第十七單元 第45講　中國(guó)的民族關(guān)系與對(duì)外交往-2025屆大一輪復(fù)習(xí)講義

第十七單元民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系第45講中國(guó)的民族關(guān)系與對(duì)外交往（中國(guó)古代的民族政策和邊疆管理制度、中國(guó)古代處理對(duì)外關(guān)系的舉措；中國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的原因和意義；當(dāng)代中國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策的主要成就及影響）課程標(biāo)準(zhǔn)命題點(diǎn)考題取樣核心素養(yǎng)解讀了解中國(guó)古代的民族政策和邊疆管理制度，認(rèn)識(shí)中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程，以及中國(guó)古代處理對(duì)外關(guān)系的體制；了解當(dāng)代中國(guó)民族區(qū)域自治制度的歷史意義，以及獨(dú)立自主的和平外交政策的主要成就。中國(guó)古代的民族關(guān)系2023湖北T3；2022北京T16；2022.1浙江T7；2022海南T4；2021湖南T61.從時(shí)空觀念角度，梳理秦漢至明清的民族政策和邊疆管理制度，以及中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系的發(fā)展歷程。2.從家國(guó)情懷的角度，探究中國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的原因和意義。3.從史料實(shí)證角度探究不同時(shí)期外交政策的特點(diǎn)及其成因，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代中國(guó)外交政策的影響。中國(guó)古代的對(duì)外交往2022廣東T5；2021.6浙江T6當(dāng)代中國(guó)的民族政策2021北京T10當(dāng)代中國(guó)的外交2023新課標(biāo)卷T42；2022廣東T10；2022江蘇T10；2021廣東T10；2020海南T11命題分析預(yù)測(cè)1.分析：本講內(nèi)容考查頻率較高，以選擇題為主，兼有非選擇題，難度中等，多考查中國(guó)古代的民族關(guān)系及對(duì)外交往、當(dāng)代中國(guó)的民族政策和外交成就。2.預(yù)測(cè)：漢唐至明清時(shí)期的民族關(guān)系與對(duì)外交往、新中國(guó)的民族區(qū)域自治制度、新中國(guó)成立以來(lái)的外交成就仍為基本考查點(diǎn)。古代中國(guó)的朝貢體制與天朝上國(guó)觀念、新中國(guó)成立初期的外交方針、和平共處五項(xiàng)原則、不同時(shí)期外交的變化及其原因可能為考查熱點(diǎn)及難點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)一中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往一、中國(guó)古代的民族關(guān)系1.秦朝（1）中央機(jī)構(gòu)：設(shè)典客、[1]典屬國(guó)等官職來(lái)管理民族事務(wù)。（2）邊疆管理①北逐匈奴，修筑長(zhǎng)城。②南撫夷、越，設(shè)立了[2]南?？ぁ⒐鹆挚?、象郡等。2.漢朝政治中央設(shè)[3]大鴻臚管理民族事務(wù)。地方北面和親漢初，朝廷對(duì)北方的匈奴采取和親政策。軍事打擊漢武帝時(shí)期，衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴，取得大勝。89年，竇憲出擊北匈奴，北匈奴數(shù)敗之后，西遷遠(yuǎn)方。西北行政管轄①在河西走廊設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，合稱“[4]河西四郡”。②設(shè)西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。東北西漢設(shè)護(hù)烏桓校尉。經(jīng)濟(jì)在邊疆推行屯戍政策，向北方大量移民屯田；在西域設(shè)置田官，督率戍卒屯田。3.隋朝（1）管理機(jī)構(gòu)：負(fù)責(zé)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)是尚書省的禮部及鴻臚寺。（2）民族關(guān)系①周邊民族：結(jié)束了統(tǒng)一國(guó)家長(zhǎng)期分裂的局面，突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸附隋朝。②嶺南：加強(qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)各族的治理。589年，百越首領(lǐng)冼夫人被冊(cè)封為譙國(guó)夫人，為隋朝治理嶺南起到了重要作用。③流求：加強(qiáng)了與流求的接觸，三次派人抵達(dá)流求。（3）邊疆管理：推行[5]郡縣制，往往以邊疆民族的豪酋大姓任郡守、縣令。4.唐朝（1）民族關(guān)系西北各族稱唐太宗為“[6]天可汗”。吐蕃文成公主、金城公主先后入藏；唐蕃之間數(shù)次會(huì)盟。南詔13個(gè)王中有10人經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)。