山東省濟(jì)南市外國語學(xué)校2025屆高考臨考沖刺歷史試卷含解析

山東省濟(jì)南市外國語學(xué)校2025屆高考臨考沖刺歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．1877年，洋務(wù)派官員馬建忠在歐洲留學(xué)期間致書李鴻章，指出：“各國吏治異同，或?yàn)榫?，或?yàn)槊裰?，或?yàn)榫窆仓髦畤?，其定法、?zhí)法、審法分而任之，不責(zé)于一身，權(quán)不相侵，故其政事綱舉目張，粲然可觀。”這表明馬建忠A．認(rèn)同西方政治體制 B．提倡資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革C．堅(jiān)持“中體西用”思想 D．主張立足國情選擇政體2．辜鴻銘在北京大學(xué)任教時(shí)梳著小辮走進(jìn)課堂曾引起學(xué)生哄堂大笑，辜平靜地說：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的?！惫鉴欍懰缘摹靶闹械霓p子”喻指A．孔孟之道B．程朱理學(xué)C．傳統(tǒng)觀念D．民主平等3．《十二銅表法》規(guī)定：不分貴族和平民，所有受害人依法受到同樣的保護(hù)，所有加害人按法律受相同的制裁，并禁止無限制的自由報(bào)復(fù)，在很多情形中用罰金和賠償替換同態(tài)復(fù)仇。這說明A．《十二銅表法》體現(xiàn)了理性精神B．貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位C．平民與貴族的政治訴求日趨一致D．貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用4．《史記》載，韓國制訂“疲秦計(jì)劃”（派水工鄭國游說秦王大興水利），嬴政采納鄭國的建議后，發(fā)覺這是韓國的陰謀，于是下令驅(qū)逐所有其他諸侯國的人，為此李斯作《諫逐客書》，改變了贏政的主張，網(wǎng)羅天下英才。鄭國渠修成后關(guān)中變成沃野，秦國富強(qiáng)起來，后統(tǒng)一六國。這說明A．秦王善于納諫重用儒學(xué)人才 B．國家興衰取決于統(tǒng)治者的才能C．秦國崛起開始于修建鄭國渠 D．招賢納士助推秦國完成了統(tǒng)一5．1933年的某一天，美國紐約股票交易所又重新響起了電鑼聲，道瓊斯的股票行情發(fā)報(bào)機(jī)傳出了這樣一句話：“幸福的日子又來到了”。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是A．調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．通過全國工業(yè)復(fù)興法C．整頓財(cái)政金融 D．實(shí)行以工代賑6．馬克思在評論西歐宗教改革時(shí)說道：“他破除了對權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威?！边@里的第一個(gè)“權(quán)威”是指A．上帝 B．羅馬教皇 C．馬丁·路德 D．貴族7．1858年，中英《天津條約》規(guī)定：“嗣后各式公文，無論京外，內(nèi)敘大英國官民，自不得提書’夷’字?！边@表明當(dāng)時(shí)的中國A．已經(jīng)形成平等的外交觀念 B．“天朝上國“規(guī)制受到?jīng)_擊C．對西方列強(qiáng)產(chǎn)生崇拜心理 D．受到西方文化的廣泛影響8．抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，一部分歷史學(xué)家將研究重點(diǎn)集中到宋金、宋元之際、明清之交、晚清等異族入侵的特殊歷史時(shí)期。這一做法的目的是A．樹立民族自信心 B．吸取歷史教訓(xùn)C．探尋抗戰(zhàn)的方法 D．抨擊日本侵略9．1982年，在聯(lián)合國第二屆裁軍大會(huì)上，中國就裁軍問題提出了基本原則，包括反對軍備競賽；各國均有權(quán)在平等的基礎(chǔ)上參加討論和解決裁軍問題，而不應(yīng)由少數(shù)大國包辦壟斷；制止侵略，公正合理地解決地區(qū)沖突等。1985年6月和1997年9月，中國主動(dòng)宣布單方面裁減100萬和50萬軍隊(duì)員額。此舉表明，中國A．打破美國遏制所形成外交僵局 B．外交主導(dǎo)了世界的和平與發(fā)展C．倡導(dǎo)建立公正合理國際新秩序 D．將積極參加聯(lián)合國的維和行動(dòng)10．2019年12月12日，是中國政府對澳門恢復(fù)行使主權(quán)的周年紀(jì)念日。澳門回歸已歷A．5年 B．10年 C．15年 D．20年11．20世紀(jì)60年代中期起，國家集中力量在貴州、云南、甘肅、青海等“三線”地區(qū)進(jìn)行工業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)，其布點(diǎn)與選址的原則是靠山、分散、隱蔽?！叭€建設(shè)”戰(zhàn)略決策的主要背景是A．建立合理工業(yè)布局 B．應(yīng)對外來安全威脅C．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展 D．延續(xù)左傾冒進(jìn)錯(cuò)誤12．“中國古代地方行政體系不是簡單的修補(bǔ)，而是在不斷創(chuàng)新與完善”。以下能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是①商方國聯(lián)盟②秦郡縣制③漢刺史制④唐三省六部制⑤元行省制A．②④ B．②⑤ C．③④⑤ D．①②⑤二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）世界進(jìn)步的動(dòng)力縱觀（二戰(zhàn)）戰(zhàn)后世界歷史的發(fā)展演變，和平、發(fā)展、民主是時(shí)代主流，是推動(dòng)世界前進(jìn)、人類進(jìn)步的三大動(dòng)力。這三股力量決定了戰(zhàn)后世界的面貌，左右著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，構(gòu)成了世界歷史的中心內(nèi)容，展示了戰(zhàn)后世界歷史的發(fā)展大勢?！洞髮W(xué)世界歷史》問題:（1）戰(zhàn)后出現(xiàn)了哪些有利于維護(hù)世界和平的力量？（2）戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要表現(xiàn)在哪里？（3）戰(zhàn)后推進(jìn)世界民主進(jìn)程的有利因素有哪些？14．（20分）古代世界的法律材料一倘自由民以銀與自由民合伙，則彼等應(yīng)在神前均分其利益。倘自由民損毀任何自由民之子之眼則應(yīng)毀其眼。倘彼損毀自由民之奴隸之眼或折斷自由民之奴隸之骨則應(yīng)賠償其買價(jià)之一半。倘自由民打地位較高者之頰則應(yīng)于集會(huì)中以牛皮鞭鞭之六十下。倘自由民之子打與之同等的自由民之子則應(yīng)賠銀一明那。倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳?！稘h穆拉比法典》材料二“十二銅表法”頒布后，羅馬共和國政府又制定了一系列新法律。公元前445年，坎努利斯法案廢除了平民不得與貴族通婚的限制；公元前367年，李錫尼-塞克斯圖法案授予平民與貴族分享公有土地的平等權(quán)利；公元前326年，彼特留法案廢除了債務(wù)奴隸制。問：（1）材料一中的法典產(chǎn)生于什么時(shí)間、哪一文明區(qū)域？（2）材料一提供了哪些歷史信息？（3）與《漢穆拉比法典》相比，材料二所述古羅馬的“公民法”體現(xiàn)出哪些人類法制的新特征？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

