2024屆內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市高三下學(xué)期模擬預(yù)測(cè)語(yǔ)文試題及答案

2024屆內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市高三下學(xué)期模擬預(yù)測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)代技術(shù)的發(fā)展日新月異，以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)為代表的新一代數(shù)字技術(shù)日益與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，深深地影響著自然界、人類社會(huì)和人自身。如胡塞爾所提出的，自伽利略以來(lái)的近代西方文明，一直致力于將自然界數(shù)學(xué)化、機(jī)械化的目標(biāo)，而這正是西方科學(xué)和文化危機(jī)產(chǎn)生的主要原因。我們姑且不論胡塞爾的論斷準(zhǔn)確與否，但他確實(shí)引發(fā)了人類對(duì)技術(shù)及其發(fā)展的倫理反思浪潮。而其中的人工智能技術(shù)自誕生至今在短短幾十年內(nèi)便滲透到了人類生產(chǎn)生活的每個(gè)角落之中。在人工智能為我們提供越來(lái)越多便捷的同時(shí)，很多人也在擔(dān)心：人工智能在未來(lái)是否會(huì)成為一個(gè)新的主體，跟人類一樣擁有自我意識(shí)和情感并最終取代人類？是否會(huì)破壞而不是增進(jìn)人類的福祉？這是一種基于人本主義的倫理憂思，從這個(gè)角度看，彭家鋒、虞昊、鄧玉龍等三位青年學(xué)者聚焦人工智能的倫理挑戰(zhàn)與科學(xué)應(yīng)對(duì)這一主題展開對(duì)話，就怎樣前瞻研判科技發(fā)展帶來(lái)的規(guī)則沖突、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、倫理挑戰(zhàn)進(jìn)行學(xué)理闡釋，并就如何塑造科技向善的文化理念，讓人工智能更好增進(jìn)人類福祉進(jìn)行深入研討，是具有理論意義和實(shí)踐價(jià)值的。人類的意識(shí)是長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，是不可能被設(shè)計(jì)出來(lái)的。何為意識(shí)？到目前為止，“意識(shí)”的產(chǎn)生機(jī)制仍令科學(xué)家們困惑不已。其實(shí)意識(shí)并非人類所獨(dú)有的，有些動(dòng)物也有相對(duì)于人類而言比較簡(jiǎn)單的意識(shí)，例如狗就會(huì)看家護(hù)院，它們會(huì)在陌生人進(jìn)入家中時(shí)感覺到不安全而吠叫。人們認(rèn)為，意識(shí)是生命感知與適應(yīng)環(huán)境、調(diào)整自身行為從而保護(hù)和完善自己的能力，意識(shí)的產(chǎn)生與生物的神經(jīng)中樞——大腦有著緊密的聯(lián)系。但遺憾的是，我們對(duì)人的大腦如何產(chǎn)生意識(shí)這個(gè)根本問(wèn)題的了解還不夠深入。幸運(yùn)的是人類擁有地球上最高級(jí)最強(qiáng)大的大腦，它使得我們能完成一系列復(fù)雜的意識(shí)行為。人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，它能通過(guò)執(zhí)行人類的指令完成某些工作，產(chǎn)生類似人類的智能反應(yīng)，但它并不擁有類似人類的意識(shí)。在人們看來(lái)，現(xiàn)在的人工智能越來(lái)越“聰明”，甚至在某些領(lǐng)域比人類更“聰明”。其實(shí)人工智能的“聰明”僅僅是人類基于0和1的編程代碼來(lái)控制的，或者說(shuō)人工智能之所以能模仿人類的思維而完成某項(xiàng)工作，關(guān)鍵因素是人類為它們量身打造的一串串操控代碼，人工智能僅僅是在完成人類的指令而已。因此無(wú)論人工智能如何強(qiáng)大，它也仍然只是在人類編制的智能程序?qū)Υ罅繑?shù)據(jù)處理的基礎(chǔ)上得到的結(jié)果。目前來(lái)看，與人類相比，人工智能都是專能的。人類可以運(yùn)用所掌握的知識(shí)輕松應(yīng)對(duì)自己熟悉的領(lǐng)域中的難題，也能靈活處理陌生的未曾遭遇的困境；雖然目前不管是計(jì)算智能、翻譯智能、手術(shù)智能、圍棋智能、家政智能、聊天智能、駕駛智能還是字符識(shí)別、人臉識(shí)別、聲音識(shí)別等領(lǐng)域的人工智能都發(fā)展迅猛，但它們僅能執(zhí)行內(nèi)置程序所規(guī)定的任務(wù)，對(duì)于超出程序規(guī)定和數(shù)據(jù)庫(kù)的內(nèi)容和情形它們都無(wú)法處理。更重要的是，雖然人工智能可以在某個(gè)領(lǐng)域出色地完成人類規(guī)定的任務(wù)，但它們并不知道自己為什么要完成該項(xiàng)任務(wù)，更不會(huì)在此過(guò)程中擁有快樂、滿足的情感體驗(yàn)?；谒惴ê痛髷?shù)據(jù)的人工智能是人類用以發(fā)展和改善生產(chǎn)生活的工具，人類發(fā)明和發(fā)展它們，目的是讓它們更好地為人類服務(wù)，而不是取代人類自身。從這個(gè)意義上說(shuō)，人工智能僅僅是一項(xiàng)服務(wù)于人類的技術(shù)，是人類的工具，人類沒有必要也不可能讓其擁有獨(dú)立的自我意識(shí)而成為取代人類自身的主體。一部人類文明史，同時(shí)也是一部人類不斷發(fā)展和創(chuàng)造工具以服務(wù)于人類自身的歷史。從石器到鐵器，再到電器，到現(xiàn)在的人工智能，都是人類體力和智力的延伸，都是作為一種工具而增強(qiáng)了人類某些方面的能力。地球上唯有人類擁有高度復(fù)雜的大腦結(jié)構(gòu)、無(wú)比精細(xì)的意識(shí)與情感狀態(tài)。無(wú)論人工智能有多“聰明”，它也不可能擁有類似于人類的“智慧”與意識(shí)。其他碳基生物雖然有低等的意識(shí)，但與人類的智慧與意識(shí)相比幾乎可以忽略不計(jì)。雖然人類主觀上不會(huì)讓人工智能發(fā)展成一個(gè)擁有類似人類的意識(shí)和情感的主體，但在信息化數(shù)字化智能化趨勢(shì)不斷演進(jìn)、人工智能技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用場(chǎng)景拓展正在按下“快車鍵”的當(dāng)下，其對(duì)人類生活帶來(lái)的新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)越來(lái)越大，卻是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。要破解這一難題，我們必須前瞻研判人工智能帶來(lái)的規(guī)則沖突、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、倫理挑戰(zhàn)，著力完善相關(guān)法律法規(guī)、倫理審查規(guī)則及監(jiān)管框架，通過(guò)建立健全保障人工智能健康發(fā)展的倫理規(guī)范和法律體系，更好適應(yīng)人工智能快速發(fā)展的新要求、新變化，從而推動(dòng)人工智能向善發(fā)展、更好增進(jìn)人類福祉。（摘編自張今杰《推動(dòng)人工智能更好增進(jìn)人類福祉》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．人工智能技術(shù)誕生才短短幾十年就為人類生產(chǎn)生活帶來(lái)了方方面面的便利，但同時(shí)也會(huì)帶來(lái)一定的規(guī)則沖突、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、倫理挑戰(zhàn)。B．狗在陌生人進(jìn)入家中時(shí)感知到了環(huán)境的變化，它便調(diào)整自身行為，即大聲吠叫，以此來(lái)保護(hù)自己，這是它大腦中的意識(shí)在發(fā)生作用。C．人類通過(guò)一串串基于0和1的編程代碼來(lái)操控人工智能，在這個(gè)過(guò)程中人工智能不需要知道完成任務(wù)的原因，只需出色地完成任務(wù)。D．