巧手、一根銀針，常能起到奇效?！币痪渲校俺?字體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確嚴(yán)密。

B．《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！边m合作為道理論據(jù)補(bǔ)充在第五段。

C．文中劃線句運(yùn)用了舉例論證的論證方法，列舉李時(shí)珍等歷史上中醫(yī)名家的事例，論證了中醫(yī)藥文化崇尚大醫(yī)精誠(chéng)，不僅以醫(yī)救人，更以醫(yī)載道、以醫(yī)化人的觀點(diǎn)。進(jìn)一步佐證了中醫(yī)藥文化進(jìn)入課堂能夠滋養(yǎng)中小學(xué)生的道德品行，激勵(lì)他們追求高尚情操。

D．中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫(kù)的鑰匙，應(yīng)更好發(fā)揮中醫(yī)藥文化在教書育人中的獨(dú)特作用。

14．班級(jí)組織了一場(chǎng)辯論會(huì)，反方指出：“沒必要推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園。"請(qǐng)你結(jié)合本文內(nèi)容，作為正方進(jìn)行反駁。

（2024八下·宜春期末）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

筑衛(wèi)城遺址，位于樟樹市大橋街道洪光塘村，以新石器時(shí)代晚期遺存為主，也有青銅時(shí)代的遺存。1947年秋，遺址被首次發(fā)現(xiàn)，因“筑城以自衛(wèi)”而得名，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。筑衛(wèi)城城垣規(guī)模宏大，東西寬410米，南北長(zhǎng)360米，城墻最高處20余米，遺址面積14.7公頃。筑衛(wèi)城遺址地層堆積，解決了江西新石器時(shí)代演進(jìn)商周的歷史發(fā)展關(guān)系。該遺址已有5000多年歷史，是我國(guó)古代文明的重要發(fā)祥地之一，具有極高的歷史、文化、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。

——《“樟樹筑衛(wèi)城考古遺址公園"入選首批省級(jí)考古遺址公園立項(xiàng)名單》（有刪減）

材料二：

三星堆是我國(guó)西南地區(qū)迄今所知規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、出土文物最豐富的先秦時(shí)期遺址，遺址內(nèi)的古城面積約3.6平方公里，盛極于距今3000多年的商代中晚期。凸眼巨耳的青銅縱目面具、通高兩米多的青銅大立人像、近4米高的青銅神樹、金面具……三星堆以“祭祀坑”出土文物為代表，展現(xiàn)恢宏氣勢(shì)，在中華文明滿天星斗中熠熠奪目。

從三星堆第一次發(fā)現(xiàn)至今，已經(jīng)走過了近一個(gè)世紀(jì)的歷程?；厮輹r(shí)光，最早的發(fā)現(xiàn)始于20世紀(jì)20年代末30年代初，一堆玉石器和陶器殘片在月亮灣被發(fā)現(xiàn)，引發(fā)一片遐想。持續(xù)的考古工作始于新中國(guó)成立之后，巨大的驚喜在1986年降臨，三星堆1號(hào)、2號(hào)“祭祀坑"偶然被發(fā)現(xiàn)，“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下”，上千件稀世之珍相繼現(xiàn)世。三星堆的考古發(fā)現(xiàn)震驚全世界，被譽(yù)為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。

——《三星堆：一醒名動(dòng)天下，再續(xù)文明華章》（有刪減）

材料三：

武王墩墓是經(jīng)科學(xué)發(fā)掘的迄今規(guī)模最大、等級(jí)最高、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的大型楚國(guó)高等級(jí)墓葬。歷經(jīng)將近4年的發(fā)掘，超過1000個(gè)日日夜夜，考古人員辛勞付出的背后，有諸多“黑科技"支撐著考古發(fā)掘工作。

武王墩一號(hào)墓為陵園主墓，位于陵園中心，總面積約1.2萬(wàn)平方米。如何在這么大的范圍，隔著厚厚的封土找到槨室并明確布局？高密度電阻率法的測(cè)量技術(shù)起到大作用。

