2023學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期學(xué)情反饋歷史試題(含答案)

洛陽二外2022-2023學(xué)年第一學(xué)期九年級(jí)學(xué)情反饋（歷史學(xué)科）滿分50分，考試時(shí)間50分鐘選擇題（共20小題，20分）一、在下列每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。請(qǐng)將正確選項(xiàng)的英文字母填入題后括號(hào)內(nèi)。1．以下下列文物共同反映了（）A.中原建筑藝術(shù)高超B.中外經(jīng)濟(jì)交流活躍C.手工技術(shù)芬彩異呈 D.思想文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)2．下圖是古埃及墓葬壁畫，描繪了古代埃及人們從事漁獵和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)景。據(jù)此可知，古埃及（）A.宗教觀念深入人心 B.奴隸制的國(guó)家已經(jīng)形成C.等級(jí)秩序十分嚴(yán)明 D.喪葬習(xí)俗反映社會(huì)生活3．在兩河流域，河水帶來大量的沉淀泥土。蘇美爾人用隨手可得的泥土制成軟的泥頁，以它為“紙”，用削成尖頭的蘆稈或木棒做筆，然后直接壓刻，誕生了著名的楔形文字。材料說明與楔形文字誕生有關(guān)的因素是（）A.擁有豐富的紙草B.自然地理環(huán)境C.豐富的龜甲獸骨D.國(guó)家統(tǒng)一文字4．古代南亞在長(zhǎng)期遭受外力打擊下，對(duì)具有不同文化、不同生活方式的人們采取不接觸的方法，這是一種保護(hù)自己文化傳統(tǒng)的有效機(jī)制。該有效機(jī)制指的是（ ）A.民主政治 B.奴隸制共和國(guó)C.種姓制度 D.法老無上權(quán)威5．有歷史學(xué)家曾寫道：“在歷史的某個(gè)時(shí)刻，在歐洲狹窄的一隅生活著500萬陸地和海島居民，他們擁有的自然資源極其匱乏，卻創(chuàng)造了最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治制度……成為西方文明的搖籃?！辈牧戏从车氖牵ǎ〢.古希臘文明 B.拜占庭文明 C.古埃及文明 D.阿拉伯文明6．“保民官的權(quán)力之大甚至可以否決羅馬元老院的決議，但其權(quán)力只限于羅馬的城區(qū)和近郊。保民官在和國(guó)時(shí)代曾起過一定的作用，但到帝國(guó)時(shí)代，它已形同虛設(shè)?！边@段話中的“保民官”（ ）A.開始設(shè)立于屋大維統(tǒng)治時(shí)期 B.不能否決羅馬元老院的決議C.為平民爭(zhēng)取了一些政治權(quán)利 D.能始終保護(hù)羅馬平民的利益7．到了共和國(guó)末期，羅馬在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等領(lǐng)域已經(jīng)完全淪為希臘的“文化殖民地”。希臘人崇拜的那些充滿了浪漫美感的神祇被搬到羅馬，與一些功能相近的本土神祇相合并，換了一個(gè)拉丁名字繼續(xù)受到羅馬人的崇拜。這段材料旨在說明羅馬文化（）A.吸收了希臘文化B.照搬了希臘文化C.征服了希臘文化D.影響了希臘文化8．學(xué)會(huì)計(jì)算歷史年代是歷史學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要技能。下列關(guān)于公元紀(jì)年的表述與換算準(zhǔn)確的是（）A.西漢（公元前202年一公元9年）共存續(xù)193年B.羅馬共和國(guó)（公元前509年一公元前27年）存在482年C.西羅馬帝國(guó)滅亡于四世紀(jì)晚期D.七世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)成為世界上疆域最大的帝國(guó)9．