依據(jù)材料信息“定法，執(zhí)法、審法分而任之，不責(zé)于一身，權(quán)不相侵，故其政事綱舉目張，粲然可觀”可知是對西方政治體制的贊賞，故A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出馬建忠提倡改革的問題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“中體西用”思想的重點(diǎn)在于固守中國傳統(tǒng)的封建君主制，與材料主旨不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也體現(xiàn)不出立足國情選擇政體的問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。2、C【解析】

辜鴻銘是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人物，結(jié)合所學(xué)可知，新文化運(yùn)動(dòng)主要矛頭是批判中國傳統(tǒng)觀念，因此辜鴻銘發(fā)式被認(rèn)為是傳統(tǒng)觀念的象征，被嘲笑。辜鴻銘認(rèn)為學(xué)生有心中的辮子，即辜鴻銘認(rèn)為這一心中的辮子是傳統(tǒng)觀念，選項(xiàng)C正確；孔孟之道和程朱理學(xué)是傳統(tǒng)觀念的具體構(gòu)成部分，排除A、B；民主平等是西方思想，是新文化運(yùn)動(dòng)中提倡的主張，排除D。3、A【解析】

根據(jù)材料“所有受害人依法受到同樣的保護(hù)”“禁止無限制的自由報(bào)復(fù)，在很多情形中用罰金和賠償替換同態(tài)復(fù)仇”可知，所有受害人受到法律的保護(hù)，禁止報(bào)復(fù)行為，說明《十二銅表法》對侵權(quán)行為制裁的規(guī)定越來越完善，體現(xiàn)了理性精神，故A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)制定法律主體的變化，無法得出貴族逐步喪失制定法律主導(dǎo)地位的結(jié)論，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容也沒有體現(xiàn)平民和貴族的政治訴求，并且并非日趨一致，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)中“決定作用”表述絕對，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、D【解析】