它有點(diǎn)像我們醫(yī)院中常用的“CT”，所以又被稱為“地學(xué)CT"。巖石、土壤等地下介質(zhì)導(dǎo)電性是不同的，針對(duì)這樣一個(gè)特性，考古人員一次性布置幾十至幾百根電極，這相當(dāng)于無(wú)形的鉆探，每一個(gè)測(cè)深點(diǎn)均可理解為一個(gè)鉆孔，收集不同地層的電阻率，從而判斷土下的情況。

槨頂部覆蓋竹席，歷經(jīng)數(shù)千年，薄薄一層豈不“吹彈可破”？別擔(dān)心，考古人員給它“穿上"上了一副臨時(shí)“盔甲”。

薄荷醇，就是我們風(fēng)油精、牙膏里常見的“薄荷腦"。它是由薄荷的莖葉經(jīng)過水蒸氣蒸餾所得的自然精油，冷卻后形成固形物，正好可用于文物固定。同時(shí)薄荷醇易揮發(fā)，這是文物保護(hù)迫切需要的，它不會(huì)對(duì)文物顏色和外形產(chǎn)生破壞作用，易于去除。這項(xiàng)由上海大學(xué)教授羅宏杰率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研發(fā)的技術(shù)還應(yīng)用在出士兵馬俑的保護(hù)上。

目前，武王墩墓已提取漆木器、青銅器等編號(hào)文物超過千件，包含青銅禮器、生活用器、漆木器、樂器、俑等珍貴文物。低氧考古實(shí)驗(yàn)室為大量有機(jī)質(zhì)文物提供了安全穩(wěn)定的臨時(shí)保存場(chǎng)所。這是一種新的科技手段。顧名思義，就是把實(shí)驗(yàn)室里的氧氣抽出來(lái)，通過隔絕氧氣來(lái)保存文物，使出土的文物不會(huì)被繼續(xù)氧化而致腐蝕。

在考古挖掘現(xiàn)場(chǎng)，每當(dāng)一件文物出土后，考古人員在經(jīng)過相應(yīng)的保護(hù)處理后，都會(huì)在其封皮外拴上帶有二維碼的標(biāo)簽，并進(jìn)行掃碼錄入。這就是考古綜合管理平臺(tái)。由于文物數(shù)量眾多、種類繁雜，靠人工統(tǒng)計(jì)歸檔，費(fèi)時(shí)費(fèi)力還容易錯(cuò)漏。利用數(shù)字化平臺(tái)，能詳細(xì)記錄考古地點(diǎn)、時(shí)間、發(fā)現(xiàn)文物位置、文物分類等信息，如同快遞站分發(fā)快遞一樣，隨時(shí)跟蹤文物去向。

——《“CT”檢查、“憋氣"護(hù)寶……武王墩墓的這些考古“黑科技”快來(lái)了解一下》（有刪減）

15．根據(jù)材料回答問題，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．三星堆是我國(guó)迄今所知規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、出土文物最豐富的先秦時(shí)期遺址。

B．筑衛(wèi)城遺址地層堆積，解決了江西新石器時(shí)代演進(jìn)商周的歷史發(fā)展關(guān)系。該遺址已有5000多年歷史，是我國(guó)古代文明的重要發(fā)祥地之一，具有極高的歷史、文化、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。

C．文中劃線句運(yùn)用了列數(shù)字和打比方的說(shuō)明方法，具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了筑衛(wèi)城城垣規(guī)模宏大的特點(diǎn)。

D．利用數(shù)字化平臺(tái)，能詳細(xì)記錄考古地點(diǎn)、時(shí)間、發(fā)現(xiàn)文物位置、文物分類、藝術(shù)價(jià)值等信息，如同快遞站分發(fā)快遞一樣，隨時(shí)跟蹤文物去向。

16．材料三介紹了武王墩墓考古的哪些“黑科技"？這些“黑科技”在文物的發(fā)掘與保護(hù)過程中起著怎樣的作用？請(qǐng)仔細(xì)閱讀文章，從文中提取相關(guān)信息，將空缺處補(bǔ)充完整。

黑科技：高密度電阻率法的測(cè)量技術(shù)，作用：①____________

黑科技：②____________，作用：用于文物固定及保護(hù)