西羅馬帝國(guó)的滅亡后，日耳曼蠻族王國(guó)的建立讓羅馬教會(huì)必須意識(shí)到要尋求新的政治保護(hù)。而法蘭克王國(guó)從克洛維到查理大帝，為了鞏固統(tǒng)治和進(jìn)行擴(kuò)張，也深知需要羅馬教會(huì)這樣一個(gè)有力的精神工具。利益的一致，使雙方結(jié)合在一起。材料體現(xiàn)歐洲中世紀(jì)的政治特點(diǎn)是（ ）A.封建王權(quán)至高無上 B.基督教教會(huì)操控一切C.教權(quán)和王權(quán)相結(jié)合 D.奴隸主勢(shì)力如日中天10．在中世紀(jì)的西歐社會(huì)，如果封臣背主求榮，將會(huì)被領(lǐng)主拋棄；但如果是領(lǐng)主不履行諾言，封臣同樣可以拋棄領(lǐng)主。這說明在當(dāng)時(shí)的西歐，封建關(guān)系存在的特點(diǎn)是（ ）A.封建領(lǐng)主擁有絕對(duì)的專制權(quán)威 B.領(lǐng)主與封臣之間存在血緣關(guān)系C.封建契約關(guān)系具有雙向制約性 D.封臣擁有極大的獨(dú)立自主權(quán)利11．中世紀(jì)西歐，在個(gè)別私人的領(lǐng)土范圍內(nèi)，由貴族或男爵主持（即莊園領(lǐng)主或封建主）對(duì)那里所有的居民辦理行政、執(zhí)行司法、征收賦稅。在這樣一個(gè)政體里，國(guó)王只是一個(gè)名義上的權(quán)力中心，國(guó)王被縮成為一個(gè)陰影而已。對(duì)材料解讀最準(zhǔn)確的是（）A.中世紀(jì)王權(quán)實(shí)現(xiàn)高度集中 B.莊園經(jīng)濟(jì)實(shí)行自給自足的模式C.中世紀(jì)國(guó)沒有任何權(quán)力 D.莊園領(lǐng)主是莊園的實(shí)際統(tǒng)治者12．城市的復(fù)興和手工業(yè)、商業(yè)的繁榮為西歐文化教育事業(yè)注入了活力。活躍的社交生活和相對(duì)寬松的環(huán)境則為人們自由思考提供了條件，增加了人們對(duì)知識(shí)的需求。一些追求知識(shí)的市民聚集到一起，興辦教育，大學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。這說明大學(xué)的興起（）A.推動(dòng)歐洲社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型 B.推動(dòng)人文主義發(fā)展C.有深厚的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D.提供豐富辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)13．湯普遜在《中世紀(jì)晚期歐洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》中寫道：“中世紀(jì)西歐城市的興起，論過程，是演進(jìn)的；但論結(jié)果，是革命的?！边@一“革命的”主要體現(xiàn)在（ ）A.市民階層的形成彰顯近代曙光 B.促進(jìn)了西歐封建等級(jí)制度的形成C.加速了東西方文明的交流互鑒 D.農(nóng)奴逃離加速了羅馬帝國(guó)的分裂14．在12世紀(jì)，英王亨利二世給予林肯城之特許狀中稱：“任何人在林肯城按土地保有權(quán)購買土地，保有之達(dá)一年零一日，則準(zhǔn)許此人在將來安然保有此項(xiàng)土地，不受任何干擾……任何人在林肯城之居住期已達(dá)一年零一日，且已照章納稅……則準(zhǔn)許繼續(xù)以市民身份居住于林肯城中?！边@意味著林肯城（ ）A.獲得了自治的權(quán)利 B.實(shí)現(xiàn)了財(cái)產(chǎn)的獨(dú)立C.擺脫了教會(huì)的束縛 D.形成了獨(dú)立的國(guó)家15．拜占廷帝國(guó)挽救了古代文化藝術(shù)珍品，并將它們同她自身的遺產(chǎn)一起傳給了子孫后代。材料認(rèn)為拜占庭文化的特點(diǎn)是（）A.批判舍棄 B.承前啟后 C.