2024春國開藝術(shù)學(xué)概論網(wǎng)絡(luò)形考試題及答案

形考任務(wù)1一、選擇題（選擇惟一的正確答案。每題3分,共30分）題目1我國當(dāng)代畫家（）的《父親》畫出了我國農(nóng)村千萬個父親的典型形象。C.羅中立題目2清初畫家的《荷花水鳥圖》創(chuàng)造出了物我合一、悲涼慘淡的意境。A.朱耷題目3（）在中國古代文論《詩品二十四則》中把藝術(shù)風(fēng)格概括為24種類型。B.司空圖題目4揚州八怪之一的（）早年畫竹、中年畫馬，且繪畫風(fēng)格因生活境況的變遷與人生體驗的變化而幾度發(fā)生較大改變。A.金農(nóng)題目5《黃河大合唱》的詞作者是（）。C.光未然題目6《聊齋志異》是我國（）朝的小說作品。A.清題目7《朗香教堂》是建于（）的現(xiàn)代建筑之一。D.法國題目8《最后的晚餐》是意大利畫家的（）作品。A.達?芬奇題目9（）的《游春圖》是我國早期山水畫的代表。C.展子虔題目10《祭侄文稿》是我國唐代著名書法家（）的行書作品，被人譽為“天下第二行書”。c.顏真卿二、簡答題（每題10分，共20分）題目11你是怎樣認(rèn)識藝術(shù)起源的多元決定論的？藝術(shù)的起源有“模仿說”、“游戲說”、“表現(xiàn)說”、“巫術(shù)說”、“勞動說”等五種，第六種說法便是“多元決定論”。法國結(jié)構(gòu)主義學(xué)者阿爾都塞的“多元決定論認(rèn)為,任何文化現(xiàn)象的發(fā)生都有多種多樣的復(fù)雜原因，而不是由--個簡單原因造成的。原始文化、原始生產(chǎn)勞動、原始宗教、原始藝術(shù)相互融合在一起，延續(xù)了很長的一個歷史時期。藝術(shù)的起源就是一個漫長的歷史過程。藝術(shù)的起源或藝術(shù)的發(fā)生，經(jīng)歷了一個由實用到審美,以巫術(shù)為中介，以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，其中也滲透著人類模仿的需要、表現(xiàn)的沖動和游戲的本能。藝術(shù)產(chǎn)生于非藝術(shù)，實用價值先于審美價值,藝術(shù)的產(chǎn)生是人類的需要和滿足。我的理解是，藝術(shù)的發(fā)生雖然是多元決定的，從根本_上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實踐活動。題目12為什么說藝術(shù)教育是美育的核心并具有極其重要的意義和作用？關(guān)于美育的內(nèi)涵，席勒將其界定為“自由"。席勒所說的“自由”是一-種超越實在、必然與理性的審美的關(guān)系性的自由。也是審美的想象力的自由，是想象力對于自由的形式的追求，從而飛躍到審美的自由的游戲。當(dāng)然歸根結(jié)底，席勒所說的自由是人性解放的自由，是通過審美克服人性之割裂走向人性之完整。由此可見，這種自由觀不僅局限于精神領(lǐng)域，而更側(cè)重于現(xiàn)實人生,追求-種人性完整、政治解放的人生自由。因而是-種人生美學(xué)之路，開辟了整個現(xiàn)代美學(xué)走向人生美學(xué)的方向。席勒認(rèn)為，美育的特殊作用即是其成為溝通感性與理性、自然與人文、知識與道德、感性王國與理性王國之中介。這就使美育成為由自然之人成長為理性之人的必由之途。這就是席勒關(guān)于美育作用的“中介論”，成為整個美育的核心環(huán)節(jié)，構(gòu)成了整個審美之謎。席勒認(rèn)為，美育所憑借的手段是美的藝術(shù)。他首先從藝術(shù)類型的橫向的角度論述了理想的美育的途徑。那就是由優(yōu)美到崇高，達到人性的高尚。而從縱向的角度，席勒勾畫了審美教育的歷史過程，即由古代的素?fù)涞脑姷浆F(xiàn)代的感傷的詩，最后走向兩者結(jié)合的理想形態(tài)的詩。論述題題目13為什么說工藝美術(shù)是實用性和藝術(shù)性的完美結(jié)合？實用工藝是人類歷史上最古老的藝術(shù)種類之廠。早在原始社會，人類的祖先就開始用獸皮、獸骨、象牙、羽毛來裝飾自己。