雖然作者認(rèn)為人類不可能讓人工智能擁有獨(dú)立的自我意識(shí)，但他依然對(duì)人工智能在未來(lái)是否會(huì)擁有類似于人類的自我意識(shí)充滿擔(dān)憂。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．文章開頭引述胡塞爾的觀點(diǎn)，證明近代西方文明引發(fā)了人類對(duì)技術(shù)及其發(fā)展的倫理反思浪潮。B．第三段綜合運(yùn)用對(duì)比、舉例、比喻等多種論證方法來(lái)證明觀點(diǎn)，使得文章內(nèi)容豐富，說(shuō)服力強(qiáng)。C．文章采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的結(jié)構(gòu)，結(jié)尾指出科學(xué)應(yīng)對(duì)人工智能難題的具體措施。D．最后一段中“快車鍵”的引號(hào)表示特殊含義，與第四段中“聰明”“智慧”的引號(hào)的用法均不相同。3．下列選項(xiàng)，能體現(xiàn)“科技向善”文化理念的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)校園防欺凌報(bào)警器識(shí)別到“救命”等聲音時(shí)，會(huì)進(jìn)行聲光報(bào)警，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)欺凌者進(jìn)行震懾警告，并將報(bào)警信息實(shí)時(shí)發(fā)送到學(xué)校保安手機(jī)上。B．目前，一些社交媒體平臺(tái)使用AI算法來(lái)推廣特定類型的新聞或觀點(diǎn)，使得用戶接收到的信息高度傾向于某種立場(chǎng)。C．某家擁有先進(jìn)AI算法的公司在廣告、搜索引擎和電子商務(wù)領(lǐng)域中占據(jù)很大的市場(chǎng)份額，獲得了一定的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。D．某人最近在電商平臺(tái)搜索、選購(gòu)了五常大米，不久之后，電商平臺(tái)頁(yè)面重復(fù)出現(xiàn)相關(guān)廣告、同類視頻。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，城市發(fā)展面臨著越來(lái)越多的不確定性因素和未知風(fēng)險(xiǎn)，當(dāng)面對(duì)各種突如其來(lái)的“天災(zāi)”和“人禍”時(shí)，城市的脆弱性便難以掩飾?；诠舶踩w系框架構(gòu)建的安全韌性城市，使城市能有效地抵御內(nèi)外部風(fēng)險(xiǎn)對(duì)城市運(yùn)行的沖擊和壓力，在遭受重大災(zāi)害后仍然維持其基本結(jié)構(gòu)和功能，并能在災(zāi)后迅速恢復(fù)和調(diào)整，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。安全韌性城市是指在逆變環(huán)境中具備耐受、適應(yīng)和迅速恢復(fù)能力的城市，其構(gòu)建的理論基礎(chǔ)是公共安全體系（圖1），基于公共安全體系理論，結(jié)合安全韌性城市的承受、適應(yīng)、恢復(fù)等關(guān)鍵特征，可提煉公共安全事件、城市承災(zāi)系統(tǒng)、安全韌性管理三個(gè)維度構(gòu)成“城市安全韌性三角形分析模型”（圖2），進(jìn)而延伸出構(gòu)建安全韌性城市的研究框架，其包含風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、狀態(tài)評(píng)估、規(guī)劃響應(yīng)、策略制定四個(gè)方面內(nèi)容。在風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別中對(duì)影響城市系統(tǒng)的公共安全事件風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行判斷，通過(guò)分析實(shí)現(xiàn)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的識(shí)別和預(yù)警；隨后對(duì)城市受災(zāi)系統(tǒng)的脆弱性和韌性程度進(jìn)行狀態(tài)評(píng)估，測(cè)度城市面臨的風(fēng)險(xiǎn)和各種不確定性因素的類型、強(qiáng)度、范圍和空間分布；再通過(guò)規(guī)劃響應(yīng)在安全韌性管理中突出強(qiáng)調(diào)應(yīng)急能力評(píng)估、業(yè)務(wù)可持續(xù)性和韌性資源的合理分配，編制出面向不確定性事件的規(guī)劃；最后制定出可以提高城市韌性的策略，實(shí)現(xiàn)安全韌性城市在公共安全事件前后“抵御—吸收—適應(yīng)—恢復(fù)—學(xué)習(xí)”的響應(yīng)流程閉環(huán)。在數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展背景下，融合新興科技手段的“智慧安全韌性城市”理念值得被進(jìn)一步推廣?！爸腔郯踩g性城市”運(yùn)用先進(jìn)的公共安全管理理念，充分利用物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等新興技術(shù)，開展城市的全方位物聯(lián)網(wǎng)監(jiān)測(cè)、評(píng)估與精細(xì)化管理，提升城市對(duì)各類公共安全事件的治理能力，編織全方位、立體化的城市公共安全網(wǎng)，保障城市安全發(fā)展。（摘編自范維澄《以安全韌性城市建設(shè)推進(jìn)公共安全治理現(xiàn)代化》）材料二：隨著全球氣候變暖，包括極端高溫、極端暴雨、極端干旱等各種極端天氣呈現(xiàn)持續(xù)性、破紀(jì)錄、復(fù)合性和群發(fā)性的新特征。極端天氣可能引發(fā)一系列災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)，而城市固有的熱島效應(yīng)和密集效應(yīng)，使得城市地區(qū)，尤其是大城市、超大城市更容易遭受極端天氣的威脅和影響。極端天氣的形成，是一個(gè)多要素互動(dòng)關(guān)聯(lián)的復(fù)雜因果系統(tǒng)，應(yīng)對(duì)極端天氣是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)工程。韌性城市系統(tǒng)能增強(qiáng)城市在逆變環(huán)境中承受、適應(yīng)和迅速恢復(fù)的能力。因此，加快建設(shè)韌性城市，因地制宜、因?yàn)?zāi)制宜，不斷提高城市應(yīng)對(duì)極端高溫、極端嚴(yán)寒、特大暴雨等極端天氣的治理能力，是擺在全球各大城市政府面前的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。城市政府依靠扎實(shí)有效的數(shù)據(jù)分析、風(fēng)險(xiǎn)排查、調(diào)查研究、綜合評(píng)估，做到對(duì)極端天氣知己知彼，是提高城市韌性以預(yù)測(cè)極端天氣的首要基礎(chǔ)。城市政府要著眼于歷史、現(xiàn)在、未來(lái)，對(duì)數(shù)百年以來(lái)自己城市發(fā)生過(guò)的高溫、干旱、暴雨、臺(tái)風(fēng)等異常或極端天氣的歷史信息進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，并將災(zāi)害發(fā)生的頻度、強(qiáng)度等數(shù)據(jù)落在城市地理空間上，科學(xué)分析、總結(jié)歸納和系統(tǒng)掌握城市極端天氣或異常氣候發(fā)生演變的時(shí)空規(guī)律，對(duì)城市可能發(fā)生的極端天氣類型、可能造成的各項(xiàng)損失，以及應(yīng)對(duì)過(guò)程中薄弱的環(huán)節(jié)，做出準(zhǔn)確的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，針對(duì)最有可能發(fā)生的極端天氣、最可能受損的地理單元和社會(huì)群體，制定最高效的物資儲(chǔ)備方案和應(yīng)急預(yù)案等各類治理方案。提高城市建筑、生命線工程系統(tǒng)、災(zāi)害防御工程等城市基礎(chǔ)設(shè)施的防災(zāi)安全性能，增強(qiáng)城市應(yīng)對(duì)極端天氣的“硬實(shí)力”。