黑科技：低氧考古實(shí)驗(yàn)室，作用：③_________

黑科技：數(shù)字化考古綜合管理平臺(tái)，作用：④____________

（2024八下·宜春期末）閱讀下面的文字，完成問題。

轉(zhuǎn)眼卻是二三年

路遙

①時(shí)值年末，祭祖之日。從縣城到老家，一共細(xì)算下來(lái)足有三十余分鐘的車程，還有四里的土路。那條山路我是記得的，并且記憶猶新。別看我將近五年沒有與它接觸，可那里始終埋藏著我童年時(shí)的種種記憶，所以它的一點(diǎn)一滴都扎根在我的心底，并且揮之不去。

②我在父母苦口婆心般的勸說(shuō)下終于決定回一趟老家，一來(lái)為了祭奠老祖宗，二來(lái)是為了找回一些隨歲月匆匆流逝的光陰。在那個(gè)陰云密布的晌午，我與父親一同踏上了回老家的舊路。我坐在車后座，放著他們聽不懂的英文歌，并且心底還暗暗戲謔他們沒文化。在陽(yáng)光細(xì)線般閃爍中，車子在道路上奔馳，兩路的風(fēng)景呼嘯而過。伴著車內(nèi)優(yōu)雅而繁雜的音樂，猶如沙粒般的時(shí)光從我手里草蛇灰線般溜走。那些微弱的光芒，那些盛滿溫馨布滿灰塵的舊房子，那些道路上微笑著的行道樹，在歲月的洗禮中都褪去了原本的顏色，變得愈加蒼老與成熟。

③音樂越來(lái)越刺耳，仿佛生了一只爪子在抓撓著他們的心，在猛刺他們的耳膜。遠(yuǎn)離了城鎮(zhèn)，遠(yuǎn)離了喧囂，卻沒能遠(yuǎn)離我這般的吵鬧。他們的眼神仿佛在告訴我，大自然不需要這些陳詞濫調(diào)。它自有它從古至今的風(fēng)韻，有著啟迪人生的神明，有著催發(fā)萬(wàn)物生長(zhǎng)的激素。但他們不發(fā)一言一語(yǔ)，不吐一句不快。只是一邊抵抗著一邊默許著，因?yàn)槲颐嫦虻脑缫巡辉偈谴笞匀弧?/p>

④一路走完，滿路塵埃飛揚(yáng)，前面的山道還是那么遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)的仿佛沒有終點(diǎn)。如今我已很難想象少時(shí)奶奶背著我爬上爬下是如何的艱難，亦然無(wú)法感知又是何等的信念支撐著這般精神與軀體的苦難，但當(dāng)我看到這遙遠(yuǎn)的山道時(shí)還會(huì)感到莫名的傷感。從車上下來(lái)，環(huán)顧四周。我看到不少曾安居在高山上的人都搬到了山腳下，我看到那些房屋相較以前都裝點(diǎn)的堂皇。門前一個(gè)人似乎還認(rèn)得我，滿臉笑意讓我到他家做客，我父親說(shuō)還有事，就匆匆做了別。

⑤我踏上那條不太好走并且滿是黃土的山路，道路崎嶇，陡坡累人。我沒走多久便感到力不從心，僅是四里路，我卻休息了不下三回。在休息間隙，我?guī)状巫屑?xì)審視這片大山，看著它到底變化了多少。山上生長(zhǎng)的植物大多都已經(jīng)枯黃，還有些零碎的花朵經(jīng)不起寒冷的折磨已無(wú)心裝點(diǎn)自己的美貌。他們?cè)谶@不再濕潤(rùn)的泥土中慢慢閉上了雙眼，等待春風(fēng)的救贖。但仍有一些驕傲的，不畏寒冷的花朵默默地開放著。他們挺直了腰板，昂起了頭，堅(jiān)挺著永不言敗的勇敢，信仰著滿江春水的浩蕩。他們似乎沒受到過西南風(fēng)的眷戀，也沒感受過西方太陽(yáng)的溫暖，亦然沒有聽到過哼著外國(guó)腔調(diào)的人的贊嘆。但他們就在這生了根，發(fā)了芽，望著后人匆匆回來(lái)又匆匆離去。

⑥望著他們的身影，猛地回頭，我已經(jīng)