尤其是新石器時代大量出現(xiàn)的彩陶，更是實用性和藝術(shù)性的完美結(jié)合，有些出土的彩陶至今仍有很高的審美價值。實用工藝美術(shù)品，顧名思義，首先應(yīng)當(dāng)具有實用性，審美性應(yīng)當(dāng)寓于實用性之中。因此，在制作實用工藝美術(shù)器具時，都應(yīng)當(dāng)圍繞著實際使用的要求來考慮和設(shè)計，從材料選擇、外部造型、色彩裝飾等多方面，都需要結(jié)合實用要求來考慮藝術(shù)處理和加工等問題。甚至作為觀賞用的特種工藝品也不例外，因為它們同樣具有實用目的，即美化人們的生活環(huán)境，所以也需要在設(shè)計中考慮到適應(yīng)環(huán)境和滿足消費者的需求。實用工藝美術(shù)品應(yīng)當(dāng)適用、經(jīng)濟、美觀。工藝美術(shù)品的審美特性與建筑藝術(shù)相仿，集中體現(xiàn)為造型美。因此，工藝美術(shù)品十分注重造型設(shè)計，并且盡量發(fā)掘材料和裝飾的潛力，注意運用色彩、線條、形狀等多種形式因素，以及夸張、變形、均衡等多種藝術(shù)手法，來創(chuàng)造工藝美術(shù)品的外觀形式美。題目14現(xiàn)代設(shè)計從總體上講，大致包括哪三個方面的內(nèi)容？其一是產(chǎn)品設(shè)計，從家俱、餐具、服裝等日常生活用品到汽車、飛機、電腦等高新技術(shù)產(chǎn)品，都屬于產(chǎn)品設(shè)計的范疇。它最突出的特點，是將造型藝術(shù)與工業(yè)產(chǎn)品結(jié)合起來，使得工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)化。產(chǎn)品設(shè)計或稱作狹義的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計，其本質(zhì)是追求功效與審美、功能與形式、技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。其二是環(huán)境設(shè)計，是指人類對一各種自然環(huán)境因素和人工環(huán)境因素加以改造和.組織，對物質(zhì)環(huán)境進行空間設(shè)計，使之符合人的行為需要和審美需要。環(huán)境藝術(shù)就是要對人們生存活動的場所進行藝術(shù)化處理，它-是包括以自然風(fēng)景和名勝古跡為主的景觀環(huán)境，二是包括以城鎮(zhèn)小區(qū)和建筑組群為主的空間序列環(huán)境，三是以陳設(shè)、小品和人工綠化為主的日常生活環(huán)境，從而為人類社會創(chuàng)造出舒適、優(yōu)美的生存環(huán)境。其三是視覺設(shè)計，是指人們?yōu)榱藗鬟f信息或使用標(biāo)記所進行的視覺形象設(shè)計。從狹義.上講，視覺設(shè)計又被稱作平面設(shè)計。視覺設(shè)計范圍十分廣“泛，包括裝幀設(shè)計、印刷設(shè)計、包裝設(shè)計、,展示陳列設(shè)計、視覺形象設(shè)計、廣告設(shè)計等等。形考任務(wù)2實用藝術(shù)作品賞析悉尼歌劇院鑒賞悉尼歌劇院，位于澳大利亞新南威爾士州的首府悉尼市貝尼朗岬角。這座綜合性的藝術(shù)中心，在現(xiàn)代建筑史上被認(rèn)為是巨型雕塑式的典型作品，也是澳大利亞的象征性標(biāo)志。悉尼歌劇院于1973年正式落成，在2007年6月28日被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。建設(shè)歌劇院的起因上世紀(jì)1950年代，澳大利亞悉尼交響樂團的常任指揮和樂團總監(jiān)一-尤金?古森斯，他注意到悉尼這座迅速繁榮和發(fā)展的城市缺少演出高雅音樂的場所，因而提議在悉尼建造一個專供交響樂團使用的音樂廳。而工黨的領(lǐng)袖、當(dāng)時的首相J.卡希爾想藉此機會改變工黨的面貌，借助一座漂亮的音樂中心使悉尼超過它的對手墨爾本。