（2）邊疆管理：主要機(jī)構(gòu)是大都護(hù)府、[7]都督府、羈縻州。都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。都督府與大都護(hù)府的不同分布格局不同都督府在唐朝邊疆防御體系中處于內(nèi)層，設(shè)立在內(nèi)地比較重要的地區(qū)，而大都護(hù)府則居于都督府的防御之外。職能存在差異都督府管轄的多是內(nèi)附的邊疆民族，而大都護(hù)府則處在邊疆地區(qū)，是管轄邊疆民族的專門性機(jī)構(gòu)。5.兩宋（1）多民族政權(quán)并立。先后與遼、西夏、金長(zhǎng)期并立。（2）封建制度拓展。遼、西夏、金、大理等政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗(yàn)和文化。6.元朝（1）民族關(guān)系：“[8]行漢法”，同時(shí)對(duì)不同民族實(shí)行了明顯的差別對(duì)待政策。（2）邊疆管理：元世祖忽必烈封八思巴為帝師，領(lǐng)[9]宣政院事，管理佛教和藏族事務(wù)；設(shè)行省，征發(fā)賦役。7.明朝（1）中央機(jī)構(gòu)：除禮部、鴻臚寺外，還有負(fù)責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才的四夷館。（2）修筑長(zhǎng)城，并沿長(zhǎng)城布置一系列軍鎮(zhèn)，號(hào)“九邊”。（3）開(kāi)展貿(mào)易：開(kāi)放馬市，與蒙古、女真各族開(kāi)展貿(mào)易。（4）邊疆治理①在東北設(shè)都司、衛(wèi)、所，對(duì)女真等族進(jìn)行管理；在西北設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)；在西南設(shè)土司。②西藏：敕封西藏僧俗領(lǐng)袖為“王”“法王”，建立羈縻性質(zhì)的都司等機(jī)構(gòu)，并通過(guò)貢賜、[10]茶馬貿(mào)易進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。8.清朝（1）管理機(jī)構(gòu)：設(shè)立[11]理藩院管理邊疆民族事務(wù)。（2）管理方式①通過(guò)滿蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對(duì)漠南蒙古的控制。②平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部叛亂，土爾扈特部回歸祖國(guó)。③冊(cè)封五世達(dá)賴與五世班禪為“達(dá)賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”，在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣。④在西南，沿襲土司制度，后來(lái)逐漸進(jìn)行“改土歸流”。明清“改土歸流”改土歸流是指改土司制為流官制，始于明代中后期，是指將原來(lái)統(tǒng)治少數(shù)民族的土司頭目廢除，改為朝廷中央政府派任流官。改土歸流有利于消除土司制度的落后性，同時(shí)加強(qiáng)中央對(duì)西南一些少數(shù)民族聚居地區(qū)的統(tǒng)治。理藩院與宣政院的區(qū)別（1）存在時(shí)間不同：宣政院存在于元朝，理藩院存在于清朝。（2）職能不同：宣政院是掌管全國(guó)佛教事宜和藏族事務(wù)的機(jī)構(gòu)，理藩院是清朝掌管蒙古族、藏族等少數(shù)民族事務(wù)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，也管轄部分外交事務(wù)。（3）機(jī)構(gòu)設(shè)置不同：宣政院下設(shè)同知、副使、院使等各二人，理藩院則分院司兩級(jí)。二、中國(guó)古代的對(duì)外交往1.先秦：以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流。2.漢朝陸路通道經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸。97年，甘英出使[12]大秦，抵達(dá)波斯灣一帶。海路通道從合浦郡徐聞縣出發(fā)，最遠(yuǎn)可以航行到印度南部。對(duì)日關(guān)系東漢時(shí)期，倭國(guó)派使臣來(lái)朝，光武帝劉秀賜“漢委（倭）奴國(guó)王”金印一枚。漢朝中西陸路通道打通的原因（1）張騫通西域?yàn)榻z綢之路的開(kāi)通奠定了基礎(chǔ)。（2）漢武帝時(shí)打敗匈奴，為絲綢之路的開(kāi)通創(chuàng)造了安定的沿途環(huán)境。（3）西漢時(shí)期大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)，社會(huì)安定，國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（4）秦漢文化的魅力以及以絲綢為主的富有地域特色的產(chǎn)品，對(duì)外有著巨大的吸引力。3.隋唐陸路交流暢通①與西域商路暢通，隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù)。②唐朝與大食國(guó)接觸，造紙術(shù)等技術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。海路交流活躍①隋朝常駿從南?？こ龊降竭_(dá)赤土國(guó)，國(guó)王也遣其子隨常駿來(lái)到中國(guó)。②日本向唐朝派遣唐使，唐朝文化被帶到日本。4.