大中城市政府一方面要優(yōu)化布局城市綠地、公園和生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，全方位打造親自然的綠色經(jīng)濟(jì)體系，加大維護(hù)城市生物多樣性，從根源上減少污染、脫碳化、減輕城市熱島效應(yīng)。另一方面，高度重視“氣候融資”建設(shè)，加大城市各類道路橋梁隧道、老舊建筑物、老舊小區(qū)、地下管網(wǎng)等生命線設(shè)施的更新改造，在建筑物和基礎(chǔ)設(shè)施中使用抗風(fēng)、抗洪、抗旱、抗震等技術(shù)，提高硬件設(shè)施的本質(zhì)安全水平。同時(shí)，綜合利用遙感、人工智能、數(shù)字信息技術(shù)等，加大城市數(shù)字動(dòng)態(tài)感知體系的布局和建構(gòu)，平時(shí)就要及時(shí)感知、掌握重大設(shè)施可能存在的風(fēng)險(xiǎn)隱患，確保在遭受極端天氣災(zāi)害襲擊時(shí)保持“銅墻鐵壁”?？萍贾?、動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)、精準(zhǔn)預(yù)報(bào)、及時(shí)預(yù)警，是提高城市應(yīng)變性的不二法門。有效防范極端高溫、極端嚴(yán)寒、特大暴雨等，離不開“高精尖”的災(zāi)害信息數(shù)據(jù)分析和動(dòng)態(tài)模擬以及預(yù)警預(yù)報(bào)。城市政府要利用信息通信技術(shù)提高城市的應(yīng)變性和應(yīng)急響應(yīng)能力，如利用物聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)收集和分析氣象數(shù)據(jù)，實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)和預(yù)測(cè)，及時(shí)預(yù)警預(yù)報(bào)極端天氣。這些系統(tǒng)可以通過(guò)短信、電子郵件、社交媒體和廣播電視等渠道將警報(bào)信息全面?zhèn)鬟f給市民，讓市民第一時(shí)間獲得可能發(fā)生極端天氣災(zāi)害的關(guān)鍵信息，為企事業(yè)單位和民眾個(gè)體的防災(zāi)應(yīng)急決策提供數(shù)據(jù)支撐。（摘編自陶希東《建設(shè)韌性城市：應(yīng)對(duì)極端氣候的重要策略》）4．下列選項(xiàng)，不屬于建設(shè)“韌性城市”做法的一項(xiàng)是（）A．上海電信在本地暴雨災(zāi)害期間，通過(guò)“千兆光網(wǎng)+5G專網(wǎng)、超大流量套餐”等品質(zhì)網(wǎng)絡(luò)與優(yōu)質(zhì)服務(wù)入駐校園，賦能大學(xué)智慧校園建設(shè)，為汛期被困在高校的學(xué)生們帶來(lái)各種新奇豐富的體驗(yàn)。B．倫敦于2021年發(fā)布倫敦風(fēng)險(xiǎn)登記冊(cè)，通過(guò)背景分析、災(zāi)害識(shí)別和定位評(píng)估、風(fēng)險(xiǎn)分析、風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)方法、監(jiān)測(cè)和回顧等步驟對(duì)倫敦的主要風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行評(píng)估和識(shí)別。C．北京加快構(gòu)建由氣象衛(wèi)星與測(cè)雨雷達(dá)、雨量站、水文站共同組成的雨情水情監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)三道防線，以及水文水動(dòng)力學(xué)模型組成的預(yù)報(bào)、預(yù)警、預(yù)演、預(yù)案“四預(yù)”智慧化防洪指揮調(diào)度體系。D．紐約政府制定新的建筑韌性設(shè)計(jì)指南，對(duì)全市5個(gè)行政區(qū)的老建筑進(jìn)行加固系統(tǒng)、抬高房屋、置換空間、異地搬遷等多方式改造，同時(shí)提高新建建筑的防洪標(biāo)準(zhǔn)和防風(fēng)韌性。5．下列對(duì)材料一中圖1和圖2的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．自然災(zāi)害、事故災(zāi)難、公共衛(wèi)生和社會(huì)安全等突發(fā)事件可能給人、物或系統(tǒng)帶來(lái)災(zāi)害性破壞。B．應(yīng)急管理有多種人為干預(yù)手段，在災(zāi)害發(fā)生和發(fā)展的不同階段發(fā)揮作用，減輕災(zāi)害的影響和危害。C．城市承災(zāi)系統(tǒng)是城市安全韌性三角形分析模型的三大維度之一，體現(xiàn)了安全韌性城市適應(yīng)、恢復(fù)的關(guān)鍵特征。D．“抵御—吸收—適應(yīng)—恢復(fù)—學(xué)習(xí)”是安全韌性城市響應(yīng)公共安全事件的全過(guò)程，貫穿事件始終。6．針對(duì)材料二，請(qǐng)概括數(shù)字技術(shù)在應(yīng)對(duì)極端天氣的韌性城市建設(shè)中有哪些方面的作用？閱讀下面的文字，完成下面小題?；脑髯C梁曉聲一九八一年，我們共和國(guó)九百六十萬(wàn)平方公里的土地上，發(fā)生了許多重大的事情。曾經(jīng)在小學(xué)課本里寫的“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里”的神奇北大荒，已經(jīng)創(chuàng)建了一處處國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，有十萬(wàn)轉(zhuǎn)業(yè)官兵在這里開荒、播種、收獲……綠色的北大荒變成了金色的北大荒。一臺(tái)大型聯(lián)合收割機(jī)終于在北大荒誕生了。從外形看，它既不像所有中國(guó)制造的聯(lián)合收割機(jī)那么“土氣”，也不像從國(guó)外引進(jìn)的聯(lián)合收割機(jī)那么“洋氣”。普賴斯專家面對(duì)它的時(shí)候，很自然地聯(lián)想到了在美國(guó)接觸過(guò)的那些身著西裝，但卻保持著中華民族氣質(zhì)的中國(guó)留學(xué)生。專家爬到收割機(jī)下看過(guò)，一眼就看出底盤是選用東德E-512的結(jié)構(gòu)，不過(guò)加以了改造。配備有雙聯(lián)拾禾器的拾禾臺(tái)，可同時(shí)撿拾雙鋪脫粒。專家對(duì)它的雙滾筒頗感興趣。這種裝置無(wú)疑會(huì)提高脫谷性能和分離性能，動(dòng)力消耗減少，較適應(yīng)高產(chǎn)潮濕作物的收割。北大荒的麥?zhǔn)占竟?jié)往往正是雨季。它使專家悟出了這樣一個(gè)道理：先進(jìn)的不一定很適用，適用的才算最先進(jìn)。不過(guò)專家坦率地對(duì)它的制造者們表示，他對(duì)雙滾筒在實(shí)際收割中可能產(chǎn)生的機(jī)械副作用深感憂慮。盡管如此，專家不得不暗自承認(rèn)，這是一臺(tái)中國(guó)式的大型聯(lián)合收割機(jī)。它的制造者們，把它命名為“北大荒人”。專家日盼夜想的JD7200也已經(jīng)運(yùn)到了，并將在同一天同一塊麥地中和“北大荒人”同時(shí)進(jìn)行試割。那天，兩臺(tái)收割機(jī)像兩匹賽馬，在許多人的觀望之下，停立在麥地邊上。一臺(tái)由方婉之駕駛，一臺(tái)由她的女兒駕駛。發(fā)動(dòng)機(jī)“隆隆”地響著，仿佛訴說(shuō)著它們的焦躁。比賽開始不久，JD7200就將“北大荒人”甩下了十幾米遠(yuǎn)。蕓蕓打定主意今天要使母親領(lǐng)教失敗的滋味。她無(wú)法理解，打小生活在黃浦江邊、曾立志要成為音樂家的母親背井離鄉(xiāng)來(lái)到北大荒插隊(duì)20多年，如今卻壓著幾份調(diào)令，為什么不肯離開北大荒，不肯離開這個(gè)沒有前途的農(nóng)機(jī)具制造廠。是由于知識(shí)分子的偏執(zhí)嗎？是由于性格上的倔強(qiáng)嗎？可是這種偏執(zhí)，這種倔強(qiáng)，對(duì)母親，對(duì)這個(gè)農(nóng)機(jī)具制造廠，對(duì)北大荒，對(duì)中國(guó)，對(duì)四化，究竟有什么實(shí)際意義呢？蕓蕓認(rèn)為一點(diǎn)意義也沒有。也許只有失敗，才能令母親清醒地正視現(xiàn)實(shí)吧。方婉之心里比任何一個(gè)人都明白，她今天在這場(chǎng)“比賽”中的失敗命運(yùn)是注定了的。