根據(jù)材料可知嬴政因?yàn)椤捌Ｇ赜?jì)劃”而驅(qū)逐非秦國人，李斯寫成《諫逐客書》勸說，李斯的建議被嬴政采納，招賢納士為秦國所用，不僅完成鄭國渠的修建，也為后世發(fā)展奠定基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；李斯是法家代表，秦國各派別人才都有，A項(xiàng)錯(cuò)誤。國家興衰是多方面因素作用結(jié)果，B項(xiàng)說法太絕對。秦國崛起開始于商鞅變法，C錯(cuò)誤。5、C【解析】

根據(jù)“1933年”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知此時(shí)美國紐約股票交易所重新開始營業(yè)主要是由于羅斯福新政，整頓了財(cái)政金融，故選C項(xiàng)；股票交易體現(xiàn)的是金融，調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)工業(yè)生產(chǎn)，實(shí)行以工代賑都不屬于金融業(yè)的整頓，排除ABD項(xiàng)。故選C。6、B【解析】

試題分析：宗教改革其要求破除的是羅馬教皇的絕對權(quán)威，減少思想、政治和經(jīng)濟(jì)上的束縛，本質(zhì)上是在宗教的外衣下，早期資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治和宗教神權(quán)的思想解放和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。所以第一個(gè)“權(quán)威”指的是羅馬教皇的權(quán)威，是被破除的權(quán)威，故選B項(xiàng)?？键c(diǎn)：15-16世紀(jì)西歐社會(huì)的演變?文藝復(fù)興與宗教改革?馬丁·路德宗教改革【詳解】請?jiān)诖溯斎朐斀猓?、B【解析】從材料中的“自不得提書‘夷’字”，可知西方列強(qiáng)以條約的形式，否定了清王朝以“天朝上國”自居的規(guī)制，故選B項(xiàng)。8、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，抗戰(zhàn)時(shí)期，歷史學(xué)家通過研究中國古代異族入侵的特殊歷史時(shí)期來展現(xiàn)中華民族反抗異族侵略的不屈意志，使國人對抗日戰(zhàn)爭勝利充滿必勝信心，因此A選項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)均非主要目的，排除。故選A。9、C【解析】

材料體現(xiàn)的是中國反對進(jìn)行軍備競賽，要求各國要有平等的討論權(quán)，并率先做出了裁軍的表率，反映出中國倡導(dǎo)建立公正合理國際新秩序，故C正確；A項(xiàng)是中國重返聯(lián)合國，排除；B項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除；D項(xiàng)不符合材料的主旨意思，排除D項(xiàng)。10、D【解析】

1999年12月20日中國政府恢復(fù)對澳門行使主權(quán)，故2019年是澳門回歸20年，故排除ABC，D符合題意。故選D。11、B【解析】

三線建設(shè)地點(diǎn)在西南西北地區(qū)，布點(diǎn)與選址的原則是靠山、分散、隱蔽，結(jié)合建設(shè)時(shí)間可知，這一時(shí)期中蘇關(guān)系惡化，建設(shè)主要是為了應(yīng)對外來安全威脅，B正確；三線建設(shè)布點(diǎn)明顯不是從工業(yè)布局合理角度考量，排除A；三線建設(shè)布點(diǎn)與選址的原則是靠山、分散、隱蔽，不利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展，排除C；這一戰(zhàn)略決策基于國際形勢判斷，不屬于冒進(jìn)錯(cuò)誤，與左傾無關(guān)，排除D。12、D【解析】