宋朝：因北方陸路交通阻隔，海路轉(zhuǎn)趨發(fā)達(dá)，不僅恢復(fù)了唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路，又開(kāi)辟了由明州到日本和朝鮮半島的航路。泉州成為重要的對(duì)外貿(mào)易港。5.元朝：通往歐洲的海陸通道都很通暢。13世紀(jì)，馬可·波羅經(jīng)西亞、中亞抵達(dá)中國(guó)，由泉州經(jīng)海路回到威尼斯，留下了《馬可·波羅行紀(jì)》。6.明清（1）致力于維護(hù)朝貢體制和[13]朝貢貿(mào)易體系，但民間貿(mào)易和走私屢禁不絕。（2）1689年，中俄訂立《[14]尼布楚條約》。（3）18世紀(jì)，英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)到中國(guó)，但清政府關(guān)上了對(duì)英交往的大門。知識(shí)點(diǎn)二當(dāng)代中國(guó)的民族政策與外交一、當(dāng)代中國(guó)的民族政策1.民族區(qū)域自治制度的建立（1）背景①歷史淵源：中國(guó)是統(tǒng)一多民族國(guó)家。各民族長(zhǎng)期交融發(fā)展形成多元一體格局。②近代現(xiàn)狀：許多少數(shù)民族長(zhǎng)期遭受統(tǒng)治階級(jí)的壓迫和歧視，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相對(duì)落后。③黨的政策：中國(guó)共產(chǎn)黨提出了符合中國(guó)國(guó)情的民族區(qū)域自治，作為解決中國(guó)民族問(wèn)題的基本政策。（2）歷程1941年《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》規(guī)定，依據(jù)[15]民族平等原則，“建立蒙、回民族的自治區(qū)”。1945年中共中央提出：“對(duì)內(nèi)蒙的基本方針，在目前是實(shí)行區(qū)域自治。”1947年成立內(nèi)蒙古自治區(qū)。新中國(guó)成立后，它成為我國(guó)第一個(gè)省一級(jí)的自治區(qū)。1949年《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》確定實(shí)行“民族的區(qū)域自治”，“中華人民共和國(guó)境內(nèi)各民族一律平等，實(shí)行團(tuán)結(jié)互助”。1954年通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治。新疆維吾爾自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)和西藏自治區(qū)先后成立。此外，還成立了一批自治州、自治縣（旗）。2.民族區(qū)域自治制度的發(fā)展（1）歷程時(shí)間概況1984年《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》正式頒布實(shí)施。1990年中共中央提出“[16]三個(gè)離不開(kāi)”，深刻闡述了中國(guó)各民族休戚相關(guān)、命運(yùn)與共的血肉關(guān)系。1997年中共十五大明確把民族區(qū)域自治制度確立為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義政治的基本政治制度之一。（2）意義：維護(hù)國(guó)家的集中統(tǒng)一，保障少數(shù)民族合法權(quán)益，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)加快發(fā)展。現(xiàn)代中國(guó)民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)中國(guó)的民族區(qū)域自治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨在解決統(tǒng)一多民族國(guó)家的政治制度問(wèn)題上的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，具有鮮明的中國(guó)特色。具體表現(xiàn)在：民族自治與區(qū)域自治的有機(jī)結(jié)合；經(jīng)濟(jì)因素與政治因素的有機(jī)結(jié)合；自治機(jī)關(guān)的二重性（即自治地方的權(quán)力機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)較之于全國(guó)其他地區(qū)的相應(yīng)機(jī)關(guān)有共性，也有個(gè)性）；自治權(quán)的廣泛性。3.中共十八大以來(lái)民族區(qū)域自治制度的完善（1）“五個(gè)認(rèn)同”的提出背景中共十八大以來(lái)，黨和國(guó)家要求堅(jiān)持各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題，全面貫徹落實(shí)黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度。內(nèi)容不斷增進(jìn)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。（2）鑄牢中華民族共同體意識(shí)的提出提出中共十九大報(bào)告提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)，并將其寫入新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。