作為“北大荒人”的設(shè)計(jì)者，她一方面要使它達(dá)到大型聯(lián)合收割機(jī)的先進(jìn)水平，另一方面，她又不能不考慮到中國(guó)農(nóng)機(jī)具制造業(yè)現(xiàn)有的工藝水平，以及我們國(guó)家的農(nóng)機(jī)具原材料的質(zhì)量。美國(guó)專家的“試割”建議，雖然并無(wú)惡意，但畢竟象征著一種挑戰(zhàn)。作為一個(gè)中國(guó)農(nóng)機(jī)具工程師，她沒有絲毫理由“怯戰(zhàn)”！她相信，任何一個(gè)國(guó)家，任何一個(gè)民族，都會(huì)有人心甘情愿去扮演這樣的失敗者的形象！這是一種特殊的勇敢！她一邊從容地駕駛著“北大荒人”，一邊在心中暗暗鼓勵(lì)自己：“我不但是一個(gè)中國(guó)人，而且是一個(gè)中國(guó)農(nóng)機(jī)具工程師！此時(shí)此刻，我要具有這種內(nèi)在的剛勇！我要具有這種特殊的勇氣！”……當(dāng)中午的炎炎赤日灼烤著大地的時(shí)候，方婉之站在丈夫的墳旁，面對(duì)“將軍柳”，淚水漸漸盈滿了她的眼眶，模糊了她的雙眼。她的雙唇顫抖了許久，低微地說(shuō)出了一句仿佛從心底擠壓出來(lái)的話：“將軍，荒原作證，我和他們較量了，可是我打不過(guò)他們……”她撲向“將軍柳”，抱住樹身，無(wú)聲地抽泣起來(lái)。當(dāng)她終于克制住自己，心情冷靜下來(lái)時(shí)，聽到背后也有人在低泣。她擦干淚水，轉(zhuǎn)過(guò)身，發(fā)現(xiàn)女兒、局長(zhǎng)和李福順也來(lái)到了這里。他們都在注視著她。女兒叫了一聲：“媽媽！”撲向她懷中，將頭偎在她胸前，止不住地放聲大哭起來(lái)。這天晚上，普賴斯來(lái)到了方婉之家中。美國(guó)專家從衣袋里掏出一個(gè)手絹包，放在桌上，打開后說(shuō)：“方工程師，我誠(chéng)意地向您祝賀！你們的“北大荒人”脫粒干凈，莖稈粉碎均勻，證明雙滾筒還是可行的！”手絹里包的是脫過(guò)的麥粒。專家又說(shuō)：“十年之后，你們也許……”方婉之打斷他的話，平靜地說(shuō)：“十年之后，我們也許還會(huì)落后于你們。但是請(qǐng)您相信，歷史是長(zhǎng)久的，十年不過(guò)才是一個(gè)世紀(jì)的十分之一，也許就在本世紀(jì)中，您和我還有機(jī)會(huì)比賽一次的?！睂＜宜坪跤幸环N預(yù)感，在簽訂合同時(shí)，如果有什么不利的因素，那么很可能來(lái)自這位中國(guó)女農(nóng)機(jī)工程師……專家多慮了。中美雙方簽訂引進(jìn)合同時(shí)，方婉之對(duì)JD7200的機(jī)械功率和作業(yè)效能，給予了極公正的高度評(píng)價(jià)。普賴斯專家回國(guó)時(shí)，方婉之和李福順親自把他送到火車站。開車預(yù)告鈴已經(jīng)響過(guò)，三人彼此握手道別后，美國(guó)專家說(shuō)：“我一定還要到中國(guó)來(lái)?！狈酵裰畣?wèn)：“再到中國(guó)來(lái)進(jìn)行一次比賽？”專家搖搖頭：“不，我要來(lái)看你們‘北大荒人’的第二代，第三代……”專家注視著方婉之，心中暗想，他接觸過(guò)許多國(guó)家農(nóng)機(jī)制造業(yè)方面的同行，某些國(guó)家農(nóng)機(jī)制造業(yè)的發(fā)展和他們的農(nóng)機(jī)專家，曾使他感受到對(duì)美國(guó)農(nóng)機(jī)制造業(yè)和他這位美國(guó)農(nóng)機(jī)專家具有超越性的威脅，但從來(lái)也沒有被他視為真正的對(duì)手。真正的對(duì)手，也許就在中國(guó)，就在北大荒，就是眼前這位北大荒女人！她，也像北大荒一樣，身上具有某種同樣令他傾倒的吸引力……甚至可以不算夸張地說(shuō)，具有一種魅力……7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)開頭部分用極簡(jiǎn)練的語(yǔ)言把我們帶入了20世紀(jì)80年代那個(gè)激情飛揚(yáng)的時(shí)代，交代了故事展開的背景。B．小說(shuō)多處借助美國(guó)專家的眼睛，表現(xiàn)了中國(guó)第一臺(tái)大型收割機(jī)“北大荒人”的“中國(guó)氣質(zhì)”及其獨(dú)到之處。C．比賽的失敗，雖在預(yù)料之中，但方婉之仍感到痛苦和絕望，不顧炎炎赤日，獨(dú)自來(lái)到將軍柳前向丈夫傾訴。D．雖然JD7200在比賽中贏了“北大荒人”，但美國(guó)專家覺得未來(lái)中國(guó)農(nóng)機(jī)發(fā)展會(huì)追上美國(guó)，成為其對(duì)手。8．梁曉聲善于通過(guò)“小人物”觸摸時(shí)代脈搏，請(qǐng)以方婉之為例簡(jiǎn)析這種特點(diǎn)。9．選文在講述兩臺(tái)收割機(jī)比賽當(dāng)天的情景時(shí)，為什么先后使用了“那天、今天、這天（晚上）”等幾個(gè)不同的詞語(yǔ)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。當(dāng)秦之世，而滅諸侯，一天下，而其心以為周之亡在乎之強(qiáng)，建而為郡縣。方以為兵革不可復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無(wú)變，而七國(guó)萌篡弒之謀。武、宣以后，稍削析之而分其勢(shì)，以為無(wú)事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國(guó)。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而惟積至誠(chéng)，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國(guó)，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)者也。（節(jié)選自明·方孝孺《深慮論》）材料二：秦王足己而不問(wèn)，遂過(guò)而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o(wú)親，危弱無(wú)輔。三主之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，世非無(wú)深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過(guò)者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士?jī)A耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。故秦之盛也繁法嚴(yán)刑而天下震及其衰也百姓怨而海內(nèi)叛矣。野諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。（節(jié)選自西漢·賈誼《過(guò)秦論》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故秦之盛也A繁法B嚴(yán)刑C而天下震D及其E衰也F百姓G怨H而海內(nèi)叛矣11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“豈其慮之未周與”中的“周”，與《離騷》“競(jìng)周容以為度”中的“周”意思不相同。B．“庶孽”：“庶”與“嫡”相對(duì)，“孽”，妾所生的兒子，“庶孽”指眾子。C．“而不知子孫卒困于敵國(guó)”中的“卒”，與《鴻門宴》中的“旦日饗士卒”中的“卒”意思不同。D．“前事之不忘，后事之師也”的“師”，與《師說(shuō)》中的“圣人無(wú)常師”的“師”意思相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一開篇指出的治國(guó)之人常出現(xiàn)的一些問(wèn)題，在《五代史·伶官傳序》一文中也有所提及。B．材料一第二段敘述從秦漢至唐宋，歷代統(tǒng)治者總結(jié)前代覆亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，得出了他們皆有“出人之智，蓋世之才”的結(jié)論。C．材料二指出秦王、二世剛愎自用，忌諱繁多，士人言未盡而身死，不敢竭忠盡智指出其過(guò)失。D．兩則文本都運(yùn)用了對(duì)比論證，以增強(qiáng)說(shuō)服力。如文本一“慮天下者”與“古之圣人”的對(duì)比，文本二秦朝盛衰的對(duì)比等。