統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修3《文化交流與傳播》第四單元 商路、貿(mào)易與文化交流 測(cè)試卷（含答案）

第第頁(yè)統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修3《文化交流與傳播》第四單元商路、貿(mào)易與文化交流測(cè)試卷一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分)1.張騫出使西域后,漢朝政府招募了大批商人到西域各國(guó)經(jīng)商,在沿線設(shè)置關(guān)卡征稅,并置西域都護(hù)府管轄西域,扼制匈奴的襲擾。這些舉措()A.旨在攫取西域經(jīng)濟(jì)利益 B.是漢朝抑商政策的延伸C.有利于絲綢之路的繁榮有序 D.將西域納入了郡國(guó)體制2.下圖是1954年在廣州市橫枝崗漢墓出土的玻璃碗,經(jīng)科學(xué)檢測(cè),此文物是鈣鈉成分玻璃,與古代中國(guó)生產(chǎn)的鉛鋇成分玻璃不同,應(yīng)產(chǎn)自公元前1世紀(jì)的羅馬。這說明()A.草原絲綢之路的貿(mào)易繁榮 B.羅馬的玻璃技術(shù)遠(yuǎn)超中國(guó)C.海上絲綢之路的經(jīng)濟(jì)交流 D.當(dāng)時(shí)羅馬文化領(lǐng)先世界3.自漢代以來,“葡萄”在中文文獻(xiàn)中有“蒲陶”“蒲桃”“蒲萄”“葡桃”等不同表述。對(duì)“葡萄”一詞的來歷主要有以下不同說法,對(duì)此最為合理的解釋是()源自本土李時(shí)珍認(rèn)為葡萄“可以造酒,人酺飲之,則醄然而醉,故有是名”源自波斯語“budawa”音譯“安息(今伊朗高原一帶)在大月氏西可數(shù)千里。其俗土著,耕田,田稻麥,蒲陶酒。”——《史記》安息帝國(guó)是東西陸路的要沖和經(jīng)濟(jì)文化交流的中間站一些北方方言“葡萄”發(fā)音類似“budao”A.本土說因李時(shí)珍的權(quán)威性毋庸置疑B.《史記》記載超出本國(guó)范圍,沒有參考價(jià)值C.客觀歷史因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)而無法厘清D.運(yùn)用多種材料和方法有助于接近歷史真實(shí)4.大蒜原產(chǎn)歐洲南部和中亞,漢代王逸《正部》中記載:“張騫使還,始得大蒜、苜蓿”,1990—1991年于敦煌懸泉置遺址采集到大蒜標(biāo)本三件,現(xiàn)藏于甘肅簡(jiǎn)牘博物館。這說明絲綢之路()A.推動(dòng)區(qū)域間物種的傳播 B.初步構(gòu)建起全球化市場(chǎng)C.有利于中西科技的互鑒 D.促進(jìn)了西域經(jīng)濟(jì)的繁榮5.根據(jù)國(guó)外陶瓷考古發(fā)現(xiàn),宋代瓷器在亞洲的日本、朝鮮、印度、敘利亞等地,非洲的埃及、蘇丹、埃塞俄比亞甚至索馬里都有不等數(shù)量出土。這主要說明()A.宋代制瓷技術(shù)高超 B.宋代對(duì)外交往頻繁C.宋與埃及直接往來 D.海上絲綢之路范圍廣大6.“絲綢之路”以絲綢貿(mào)易而得名。近幾年,有學(xué)者提出了“絲綢之路也是一條‘寫本之路’”的論斷。寫本是指書寫在簡(jiǎn)牘、紙張等載體上的文獻(xiàn),又稱抄本。這些寫本文獻(xiàn)的存在()A.重現(xiàn)了絲路貿(mào)易的興盛 B.體現(xiàn)了書法藝術(shù)的變遷C.得益于紙張的發(fā)明普及 D.可作為中外交往的憑證7.媽祖是宋代以來沿海地區(qū)船工、商人和漁民等共同信奉的海神,明清時(shí)期,在日本、泰國(guó)、緬甸等地也出現(xiàn)眾多奉祀媽祖的宮廟。據(jù)此可知()A.媽祖文化隨海外活動(dòng)逐漸傳播 B.明清政府的海權(quán)意識(shí)不斷提高C.媽祖成為南洋地區(qū)的國(guó)家信仰 D.東南沿海居民熱衷于海外拓墾8.下面為1965—1995年不同類型國(guó)家的國(guó)際貿(mào)易在世界貿(mào)易總額中所占比重示意圖。此圖表反映()A.世界貿(mào)易格局發(fā)生根本性變化 B.發(fā)展中國(guó)家在世界貿(mào)易中的處境惡化C.