2025屆貴州省黎平縣第三中學高考仿真模擬歷史試卷含解析

2025屆貴州省黎平縣第三中學高考仿真模擬歷史試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．鴉片戰(zhàn)爭前，清政府嚴厲鎮(zhèn)壓私自出國的人民，并宣稱“人已出洋，已非我民，我亦不管?！?909年，在荷屬印尼華僑的請求與國內(nèi)輿論催促下，清政府出臺了《大清國籍條例》，確立了血統(tǒng)主義原則，為保護海外華僑提供了法律依據(jù)。這一變化反映出A．清政府外交主權(quán)觀念增強 B．僑民安土重遷觀念得到強化C．主張獨立自主的外交 D．清末“新政”重塑了政府權(quán)威2．美國歷史上威爾遜曾被史學家戲謔為“贏得戰(zhàn)爭，失去和平”的總統(tǒng)。從歷史角度看，威爾遜總統(tǒng)“失去和平”是指A．美國因參加“一戰(zhàn)”，激化了國內(nèi)的社會矛盾B．威爾遜總統(tǒng)倡議的“世界和平綱領(lǐng)”未能實現(xiàn)C．美國因參加“一戰(zhàn)”，門戶開放政策遭到列強的反對D．“一戰(zhàn)”后出現(xiàn)社會主義與資本主義兩大陣營的對峙3．《史記·殷本紀》記載：“契長而佐禹治水有功。……封于商?！睂ι鲜鍪妨峡捶ㄕ_的是A．《史記》素以“信史”著稱故該史料可信B．該記述屬于神話傳說，基本無歷史價值C．該史料屬于一手史料，有一定參考價值D．該史料屬于文獻史料，可尋求實物印證4．凱末爾的“帽子革命”（以歐式禮帽替代具有宗教意義的“費茲帽”）、甘地倡導土布服裝和中山裝的設(shè)計理念，共同蘊含著A．以民族服裝體現(xiàn)獨立精神 B．服飾變革體現(xiàn)著時代變遷C．歐式服裝是現(xiàn)代文明象征 D．東西合璧是近代亞洲特點5．1895年4月中旬到5月初，清廷各級大小官員500余人次，就“割臺”問題上折、上書共100余件次，為清朝前所未有。他們有的還提出了如遷都再戰(zhàn)、憑險據(jù)守等對策。據(jù)此可知A．清政府對《馬關(guān)條約》持否定態(tài)度B．《馬關(guān)條約》打破了天朝上國的迷夢C．反割臺斗爭激發(fā)了民族的初步覺醒D．割讓引發(fā)了清政府內(nèi)部的紛爭6．馬克思在評論西歐宗教改革時說道：“他破除了對權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。”這里的第一個“權(quán)威”是指A．上帝 B．羅馬教皇 C．馬丁·路德 D．貴族7．在公元前5世紀，希臘城邦宗教崇拜變得越來越溫和。盡管最初是不受約束的崇拜在這一階段成為完全被城邦馴化的一種宗教。儀式的聚集點從山林轉(zhuǎn)到了城邦，儀式的性質(zhì)也發(fā)生了劇烈的變化。情緒化的節(jié)日慶祝被旨在榮耀城邦傳統(tǒng)的戲劇演出所取代。這一現(xiàn)象反映了希臘A．智者學派忽視了道德和法律的約束作用 B．形成以宗教為基礎(chǔ)的強烈的集體認同感C．通過話劇這一媒介宣揚人文主義的精神 D．城邦對公眾生活和政治生活控制的加強8．漢唐“頭枕三河（黃河中下游地區(qū)），面向草原”，兩宋則“頭枕東南，面向海洋”。這一立國態(tài)勢的轉(zhuǎn)變A．根源于游牧民族的式微B．順應(yīng)了社會經(jīng)濟的變動C．受制于北方氣候的惡劣D．得力于航海技術(shù)的進步9．明萬歷年間；意大利傳教士利瑪竇繪制的《坤輿方國全圖》打破了“天圓地方”的傳統(tǒng)觀念，開拓了士大夫階層的眼界。但是，他把子午線從全圖中央向左移動170度，把中國移到地圖的正中央。這表明當時A．天朝上國觀念根深蒂固 B．傳統(tǒng)朝貢體系不斷強化C．閉關(guān)鎖國政策有所松動 D．世界市場體系初步形成10．公元前462年厄菲阿爾忒進行改革，剝奪了雅典戰(zhàn)神山貴族會議（長老議事會）否定公民大會決議和控制公職人員行動的權(quán)力。此次改革A．打擊了貴族的政治特權(quán)B．擴大了民主政治的統(tǒng)治基礎(chǔ)C．取消了對公職人員的監(jiān)察D．確立了公民大會作為最高權(quán)力機關(guān)11．恩格斯在晚年不但高度評價了股份制企業(yè)的制度模式，還認為它是從私有制向真正的公有制過渡的模式。這反映出恩格斯A．對馬克思主義理論的自我反思B．放棄了“暴力革命”的理論C．借鑒資本主義私有制模式D．認同資本主義運行模式12．