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖有至愚不肖者足以亡國(guó)，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)者也。（2）然所以不敢盡忠指過(guò)者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。山陰道中樓鑰捲上疎簾莫放垂，迎眸景色自淋漓。有云更覺千山秀，不雨?duì)幹f(wàn)壑奇。古道經(jīng)行盡遺跡，群賢風(fēng)度想當(dāng)時(shí)。奚囊莫怪新篇少，應(yīng)接山川不暇詩(shī)。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本詩(shī)是詩(shī)人行走在山陰道中的即興之作，通過(guò)自省與深思表達(dá)對(duì)生活的獨(dú)特見解。B．首聯(lián)“捲”“迎”二字極有興味，巧妙地寫出了人與自然之間情感上的遙相呼應(yīng)。C．尾聯(lián)交代自己作詩(shī)少的原因，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)自然山水的喜愛以及重視實(shí)踐的精神。D．詩(shī)歌主要運(yùn)用記敘和議論的表達(dá)方式，既寫所見之美景又闡述自己對(duì)風(fēng)物的認(rèn)知。15．這首詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)闡述了什么樣的道理？對(duì)我們有何啟示？四、名篇名句默寫16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中“，”兩句描寫宮殿、樓閣隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)；宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精工巧致。（2）諸葛亮《出師表》中的“，”兩句與《諸葛亮集》中“賞不可不平，罰不可不均”的意思一致。（3）《山坡羊?潼關(guān)懷古》中張養(yǎng)浩途經(jīng)潼關(guān)，遙望古都，感嘆昔日秦漢恢宏奢華的宮殿，如今皆蕩然無(wú)存的兩句是“，”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。寒冷的冬日，吃上一塊熱乎乎的烤紅薯，暖身暖心又營(yíng)養(yǎng)?！翱炯t薯為什么比蒸紅薯更好吃”的微博話題也頻頻登上熱搜。烤紅薯比蒸紅薯更香甜的奧秘在哪里？①。研究表明，烘烤紅薯使可溶性糖含量從9.12%提高到36.65%。其中，麥芽糖就增加了200倍，這可能正是②。（1）對(duì)于蒸煮紅薯，紅薯烤著吃更香，是因?yàn)榭局七^(guò)程中產(chǎn)生了大量的呋喃和萜類化合物。（2）要產(chǎn)生呋喃，則離不開美拉德反應(yīng)。（3）烤肉、烘焙的面包和糕點(diǎn)等美食好吃的原因，也跟美拉德反應(yīng)有關(guān)?？炯t薯好吃的原因，③。焦糖化是一種熱引發(fā)的化學(xué)反應(yīng)，主要涉及糖類物質(zhì)在加熱時(shí)的分解和重組。這一過(guò)程通常在相對(duì)高的溫度（160℃至210℃）下進(jìn)行，最終生成各種各樣的化合物，使烤紅薯流出深紅色糖汁，也更美味。17．文中第二段的三句話中兩句有語(yǔ)病，請(qǐng)指出句子序號(hào)并修改，使語(yǔ)言表達(dá)流暢，不得改變?cè)狻?8．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。閱讀下面的文字，完成下面小題。醫(yī)學(xué)理想的萌發(fā)，來(lái)自青春期的一場(chǎng)大病。16歲時(shí)，屠呦呦患肺結(jié)核，經(jīng)過(guò)兩年多的治療才得以康復(fù)。“醫(yī)藥的作用很神奇，我當(dāng)時(shí)就想，如果我學(xué)會(huì)了，不僅可以讓自己遠(yuǎn)離病痛，還可以救治更多人，何樂而不為呢？”屠呦呦對(duì)記者回憶道。1951年，屠呦呦如愿考入北大醫(yī)學(xué)院。在關(guān)于屠呦呦的原始材料里，有一張照片保存得很好，照片中，屠呦呦佩戴著北京大學(xué)的校徽，照片旁是她的親筆備注：“佩戴北京大學(xué)?；盏拇髮W(xué)生?！痹谶@里，她打下了扎實(shí)的中西醫(yī)知識(shí)功底。20世紀(jì)60年代，瘧疾橫行、生命臨危。背負(fù)著黨和國(guó)家的重望，屠呦呦掛帥“523”小組，與死神的較量拉開帷幕。190次失敗的打擊，因缺乏防護(hù)所致的中毒性肝炎的折磨，以身試藥的風(fēng)險(xiǎn)……，終于，1978年，屠呦呦小組成功研制青蒿素。2015年，屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)?！霸谌虔懠驳木C合治療中，青蒿素至少降低了20%的死亡率及30%的兒童死亡率?！敝Z獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)在評(píng)選資料上特別指出。2016年，屠呦呦踏上研究青蒿素治療紅斑狼瘡的新征程。2018年初，雙氫青蒿素對(duì)紅斑狼瘡的治療效果最終得以確認(rèn)。屠呦呦告訴記者：“青蒿素對(duì)治療紅斑狼瘡存在有效性趨勢(shì)，我們對(duì)試驗(yàn)成功持謹(jǐn)慎的樂觀?！?9．新聞強(qiáng)調(diào)真實(shí)性，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括作者采集材料的不同渠道。20．如以“以創(chuàng)造性勞動(dòng)造福人類”為題寫一篇新聞評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合材料，寫出三個(gè)評(píng)論角度每個(gè)角度內(nèi)容不超過(guò)12個(gè)字。21．文中畫橫線的部分表現(xiàn)了屠呦呦堅(jiān)定的科研精神，這一表達(dá)效果是怎么取得的？六、作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。如果你多次在網(wǎng)上瀏覽某類材料，大數(shù)據(jù)就會(huì)不斷精準(zhǔn)推送同類內(nèi)容，貼心、便捷。人們通常喜歡跟與自己認(rèn)知相似的人交往，相似帶來(lái)熟悉，帶來(lái)安全感，所謂“志同道合”“趣味相投”，舒服、自在。但也有人認(rèn)為，長(zhǎng)此以往，很容易形成認(rèn)知的閉合圈。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．D2．C3．A【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“但他依然對(duì)人工智能在未來(lái)是否會(huì)擁有類似于人類的自我意識(shí)充滿擔(dān)憂”錯(cuò)誤，從原文“無(wú)論人工智能有多‘聰明’，它也不可能擁有類似于人類的‘智慧’與意識(shí)”可知，作者并沒有充滿擔(dān)憂，他認(rèn)為未來(lái)人工智能也不會(huì)擁有類似于人類的自我意識(shí)。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“證明近代西方文明引發(fā)了人類對(duì)技術(shù)及其發(fā)展的倫理反思浪潮”錯(cuò)誤，從原文可知，應(yīng)是胡塞爾的話引發(fā)了人類對(duì)技術(shù)及其發(fā)展的倫理反思浪潮。B.“運(yùn)用……比喻等多種論證方法”錯(cuò)誤，第三段有對(duì)比論證“與人類相比，人工智能都是專能的”，有舉例論證“目前不管是計(jì)算智能、翻譯智能、手術(shù)智能、圍棋智能、家政智能、聊天智能、駕駛智能還是字符識(shí)別、人臉識(shí)別、聲音識(shí)別等領(lǐng)域的人工智能都發(fā)展迅猛”，并未運(yùn)用比喻論證的方法。D.“與第四段中‘聰明’‘智慧’的引號(hào)的用法均不相同”錯(cuò)誤，第四段中“聰明”的引號(hào)表示特殊含義，“智慧”的引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)，“快車鍵”與“聰明”的引號(hào)用法相同。故選C。3．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。A.是說(shuō)校園防欺凌報(bào)警器具有制止校園欺凌，保護(hù)學(xué)生安全的作用，能體現(xiàn)“科技向善”文化理念。