發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)世界貿(mào)易的發(fā)展 D.發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家間貿(mào)易沖突加劇9.2018年有媒體報(bào)道:世界貿(mào)易組織決定成立一個(gè)仲裁小組,調(diào)解六個(gè)國(guó)家和歐盟與美國(guó)之間由于美國(guó)對(duì)鋼鋁產(chǎn)品加征關(guān)稅而引起的爭(zhēng)端。這說明世界貿(mào)易組織()A.消除了美國(guó)貿(mào)易保護(hù)主義 B.是解決貿(mào)易爭(zhēng)端的唯一機(jī)構(gòu)C.順應(yīng)了全球化的發(fā)展趨勢(shì) D.促進(jìn)政治多極化趨勢(shì)的發(fā)展10.興起于17世紀(jì)的中俄“萬里茶道”,其路線是從漢口出發(fā),北上經(jīng)過河南、山西、內(nèi)蒙古等地,進(jìn)入俄國(guó),最遠(yuǎn)到達(dá)13000多千米外的圣彼得堡。這條商路()A.與“草原絲綢之路”線路一致B.是當(dāng)時(shí)中西商業(yè)交流的唯一通道C.將中國(guó)飲茶文化風(fēng)俗傳至歐洲D(zhuǎn).打破了中歐之間貿(mào)易隔絕狀態(tài)11.17世紀(jì)以來法國(guó)貴族開始接觸到來自中國(guó)的工藝品和文獻(xiàn),使啟蒙思想家開始推崇中國(guó)的文化與思想,歐洲開始以法國(guó)為中心對(duì)中國(guó)文化與思想的研究。到17世紀(jì)下半葉,這種研究以一種視覺藝術(shù)的方式呈現(xiàn)出來,學(xué)界稱為“中國(guó)風(fēng)”。由此可知()A.文化交流是世界市場(chǎng)最終形成的重要原因B.啟蒙思想的發(fā)展來自中國(guó)的文獻(xiàn)資料C.中國(guó)文化的外傳有利于文化多元化發(fā)展D.官方交流是東西方交往的主要形式12.18世紀(jì),英國(guó)上流社會(huì)普遍使用中式風(fēng)格的藝術(shù)品來裝飾飲茶的環(huán)境,以求契合茶這種東方飲品中蘊(yùn)藏的異國(guó)情調(diào)。英國(guó)茶空間的布置反映出()A.跨太平洋貿(mào)易擴(kuò)大 B.文化在相互借鑒中發(fā)展C.大眾消費(fèi)水平提高 D.商品流動(dòng)推進(jìn)文化傳播13.17世紀(jì),茶葉作為“饋贈(zèng)宮廷高官的禮品”在英國(guó)上層社會(huì)逐漸流行,并形成一套繁雜、攀比的“下午茶”禮儀。18—19世紀(jì)時(shí),“你一定得喝一杯茶”成為英國(guó)家庭接待客人的常用語;此外,小說中也大量出現(xiàn)反映市井生活的“非正式的英國(guó)茶會(huì)”。這一變化()A.得益于全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的日益密切B.表明物種交流改變了社會(huì)消費(fèi)習(xí)慣C.折射出政治民主化影響社會(huì)生活D.根源于殖民擴(kuò)張?zhí)岣呙癖娤M(fèi)能力14.近代中國(guó),西式鐘樓、標(biāo)準(zhǔn)時(shí)與標(biāo)準(zhǔn)鐘最初多是在由西人主導(dǎo)的市政、海關(guān)、教會(huì)、鐵路、郵政、學(xué)校等機(jī)構(gòu)中采用。但民國(guó)建立后,廣州、上海、北京等城市主動(dòng)裝設(shè)全球標(biāo)準(zhǔn)鐘,為此后國(guó)家時(shí)間的統(tǒng)一提供重要的示范。這一變化可以用來說明()A.統(tǒng)一時(shí)鐘利于彰顯政治權(quán)威 B.地方市政效率高于中央政府C.中國(guó)融入世界的步伐加快 D.沿海城市率先普及標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間15.19世紀(jì)四五十年代,李善蘭、王韜、張福僖等人與外國(guó)傳教士合作,翻譯出版了一批西方科學(xué)著作如《幾何原本》《植物學(xué)》《光論》等。這一時(shí)期譯介工作的開展()A.