下圖是宋代的一家針鋪，其上部文字為“濟南劉家功夫針鋪”，下部文字為“收買上等鋼條，造功夫細針，不誤宅院使用，轉(zhuǎn)賣興販，別有加饒”。該材料的準確歷史信息是A．宋代開始生產(chǎn)鋼針B．宋代出現(xiàn)中國最早的商標、廣告C．宋代已經(jīng)有集原料收購、生產(chǎn)加工和批發(fā)販賣一體的經(jīng)營方式D．宋代出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽13．《史記》載：“漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕，大者叛逆，小者不軌于法。”這種現(xiàn)象反映了漢朝A．分封帶來弊端 B．地方郡縣勢力強大 C．皇權(quán)遭到削弱 D．矛盾尖銳，社會動蕩14．一百年前，孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是A．“就算漢人為君主，也不能不革命” B．“驅(qū)逐韃虜之后，光復(fù)我民族的國家”C．“改良社會經(jīng)濟組織，核定天下地價” D．“滌二百六十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國”15．對下表中歷史現(xiàn)象發(fā)展起推進作用的是A．資產(chǎn)階級革命 B．英國工業(yè)革命 C．第二次工業(yè)革命 D．資本的全球擴張16．下圖是我國某時期的貨幣小鈔銅版拓片，上面的文字為“除四川外許于諸路州縣公私從便主管并同見錢七百七十陌流轉(zhuǎn)行使”。下列表述正確的是()①反映了當時商品經(jīng)濟發(fā)展，是研究商幫的史料②可以研究當時貨幣小鈔與錢的兌換數(shù)③可以用來研究活字印刷術(shù)發(fā)展④此為宋朝時期的貨幣小鈔銅版拓片A．③④ B．②③ C．②④ D．①②③17．如圖為中國電影局檔案記載的新中國成立前后上海市上映影片變化情況。據(jù)此可知A．歐美電影在中國已喪失了市場B．國家意識形態(tài)影響影視藝術(shù)發(fā)展C．新中國初期文化氛圍相對寬松D．國產(chǎn)電影制作技術(shù)得到迅猛發(fā)展18．創(chuàng)作下面漫畫所依據(jù)的歷史史實是A．一球兩制 B．美蘇爭霸 C．美蘇結(jié)盟 D．柏林危機19．對于準備申報世界記憶遺產(chǎn)的《四庫全書》，主席等領(lǐng)導對此有過專門論述：“集中國古代文化之大成的《四庫全書》具有極其珍貴的價值，自成書之日起，便以代表東方文化的身份獲得了世界性地位。今天，我們要利用好這些寶貴遺產(chǎn)，挖掘其當世價值?！睂Υ?，如果你要利用《四庫全書》查閱墨子的光學八條等相關(guān)論述，應(yīng)該查閱A．經(jīng)部 B．史部 C．子部 D．集部20．漢十年“七月癸卯，太上皇.八月，令諸侯王皆立太上皇廟于國都?！眱赡旰?，高帝逝世。即位后的惠帝下達詔書，“令郡、諸侯王立高廟”。這些做法意在A．打擊豪強地主 B．實行“推恩令” C．強化政權(quán)認同 D．推行“無為而治”21．公元前5世紀末，希臘各城邦都程度不同地出現(xiàn)了財產(chǎn)集中的趨勢。雅典有一富者竟占有幾百英畝的土地，手工業(yè)作坊也出現(xiàn)了相對集中的現(xiàn)象；與投機業(yè)相伴隨，高利貸業(yè)及金融業(yè)也進一步發(fā)展。這種現(xiàn)象導致了A．陶片放逐法的確立 B．公民群體的消亡C．城邦國家的衰落 D．債務(wù)奴隸制的廢除22．學者王加華說，20世紀80年代以后，隨著鄉(xiāng)村工業(yè)大發(fā)展，工業(yè)時間日益取代農(nóng)事時間成為民眾年度時間生活的軸心，相應(yīng)陽歷歷法體系、鐘點時間亦日益在民眾中普及開來，守時、時間就是金錢等觀念在民眾頭腦中逐步建立起來，這歸根于A．民眾時間觀念轉(zhuǎn)變 B．民眾生活習慣轉(zhuǎn)變C．經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動 D．民眾觀念的西方化23．美國1787年憲法制定出來以后，本杰明·富蘭克林說：“我承認我對這部憲法中的好幾個部分并不認同，但這并不意味著我永遠都不應(yīng)該同意讓其通過，我認為這個系統(tǒng)已經(jīng)接近完美，而且我認為它也會讓我們的敵人感到震驚?！