B.是說(shuō)通過(guò)AI算法來(lái)推廣的特定類型的新聞或觀點(diǎn)，可能帶有傾向性，從而影響人們的判斷，不能體現(xiàn)“科技向善”文化理念。C.是說(shuō)某家公司掌握先進(jìn)AI技術(shù)，排除其他競(jìng)爭(zhēng)者，這可能導(dǎo)致市場(chǎng)壟斷，不能體現(xiàn)“科技向善”文化理念。D.是說(shuō)電商平臺(tái)利用大數(shù)據(jù)對(duì)用戶隱私和選擇權(quán)的侵犯，不能體現(xiàn)“科技向善”文化理念。故選A。4．A5．C6．①預(yù)測(cè)角度：利用數(shù)字技術(shù)，可以掌握極端氣候演變規(guī)律。②防災(zāi)角度：利用數(shù)字技術(shù)，可以通過(guò)城市數(shù)字動(dòng)態(tài)感知體系，強(qiáng)化城市應(yīng)對(duì)極端天氣的“硬實(shí)力”。③應(yīng)變角度：利用數(shù)字技術(shù)，可以通過(guò)監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)和警報(bào)傳遞，提高城市的應(yīng)變性?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力?！绊g性城市”的定義在材料一第二段：在逆變環(huán)境中具備耐受、適應(yīng)和迅速恢復(fù)能力的城市。包括公共安全事件、城市承災(zāi)系統(tǒng)、安全韌性管理三個(gè)維度，風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、狀態(tài)評(píng)估、規(guī)劃響應(yīng)、策略制定四個(gè)方面內(nèi)容。A.屬于企業(yè)助力建設(shè)大學(xué)智慧校園，不屬于韌性城市建設(shè)行為。B.倫敦城市建設(shè)的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，符合建設(shè)“韌性城市”的風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別等內(nèi)容。C.北京城市智慧化防洪指揮調(diào)度體系，屬于建設(shè)“韌性城市”的城市承災(zāi)系統(tǒng)維度。D.紐約政府制定新的建筑韌性設(shè)計(jì)指南，屬于安全韌性管理維度。故選A。5．本題考查學(xué)生理解分析圖表的能力。C.“體現(xiàn)了安全韌性城市適應(yīng)、恢復(fù)的關(guān)鍵特征”錯(cuò)誤，不能體現(xiàn)“恢復(fù)”的特征。圖2中的“城市承災(zāi)系統(tǒng)”包括冗余性、多樣性、多網(wǎng)絡(luò)連通性、適應(yīng)性，而“恢復(fù)力”屬于“安全韌性管理”。故選C。6．本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。①預(yù)測(cè)角度：根據(jù)材料二第二段“進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，并將災(zāi)害發(fā)生的頻度、強(qiáng)度等數(shù)據(jù)落在城市地理空間上，科學(xué)分析、總結(jié)歸納和系統(tǒng)掌握城市極端天氣或異常氣候發(fā)生演變的時(shí)空規(guī)律……做出準(zhǔn)確的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估”，概括出：利用數(shù)字技術(shù)，可以掌握極端氣候演變規(guī)律。②防災(zāi)角度：根據(jù)材料二第三段“提高城市建筑、生命線工程系統(tǒng)、災(zāi)害防御工程等城市基礎(chǔ)設(shè)施的防災(zāi)安全性能，增強(qiáng)城市應(yīng)對(duì)極端天氣的‘硬實(shí)力’”，概括出：利用數(shù)字技術(shù)，可以通過(guò)城市數(shù)字動(dòng)態(tài)感知體系，強(qiáng)化城市應(yīng)對(duì)極端天氣的“硬實(shí)力”。③應(yīng)變角度：根據(jù)材料二第四段“科技支撐、動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)、精準(zhǔn)預(yù)報(bào)、及時(shí)預(yù)警，是應(yīng)對(duì)各種極端天氣災(zāi)害的不二法門。有效防范極端高溫、極端嚴(yán)寒、特大暴雨等，離不開‘高精尖’的災(zāi)害信息數(shù)據(jù)分析和動(dòng)態(tài)模擬以及預(yù)警預(yù)報(bào)。城市政府要利用信息通信技術(shù)提高城市的應(yīng)變性和應(yīng)急響應(yīng)能力”，概括出：利用數(shù)字技術(shù)，可以通過(guò)監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)和警報(bào)傳遞，提高城市的應(yīng)變性。7．D8．①方婉之是一個(gè)放棄了自己成為音樂家的夢(mèng)想，離鄉(xiāng)背井來(lái)到北大荒插隊(duì)20年的中國(guó)農(nóng)機(jī)具工程師，是80年代下鄉(xiāng)插隊(duì)的知識(shí)分子的代表。她不單是北大荒女人，還代表著中國(guó)，為中國(guó)贏得了聲譽(yù)。②方婉之是聯(lián)合收割機(jī)“北大荒人”的設(shè)計(jì)者，她對(duì)追求矢志不移，甘于奉獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)狀有著清醒的認(rèn)識(shí)。她的經(jīng)歷可以讓我們想到無(wú)數(shù)北大荒人的有過(guò)艱難，有過(guò)奮斗，有過(guò)失敗甚至犧牲，但不曾放棄，依然堅(jiān)守的奮斗狀態(tài)。③作為中國(guó)農(nóng)機(jī)具工程師，方婉之有著強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情，敢于面對(duì)強(qiáng)者的挑戰(zhàn)，即使明知結(jié)局是失敗，也不會(huì)退縮，這體現(xiàn)了中華民族堅(jiān)強(qiáng)勇敢、不甘屈服的偉大的民族主義精神。④試割比賽，方婉之心里有著堅(jiān)定的信念，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，表現(xiàn)出中國(guó)人內(nèi)在的剛勇，勇往直前。對(duì)待對(duì)手，方婉之能正視差距，心胸寬廣，志向遠(yuǎn)大，有著強(qiáng)大的民族自信心，她的身上蘊(yùn)藏著中國(guó)未來(lái)發(fā)展的強(qiáng)勁力量。9．①那天，指中國(guó)式的大型聯(lián)合收割機(jī)“北大荒人”在北大荒誕生的那一天，也是普賴斯專家日盼夜想的JD7200運(yùn)到的那一天。用“那天”可以強(qiáng)調(diào)機(jī)器的到來(lái)與比賽的聯(lián)系，自然引出下文。②今天，指比賽的當(dāng)天，用在蕓蕓的心理活動(dòng)的描寫中，展示的是人物當(dāng)時(shí)的想法。用“今天”可以突出人物即將做出的選擇，符合情理需要。③這天（晚上），是作者承接上文的敘述和描寫，引入對(duì)后續(xù)故事的交代。用“這天（晚上）”符合敘述性口吻，使情節(jié)更連貫更緊湊?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“但美國(guó)專家覺得未來(lái)中國(guó)農(nóng)機(jī)發(fā)展會(huì)追上美國(guó)，成為其對(duì)手”錯(cuò)誤。由比賽后專家的“十年之后，你們也許……”和方婉之的“十年之后，我們也許還會(huì)落后于你們……”以及“真正的對(duì)手，也許就在中國(guó)”這幾句話的內(nèi)容可知，美國(guó)專家并沒有確定未來(lái)中國(guó)農(nóng)機(jī)的發(fā)展會(huì)追上美國(guó)，只是眼前的方婉之的表現(xiàn)讓他覺得存在超越的可能性。故選D。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。