帶有濃厚的半殖民地色彩 B.邁出了中國(guó)近代化第一步C.促進(jìn)了維新思潮迅速興起 D.推動(dòng)了中國(guó)科技走向近代16.據(jù)記載,19世紀(jì)末20世紀(jì)初,賽馬、賽船、網(wǎng)球、足球、西餐、啤酒、西式點(diǎn)心、西式飲料、業(yè)余劇社、公園、室內(nèi)音樂會(huì)、電影、電燈、電話、自來水、郵政、電車等在大多數(shù)城市為人們所接受。由此可知,當(dāng)時(shí)中國(guó)()A.開放與發(fā)展影響消費(fèi)行為 B.社會(huì)習(xí)俗發(fā)生劇變C.政治制度變革的影響深遠(yuǎn) D.民族工業(yè)迅速發(fā)展二、非選擇題(共52分)17.閱讀材料,回答問題。(18分)材料一宋太宗“太平興國(guó)初,京師置榷易院,乃詔:‘諸蕃國(guó)香藥、寶貨至廣州、交趾、泉州、兩浙’”;……其后,在福建、兩浙等地置市舶司,“掌市易南蕃諸國(guó)物貨航舶而至者”以管理海外貿(mào)易?！胃咦谠?“市舶之利頗助國(guó)用,宜循舊法,以招徠遠(yuǎn)人,阜通貨賄?！薄?元朝)至元十五年,詔行中書省曰:“諸蕃國(guó)列居?xùn)|南島嶼者,皆有慕義之心,可因蕃舶諸人宣布朕意……其往來互市,各從所欲?！薄幾悦显佟蛾P(guān)于海上絲綢之路的幾個(gè)問題》材料二中國(guó)茶文化是中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的組成部分。許多經(jīng)典文化以茶為載體,并通過這個(gè)載體來傳播。唐宋時(shí)期,中國(guó)的文化在世界上是處于領(lǐng)先地位的。周邊國(guó)家大量的僧侶和留學(xué)生來中國(guó)學(xué)習(xí)文化的同時(shí),也將茶的種植方式傳播到了各自的國(guó)家和地區(qū)。譬如朝鮮和日本,茶文化傳到這些國(guó)家后便與本國(guó)的文化相融合,催生出了具有本土特色的茶文化?！潞铰烽_辟后,西方國(guó)家在海外的殖民貿(mào)易在本質(zhì)上是以國(guó)家組織的形式對(duì)落后地區(qū)的資源掠奪,但客觀上卻促進(jìn)了中國(guó)的茶文化在這些國(guó)家和地區(qū)傳播?！幾约濉墩撝袊?guó)茶文化傳播的方式與渠道》(1)根據(jù)材料一,概括宋元時(shí)期海上絲綢之路繁榮的原因,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述該時(shí)期海外貿(mào)易繁榮的具體表現(xiàn)。(12分)(2)根據(jù)材料二,概括新航路開辟前中國(guó)茶文化傳播的特點(diǎn)。(6分)18.閱讀材料,回答問題。(18分)材料一17—18世紀(jì),隨著海上貿(mào)易的發(fā)展,西方商船來到中國(guó),以絲綢為載體的中國(guó)服飾文化逐漸被歐洲人了解。一些英國(guó)女性穿上了面料柔軟舒適的刺繡服裝。幾乎可以毫不夸張地說,凡是略有規(guī)模的英國(guó)貴族豪宅中,至少有一個(gè)房間是用精美的中國(guó)絲綢墻布來裝飾的。而當(dāng)來自東方的紡織品不能滿足市場(chǎng)需求時(shí),歐洲工匠開始設(shè)計(jì)、生產(chǎn)帶有中國(guó)元素的紡織品,在模仿中國(guó)服裝款式時(shí)通常會(huì)融入西方的裁剪和縫制方法。當(dāng)時(shí)有些歐洲藝術(shù)家在接觸到中國(guó)紡織品后,從中汲取了靈感,開始自由表達(dá)自己的奇思異想。——摘編自劉海翔《歐洲大地的中國(guó)風(fēng)》材料二晚清時(shí)期,大量的舶來品進(jìn)入中國(guó),西方服飾在沿海商埠隨之出現(xiàn),有些中國(guó)人開始穿西服。民國(guó)政府在1912年頒布《服制》,規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)禮服以西服為主,后來各地出現(xiàn)了不少西服店。當(dāng)時(shí)的北京,雖然作為外套的西服并未得到普及,但西式襯衣、針織衫、西褲等已逐漸得到推廣。社會(huì)上也有反對(duì)易服的聲音,認(rèn)為穿西服是“崇洋媚外”“冒充上等人”。