安徽省泗縣鞏溝中學(xué)2025屆高三3月份第一次模擬考試歷史試卷含解析

安徽省泗縣鞏溝中學(xué)2025屆高三3月份第一次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．張賽說：“二十年來，所見諸企業(yè)之失敗，蓋不可以卒數(shù)，推原其故，則由創(chuàng)立之始，以至于業(yè)務(wù)進(jìn)行，在皆伏有致敗之釁，則無法律之導(dǎo)之故也。……無公司法，則無以集厚資，而巨業(yè)為之不舉；無破產(chǎn)法，則無維信用，而私權(quán)于以重喪。”據(jù)此，他認(rèn)為民族工業(yè)進(jìn)程遲緩的主要原因是A．受中外反動(dòng)勢力雙重壓迫B．缺乏必要的法律保障C．官僚資本的經(jīng)濟(jì)壟斷D．缺乏充足貨幣資本的支持2．殷人祭祀祖先的主要目的是希望通過取悅先王先公等獲得庇護(hù)，與此相比，周人有明顯不同：“夫圣王之制祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大災(zāi)則祀之，能捍大患則祀之。”商周祀祖制度的演變A．反映出上古時(shí)期帝王創(chuàng)立祀祖制度旨在社會(huì)教化B．表明商周等早期政權(quán)日益重視以神權(quán)維護(hù)世俗權(quán)C．顯示出早期宗法文化中越來越多的人文理性因素D．推動(dòng)了戰(zhàn)國時(shí)期崇尚君主集權(quán)的法家思想的誕生3．下圖是我國某一歷史時(shí)期的部分行政區(qū)域圖，這一時(shí)期管理A區(qū)域的機(jī)構(gòu)是：A．中書省B．宣政院C．樞密院D．行中書省4．雅典執(zhí)政官克里斯提尼在制定行政選區(qū)時(shí)，“把全村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地；……并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個(gè)部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個(gè)部落在所有這些地區(qū)都占了一份?！彼扇〉倪@一措施A．確立了依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級的參政制度 B．廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由C．打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專權(quán)局面 D．標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代”5．以下經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，出現(xiàn)最早的是A．“庶人食力，工商食官?！盉．“乃作翻車，令童兒轉(zhuǎn)之，而灌水自覆。”C．“依四川法造交子，與現(xiàn)緡并行?！盌．“時(shí)商賈至京師……以輕裝趨四方，合券乃取之，號‘飛錢’。”6．下表反映的是1750年至1900年中國在世界制造業(yè)產(chǎn)量中的相對份額，其比例發(fā)生變化的原因包括1750年