最后兩人達成-致。1954年9月，卡西爾總理召集會議任命了一個委員會來幫助政府建立一個歌劇院，并最終選定在悉尼市的貝尼郎岬島角(BennelongPoint)作為歌劇院建設(shè)用地。悉尼歌劇院項目概況悉尼歌劇院于1959年3月在澳大利亞新南威爾士州首府悉尼市貝尼郎岬島角破土動工，歌劇院.三面環(huán)水，其西邊是HarbourBridge,南邊是市植物園與政府大廈。整個建筑花費1.2億美元與14年的時間，于1973年10月落成。劇院占地1.84公頃，總建筑面積88258平方米，坐落在距海平面19米高的花崗巖臺階上，長183米，寬118米，高67米。建筑造型猶如一組揚帆出海的船隊，也像一枚枚屹立在海難上的潔白大貝殼，為悉尼的標(biāo)志。悉尼歌劇院座落在悉尼港灣，三面臨水，環(huán)境開闊，以特色的建筑設(shè)計聞名于世，它的外形像三個三角形翹首于河邊，屋頂是就像一組潔白的雕塑，如同海邊礁石上巨大的貝殼，又像是一組迎風(fēng)揚帆的船隊，與海灣中的片片白帆相互掩映，富有詩意，充滿浪漫的色彩，因而有“翹首遐觀的恬靜修女”之美稱，這是每一個去過悉尼歌劇院或者見過悉尼歌劇院照片的人都會有的聯(lián)想。僅從建筑師自身的角度來看，伍重的想法十分獨到，這一想法便是“第五立面”，即在滿足東、南、西、北四個立面需要漂亮的基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)有一個從上面看下來也十分優(yōu)美的“第五立面”。于是伍重按照這一理念設(shè)計了殼形的屋頂與巨大的基座，在設(shè)計之初，伍重是考慮了屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)問題，按照其原始想法，屋頂厚度當(dāng)在100mm?500mm之間，在班尼朗岬這個三面環(huán)海的狹長基地上，通過薄殼結(jié)構(gòu)形成的貝殼或者帆狀的屋頂表達了建筑師對于這一基地的特殊理解與感受力，盡管后來由于結(jié)構(gòu)上的原因，將殼結(jié)構(gòu)改為拱體結(jié)構(gòu)，但依然表達了設(shè)計將形式與結(jié)構(gòu)相統(tǒng)一的設(shè)計理念。形考任務(wù)3造型藝術(shù)作品賞析清明上河圖鑒賞清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風(fēng)俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。清明上河圖寬25.2厘米，長528.7厘米，絹本設(shè)色。作品以長卷形式，采用散點透視構(gòu)圖法，生動記錄了中國十二世紀(jì)北宋汴京的城市面貌和當(dāng)時社會各階層人民的生活狀況。是汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照。這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。在五米多長的畫卷里，共繪了數(shù)量龐大的各色人物，牛、騾、驢等牲畜，車、轎、大小船只，房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價值和藝術(shù)價值。《清明上河圖》雖然場面熱鬧，但表現(xiàn)的并非繁榮市景，而是一幅帶有憂患意識的“盛世危圖”，官兵懶散稅務(wù)重。從《清明上河圖》中可以看到幾個非常鮮明的藝術(shù)特色：此畫用筆兼工帶寫，設(shè)色淡雅，不同一般的界畫，即所謂“別成家數(shù)”。構(gòu)圖采用鳥瞰式全景法，真實而又集中概括地描繪了當(dāng)時汴京東南城角這一典型的區(qū)域。作者用傳統(tǒng)的手卷形式，采取“散點透視法”組織畫面。畫面長而不冗，繁而不亂，嚴(yán)密緊湊，如一氣呵成。畫中所攝取的景物，大至寂靜的原野，浩瀚的河流，高聳的城郭；小到舟車?yán)锏娜宋铮瑪傌溕系年愒O(shè)貨物，市招上的文字，絲毫不失。