有人在《申報(bào)》上發(fā)文反駁:歐化逐漸東開,國(guó)人多喜穿西裝,取其穿之能有活潑的氣象與振作的態(tài)度,而且便捷無拖沓。與孫中山有關(guān)的中山裝,其設(shè)計(jì)受到西服的影響,但衣領(lǐng)等部位仍保持民族特色?！幾酝踅ɡ实取秲砂缎戮幹袊?guó)近代史》(1)根據(jù)材料一,概括中國(guó)服飾在近代歐洲傳播的基本情況,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明其歷史背景。(12分)(2)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析中外服飾交流的意義。(6分)19.閱讀材料,回答問題。(16分)材料一在16—18世紀(jì)繁榮的中歐貿(mào)易中,瓷器、漆器、織物、壁紙、家具和玩具等各式各樣的中國(guó)特產(chǎn)涌入歐洲,飲茶成為一種新的生活方式,絲綢與瓷器的魅力促使歐洲人致力于將其生產(chǎn)本土化。1753年7月24日,瑞典王后收到國(guó)王贈(zèng)送的一件特殊生日禮物:一座木結(jié)構(gòu)的中國(guó)亭。她描述道:“我的長(zhǎng)子穿得像個(gè)中國(guó)王子一樣,在亭子入口處恭候,隨侍的王室侍從則扮成中國(guó)文官的模樣……里面有一個(gè)令人賞心悅目的印度風(fēng)格裝飾成的大房間,四角各有一只大瓷花瓶……欣賞過所有東西之后,國(guó)王陛下下令演出一場(chǎng)配土耳其音樂的中國(guó)芭蕾?！薄幾詮垏?guó)剛《中西文化關(guān)系通史》材料二為加強(qiáng)對(duì)印度的統(tǒng)治,1853年,英國(guó)議會(huì)通過一個(gè)新特許狀法案,規(guī)定印度文官應(yīng)向全體英國(guó)臣民開放,實(shí)行公開競(jìng)爭(zhēng)考試。但印度人進(jìn)入印度文官殿堂的大門非常狹窄……印度成為主權(quán)共和國(guó)后,肯定了當(dāng)時(shí)已存在的印度行政官等系統(tǒng),并根據(jù)憲法有關(guān)規(guī)定制定了全印文官法。文官分為全印文官、邦文官和中央文官?！幾猿虧h大《英國(guó)政治制度史》等從材料一、材料二中自選一個(gè)角度,運(yùn)用18、19世紀(jì)的相關(guān)史實(shí),圍繞“文明互鑒”主題寫一則歷史短文,題目自擬。(要求:觀點(diǎn)明確,史實(shí)準(zhǔn)確,條理清晰,表述成文)

參考答案1.C根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知,漢朝政府招募商人到西域經(jīng)商并且設(shè)置機(jī)構(gòu)管理,有利于絲綢之路的繁榮有序,C項(xiàng)正確;西漢政府設(shè)置西域都護(hù)府的主要目的是加強(qiáng)對(duì)西域的控制,而非攫取經(jīng)濟(jì)利益,排除A項(xiàng);招募大批商人到西域各國(guó)經(jīng)商有利于商業(yè)的發(fā)展,排除B項(xiàng);西漢設(shè)置西域都護(hù)府管轄西域,沒有將西域納入郡國(guó)體制,排除D項(xiàng)。2.C材料中這件玻璃碗發(fā)現(xiàn)于“廣州市橫枝崗漢墓”,廣州是海上絲綢之路的重要港口,所以體現(xiàn)了海上絲綢之路的經(jīng)濟(jì)交流,C項(xiàng)正確;草原絲綢之路與廣州沒有交集,排除A項(xiàng);從材料無法看出羅馬的玻璃技術(shù)遠(yuǎn)超中國(guó),排除B項(xiàng);材料沒有涉及其他文化,不能說明羅馬文化“領(lǐng)先世界”,排除D項(xiàng)。3.D關(guān)于“葡萄”的說法,材料運(yùn)用多種史料,從不同角度進(jìn)行了解釋,說明運(yùn)用多種材料和方法有助于接近歷史真實(shí),D項(xiàng)正確;李時(shí)珍的說法只代表了一種觀點(diǎn),排除A項(xiàng);漢武帝時(shí),張騫通西域,漢朝具有獲得沿線地區(qū)資料的可能性,《史記》的記載具有參考價(jià)值,排除B項(xiàng);客觀歷史因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)而無法厘清表述過于絕對(duì),排除C項(xiàng)。