辈牧媳砻鰽．美國制憲主要是為了一致對外B．在制憲過程中各州存在著沖突C．該憲法加強了中央政府的權(quán)力D．各州對制定憲法存在嚴重分歧24．北宋在科場考試中，命題并不以儒者為限，多雜出老莊之書，且在思想、學術(shù)、文學及藝術(shù)上對各個流派都采取兼容并包的態(tài)度。這反映出北宋A．儒學正統(tǒng)發(fā)生動搖 B．道家思想成為主流C．學術(shù)氛圍較為寬松 D．理學不受政府重視25．改革開放后天津市政治、經(jīng)濟、文化等方方面面有了長足的發(fā)展和進步。這得益于黨中央國務(wù)院的優(yōu)惠政策。1988年以后經(jīng)國務(wù)院批準天津成立了A．沿海開放城市 B．經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū) C．經(jīng)濟特區(qū) D．濱海新區(qū)26．梁啟超在《中國近三百年學術(shù)史》中說：“中國知識線與外國知識線相接觸，晉、唐間的佛學是第一次，明末的歷算學便是第二次?！边@里的“第二次”是指A．伊斯蘭教傳入中國B．火藥傳到歐洲C．中華文化澤被東西D．早期西學東漸27．第二十九軍司令部命令“盧溝橋即爾等墳?zāi)?，?yīng)與橋共存亡，不得后退”。與該命令相關(guān)的事件是A．西安事變 B．八一三事變C．七七事變 D．九一八事變28．近年有報刊報道：“最近德國特利爾馬克思博物館天天爆滿，德國本地游客不斷增多，也有大量從世界各地的游客。……經(jīng)濟不景氣讓馬克思一夜之間又變身大明星。”這段話肯定了馬克思A．對俄國十月革命的精確預(yù)言B．對資本主義弊端的深刻分析C．對無產(chǎn)階級革命的理論指導D．對社會主義運動的無私奉獻29．秦朝的戶籍簡，類似于今天的“戶口簿”。其特點是一木簡記一戶，又稱“戶版”“戶籍”，是征發(fā)賦役的依據(jù)。據(jù)此推測，最有可能使用此類簡犢的“九卿”是A．奉常 B．太仆 C．將作少府 D．治粟內(nèi)史30．胡適在《談新詩》中寫道：“初看起來，這都是‘文的形式’一方面的問題，算不得重要。卻不知形式和內(nèi)容有密切的關(guān)系。若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬?！庇纱丝芍m的主張旨在A．打破舊束縛促進思想解放B．廢除格律詩推廣新體詩C．廢止文言文而推行白話文D．推翻舊制度建立新社會二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．人生觀、價值觀，不僅關(guān)系著個體成長成才，也關(guān)乎著國家發(fā)展進步、民族精神氣質(zhì)。閱讀材料，回答問題。材料一此時人們?nèi)允墙虝赣H的兒子……但是，人們的人生觀已經(jīng)改變，他們開始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂。——房龍《人類的故事》（1）根據(jù)材料一概括出，“此時”“人們的人生觀”發(fā)生了怎樣的“改變”？并結(jié)合所學知識分析，發(fā)生這種“改變”的主要推動因素有哪些？材料二在歐洲資本主義革命初期，新興的資產(chǎn)階級希望擺脫封建主義束縛，對封建主義的等級貴賤價值觀進行批判，提出了“自由、平等、博愛”的制度性價值承諾，由此順理成章地舉起動員各個階層人民的旗幟……隨著資產(chǎn)階級奪得了統(tǒng)治權(quán)，資產(chǎn)階級也逐漸把其核心價值觀調(diào)整為“民主、自由、人權(quán)”，從而仍能在一定程度上繼續(xù)掌握資本主義社會的道德制高點?！n震《從人類歷史發(fā)展看社會主義核心價值觀》（2）依據(jù)材料二，指出資本主義社會價值取向的變化，并結(jié)合所學知識分析其產(chǎn)生的影響。材料三1925年5月《中國青年》收到一封署名“準陰兒”的讀者來畫，詢問惲代英“怎樣打破灰色的人生”。這位讀者是復(fù)旦大學的學生，信中提到因為家庭的變化、教會學校的強迫、身體較弱、社會的黑暗、國家的危亡和帝國主義的侵略，使其走到厭世的路，“人生愈覺變成灰色了”，像是一只小船在大洋飄泊，不知將來作何歸宿？惲代英（注：中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導人）的回答是，你不愿居此悲苦之境，“要去設(shè)法應(yīng)付他，去做一個改革社會國家與打倒帝國主義的人”。