畫面中，穿插著各種情節(jié)，組織得有錯落有致，同時又具有情趣。形考任務(wù)4表情藝術(shù)作品賞析小提琴協(xié)奏曲《梁?！疯b賞《梁?！沸√崆賲f(xié)奏曲完成于一-九五九年，并于同年在上海初演，《梁?！肥侵魳芳液握己老壬c陳剛先生創(chuàng)作的中國第一部小提琴協(xié)奏曲，是中國音樂史上成功地將西洋樂器與本土文化結(jié)合的一個里程碑，它將低回婉轉(zhuǎn)的小提琴協(xié)奏和纏綿悱惻的歷史傳說故事相融合，綜合采用了交響樂與我國民間戲曲音樂的表現(xiàn)手法，淋漓的展示了一部柔美又激昂的樂*章。樂曲一開始在輕柔的弦樂顫音背景上，由長笛吹出了優(yōu)美動人的鳥鳴般華彩旋律，呈現(xiàn)出一派春光明媚、鳥語花香的景象，接著雙簧管以柔和的音色奏出抒情的主題。整個引子展示出一幅風(fēng)和日麗下，草橋畔桃紅柳綠、百花盛開的畫面。樂曲出現(xiàn)了引子的音樂素材，而這已不是人世間的美景。長笛以美妙的華彩旋律，結(jié)合豎琴的級進滑奏，把人們帶到了神仙的境界。再現(xiàn)了傳說中“化蝶”的場景一-當(dāng)祝英臺撞向石碑，墓穴突開，祝英臺縱身投入后，從墳?zāi)怪酗w出一雙蝴蝶。我們又再次聽到了那段熟悉的愛情主題”。在加弱音器的弦樂背景上，第一小提琴與獨奏小提琴先后加弱音器重新奏出了那使人難忘的愛情主題。然后，色彩性的鋼片琴在高音區(qū)輕柔地演奏五聲音階的起伏的音型，并多次移調(diào)，仿佛梁祝在天上翩翩起舞，歌唱他們忠貞不渝的愛情。形考任務(wù)5綜合藝術(shù)作品鑒賞《一江春水向東流》鑒賞。從深刻的思想意義上看，該片雖然表現(xiàn)的是一個家庭倫理悲劇，但主題揭示出的社會意義卻已經(jīng)遠遠超出了家庭悲劇層面。通過素芬一家的顛沛流離，反映了帝國主義鐵蹄下中國人民妻離子散、家破人亡的悲慘命運，深刻地揭露了舊中國尖銳的階級矛盾和民族矛盾。影片表現(xiàn)出的不再僅僅是家庭倫理悲劇，而是“社會的悲劇”是從抗戰(zhàn)到勝利中國歷史的時代悲劇。影片采用多線結(jié)構(gòu)，對于情節(jié)的發(fā)展具有很強的概括力。影片反映了抗戰(zhàn)時期和抗戰(zhàn)勝利后將近十年間中國社會復(fù)雜的生活面貌，以五條線索并行發(fā)展來加以展現(xiàn)，這在影片中很明顯就能夠總結(jié)出來。其次，影片運用中國古典文學(xué)中對比、呼應(yīng)等藝術(shù)手法，使得影片具有一種濃郁的中國名族特色。導(dǎo)演巧妙地利用到電影的特長，把貧與富、美與丑通過一組組鏡頭組接在一起，構(gòu)成強烈的對比意義，從而突出當(dāng)時中國社會階級分化明顯的特性。影片還有個值得點評的之處，就是影片描寫細(xì)膩，尤其注意對于生活細(xì)節(jié)的刻畫。例如，影片中描寫道當(dāng)時前方正在“吃緊”時，這里的工作人員卻在“緊吃”、打瞌睡、看裸體畫等，過著悠閑的日子。典型的表明了以“抗戰(zhàn)為中心”自居的國民黨“陪都”烏煙瘴氣的景象。又如影片中描寫張忠良在何家宴會上吃的酒足飯飽之后，摸著肚子說：“我吃的都快脹死了”時，張母和抗兒吃的卻是素芬撿回來的剩飯和肉骨頭。這一切都有力的控訴了黑暗社會造成的家庭分化。這部影片算是中國早期的影片之一了，但是，無論是在敘事層面還是藝術(shù)表現(xiàn)力上，都達到了相當(dāng)?shù)母叨?。對于故事的表述，影片貼近生活，表現(xiàn)細(xì)膩，緊扣主題，非常具有現(xiàn)實表現(xiàn)力；在鏡頭的組接上，完美的通過鏡頭語言達到了對比、隱喻、象征的目的，既深化了主題，又加強了影片的藝術(shù)表現(xiàn)力。因此，在現(xiàn)實主義影片之中，本部影片算是其中的佼佼者了；無論對于現(xiàn)實的刻畫，還是出于藝術(shù)的角度來審視這部影片，該片都是值得我們學(xué)習(xí)和膜拜的經(jīng)典影片。形考任務(wù)6語言藝術(shù)自測題目1《聊齋志異》是我國（）朝的小說作品.正確答案：清題目2《祝?！肥俏覈F(xiàn)代小說家（）的代表作之一。正確答案：魯迅題目3（）