4.A根據(jù)材料可知,西漢時(shí)期,原產(chǎn)歐洲南部和中亞的大蒜經(jīng)張騫出使西域帶到敦煌地區(qū),說明絲綢之路推動(dòng)了區(qū)域間物種的傳播,A項(xiàng)正確;僅從題干材料無法說明初步構(gòu)建起全球化市場(chǎng),也無法說明西域經(jīng)濟(jì)的繁榮,排除B、D兩項(xiàng);材料信息沒有涉及中西科技,排除C項(xiàng)。5.D根據(jù)材料可知,宋代瓷器在東亞、東南亞、南亞、西亞以及非洲都有出土,這些考古發(fā)現(xiàn)能夠證明宋代瓷器的運(yùn)銷范圍,說明宋代海上絲綢之路的范圍廣大,D項(xiàng)正確;僅從材料無法得出制瓷技術(shù)的信息,排除A項(xiàng);材料主要突出的是海上絲綢之路的范圍廣大,不能說明交往頻繁,排除B項(xiàng);埃及發(fā)現(xiàn)宋代瓷器,不能說明兩者有直接往來,排除C項(xiàng)。6.D根據(jù)題干信息可知,“寫本”記載了絲綢之路的相關(guān)史料,是中外經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要實(shí)物史料,故選D項(xiàng);“重現(xiàn)”不合邏輯,寫本文獻(xiàn)只是部分記載了絲綢之路的內(nèi)容而已,排除A項(xiàng);寫本并非由書法家書寫,且寫本不是書法家展現(xiàn)藝術(shù)的平臺(tái),排除B項(xiàng);寫本包括簡(jiǎn)牘,簡(jiǎn)牘出現(xiàn)在紙張之前,排除C項(xiàng)。7.A根據(jù)材料可知,媽祖信仰起源于中國(guó),并通過人們的海外活動(dòng)帶到國(guó)外,A項(xiàng)正確;信仰問題和海權(quán)意識(shí)無關(guān),排除B項(xiàng);明清時(shí)期在海外出現(xiàn)了供奉媽祖的宮廟,并不能說明媽祖在海外成為一些國(guó)家的國(guó)家信仰,排除C項(xiàng);媽祖信仰的傳播與人們的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)及人員流動(dòng)有關(guān),并不是東南沿海居民的海外拓墾,排除D項(xiàng)。8.C從發(fā)達(dá)國(guó)家間貿(mào)易比重可知,世界貿(mào)易由發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo),故C項(xiàng)正確;從圖表可知,各時(shí)期世界貿(mào)易以發(fā)達(dá)國(guó)家間貿(mào)易為主,世界貿(mào)易格局沒有發(fā)生根本性變化,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料無法體現(xiàn)出發(fā)展中國(guó)家處境惡化,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)不出發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家間貿(mào)易沖突加劇,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.C根據(jù)材料可知,世界貿(mào)易組織作為世界上最大的貿(mào)易自由化組織,此舉順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化的歷史發(fā)展趨勢(shì),故選C項(xiàng);A、B兩項(xiàng)的表述都過于絕對(duì);材料體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)全球化,而不是政治多極化,排除D項(xiàng)。10.C根據(jù)材料可知,“萬里茶道”將中國(guó)的飲茶文化風(fēng)俗傳至歐洲,致使歐洲飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生變化,C項(xiàng)正確;草原絲綢之路是指蒙古草原地帶溝通歐亞大陸的商貿(mào)大通道,與材料描述的線路不同,排除A項(xiàng);“唯一通道”說法過于絕對(duì),排除B項(xiàng);中歐之間有陸上絲綢之路等線路,“打破了”的說法不準(zhǔn)確,排除D項(xiàng)。