夏朝建立我國第一國家政權(quán)，但這個(gè)政權(quán)還有許多氏族社會(huì)的特點(diǎn)。商朝采取方國聯(lián)盟形式的內(nèi)服外服制度是對夏代制度的創(chuàng)新，同時(shí)是地方行政制度，故①符合題意；為加強(qiáng)對地方的管理，秦朝推廣郡縣制，郡縣的主要長官由朝廷直接任命，故②符合題意；漢武帝實(shí)行刺史制度以加強(qiáng)對地方的監(jiān)察，東漢末年，刺史發(fā)展成州牧，成為最高地方行政長官，故③錯(cuò)誤。三省六部制是中央制度，不是地方管理制度，故④不符合題意；為了在空前遼闊的疆域中實(shí)行有效統(tǒng)治，元代創(chuàng)設(shè)行省制度，故⑤符合題意，故選①②⑤組合，故排除ABC，D符合題意。故選D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）鑒于戰(zhàn)爭之教訓(xùn)以及戰(zhàn)后重建和發(fā)展之需要(如結(jié)合戰(zhàn)時(shí)和二戰(zhàn)結(jié)束后國際形勢，回答和平成為時(shí)代之需要也可)；國際組織與協(xié)商機(jī)制(如聯(lián)合國、布雷頓森林體系、關(guān)貿(mào)總協(xié)定等)建立和完善，有利于推進(jìn)國際間對話，協(xié)調(diào)國際間矛盾和沖突，也為世界和平增添了一道屏障；戰(zhàn)后世界聯(lián)系日益密切，各國之間互相依賴程度日益加深，以及核戰(zhàn)爭的威脅等，也促使世界人民和各國政府為和平進(jìn)行努力；若回答戰(zhàn)后美蘇冷戰(zhàn)勢均力敵；世界多極化趨勢的發(fā)展；以及殖民體系瓦解和第三世界興起；新中國的崛起，也是捍衛(wèi)世界和平的一支重要力量。（2）戰(zhàn)后世界各國經(jīng)濟(jì)迅速得到恢復(fù)和發(fā)展；科技發(fā)展突飛猛進(jìn)（或回答第三次科技革命也可），使經(jīng)濟(jì)全球化和世界整體化進(jìn)入一個(gè)新階段，一個(gè)覆蓋全球的世界貿(mào)易體系（列舉具體史實(shí)也可）已經(jīng)破繭而出；新興工業(yè)化國家和地區(qū)也陸續(xù)走出了各具特色的發(fā)展道路，區(qū)域一體化（如歐盟、東盟等建立），加強(qiáng)了區(qū)間社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與發(fā)展；中國特色的社會(huì)主義也取得了舉世矚目成就。（3）民族解放和獨(dú)立運(yùn)動(dòng)興起，殖民體系的瓦解，第三世界興起；社會(huì)主義力量壯大；兩大陣營分化和多極化趨勢加強(qiáng)；對法西斯政權(quán)的民主化改造；蘇東巨變；各國的內(nèi)政改革等都有利于推進(jìn)世界民主進(jìn)程?！窘馕觥?/p>

（1）維護(hù)世界和平力最主要從戰(zhàn)爭教訓(xùn)、國際組織與協(xié)商機(jī)制完善、戰(zhàn)后世界聯(lián)系不斷密切、核戰(zhàn)爭的威脅等角度進(jìn)行回答。（2）戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)主要圍繞經(jīng)濟(jì)全球化、世界貿(mào)易體系、新興工業(yè)化國家發(fā)展、區(qū)域一體化、中國特色社會(huì)主義發(fā)展角度進(jìn)行思考回答。（3）推進(jìn)民主因素主要結(jié)合民族解放和獨(dú)立運(yùn)動(dòng)興起、第三世界興起、社會(huì)主義力量強(qiáng)大、兩大陣營分化和多極化趨勢加強(qiáng)、法西斯政權(quán)民主化改造等角度進(jìn)行回答。14、（1）時(shí)間：公元前18世紀(jì)。區(qū)域：古代兩河流域。（2）信息：條文意在處理自由民與奴隸之間、自由民與地位較高者之間的經(jīng)濟(jì)利益、人身傷害等方面的糾紛與矛盾，由此證明《漢穆拉比法典》用于協(xié)調(diào)古巴比倫各階層的社會(huì)關(guān)系；顯然法典傾向于袒護(hù)“地位較高者”，其次自由民，而奴隸則受無情迫害，反映古代兩河流域社會(huì)等級制度的存在與殘酷性；法典條文還透露出神靈信仰；《漢穆拉比法典》是研究古代兩河流域文明的第一手史料。（表層信息、深層信息取之合理，文字通順）（3）特征：公民法律地位平等；隨時(shí)間的推移，逐步出現(xiàn)的新的法律體現(xiàn)人們崇尚法治、追求法律地位平等的決心；人身依附關(guān)系逐漸解除。【解析】

（1）時(shí)間：根據(jù)《漢穆拉比法典》，可得出時(shí)間是公元前18世紀(jì)。區(qū)域：《漢穆拉比法典》是古巴比倫的法典，屬于古代兩河流域。（2）信息：根據(jù)“倘自由民以銀與自由民合伙，則彼等應(yīng)在神前均分其利益”等信息可得出條文意在處理自由民與奴隸之間、自由民與地位較高者之間的經(jīng)濟(jì)利益、人身傷害等