而且要結(jié)交一些勇敢的朋友，與他們結(jié)伴前進，“你若能研究得到一種信念，知道國家社會一定是可以改造的，那譬如你在黑暗中間見了燈光”，灰色人生的問題自然得到解決。——王汎森《“煩悶”的本質(zhì)是什么——“主義”與中國近代私人領(lǐng)域的致治化》（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析19世紀20年代中國青年人生觀變得迷茫、厭世的原因。惲代英的回答反映了怎樣的人生觀？這種人生觀的流行對近代歷史有何積極影響？32．人類防治疫病的歷史為當今各國的健康衛(wèi)生事業(yè)提供了寶貴的經(jīng)驗。閱讀材料，回答問題。材料一古羅馬伴隨著對外征戰(zhàn)和城市的擴大，曾發(fā)生過多次瘟疫。但當時羅馬人把瘟疫的發(fā)生與神罰聯(lián)系起來，于是大量修建神廟，定期向神獻祭，而醫(yī)療和醫(yī)生都得不到重視。醫(yī)療條件的限制使羅馬人相信對疫病的預(yù)防勝于治療，他們認為最佳的預(yù)防方式是衛(wèi)生清潔，于是在羅馬城修建大量的公共浴場和公共廁所，修建了許多輸水和排污管道，成立了水務(wù)委員會作為維護城市用水的機構(gòu)，并催生出與之配套的公共衛(wèi)生法。——摘編自劉琳琳《古羅馬城輸水道、排水道的建設(shè)及其對公共衛(wèi)生的意義》材料二1831和1848年英國曾爆發(fā)了兩次霍亂，當時正值大量農(nóng)村人口涌入城市，擁擠的住房、惡劣的衛(wèi)生環(huán)境加劇了霍亂的流行，導致大量人口的死亡。以查德威克為代表的醫(yī)療衛(wèi)生改革者們認為，預(yù)防疾病要比遭受這些疾病帶來的后果更刬算，他們推動議會在1848年通過了《公共衛(wèi)生法案》，組建了由中央到地方的公共衛(wèi)生機構(gòu)，建立起了城市的供水和排污系統(tǒng)，推動了公共衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，英國的公共衛(wèi)生運動就此展開?！幾悦肌?9世紀中葉英國霍亂與公共衛(wèi)生運動的興起》（1）根據(jù)材料一、二，概括古羅馬和英國在疫病防治方式上的共同特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，簡析19世紀中葉英國公共衛(wèi)生運動興起的原因及其歷史意義。33．材料“高邊疆”一詞最初由美國格雷厄姆中將于1980年提出。所謂“高邊疆”就是太空領(lǐng)域，他們認為歷史上對于開拓國家邊疆具有獨特情結(jié)的美國，應(yīng)該對地球的外層空間進行新的開拓，從而使得太空領(lǐng)域成為美國新的邊疆，發(fā)展太空工業(yè)、商業(yè)、運輸業(yè)。“高邊疆”戰(zhàn)略雖然是由美國30余位科學家、經(jīng)濟學家和軍事戰(zhàn)略家提出的，但是該戰(zhàn)略提出向太空發(fā)展的思想與主張，符合美國打破核僵局、奪取對蘇軍事優(yōu)勢的需要，因此迅速受到美國統(tǒng)治集團的高度評價和廣泛重視?！案哌吔睉?zhàn)略問世后，美國采取一系列步驟具體實施“高邊疆”戰(zhàn)略。1982年7月，里根發(fā)布總統(tǒng)指令，規(guī)定美國太空計劃的主要目標之一是建立“宇宙防御”；1987年9月，里根政府出臺了“第二階段戰(zhàn)略防御系統(tǒng)計劃”。該計劃使“星球大戰(zhàn)”計劃的實施得到進一步強化。隨著時間的推移，人們逐漸清楚地認識到這項戰(zhàn)略對世界各國的政治、經(jīng)濟、軍事和科技方面提出了全面的挑戰(zhàn)。世界形勢因此發(fā)生了一系列變化，美蘇之間的軍事均勢遭到破壞，世界軍備競賽更加劇烈。——摘編自朱聽昌《爭奪制天權(quán)：美國“高邊疆”戰(zhàn)略的發(fā)展歷程及其影響》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括促使美國“高邊疆”戰(zhàn)略出臺的因素。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析美國“高邊疆”戰(zhàn)略的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