保守守舊 D.野蠻落后16．從13世紀(jì)起，在歐洲的中西部，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要更靈活的法律。系統(tǒng)縝密的羅馬法具有詳細(xì)的物權(quán)法、繼承法、債權(quán)法和訴訟法，而且對(duì)社會(huì)各種組織的地位也有明確的法律規(guī)定，為企業(yè)家的活動(dòng)提供了一種適當(dāng)?shù)姆苫A(chǔ)。材料旨在說明（）A.羅馬法所維護(hù)的民主制度影響深遠(yuǎn) B.羅馬法是維護(hù)東羅馬帝國(guó)的有力支柱C.羅馬法推動(dòng)歐洲上古社會(huì)歷史變遷 D.羅馬法適應(yīng)西歐經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要17．“在歐洲處于蒙昧?xí)r代時(shí)，阿拉伯帝國(guó)逐步成為文明的保護(hù)者，希臘文、敘利亞文、梵文和波斯文的著作被譯成阿拉伯文而不致失傳，出現(xiàn)了十進(jìn)位制和零這類發(fā)明?！庇纱丝梢?，阿拉伯統(tǒng)治者對(duì)異族文化的態(tài)度是（ ）A.意在改變歐洲的蒙昧 B.只注重翻譯各類原著C.壟斷東西方文化交流 D.在包容中求得新發(fā)展18．日本政府派出大批留學(xué)生來大唐帝國(guó)的首都長(zhǎng)安學(xué)習(xí)中國(guó)的典章制度、軍事技術(shù)和思想文化。這些留學(xué)生學(xué)成歸國(guó)后，在日本朝野掀起“中國(guó)化運(yùn)動(dòng)”。材料中的“中國(guó)化運(yùn)動(dòng)”（ ）A.造成幕府掌握實(shí)權(quán) B.代表日本奴隸主的利益C.推動(dòng)日本社會(huì)進(jìn)步 D.推動(dòng)封君封臣制度形成19．在14世紀(jì)前后的意大利，商人投資開辦作坊，雇用一些行會(huì)手工業(yè)者和零散工人工作。生產(chǎn)過程分成梳毛、紡線等多道工序，由專門的手工業(yè)作坊完成，這種生產(chǎn)直接面向市場(chǎng)，由“商人直接支配”，手工業(yè)者失去了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，也不再與市場(chǎng)發(fā)生直接聯(lián)系。上述材料論述的是西歐（）A.封建行會(huì)的發(fā)展 B.租地農(nóng)場(chǎng)的逐漸興起C.莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽20.文藝復(fù)興的意義有兩個(gè)：“一是復(fù)生（rebirth）,一是新生（new-birth）,這兩個(gè)意義都是不錯(cuò)的。因?yàn)閺囊环矫鎭砜?，文藝?fù)興是希臘羅馬的古文藝和人生觀的復(fù)活，是一種復(fù)生運(yùn)動(dòng)；從其他方面來看，文藝復(fù)興知是歐洲近古文化的先鋒,是一種文化的新誕生?！辈牧现饕从沉耍ǎ〢.文藝復(fù)興的興起與內(nèi)容 B.文藝復(fù)興的原因與結(jié)果C.文藝復(fù)興的形式與實(shí)質(zhì) D.文藝復(fù)興的內(nèi)容與影響非選擇題（共5大題,30分）21．（6分）閱讀下列材料,回答問題：材料一古希臘神話中擁有創(chuàng)世、戰(zhàn)爭(zhēng)、科技等豐富多彩的主題，且每一種主題都有眾多的故事構(gòu)成，從反映了古希臘人對(duì)自然與人生的奇妙幻想。中國(guó)古代神話愛情主題的神話幾乎沒有，科技主題的故事也只有數(shù)例。希臘諸神在外形上與人類完全相同，希臘諸神有時(shí)很有正義感，為人們鋤強(qiáng)扶弱，有時(shí)又很小氣，做一些危害人類的壞事。相比之下，中國(guó)古代神話中的神則是莊嚴(yán)、偉大、完美，他們獨(dú)往獨(dú)來，凌駕于萬物之上。古希臘的神話直接孕育了《荷馬史詩》，歐洲的文學(xué)、繪畫、雕塑等各種藝術(shù)也無不受其影響。