1830年

1860年

1900年

32.8%

29.8%

19.7%

6.2%

①自然經(jīng)濟(jì)逐步解體②近代民族工業(yè)不斷萎縮③西方列強(qiáng)在華設(shè)廠④歐美國家工業(yè)發(fā)展迅速A．①② B．②③ C．①④ D．②④7．保羅?S?芮恩施在《一個(gè)美國外交官使華記》一書中評價(jià)中國近代某位歷史人物“名義是共和主義者，但內(nèi)心卻是專制君主”，該歷史人物是A．梁啟超 B．康有為 C．孫中山 D．袁世凱8．封建等級制與等級君主制下社會(huì)的重大變化表現(xiàn)在A．君主名號 B．宗教領(lǐng)袖 C．貴族領(lǐng)地 D．市民地位9．下圖分別為中國和蘇俄（聯(lián)）糧食產(chǎn)量變化圖，出現(xiàn)這種變化的共同因素是A．戰(zhàn)爭的影響 B．經(jīng)濟(jì)政策的影響C．“左”傾思想的影響 D．走農(nóng)業(yè)集體化道路的影響10．鄒魯儒學(xué)提倡“從周”“尊周”，推崇西周的禮樂制度；以子夏、荀子為代表的三晉儒家具有“重法”的思想傾向；《呂氏春秋》中所體現(xiàn)的儒家思想有秦文化的特色；《公羊傳》具有齊文化通權(quán)達(dá)變的特點(diǎn)。由此可見A．先秦儒學(xué)受到地域文化的影響 B．先秦文化呈現(xiàn)出百家爭鳴的局面C．儒家思想在借鑒中不斷地創(chuàng)新 D．齊魯文化具有廣泛的地域適應(yīng)性11．1970年12月，毛澤東說：“中國不管越南戰(zhàn)爭上的（中美）兩國敵對”，“歡迎尼克松的訪華”。1971年7月，尼克松總統(tǒng)宣布：他即將出訪中國。這說明A．和平外交成為中美共識 B．美國放棄意識形態(tài)斗爭C．中美雙方謀求關(guān)系改善 D．中美關(guān)系走向了正?；?2．霍元甲是中華武術(shù)的杰出代表，他最具代表性的拳術(shù)叫七十二式練手拳，施展開來出神入化、變幻莫測，讓人無法看清，下列寫作風(fēng)格與霍元甲的拳法有異曲同工之妙的是A．《巴熒圣母院》 B．《大衛(wèi)科波菲爾》C．《戰(zhàn)爭與和平》 D．《百年孤獨(dú)》二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料明仁宗朱高熾，明朝第四位皇帝，明成祖朱棣長子，永樂二十二年（1424年）九月至洪熙元年（1425年）五月在位。在位期間，仁宗倡導(dǎo)以仁政治國，從停止采買入手。取消了鄭和預(yù)定的海上遠(yuǎn)航，停派去云南和交趾（安南）的采辦黃金和珍珠的使團(tuán)。取消皇帝征用木材和金銀等商品的做法，代之以一種公平購買的制度。下令減免賦稅，對于受災(zāi)的地區(qū)無償給以賑濟(jì)，開放一些山澤，供農(nóng)民漁獵，對于流民一改往常的刑罰，采取妥善安置的做法。政治上改組內(nèi)閣，授予他的某些心腹顧問顯貴的品位，并要求閣員在他對重要事務(wù)作出決定前在密封的奏章中提出意見或建議，大學(xué)士親自參加了決策。接著赦免了建文帝舊臣和平反冤獄，使得許多冤案得以昭雪（如建文忠臣方孝瑜的“誅十族”慘案，永樂朝解縉的冤案都在這一時(shí)期得到平反）。對科舉制度也做出了重要的貢獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)進(jìn)士之中多為南方人，為了保證北方人可以考中進(jìn)士，他規(guī)定了取中比例“南六十、北四十”，這一制度一直被沿用至清朝。在思想上，崇尚儒學(xué)，褒獎(jiǎng)忠孝，還在京城思善門外建弘文館，常與儒臣終日談?wù)摻?jīng)史。外交上讓精干的軍事將領(lǐng)守衛(wèi)北方諸前哨以防東蒙古人的入侵，繼續(xù)保持與中亞和南洋各國的納貢關(guān)系。明仁宗將明朝由開創(chuàng)轉(zhuǎn)向守成，為“仁宣之治”奠定了基礎(chǔ)。（1）根據(jù)材料，概括明仁宗的改革舉措。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析明仁宗改革的積極影響。14．（20分）近代東西方文化陳獨(dú)秀認(rèn)為，在古代，東西方都處在專制政治之下，其文化并無特異之處。但以法國革命為轉(zhuǎn)機(jī)，東西方迥異其趣，西方判然進(jìn)入了近代社會(huì)，形成“近代文明”；而東方社會(huì)卻陷于停滯，仍為“宗法社會(huì)”、“封建政治”，因此東洋文明“其質(zhì)量舉未能脫古代文明之窠臼，名為‘近世’，其實(shí)猶古之遺也”。他將西方文化的特征，概括為“科學(xué)與人權(quán)并重”。（《文存》卷一）。而東方文化的特點(diǎn)在專制與迷信。正是緣此根本的差異，決定了中西文化的長短優(yōu)劣。西方進(jìn)步的文化產(chǎn)生了積極的結(jié)果：科學(xué)與民主相濟(jì)為用，“成獨(dú)立之人格”。民智勃發(fā)，“社會(huì)經(jīng)濟(jì)，亦因以厘然有敘”。而東方落后文化卻造成專制與迷信并肆，戕賊人權(quán)，民智不張，“社會(huì)中種種卑劣不法慘酷衰微之象，由是并起，“生機(jī)日促”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)因之“大亂”《文存》卷一)。（1）你是否同意陳獨(dú)秀所概括的（法國大革命以后）東、西方文化特征？理由是什么？（2）“東方落后文化”在近代中國造成了哪些后果？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