鴉片戰(zhàn)爭前，清政府不保護華僑，到1909年清政府出臺了《大清國籍條例》，確立了血統(tǒng)主義原則，為保護海外華僑提供了法律依據(jù)。依據(jù)所學知識可知，這一變化反映出清政府對海外華僑越來越重視，這是外交主權(quán)觀念增強的表現(xiàn)，故A正確；材料體現(xiàn)不出僑民安土重遷，故B錯誤；晚清外交是屈辱外交，故C錯誤；材料不能說明清政府權(quán)威，故D錯誤。2、B【解析】

根據(jù)所學知識可知，巴黎和會上，威爾遜總統(tǒng)倡議的“世界和平綱領(lǐng)”未能實現(xiàn)，所以被史學家諷刺是“失去和平”的總統(tǒng)，B選項正確；美國沒有因為參加一戰(zhàn)導致國內(nèi)矛盾激化，A選項錯誤；美國提出的門戶開放政策并沒有遭到列強的反對，C選項錯誤；二戰(zhàn)后出現(xiàn)的社會主義和資本主義兩大陣營對立，與威爾遜總統(tǒng)無關(guān)，D選項錯誤。3、D【解析】

題意中記載的內(nèi)容屬于文獻史料，但是有待實物的考證，故選D項?！妒酚洝酚涊d雖然以信史著稱，但大禹治水和封于商屬于沒有實物考證的記載，不能就此推斷該則史料就是可信的，故排除A項。大禹治水和被封于商是我國古代許多文獻史料中記載的內(nèi)容，并不能將其完全歸于神話傳說而認定其毫無歷史價值，故排除B項?！妒酚洝分械挠涊d屬于司馬遷二次加工整理的記載，不是一手史料，故排除C項?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵是明確直接史料與間接史料的含義，并準確把握直接史料、間接史料的關(guān)系。4、B【解析】

凱末爾在全國范圍內(nèi)開展一場深刻的改革運動，其中“國民要改戴歐式禮帽”的目的是將土耳其社會從封建和宗教的束縛下解放出來，推動社會向世俗化、現(xiàn)代化方向邁進，體現(xiàn)土耳其的時代變遷；甘地倡導土布服裝，其目的是維護民族經(jīng)濟，爭取民族獨立的時代要求；中山裝的設(shè)計理念體現(xiàn)孫中山的五權(quán)憲法學說、三民主義、共和的理念等，反映了中國的時代要求，因此三者共同蘊含的信息是服飾變革體現(xiàn)著時代變遷，B正確；凱末爾的“帽子革命”與獨立精神無關(guān)，主要是為擺脫宗教的束縛，A排除；甘地的土布服裝和中國的中山裝不屬于歐式服裝，C排除；甘地倡導土布服裝與東西合璧無關(guān)，D排除。故選B。5、D【解析】

“就‘割臺’問題上折、上書共100余件次，提出了如遷都再戰(zhàn)、憑險據(jù)守等對策”可見對割臺事件，內(nèi)部分爭很大，故選D項；根據(jù)所學，清政府在《馬關(guān)條約》中把割給日本，排除A項；根據(jù)所學，鴉片戰(zhàn)爭打破了天朝上國的迷夢，排除B項；“清廷各級大小官員”沒有涉及到民眾，排除C項。6、B【解析】

試題分析：宗教改革其要求破除的是羅馬教皇的絕對權(quán)威，減少思想、政治和經(jīng)濟上的束縛，本質(zhì)上是在宗教的外衣下，早期資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治和宗教神權(quán)的思想解放和社會運動。所以第一個“權(quán)威”指的是羅馬教皇的權(quán)威，是被破除的權(quán)威，故選B項。考點：15-16世紀西歐社會的演變?文藝復(fù)興與宗教改革?馬丁·路德宗教改革【詳解】請在此輸入詳解！7、D【解析】

材料“儀式的聚集點從山林轉(zhuǎn)到了城邦”，“情緒化的節(jié)日慶祝被旨在榮耀城邦傳統(tǒng)的戲劇演出所取代”，說明城邦對公眾的生活和政治生活的控制加強了，故D符合題意；題干中沒有提到“智者學派”，A不符合題意；材料無關(guān)以宗教為基礎(chǔ)的強烈的集體認同感，B不符合題意；材料沒有體現(xiàn)通過話劇這一媒介宣揚人文主義的精神，C不符合題意。故選D。8、B【解析】

結(jié)合所學知識可知，漢唐時期的經(jīng)濟來源主要是依靠黃河中下游地區(qū)的農(nóng)業(yè)，而兩宋時期經(jīng)濟重心逐漸南移，同時海外貿(mào)易發(fā)達，出現(xiàn)了兩宋“頭枕東南，面向海洋”的態(tài)勢，這一轉(zhuǎn)變說明古代社會經(jīng)濟以及經(jīng)濟依靠的轉(zhuǎn)移。B選項符合題意。兩宋時期北方少數(shù)民族處于強勢狀態(tài)，A選項排除。北方氣候的惡劣與材料無關(guān)，C選項排除。航海技術(shù)的進步不屬于轉(zhuǎn)變的根本原因，只不過是其中的一個條件，D選項排除。9、A【解析】