中國(guó)古代神話是我國(guó)文學(xué)浪漫主義風(fēng)格的最早源頭，激發(fā)了后代文學(xué)家無窮的想象力。摘編自藍(lán)慶生《古代中西方神話比較》材料二希臘海洋環(huán)繞的地理環(huán)境孕育的是一種海洋文明，為文化多元化的發(fā)展提供了空間。因?yàn)檫@種地理環(huán)境形成的城邦國(guó)家都是比較小的政治共同體，很難有一個(gè)城邦能夠完全征服其他城邦，專制王權(quán)很難出現(xiàn)。中國(guó)是廣闊的平原，很容易產(chǎn)生彼此的兼并和征服現(xiàn)象，因此在中國(guó)，王權(quán)從一開始就很強(qiáng)。中國(guó)這種傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)孕育的是一種農(nóng)耕文明，農(nóng)耕文明趨向于一種安定，這樣一個(gè)因地理環(huán)境引起的大一統(tǒng)的政治格局，很容易產(chǎn)生君主專制制度?！幾岳罴蝹ァ吨形鞣焦糯纬刹煌沃贫鹊脑蛱轿觥罚?）根據(jù)材料一，概括古代東西方神話的異同點(diǎn)。（3分）（2）根據(jù)材料二，概括造成古代東西方文化差異的原因？（2分）（3）請(qǐng)結(jié)合以上材料談?wù)勀銓?duì)世界文明的認(rèn)識(shí)？（1分）22．（6分）閱讀下列材料，回答問題：材料一民主政治為雅典公民的主觀能動(dòng)性和聰明才智提供了盡情發(fā)揮的可能，使雅典在政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化方面成為全古希臘的學(xué)校和樣板，產(chǎn)生了大批彪炳史冊(cè)的政治家、哲學(xué)家、戲劇家、歷史學(xué)家、美術(shù)家等，促使雅典乃至整個(gè)希臘文化的繁榮，哲學(xué)、文學(xué)、雕刻等成就均居當(dāng)時(shí)世界前列，為人類文明的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)?！R小艷《淺論伯里克利改革與雅典民主政治的發(fā)展》材料二起初，《十二銅表法》以及其他的法律規(guī)范儀僅適用于羅馬公民……隨著羅馬對(duì)外擴(kuò)張以及國(guó)際交往和商業(yè)的發(fā)展，羅馬公民同外邦人和被征服地區(qū)居民在法律上的矛盾和糾紛日益增多……于是執(zhí)政官在審理一切涉及外邦人訟爭(zhēng)案件中，有意識(shí)地推動(dòng)羅馬法進(jìn)一步發(fā)展，最終頒布《萬民法》，將公民權(quán)擴(kuò)展羅馬帝國(guó)全境。——吳于廑、齊世榮主編《世界史?古代史編（上卷）》（1）根據(jù)材料一，概括材料論述的主要觀點(diǎn)。（2分）用試舉一例證明“古希臘哲學(xué)、文學(xué)、雕刻等成就均居當(dāng)時(shí)世界前列”。（1分）（2）根據(jù)材料二，指出羅馬法的適用范圍發(fā)生了什么變化？（1分）根據(jù)材料二，簡(jiǎn)要分析發(fā)生變化的原因。（2分）23．（6分）閱讀材料，完成下列要求。材料一圖一印度佛塔遺址圖二亞歷山大雕像 圖三洛陽龍門石 圖四西亞希臘化建筑遺址材料二中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就?，F(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家，歐洲語言中的大多數(shù)星宿的名稱都來源于阿拉伯語。從12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識(shí)潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐?！幾圆痰沦F《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》（1）從材料一的四幅圖片中任選兩幅圖片并說明其內(nèi)在聯(lián)系。（2分）（2）根據(jù)材料二，概括阿拉伯人對(duì)西方文明所起的影響（2分）。