城市社會學(xué)第八講 城市生活方式

城市社會學(xué)第八講城市生活方式城市生活：城市社會的“超微結(jié)構(gòu)〞長久以來，人類對城市生活的態(tài)度充滿矛盾，可以稱為愛恨交織。1、在生活質(zhì)量和環(huán)境評價方面，城市生活獲得很多負(fù)面評價。擁擠、嘈雜、污染嚴(yán)重道德墮落、物質(zhì)主義生活本錢高昂續(xù)2、在實(shí)際行動中，人們的傾向卻是進(jìn)入城市城市使人更具有進(jìn)取精神城市生活多樣化，能以多種形式塑造人的個性，給人以豐富的體驗城市有更多提高物質(zhì)生活水平的時機(jī)在以上矛盾態(tài)度中，城市生活呈現(xiàn)出混合了對立面的累積形象城市與鄉(xiāng)村之間的張力個人選擇的兩難困境鄉(xiāng)村城市自然熟悉團(tuán)體性穩(wěn)定情感人為陌生個人性變化效率兩者之間沒有絕對的好和差一、作為“集中之地〞的城市在歷史上，城市公共空間一直是城市的一大標(biāo)志，作為個體的人，根本上是通過公共空間與城市社會結(jié)合，公共空間表達(dá)了私人生活的公共性。城市公共空間的類型：公園、城市廣場——集會、辯論、休閑商店、購物中心、商業(yè)街——城市消費(fèi)體驗酒吧、咖啡館、俱樂部——公共思想交流車站、通道、空地——漫游體驗公共空間把個人與城市整體聯(lián)系起來19世紀(jì)城市化過程中出現(xiàn)的城市公園是城市生活多樣化的一個標(biāo)志，更多考慮到市民的生活需要同時期出現(xiàn)的城市公共照明系統(tǒng)、整體規(guī)劃的城市下水道系統(tǒng)使城市生活開始走向舒適。續(xù)18世紀(jì)初，倫敦已經(jīng)有3000多家咖啡館，每個咖啡館都培養(yǎng)出自己的?？腿ψ?，很多著名的作家都是咖啡館的?？?。續(xù)“集中〞是城市作為一個社會生態(tài)系統(tǒng)的活力所在，作為公共生活平臺的公共空間是城市生活的根本背景。公共生活與私人生活之間并不是別離的，而是人們生活的兩個面向，在大量人群集中的城市環(huán)境里，公共生活更是個人的一種必需。二、作為消費(fèi)之地的城市城市對生活的影響有其演變過程作為市場的古代城市作為生產(chǎn)空間的工業(yè)化城市作為消費(fèi)空間的后工業(yè)城市后工業(yè)時代的消費(fèi)城市使消費(fèi)地點(diǎn)和居住地點(diǎn)之間出現(xiàn)了別離，其背景是現(xiàn)代興旺的生產(chǎn)力創(chuàng)造的“豐裕社會〞商業(yè)空間的視覺呈現(xiàn)城市商業(yè)空間往往在視覺上具有極強(qiáng)的標(biāo)志性和刺激性，所有的刺激都是在強(qiáng)化一個意識：城市是消費(fèi)社會的載體紐約時代廣場續(xù)現(xiàn)代購物中心的出現(xiàn)強(qiáng)化了消費(fèi)活動在城市生活中的主導(dǎo)地位，同時也把公共參與的范圍縮小到消費(fèi)層次上，公共空間出現(xiàn)了局部私有化傾向。城市生活還培養(yǎng)出針對空間的消費(fèi)現(xiàn)代旅游目的地是在現(xiàn)代城市生活方式影響下出現(xiàn)的空間消費(fèi)品。人們尋求與自己居住地不一樣的“邊緣之地〞是為了獲得“異地感〞，旅游目的地是人們居住地的精神補(bǔ)償城市本身也變得越來越“旅游化〞，城市的各種設(shè)施、建筑、古跡、符號都成為構(gòu)建旅游目的地的要素，整個城市都成為一個巨大的消費(fèi)中心。構(gòu)建消費(fèi)空間的手段1、視覺呈現(xiàn)續(xù)大量的廣告投放，以視覺逼迫實(shí)現(xiàn)商品的空間霸權(quán)商店連綿帶以連綿不斷的商業(yè)空間提供更多的商業(yè)選擇，保持持續(xù)的人流續(xù)消費(fèi)空間的功能混合化：消費(fèi)空間不只是購物之地，也具備了休閑、娛樂、文化、城市象征、情感體驗等多重功能，通過消費(fèi)活動，城市人不只是獲得商品交換的便利，還滿足了社會交流、感受現(xiàn)代性等需求。所以，現(xiàn)代消費(fèi)活動是城市生活的樞紐，個人與社會、私人與公共、勞動與享受都在消費(fèi)活動中融合在一起，消費(fèi)也成為體會城市的主要視角。三、作為邂逅之地的城市城市是陌生人相遇的場所，而這種邂逅為城市人際交往規(guī)定了一系列原那么與策略。1、陌生人的相遇根本上是一種只有現(xiàn)在，沒有過去和將來的事情，交往的短暫性使交往雙方都很注重自我保護(hù)和隱藏自身信息。因此，佩戴面具和保持文雅姿態(tài)成為日常交往的常見手段，以掩飾和偽裝來進(jìn)行自我保護(hù)。2、當(dāng)面對可能具有危險性的陌生人時，城市常常采取兩種應(yīng)對策略：禁止策略：把怪人、和主流格格不入的外人去除出去，禁止與這些人有身體接觸和社會交往。經(jīng)常把這些人與其他人隔離——例如貧民窟，或者禁止其使用城市的某些空間——例如對乞討的禁止、對流浪的定期或不定期驅(qū)趕。續(xù)續(xù)3、城市狀態(tài)下的孤獨(dú)感由于空間有限，工作和生存壓力大，城市人普遍具有強(qiáng)于農(nóng)村狀態(tài)下的孤獨(dú)感，具體表現(xiàn)為城市人的每天生活狀態(tài)的單一，私人交際時間和空間被工作和應(yīng)酬占據(jù)，缺乏親密的人際關(guān)系。孤獨(dú)感的形成與“邂逅之地〞之間存在共生關(guān)系，一方面城市難以促進(jìn)長期的親密人際關(guān)系的建立，另一方面城市生活具有極強(qiáng)的格式化色彩，工作和生活之間的張力直接引起人的精神壓抑和扭曲。四、作為工作之地的城市1、城市人與工作之間的關(guān)系類似于農(nóng)村人與土地之間的關(guān)系，對于大多數(shù)城市人來說，工作是城市生存的根本前提。城市工作的特征極強(qiáng)的程序性，目的是保證秩序和效率流動性大，職業(yè)轉(zhuǎn)換頻繁。很大程度上受制于城市的時空結(jié)構(gòu)，例如城市布局、工作時間序列2、城市人對工作