從明朝末年開始，西方學術(shù)思想逐漸傳入到中國，對中國的學術(shù)、思想、政治和社會經(jīng)濟產(chǎn)生了重大影響。利瑪竇的到來，開啟了明朝后期封建士大夫?qū)W習西學的風氣。當時的封建統(tǒng)治者以“天朝上國”自居，視其他國家如蠻夷。利瑪竇為方便傳播西學而特意使中國出現(xiàn)在地圖的中央。迎合了統(tǒng)治者的天朝上國的心理。故選A；BC在材料中均沒有體現(xiàn)，排除；世界市場初步形成在第一次工業(yè)革命后，不符合題意，D錯誤。10、A【解析】

據(jù)材料“剝奪了雅典戰(zhàn)神山貴族會議（長老議事會）否定公民大會決議和控制公職人員行動的權(quán)力”可知，此次改革打擊了貴族特權(quán)，故A正確。BD材料無法體現(xiàn)，故錯?！皠儕Z了…貴族會議…控制公職人員行動的權(quán)力?！辈⒎潜O(jiān)察，故C錯。11、A【解析】

由“高度評價了股份制企業(yè)的制度模式”，“認為它是從私有制向真正的公有制過渡的模式”等可知恩格斯在反思馬克思主義理論，A項正確；正視資本主義生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整在歷史進程中的積極作用，并不能說明恩格斯放棄了暴力革命的理論，B項錯誤；恩格斯重新認識壟斷和壟斷公司在社會發(fā)展中的作用，并不能說明他借鑒了私有制模式，也不是對資本主義運行模式的肯定，CD兩項錯誤。12、C【解析】材料“買上等鋼條，造功夫細針，不誤宅院使用，轉(zhuǎn)賣興販”反映了該鋼針鋪的全部活動，包括進貨采購、生產(chǎn)加工、批發(fā)販賣等，這是對該功夫針鋪集原料收購、生產(chǎn)加工和批發(fā)販賣為一體的經(jīng)營方式的反映，故C項正確；印記的上部文字僅表明這是一個鋼針鋪，是生產(chǎn)鋼針的場所，但卻沒有表明這是“最早”生產(chǎn)鋼針的企業(yè)，故A項錯誤；這一印記本身就是一張廣告，，其商標是“白兔搗藥”，體現(xiàn)其商標意識，但無法表明這是“最早”的廣告，故B項錯誤；資本主義萌芽出現(xiàn)在明朝中后期，故D項錯誤。點睛：做好此題首先是對“印記”中的信息進行有效的釋讀和分析。從題目來看，通過釋讀可獲得以下三個層面的信息：該“印記”的上部文字是該企業(yè)（針鋪）的名稱；中部文字是該企業(yè)的位置標志；下部文字是對該企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式的簡要介紹，包括收購的原料（上等鋼條）、生產(chǎn)加工方式（造功夫細針）、銷售方式（轉(zhuǎn)賣興販，別有加饒）等，通過分析，下部信息應(yīng)該是全部信息的核心和關(guān)鍵。其次是要嚴謹審題，掌握問題的落腳點或作答的角度。從材料中甄別、獲取正確（而非錯誤或沒有存在依據(jù)）的信息，這是思考問題的關(guān)鍵。再次要對選擇項進行認真的辨析。13、A【解析】

“諸侯或驕，大者叛逆，小者不軌于法”現(xiàn)象的出現(xiàn)正是由于漢初郡國并行制之下分封制所帶來的問題，故A正確；郡縣服從于中央，不會出現(xiàn)諸侯問題，排除B項；材料體現(xiàn)的是地方問題，與皇權(quán)沒有直接關(guān)系，排除C項；社會動蕩無法體現(xiàn)，排除D項。14、A【解析】試題分析：三民主義是孫中山的革命辛亥革命的指導思想。包括民族、民權(quán)、民生三部分。民權(quán)即創(chuàng)立民國，建立資產(chǎn)階級的共和國。因此不管是那個民族為君主，也是要革命推翻的。故選A。BD有反滿統(tǒng)治，建立漢族政權(quán)的意思，與材料不符。C說的是平均地權(quán)?？键c：辛亥革命點評：辛亥革命是考試的重點。與此相關(guān)的知識點如辛亥革命的影響等也需要掌握。15、C【解析】

題干中“壟斷”“資本輸出”等內(nèi)容是第二次工業(yè)革命推動下出現(xiàn)的，C正確；資產(chǎn)階級革命主要是確立了代議制，排除A；英國的工業(yè)革命推動下出現(xiàn)了工廠，而非壟斷組織，排除B；資本全球擴張是二戰(zhàn)后出現(xiàn)的，題干描述現(xiàn)象早于二戰(zhàn)，排除D。16、C【解析】