結(jié)合材料二歸納阿拉伯人在東西方文明交流中所起的作用，（1分）（3）綜合以上材料，你能得到怎樣的啟示？（1分）24．（6分）閱讀材料，完成下列要求。材料一宗教學(xué)者要證明上帝和天堂的存在，對(duì)天文、天體進(jìn)行深入的研究，使得天文學(xué)愈來愈變成了一門獨(dú)立科學(xué)?，F(xiàn)代意義上城市的出現(xiàn)，并形成與之相適應(yīng)的城市新文化氛圍，而文藝復(fù)興說到底，是在城市里發(fā)生的。學(xué)校教育在中世紀(jì)的基礎(chǔ)上獲得了巨大的發(fā)展，活躍了當(dāng)時(shí)的思想文化。13世紀(jì)歐洲大瘟疫的出現(xiàn)和黑死病（鼠疫）的發(fā)生，導(dǎo)致了上帝萬能論的動(dòng)搖和對(duì)人生問題的深入思索。——摘編自劉建軍《論歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)新文化的多重起源》材料二到1524年，美第奇圖書館約有10000多冊(cè)書，包括古希臘羅馬和東方文化的著作。在美第奇家族的帶領(lǐng)和影響下，除了威尼斯和佛羅倫薩外，意大利各城的貴族們都變成了熱心的圖書搜集者，而且這個(gè)興趣持續(xù)了整個(gè)世紀(jì)?！幾詣⑽浜辍睹赖谄婕易鍖?duì)圖書館事業(yè)的貢獻(xiàn)和啟示》材料三它為中世紀(jì)的歐洲注入了一道光，它解放了人性，莫定了西方的“人文主義精神”……文藝復(fù)興時(shí)期在文化藝術(shù)上的空前絕后，也是西方文化藝術(shù)上的一次高峰。連恩格斯都說：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。”（1）根據(jù)材料一，概括文藝復(fù)興興起的歷史背景。（2分）（2）根據(jù)材料二和時(shí)代背景，概括美第奇家族對(duì)圖書事業(yè)的熱憂產(chǎn)生了什么影響。（2分）（3）根據(jù)材料三，談?wù)勀銓?duì)文藝復(fù)興的認(rèn)識(shí)。（2分）25．請(qǐng)依據(jù)下面圖片，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫一篇80-120字的小短文。（要求：題目自擬，史實(shí)正確，語句通順，表述完整，體現(xiàn)圖片內(nèi)容之間的聯(lián)系）據(jù)竄少罩露尚的據(jù)竄少罩露尚的nyte?心,i.ii*,,'I口ihtnvi?皆■柢端常符器；R■:?/EillLirmC.kLbliTII丸參考答案1-5CDBCA 6-10CABCC11-15DCAAB16-20DDCDC21．答案：（1）相同：都影響深遠(yuǎn)；（1分）不同點(diǎn)：中國(guó)神話主題單一，西方神話主題豐富；中國(guó)神話的神莊嚴(yán)，西方神話的神具有人性。（1個(gè)1分，共2分）；（2）地理環(huán)境不同：希臘靠近海洋，中國(guó)地處平原；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同：希臘盛行商業(yè)，中國(guó)盛行農(nóng)業(yè)；政治基礎(chǔ)不同：希臘實(shí)行民主政治；中國(guó)實(shí)行君主專制；（2分，一點(diǎn)1分，任答兩點(diǎn)即可）；（3）世界文明具有多樣性、多元性等。（1分，言之成理即可得分）22．答案：（1）觀點(diǎn)：雅典的民主政治創(chuàng)造出希臘輝煌燦爛的文明，推動(dòng)人類文明的發(fā)展。（2分，需同時(shí)答出對(duì)希臘和對(duì)世界的影響，只答一點(diǎn)給1分，言之成理即可得分）哲學(xué)：德謨克利特提出了“原子論”；蘇格拉底主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”等。文學(xué)：《荷馬史詩》等。雕塑：宙斯像、《擲鐵餅者》等。（1分，舉一例即可，言之成理即可得分）（1）變化：由僅適用于羅