由題目中的信息“諸企業(yè)之失敗....無法律之導(dǎo)之故也”可知張謇認(rèn)為民族工業(yè)進(jìn)程遲緩的主要原因是缺乏必要的法律保障，故選B項(xiàng)；題目中未涉及中外反動(dòng)勢力對民族工業(yè)的壓迫，故排除A、C兩項(xiàng)；D項(xiàng)的表述無法體現(xiàn)題目中的信息“無破產(chǎn)法，則無維信用,而私權(quán)于以重喪”，故排除D項(xiàng)。2、C【解析】從材料中來看，周代的祭祀活動(dòng)不僅僅是為了祈祝祖先蔭庇后世，更重要是的是從這一系列的活動(dòng)中總結(jié)出的制度與規(guī)范，這對于王朝的發(fā)展具有重要的意義，是人文因素的體現(xiàn)，故本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)出“社會(huì)教化”；B選項(xiàng)沒有理解材料中的真實(shí)含義；D選項(xiàng)無法從材料中得出結(jié)論。3、A【解析】

根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“陜西行省、河南江北行省及大都”即可判斷出是元朝的行省制，其中中書省直轄的地區(qū)叫腹里，包括現(xiàn)在的河北、山西和河南、山東以及內(nèi)蒙的一部分，A選項(xiàng)符合題意；宣政院主要是管轄西藏地區(qū)，B選項(xiàng)排除；樞密院掌管的是軍事，C選項(xiàng)排除；行中書省管轄的是除中書省直轄的腹里和西藏地區(qū)外的地方行政制度，D選項(xiàng)排除。4、C【解析】

根據(jù)“把全部村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地”，結(jié)合所學(xué)可知，克里斯提尼改革，打破血緣部落，建立十個(gè)行政選區(qū)，基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)擴(kuò)大，雅典的民主政治確立起來，故C正確；AB項(xiàng)中確立財(cái)產(chǎn)等級制和廢除債務(wù)奴隸制都是俊倫改革的內(nèi)容，不符合題意，排除；伯利克里時(shí)期雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代”，不符合題意，故排除D。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“把全部村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地”，聯(lián)系所學(xué)克里斯提尼改革的內(nèi)容分析解答。5、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知“庶人食力，工商食官”出自《國語》，講的是先秦時(shí)期已經(jīng)存在的官營手工業(yè)的社會(huì)情況，比較其他選項(xiàng)可知，A選項(xiàng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出現(xiàn)最早，故A選項(xiàng)正確；“乃作翻車，令童兒轉(zhuǎn)之，而灌水自覆?！敝傅氖欠嚕囎钤绯霈F(xiàn)在東漢末年，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；“依四川法造交子，與現(xiàn)緡并行?！敝傅氖墙蛔樱拇ǔ霈F(xiàn)交子最早在北宋時(shí)期，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；“時(shí)商賈至京師……以輕裝趨四方，合券乃取之，號‘飛錢’?！敝傅氖秋w錢，飛錢最早出現(xiàn)在隋唐時(shí)期，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。6、C【解析】試題分析：從表格中可以看出，中國制造業(yè)占世界制造業(yè)的比例在近代逐年減少。近代以來，外來商品的入侵和中國近代工業(yè)發(fā)展使得中國自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，同時(shí)傳統(tǒng)手工業(yè)也收到?jīng)_擊，所以①正確。同時(shí)歐美各國開始工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命，近代工業(yè)發(fā)展，工業(yè)產(chǎn)品數(shù)量逐漸增加，所以④正確。②時(shí)間不符合，中國民族工業(yè)是在抗日戰(zhàn)爭期間開始萎縮的，③項(xiàng)錯(cuò)誤，西方列強(qiáng)在華設(shè)廠是在1895年以后。所以本題選C?？键c(diǎn)：近代中國經(jīng)濟(jì)在世界上的比重點(diǎn)評：近代中國的經(jīng)濟(jì)在世界上的比重呈現(xiàn)出不斷降低的趨勢。工業(yè)革命前，中國的產(chǎn)品在世界上的比重相對較高，但是工業(yè)革命后，西方采用大機(jī)器生產(chǎn)，生產(chǎn)效率提高，中國還是固守在傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的范疇之下，以至于與西方的差距越來越大。7、D【解析】