根據(jù)圖片文字信息“同見錢七百七十陌流轉(zhuǎn)行使”，因此該拓片可用來研究貨幣小鈔與錢的兌換數(shù)，故②正確；根據(jù)圖片地點信息“四川”，說明四川地區(qū)商品經(jīng)濟發(fā)達，結(jié)合所學可得知此貨幣是宋朝出現(xiàn)的紙幣——交子，故④正確，C正確；商幫出現(xiàn)在明清時期，故①錯誤，交子是雕版印刷制品，故不可以用來研究活字印刷術(shù)發(fā)展，故③錯誤，排除A、B、D。17、B【解析】

舊中國的電影帶有半殖民地色彩，表現(xiàn)為英美電影排片比重大，新中國民族獨立，電影排片受到國家形態(tài)的影響，國產(chǎn)電影和蘇聯(lián)電影逐漸成為主流，B正確；材料表明歐美電影在中國仍有一定市場，排除A；受嚴峻的國際國內(nèi)環(huán)境的影響，新中國初期文化氛圍并不寬松，排除C；材料沒有涉及電影技術(shù)問題，排除D。18、B【解析】

結(jié)合所學知識可知，美蘇兩國指點全球，將世界一分為二的漫畫，其歷史依據(jù)是美蘇爭霸，B選項符合題意；一球兩制沒有準確揭露美蘇兩國外交活動的本質(zhì)，且沒有這個說法，A選項錯誤；二戰(zhàn)時期美蘇結(jié)盟是為了戰(zhàn)勝法西斯侵略，與圖中美蘇操控全球不符，C選項錯誤；柏林危機是冷戰(zhàn)在歐洲的表現(xiàn)，不是美蘇對全球領(lǐng)導權(quán)的爭奪，D選項錯誤。19、C【解析】

據(jù)所學知識可知，子是指諸子百家的著作，材料中墨子的光學八條屬于先秦諸子百家的內(nèi)容，故C選項正確；經(jīng)部主要指儒家經(jīng)典著作，故A選項錯誤；史部是指歷史學著作，即正史，故B選項錯誤；集部是后世的文人或知識分子的個人文集，故D選項錯誤。20、C【解析】

西漢前期，中央政府先后下令，讓全國各地的諸侯王都在其封地內(nèi)為太上皇和高祖皇帝立廟，其目的在于強化對中央政權(quán)的認同，C項正確；在諸侯王的封地內(nèi)為皇帝們立廟，與打擊豪強地主無關(guān)，A項錯誤；實行“推恩令”是在漢武帝時期，B項錯誤；為皇帝們立廟與推行“無為而治”不符，D項錯誤。21、C【解析】

據(jù)材料“希臘各城邦都程度不同地出現(xiàn)了財產(chǎn)集中的趨勢。雅典有一富者竟占有幾百英畝的土地，手工業(yè)作坊也出現(xiàn)了相對集中的現(xiàn)象；與投機業(yè)相伴隨，高利貸業(yè)及金融業(yè)也進一步發(fā)展”可知，希臘各城邦不同程度地出現(xiàn)了貧富差距的發(fā)展趨勢，尤其是民主政治的雅典貧富懸殊現(xiàn)象嚴重，這說明城邦國家的衰落，C正確；材料沒有涉及“陶片放逐法”問題，A錯誤；B說法違背史實；債務(wù)奴隸制的廢除是公元前6世紀末梭倫改革，與材料不符，D錯誤。22、C【解析】

依據(jù)所學知識可知，20世紀80年代以后，農(nóng)村中陽歷歷法體系、鐘點時間日益在民眾中普及，守時、時間就是金錢等觀念在民眾頭腦中逐步建立，這歸根于鄉(xiāng)村工業(yè)的大發(fā)展，即鄉(xiāng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動，故C正確；民眾時間觀念、生活習慣轉(zhuǎn)變是材料反映的現(xiàn)象，不是原因，故AB錯誤；材料體現(xiàn)不出民眾觀念的西方化，故D錯誤。23、B【解析】

根據(jù)題干材料“我承認我對這部憲法中的好幾個部分并不認同,但這并不意味著我永遠都不應(yīng)該同意讓其通過”，結(jié)合所學知識可知，材料表明在制憲過程中各州存在著沖突，故B項符合題意。1787憲法具有對外意義，但材料無法體現(xiàn)這是其主要目的，排除A項；材料中沒有加強中央政府權(quán)力的信息，排除C項；各州對憲法相關(guān)內(nèi)容存在嚴重分歧，對制定憲法本身沒有分歧，排除D項。24、C【解析】

北宋科考命題不以儒者為限，多雜出老莊之書，且在思想、學術(shù)、文學及藝術(shù)上對各個流派都采取兼容并包的態(tài)度，說明當時學術(shù)氛圍較為寬松，C正確；宋代在主流意識上依然是儒學為正統(tǒng)，地位并未動搖，A、B排除；材料未涉及政府對理學的態(tài)度，排除D。25、B【解析】