由“她無(wú)法理解，打小生活在黃浦江邊、曾立志要成為音樂家的母親背井離鄉(xiāng)來(lái)到北大荒插隊(duì)20多年，如今卻壓著幾份調(diào)令，為什么不肯離開北大荒，不肯離開這個(gè)沒有前途的農(nóng)機(jī)具制造廠……”可知，方婉之是一個(gè)知識(shí)分子形象，她放棄了自己成為音樂家的夢(mèng)想，離鄉(xiāng)背井來(lái)到北大荒，進(jìn)入農(nóng)機(jī)具制造廠，而且一插隊(duì)就是20多年，有機(jī)會(huì)離開卻始終不肯離開，表現(xiàn)了對(duì)追求的矢志不移；由“真正的對(duì)手，也許就在中國(guó)，就在北大荒，就是眼前這位北大荒女人！”可知，方婉之被視為真正的對(duì)手，讓美國(guó)專家由衷的敬畏，在美國(guó)專家眼里，她不單是北大荒女人，代表著北大荒，還代表著中國(guó)，她為中國(guó)贏得了聲譽(yù)。由“方婉之心里比任何一個(gè)人都明白，她今天在這場(chǎng)“比賽”中的失敗命運(yùn)是注定了的。作為‘北大荒人’的設(shè)計(jì)者，她一方面要使它達(dá)到大型聯(lián)合收割機(jī)的先進(jìn)水平，另一方面，她又不能不考慮到中國(guó)農(nóng)機(jī)具制造業(yè)現(xiàn)有的工藝水平，以及我們國(guó)家的農(nóng)機(jī)具原材料的質(zhì)量……”可知，方婉之是聯(lián)合收割機(jī)“北大荒人”的設(shè)計(jì)者，她有自己的追求目標(biāo)，甘于奉獻(xiàn)，對(duì)困難、對(duì)中國(guó)的現(xiàn)狀有著清醒的認(rèn)識(shí)。由“作為一個(gè)中國(guó)農(nóng)機(jī)具工程師，她沒有絲毫理由‘怯戰(zhàn)’！她相信，任何一個(gè)國(guó)家，任何一個(gè)民族，都會(huì)有人心甘情愿去扮演這樣的失敗者的形象！這是一種特殊的勇敢！”可知，作為中國(guó)農(nóng)機(jī)具工程師的方婉之有著強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情，敢于面對(duì)強(qiáng)者的挑戰(zhàn)，即使明知結(jié)局是失敗，也不會(huì)退縮，這體現(xiàn)了中華民族堅(jiān)強(qiáng)勇敢、不甘屈服的偉大的民族主義精神。由“她一邊從容地駕駛著‘北大荒人’，一邊在心中暗暗鼓勵(lì)自己：我不但是一個(gè)中國(guó)人，而且是一個(gè)中國(guó)農(nóng)機(jī)具工程師！此時(shí)此刻，我要具有這種內(nèi)在的剛勇！我要具有這種特殊的勇氣！”可知，在方婉之心里有著堅(jiān)定的信念，作為中國(guó)人，作為中國(guó)農(nóng)機(jī)具工程師，她有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，表現(xiàn)出中國(guó)人內(nèi)在的剛勇，勇往直前的大無(wú)畏精神。由“方婉之站在丈夫的墳旁，面對(duì)‘將軍柳’”的描寫可知，為北大荒奉獻(xiàn)的人不止她一個(gè)，照應(yīng)了前文“一九八一年……有十萬(wàn)轉(zhuǎn)業(yè)官兵在這里開荒、播種、收獲……”，這是一代人的夢(mèng)想，他們有過(guò)艱難，有過(guò)奮斗，有過(guò)失敗甚至犧牲，但不曾放棄，依然堅(jiān)守；由“方婉之打斷他的話，平靜地說(shuō)……”“專家多慮了。中美雙方簽訂引進(jìn)合同時(shí)，方婉之對(duì)JD7200的機(jī)械功率和作業(yè)效能，給予了極公正的高度評(píng)價(jià)”“不，我要來(lái)看你們‘北大荒人’的第二代，第三代……”可知，方婉之面對(duì)對(duì)手，能正視差距，心胸寬廣，志向遠(yuǎn)大，有著強(qiáng)大的民族自信心，讓外國(guó)專家感到了中國(guó)未來(lái)發(fā)展的強(qiáng)勁力量。9．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)和作用能力。從文中看，比賽當(dāng)天的情景涉及三個(gè)層次：“那天，兩臺(tái)收割機(jī)像兩匹賽馬……我要具有這種特殊的勇氣！”“當(dāng)中午的炎炎赤日灼烤著大地的時(shí)候……止不住地放聲大哭起來(lái)”“這天晚上，普賴斯來(lái)到了方婉之家中……”專家似乎有一種預(yù)感，在簽訂合同時(shí)，如果有什么不利的因素，那么很可能來(lái)自這位中國(guó)女農(nóng)機(jī)工程師……”。文中先后使用的“那天、今天”對(duì)應(yīng)的是比賽相關(guān)情節(jié)，“這天（晚上）”領(lǐng)起的是普賴斯來(lái)到方婉之家中的情形。由“那天，兩臺(tái)收割機(jī)像兩匹賽馬，在許多人的觀望之下，停立在麥地邊上。一臺(tái)由方婉之駕駛，一臺(tái)由她的女兒駕駛。發(fā)動(dòng)機(jī)‘隆隆’地響著，仿佛訴說(shuō)著它們的焦躁”可知，這是比賽前的情景。“那天”是承接前文，在“一臺(tái)大型聯(lián)合收割機(jī)終于在北大荒誕生了……它的制造者們，把它命名為‘北大荒人’”和“專家日盼夜想的JD7200也已經(jīng)運(yùn)到了，并將在同一天同一塊麥地中和‘北大荒人’同時(shí)進(jìn)行試割”這些內(nèi)容之后，特別強(qiáng)調(diào)了時(shí)間與兩臺(tái)收割機(jī)的關(guān)聯(lián)，有承上啟下作用，可以將讀者自然引入試割比賽一事。由“比賽開始不久，JD7200就將‘北大荒人’甩下了十幾米遠(yuǎn)。蕓蕓打定主意今天要使母親領(lǐng)教失敗的滋味。她無(wú)法理解，打小生活在黃浦江邊、曾立志要成為音樂家的母親背井離鄉(xiāng)來(lái)到北大荒插隊(duì)20多年……”可知，“今天”用在了對(duì)蕓蕓的描寫中，是人物當(dāng)時(shí)的心理動(dòng)態(tài)，預(yù)示著她當(dāng)時(shí)要做的選擇，符合情理需要。由“這天晚上，普賴斯來(lái)到了方婉之家中。美國(guó)專家從衣袋里掏出一個(gè)手絹包，放在桌上……”可知，普賴斯的到訪使讀者豐富了對(duì)機(jī)器“北大荒人”的認(rèn)識(shí)，了解了賽事影響?！斑@天晚上”是承上啟下的敘述性口吻，領(lǐng)起后續(xù)交代，使情節(jié)更連貫更緊湊。10．ADF11．D12．B13．（1）雖然有一些足夠讓國(guó)家滅亡的得極其愚蠢不才的人的存在，但是上天最后都還是不忍心立即讓國(guó)家滅亡，這就是思慮很遠(yuǎn)的原因。（2）然而他們不敢竭盡忠誠(chéng)，指出主上過(guò)失的原因是，秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁令，忠言還沒說(shuō)完自己就被殺戮了。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候，峻法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時(shí)候，百姓怨恨，天下背叛?！肮是刂⒁病迸c“及其衰也”結(jié)構(gòu)一致，內(nèi)容相對(duì)，分別作句外時(shí)間狀語(yǔ)，單獨(dú)成句，前后ADF處斷開；故選ADF。11．本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。周到；迎合。句意：難道是考慮得不周到嗎？/競(jìng)相把迎合討好作為法度。B.正確。C.正確。最終；士兵，士卒。句意：卻不知道子孫后代最終被敵國(guó)所困。/第二天犒賞士卒。D.錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)、借鑒、效仿；老師。句意：以前的事情不能忘記，可以作為以后做事的借鑒。/圣人沒有固定的老師。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“得出了他們皆有‘出人之智，蓋世之才’的結(jié)論”錯(cuò)誤。得出的結(jié)論是“蓋智可以謀人，而不可以謀天”，具有一定的宿命論色彩。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不肖”，不才；“卒”，最終；“遽”，立即、立刻。（2）“所以”，……的原因；“過(guò)”，過(guò)錯(cuò)；“糜沒”，被殺戮。參考譯文：材料一：籌劃國(guó)家大事的人，常注重艱難危險(xiǎn)的一面而忽略素常容易的一面，防范隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的可怕事件而遺漏不足疑慮的事件。然而災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起。難道是考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，超出智謀和力量所能達(dá)到的范圍的，那是天道的安排。秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強(qiáng)大，于是改封建制為郡縣制。當(dāng)時(shí)認(rèn)為這樣一來(lái)就會(huì)根除戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無(wú)輔，大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而吳王劉濞等七國(guó)還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢(shì)力，這樣便以為平安無(wú)事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢(哀、平)的教訓(xùn)，曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，各自借鑒其前代的教訓(xùn)而進(jìn)行防備?？伤麄儨缤龅母?，大概因?yàn)槎荚诜纻涞姆秶狻Ｌ铺诼爞餮哉f(shuō)將有帶“武”字的人殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來(lái)統(tǒng)統(tǒng)殺掉?？晌鋭t天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒想到她。宋太祖看到五代的節(jié)度可以制伏君王，便收回節(jié)度使的兵權(quán)，使其力量削弱，容易對(duì)付，卻不知道子孫后代最終被敵國(guó)所困。這些人都有著超人的智慧，超越世人的才華，對(duì)于影響國(guó)家好壞、存亡的征兆，(他們)可以說(shuō)考慮得細(xì)致，防范得周密了。然而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生，最終免不了滅亡，為什么呢？或許智力謀劃的只是人事的因素，卻無(wú)法預(yù)測(cè)天道的安排。古代的圣人，知道國(guó)家將來(lái)的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是政治手段能控制的，不敢濫用陰謀詭計(jì)，只是積累真誠(chéng)，用大德來(lái)感動(dòng)天心，使上天顧念他(對(duì)百姓)的恩德，像慈母保護(hù)初生嬰兒那樣不忍心舍棄。所以他們的子孫，雖然有一些足夠讓國(guó)家滅亡的得極其愚蠢不才的人的存在，但是上天最后都還是不忍心立即讓國(guó)家滅亡，這就是思慮很遠(yuǎn)的原因。材料二：秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變。二世承襲父過(guò)，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子?jì)牍铝o(wú)親，自處危境，卻又年幼而沒有輔佐，三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人士，然而他們不敢竭盡忠誠(chéng)，指出主上過(guò)失的原因是，秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁令，忠言還沒說(shuō)完自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽，重疊雙腳站立，閉上嘴巴不敢說(shuō)話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意。所以秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候，峻法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時(shí)候，百姓怨恨，天下背叛。俗話說(shuō)：“以前的事情不能忘記，可以作為以后做事的借鑒?！币虼司又卫韲?guó)家，考察上古的歷史，來(lái)驗(yàn)證當(dāng)代的情況，還要通過(guò)人事加以檢驗(yàn)，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，審度謀略和形勢(shì)是否適宜，做到取舍有序，根據(jù)時(shí)事而變化，所以歷時(shí)長(zhǎng)久而使國(guó)家安定。14．C15．道理：①頷聯(lián)表明了只有在困境甚至逆境中才能欣賞到更美的風(fēng)景，經(jīng)歷了風(fēng)雨才能見到彩虹；②頸聯(lián)表明古往今來(lái)的風(fēng)流人物都會(huì)消失在歷史中，他們也因此成為后人仰慕效仿的對(duì)象。啟示：人們應(yīng)該不畏艱難，永攀高峰，才能欣賞到美景；要從古圣先賢中汲取營(yíng)養(yǎng)，砥礪自己，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“重視實(shí)踐的精神”錯(cuò)誤，詩(shī)歌主要是通過(guò)自己行走山陰道中時(shí)引發(fā)的對(duì)生活的獨(dú)到見解，表達(dá)出樂觀曠達(dá)的精神，并沒有表達(dá)理論與實(shí)踐孰輕孰重的觀點(diǎn)。選項(xiàng)有刻意拔高之嫌。故選C。15．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。結(jié)合“有云更覺千山秀，不雨?duì)幹f(wàn)壑奇”可知，覺得千山秀麗是因?yàn)椤坝性啤?，萬(wàn)壑奇景恰是在不下雨之時(shí)。詩(shī)人反其道而行之，表明了人在困境甚至于逆境之中才能欣賞到更美的風(fēng)景，經(jīng)歷風(fēng)雨才能見到彩虹的道理。結(jié)合“古道經(jīng)行盡遺跡，群賢風(fēng)度想當(dāng)時(shí)”可知，詩(shī)人說(shuō)走在山陰古道之上，到處都是古人遺跡，遙想當(dāng)年那些賢士們是多么地風(fēng)流瀟灑，而如今呢?表明古往今來(lái)的風(fēng)流人物都會(huì)消失在歷史中，他們也因此成為后人仰慕效仿的對(duì)象。啟示：結(jié)合“有云更覺千山秀，不雨?duì)幹f(wàn)壑奇”可知，盡管人生逆境多，坦途少，但困境中總是孕育著希望，要不畏困難，勇攀高峰，這樣總會(huì)站在封頂，欣賞到別樣的風(fēng)景。結(jié)合“古道經(jīng)行盡遺跡，群賢風(fēng)度想當(dāng)時(shí)”可知，我們要學(xué)習(xí)效仿先賢，砥礪自己的言行，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。16．各抱地勢(shì)鉤心斗角陟罰臧否不宜異同傷心秦漢經(jīng)行處宮闕萬(wàn)間都做了土【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，“勢(shì)”“鉤”“陟”“臧”“闕”。17．（1）相比于蒸煮紅薯（3）烤肉、烘焙的面包和糕點(diǎn)等美食之所以好吃（或“是發(fā)生了美拉德反應(yīng)”）18．①紅薯的甜度與可溶性糖含量直接相關(guān)②烤紅薯更甜的原因③還離不開焦糖化反應(yīng)【解析】17．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。（1）句，不合邏輯，介詞使用不當(dāng)?！皩?duì)于”其作用是引進(jìn)對(duì)象，若不修改，本句的陳述對(duì)象應(yīng)為“蒸煮紅薯”。根據(jù)下文內(nèi)容是將“蒸煮紅薯”和“烤紅薯”哪個(gè)更香進(jìn)行對(duì)比，以突出“烤紅薯”更香，陳述對(duì)象為“烤紅薯”，故應(yīng)將“對(duì)于”改成“相比于”，使兩者形成比較關(guān)系。（3）句式雜糅?！啊脑颍恰迸c“跟……有關(guān)”雜糅在一起，故將“好吃的原因”改成“之所以好吃”，或者將“也跟美拉德反應(yīng)有關(guān)”改為“是發(fā)生了美拉德反應(yīng)”。18．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空。上文提出一個(gè)問(wèn)題，烤紅薯更香甜的奧秘在哪里。下文進(jìn)行具體解釋，指出“烘烤紅薯使可溶性糖”的含量大大增加。本空的內(nèi)容應(yīng)為回答上文的疑問(wèn)，即烤紅薯更香甜與可溶性糖的含量有關(guān)，故填寫“紅薯的甜度與可溶性糖含量直接相關(guān)”。第二空。上文寫烤紅薯更香甜與可溶性糖有關(guān)，并舉出具體的例子“麥芽糖增加了2