袁世凱竊取辛亥革命果實(shí)，撕毀《中華民國臨時(shí)約法》，實(shí)行獨(dú)裁專制統(tǒng)治，故D符合題意；梁啟超和康有為屬于資產(chǎn)階級維新派，主張君主立憲制，故AB不符合題意；孫中山屬于資產(chǎn)階級革命派，主張民主共和，故C不符合題意。故選D。8、D【解析】

封建等級制是指各地封建主之間依附土地占有和人身依附關(guān)系而形成的一種等級關(guān)系。大多建立在君權(quán)神授思想的基礎(chǔ)上，利用宗教建立等級關(guān)系，擴(kuò)大控制范圍，古代被許多國家的多數(shù)君主采用以管理和鞏固自己的統(tǒng)治范圍。封建等級制度中等級最高的是帝王。而帝王以下的，通過行臣服禮和封受采邑（土地）等手段，兩個(gè)封建主之間結(jié)成君臣關(guān)系，在上的稱封君，在下的稱封臣。封臣對封君行臣服禮并宣誓效忠，從封君那里接受采邑。封臣的義務(wù)主要是奉召為封君服軍役。等級君主制形成于西歐封建制度確立以后。12世紀(jì)以后，隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，英、法等國的王權(quán)呈逐漸加強(qiáng)之勢，以國王為代表的中央集權(quán)勢力和新興市民階層在共同利益的驅(qū)使下，力圖攜手打破封建割據(jù)局面。政權(quán)形式是王權(quán)借助由教會(huì)貴族、世俗貴族和城市市民組成的等級代表大會(huì)實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式。統(tǒng)治基礎(chǔ)由貴族和市民階層共同參政，在一定程度上分享權(quán)力。等級君主制使王權(quán)得到加強(qiáng)，市民階層的利益和要求開始受到重視，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。由此可知，兩種制度下社會(huì)重大變化是市民的地位，D正確；君主名號并未發(fā)生變化，排除A；封建等級制和等級君主制屬于世俗權(quán)威，宗教領(lǐng)袖并未發(fā)生大的變化，排除B；貴族領(lǐng)地在兩種制度下都得到了維護(hù)，排除C。9、B【解析】

材料體現(xiàn)的是1949年到1952年中國糧食產(chǎn)量上升，主要和土地改革有關(guān)，從1953年到1960年糧食產(chǎn)量下降，主要和大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)有關(guān)；蘇俄從1921年到1925年糧食產(chǎn)量回升，主要和新經(jīng)濟(jì)政策的推行有關(guān)，因此二者體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)政策對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，B正確；蘇俄在1921年后國內(nèi)處于和平狀態(tài)，A排除；中國在1958年糧食產(chǎn)量下降主要和左傾思想有關(guān)，不適合蘇俄，C排除；蘇俄農(nóng)業(yè)集體化道路是在1928年后推行的，D排除，故選B。10、A【解析】