依據(jù)所學知識可知，1988年以后經(jīng)國務(wù)院批準天津成立了經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)，故B正確；1984年批準天津為沿海開放城市，故A錯誤；天津不是經(jīng)濟特區(qū)，故C錯誤；1994年成立濱海新區(qū)，故D錯誤。26、D【解析】

根據(jù)所學可知，明末的歷算學是徐光啟和利瑪竇合作，將西方的數(shù)學知識介紹到了中國，屬于西學東漸，選項D正確；伊斯蘭教傳入中國不是在明末，排除A；火藥傳入歐洲時間不是在明末，排除B；明末西學東傳，而非東學西傳，排除C。27、C【解析】

根據(jù)“二十九軍”“盧溝橋”可知，這是七七事變，選項C正確；選項A、B、D與盧溝橋這一地點不符，排除。28、B【解析】試題分析：本題主要考查的是對材料的理解分析能力。根據(jù)材料可知，經(jīng)濟的不景氣促使人們努力去尋找原因，而馬克思對資本主義社會的許多問題作了深刻的剖析，因此馬克思成了“大明星”，故B項正確。其他三項與“經(jīng)濟不景氣”這一原因無直接關(guān)系，故ACD項排除。所以答案選B。考點：科學社會主義理論的誕生和國際工人運動·《共產(chǎn)黨宣言》·馬克思主義的意義【名師點睛】馬克思主義的誕生1、歷史條件：（1）經(jīng)濟條件：隨著資本主義迅速發(fā)展，資本主義制度的各種弊端日益暴露。（2）階級條件：19世紀三四十年代，工人運動迫切需要科學理論的指導。（3）思想條件：德意志古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學、英法空想社會主義（三大理論來源）。（4）實踐條件：馬克思、恩格斯參與并總結(jié)工人運動經(jīng)驗。2、標志：1848年，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。29、D【解析】

據(jù)材料“特點是一木簡記一戶，又稱‘戶版’‘戶籍’，是征發(fā)賦役的依據(jù)”結(jié)合所學知識可知，治粟內(nèi)史管理的是國家財政，故D選項正確；奉常是中國古代朝廷掌宗廟禮儀之官，故A選項錯誤；太仆掌皇帝的輿馬和馬政，故B選項錯誤；將作少府職掌宮室、宗廟、陵寢等的土木營建，故C選項錯誤。30、A【解析】

從材料“若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬”可知，胡適強調(diào)文的形式的目的是促進人們的思想解放，故A正確；材料中沒有具體強調(diào)廢除和推廣的詩體，故B排除；“廢止”說法過于絕對，故C排除；材料中強調(diào)的是思想文化方面，沒有提到政治制度，故D排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）改變：以人為中心，反對神學束縛；反對禁欲主義，追求現(xiàn)世的幸福。推動因素：商業(yè)城市興起，出現(xiàn)資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級力量壯大，不滿教會對精神世界的控制，保留了大量古代希臘羅馬文化的遺存。（2）變化：由“自由、平等、博愛”調(diào)整為“民主、自由、人權(quán)”。影響：進一步鞏固資產(chǎn)階級政權(quán)；完善資產(chǎn)階級民主政治；推動人民群眾的覺醒和人權(quán)斗爭。（3）原因：近代民族危機（帝國主義侵略）；新文化運動對傳統(tǒng)文化進行批判；西學東漸的沖擊。人生觀：將個人價值的實現(xiàn)與救亡圖存、改造社會結(jié)合在一起。影響：促進廣大青年進一步覺醒；推動了國民大革命（北伐）等新民主主義革命的斗爭?！窘馕觥?/p>

（1）第一小問“改變”，依據(jù)材料中“此時人們?nèi)允墙虝赣H的兒子”得出：以人為中心，反對神學束縛；依據(jù)材料中“試圖在今生、在地球上建立他們的天堂”得出：反對禁欲主義，追求現(xiàn)世的幸福。第二小問“推動因素”，依據(jù)所學結(jié)合文藝復(fù)興的背景，從經(jīng)濟、階級力量、文化的角度進行分析作答即可。（2）第一小問“變化”，依據(jù)材料中“提出了‘自由、平等、博愛’的制度性價值承諾”“調(diào)整為‘民主、自由、人權(quán)’”得出：由“自由、平等、博愛”調(diào)整為“民主、自由、人權(quán)”。第二小問“影響”，依據(jù)材料中“資產(chǎn)階級奪得了統(tǒng)治權(quán)”得出：進一步鞏固資產(chǎn)階級政權(quán)；完善資產(chǎn)階級民主政治；依據(jù)材料中“掌握資本主義社會的道德制高點”并