11.C根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,中國(guó)的工藝品、文學(xué)、思想等對(duì)法國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響,歐洲國(guó)家在研究中國(guó)文化的同時(shí)形成了“中國(guó)風(fēng)”的視覺藝術(shù),體現(xiàn)了文化交流促進(jìn)了文化的多元化發(fā)展,C項(xiàng)正確;世界市場(chǎng)最終形成是在第二次工業(yè)革命后,排除A項(xiàng);“啟蒙思想的發(fā)展來自中國(guó)的文獻(xiàn)資料”的表述不符合史實(shí),排除B項(xiàng);材料無法說明官方交流是東西方交往的主要形式,排除D項(xiàng)。12.D根據(jù)材料可知,英國(guó)普遍使用中式風(fēng)格的藝術(shù)品來裝飾飲茶的環(huán)境,以求契合茶這種東方飲品中蘊(yùn)藏的異國(guó)情調(diào),說明茶在英國(guó)的普及,帶動(dòng)與其相關(guān)的茶文化的傳播,D項(xiàng)正確;材料描述的是茶文化的傳播,而非貿(mào)易擴(kuò)大,排除A項(xiàng);材料描述的是茶文化對(duì)英國(guó)的影響,沒有體現(xiàn)相互借鑒,排除B項(xiàng);從茶文化的傳播無法判定消費(fèi)水平的變化,排除C項(xiàng)。13.A根據(jù)材料可知,17世紀(jì),茶葉消費(fèi)僅在英國(guó)上層社會(huì)流行;至18—19世紀(jì),茶葉消費(fèi)日趨平民化,并形成符合平民階層的更具“隨意性”的茶文化習(xí)慣,結(jié)合新航路開辟與全球貿(mào)易發(fā)展等相關(guān)知識(shí)可知,英國(guó)茶葉消費(fèi)和文化的變化正是得益于當(dāng)時(shí)茶葉貿(mào)易規(guī)模擴(kuò)大,推動(dòng)茶葉售價(jià)的降低,使其能夠走進(jìn)平常百姓家,A項(xiàng)正確。材料與“物種交流”和“政治民主化”無關(guān),排除B、C兩項(xiàng);材料反映的是茶葉貿(mào)易擴(kuò)大使茶葉價(jià)格下降并推動(dòng)其普及,這并不代表民眾消費(fèi)能力提高,排除D項(xiàng)。14.C根據(jù)材料可知,近代中國(guó)的西式鐘及標(biāo)準(zhǔn)時(shí)最初是在西人主導(dǎo)的機(jī)構(gòu)使用,到民國(guó)建立后一些城市主動(dòng)使用,說明中國(guó)融入世界的步伐加快,C項(xiàng)正確;材料講述中國(guó)的一些城市主動(dòng)裝設(shè)全球標(biāo)準(zhǔn)鐘,為此后國(guó)家時(shí)間的統(tǒng)一提供重要的示范,并非為了彰顯政治權(quán)威,排除A項(xiàng);根據(jù)材料信息無法得出地方市政效率高于中央政府的論斷,排除B項(xiàng);北京并不是沿海城市,沿海城市率先普及標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的說法錯(cuò)誤,排除D項(xiàng)。15.D根據(jù)材料可知,西方科學(xué)著作的大量翻譯,推動(dòng)了中國(guó)科技走向近代,D項(xiàng)正確;材料未體現(xiàn)半殖民地色彩,排除A項(xiàng);洋務(wù)運(yùn)動(dòng)邁出了中國(guó)近代化第一步,排除B項(xiàng);譯介工作的開展推動(dòng)了中國(guó)科技走向近代,但未體現(xiàn)維新思潮,排除C項(xiàng)。16.A材料反映19世紀(jì)末20世紀(jì)初,中國(guó)大多數(shù)城市接受了西方生活方式和消費(fèi)行為,說明當(dāng)時(shí)中國(guó)消費(fèi)行為受到西方文明的影響,故A項(xiàng)符合題意;近代中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì),生活