材料表明不同地區(qū)的儒學(xué)具有不同的特點(diǎn)，體現(xiàn)了先秦儒學(xué)受到地域文化的影響。A正確；B項(xiàng)材料只體現(xiàn)了儒家狀況，排除；C項(xiàng)材料未體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)不符合材料主旨，排除。故選A。11、C【解析】

毛澤東擱置中美在越南戰(zhàn)爭上的敵對，歡迎尼克松訪華，尼克松發(fā)出訪華回應(yīng)，這些都表明雙方謀求關(guān)系改善，C項(xiàng)正確；A中的“共識”表述不符合史實(shí)，排除；當(dāng)時(shí)處于冷戰(zhàn)時(shí)期，意識形態(tài)斗爭依然存在，排除B；中美關(guān)系正?；瘯r(shí)間是1972年，排除D。12、D【解析】

“施展開來出神入化、變幻莫測，讓人無法看清”體現(xiàn)了魔幻色彩。依據(jù)所學(xué)知識可知，魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩的《百年孤獨(dú)》與霍元甲的拳法有異曲同工之妙，故D正確；《巴黎圣母院》是浪漫主義色彩，故A錯(cuò)誤；《大衛(wèi)科波菲爾》和《戰(zhàn)爭與和平》是現(xiàn)實(shí)主義作品，故BC錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）舉措：停止采買，緊縮財(cái)政開支；恤民免稅，與民同利；提高閣權(quán)；平冤省獄，撥亂反正；改革科舉；崇尚儒學(xué)，以仁治國；對外以防御為主，推行和平外交。（2）影響：節(jié)省大量國家開支，減輕百姓負(fù)擔(dān)，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；有利于維系人心，緩和階級矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固統(tǒng)治；明朝進(jìn)入了一個(gè)穩(wěn)定、強(qiáng)盛的時(shí)期，為“仁宣之治”奠定基礎(chǔ)?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料“從停止采買入手……取消皇帝征用木材和金銀……下令減免賦稅……無償給以賑濟(jì)……政治上改組內(nèi)閣……赦免了建文帝舊臣和平反冤獄……對科舉制度也做出了重要的貢獻(xiàn)……在思想上，崇尚儒學(xué)，褒獎(jiǎng)忠孝……外交上……守衛(wèi)北方諸前哨……保持與中亞和南洋各國的納貢關(guān)系”從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交等方面進(jìn)行歸納概括即可。（2）根據(jù)材料“仁宗倡導(dǎo)以仁政治國……明仁宗將明朝由開創(chuàng)轉(zhuǎn)向守成，為’仁宣之治’奠定了基礎(chǔ)”從以國家財(cái)政支出及百姓負(fù)擔(dān)、階級矛盾及統(tǒng)治秩序、明朝進(jìn)入“仁宣之治”的影響進(jìn)行概括闡述。14、（1）同意/不同意史實(shí)確鑿，說理恰當(dāng)理由：18世紀(jì)末期或19世紀(jì)初至20世紀(jì)前期一百多年間，以中國為代表的東亞國家大多時(shí)間仍然處于君主專制政體之下。雖然19世紀(jì)中、后期中國的知識分子、官僚士大夫“開眼看世界”，先后倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)，日本開展明治維新，但中國民眾普遍缺乏近代科學(xué)意識、技術(shù)知識與文化教育，而日本則無法清除封建思想文化的殘余。進(jìn)入20世紀(jì)，中國發(fā)生辛亥革命，但革命后又花了十多年時(shí)間，“民主”“共和”的觀念方才進(jìn)入普通民眾的頭腦。與此同時(shí)，西方經(jīng)過英、美、法