陜西省安康市石泉縣江南高級中學(xué)高中政治必修四人教版第一課復(fù)習(xí)課件

第一課美好生活的向?qū)?/p>

-------哲學(xué)生活中智慧的學(xué)問人類的兩項(xiàng)基本活動認(rèn)識世界改造世界世界是什么？世界會怎樣？我們該如何做？改造客觀世界（實(shí)踐）改造主觀世界改造自然界生產(chǎn)力改造人類社會生產(chǎn)實(shí)踐生產(chǎn)關(guān)系變革社會的實(shí)踐改造人的思維改造的認(rèn)識能力改造主觀與客觀世界關(guān)系基礎(chǔ)、前提指導(dǎo)、目的決定指導(dǎo)科學(xué)實(shí)驗(yàn)

(1)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。一、哲學(xué)與生活的關(guān)系

1、哲學(xué)就在我們身邊----哲學(xué)存在于人們的生活之中（2)哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對

世界的思考2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)-----------生活需要哲學(xué)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲即智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，愛智之學(xué)。哲學(xué)的作用真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化和發(fā)展

哲學(xué)的根本任務(wù)：指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界和改造世界?？傊赫軐W(xué)是人類實(shí)踐（生產(chǎn)、生活）的產(chǎn)物哲學(xué)又指導(dǎo)著人們在生活中游刃有余啟示：哲學(xué)存在于人們的生活之中

反對把哲學(xué)神秘化

哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是理性和智慧的明燈，是文化的活的靈魂。1、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問（學(xué)說）2、哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化邏輯化的世界

觀體系二、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系3、哲學(xué)是有理論論證和科學(xué)依據(jù)的

世界觀體系注意：不能說哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)（哲學(xué)、世界觀都有科學(xué)的和非科學(xué)的）世界觀哲學(xué)區(qū)別含義特點(diǎn)存在聯(lián)系錯誤傾向注意人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)

零散、自發(fā)形成的

人人都有

哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀體系自覺形成、系統(tǒng)化、理論化、邏輯化體系思考分析形成體系

二者研究的對象都是整個世界；哲學(xué)是以世界觀為基礎(chǔ)形成的思想理論體系哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)

A.反對把哲學(xué)簡單化，把零散、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)；B.反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情（哲學(xué)存在于生活中又引導(dǎo)著生活）哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分（正誤之分）

哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一什么是方法論？人們在一定的世界觀指導(dǎo)下

認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。

世界觀和方法論的關(guān)系二者是同一問題的兩個方面，統(tǒng)一于人們認(rèn)識和改造世界的活動中。一般說來，世界觀決定方法論

方法論體現(xiàn)世界觀有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。世界觀=方法論?用世界觀的知識指導(dǎo)人們認(rèn)識和改造世界，

就是方法論?。。?！世界觀人們對整個世界及人與世界關(guān)系

用來觀察問題、處理問題方法論人們認(rèn)識世界

改造世界

統(tǒng)一哲學(xué)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，如何理解？總的看法根本觀點(diǎn)根本原則根本方法不能說哲學(xué)是科學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一??！三、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系1、哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括總結(jié)反思升華哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別、共性與個性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。

2、具體科學(xué)是哲學(xué)基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動

哲學(xué)發(fā)展。

3、哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)具體科學(xué)知識：自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)但不能認(rèn)為哲學(xué)可以為科學(xué)研究提供具體方法（1）這種觀點(diǎn)把哲學(xué)等同于具體科學(xué)，把哲學(xué)簡單化。反對把哲學(xué)“簡單化”、“等同論”（2）哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括總結(jié)、反思具體科學(xué)研究的是世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和本質(zhì)；哲學(xué)研究整個世界最普遍、最一般、最本質(zhì)的問題二者是一般和個別、普遍和特殊、共性和個性的關(guān)系。具體科學(xué)之和=哲學(xué)?1、哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括總結(jié)反思升華（1）這種觀點(diǎn)認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)“的替代論”，是錯誤的。（2）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。（3）哲學(xué)與具體科學(xué)研究的對象、領(lǐng)域、方法不同，研究的任務(wù)所起的作用各不相同。

不能認(rèn)為哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”“科學(xué)之王”哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”“科學(xué)之王”？

2、具體科學(xué)是哲學(xué)基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動

哲學(xué)發(fā)展。

哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。該觀點(diǎn)看到了哲學(xué)對具