意義①賦予民族工作新的內(nèi)涵和重大歷史使命。②有利于加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。③有利于實(shí)現(xiàn)中華民族一家親、同心共筑中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)。（3）中共二十大對(duì)未來(lái)五年的民族工作提出新的要求：以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作，全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)。二、當(dāng)代中國(guó)的外交1.開(kāi)創(chuàng)獨(dú)立自主的和平外交（1）新中國(guó)成立初期的外交①外交方針?lè)结槂?nèi)容“另起爐灶”不承認(rèn)國(guó)民黨政府同各國(guó)建立的外交關(guān)系，要在新的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)談判同外國(guó)建立新的外交關(guān)系?！按驋吒蓛粑葑釉僬?qǐng)客”有步驟地徹底地摧毀帝國(guó)主義在中國(guó)的控制權(quán)，不承認(rèn)國(guó)民黨時(shí)代的一切賣國(guó)條約?！耙贿叺埂敝袊?guó)堅(jiān)定地站在[17]社會(huì)主義和世界和平民主陣營(yíng)一邊。②外交成就（2）20世紀(jì)50年代末至60年代初的中國(guó)外交成就①中國(guó)支持和援助亞非拉國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)，贏得了這些國(guó)家的友誼和信任與良好的國(guó)際聲譽(yù)。②1964年，中國(guó)與法國(guó)建交，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)同西方大國(guó)關(guān)系的突破。特點(diǎn)中國(guó)對(duì)外關(guān)系史上出現(xiàn)了以與亞非民族獨(dú)立國(guó)家建交為基本特點(diǎn)的建交高潮，中國(guó)逐步?jīng)_破西方國(guó)家的封鎖。（3）20世紀(jì)70年代的中國(guó)外交成就①自1970年起，中國(guó)先后同意大利、奧地利、比利時(shí)、希臘、聯(lián)邦德國(guó)等西方國(guó)家建立外交關(guān)系。中英、中荷關(guān)系也升格為大使級(jí)。②1971年，中華人民共和國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的一切合法權(quán)利。③1972年，中美關(guān)系開(kāi)始走向正?；?，中日正式建交。④到1976年，與中國(guó)建交的國(guó)家達(dá)到111個(gè)。特點(diǎn)中國(guó)外交打開(kāi)新局面，迎來(lái)了建交高潮。2.改革開(kāi)放后的外交成就（1）改革開(kāi)放初期的外交調(diào)整①方向調(diào)整：中共十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)的外交政策朝著為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的方向進(jìn)行重大調(diào)整。②世界主題：中國(guó)提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題。③外交關(guān)系：1979年，中美兩國(guó)正式建立外交關(guān)系。1989年，中蘇兩國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家關(guān)系正?；＃?）21世紀(jì)初的外交：中國(guó)積極推動(dòng)區(qū)域和國(guó)際合作，積極參與以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交活動(dòng)。3.中共十八大以來(lái)的中國(guó)特色大國(guó)外交（1）習(xí)近平外交思想：黨中央深刻把握新時(shí)代中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)，在對(duì)外工作上進(jìn)行一系列重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新，形成了[19]習(xí)近平外交思想。（2）習(xí)近平外交思想指導(dǎo)下的外交實(shí)踐與外交布局（3）中共十九大以來(lái)的外交理念和外交實(shí)踐①外交理念“一堅(jiān)持”堅(jiān)持和平發(fā)展道路。“三推動(dòng)”推動(dòng)建設(shè)相互尊重、[20]公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系；推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。②外交實(shí)踐積極推進(jìn)構(gòu)建對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路A.中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行了一系列的外交活動(dòng)。B.多項(xiàng)推進(jìn)中外增進(jìn)互信、擴(kuò)大合作的新文件、新舉措相繼出臺(tái)。就世界和平發(fā)展的諸多議題提出中國(guó)方案A.中國(guó)一貫倡導(dǎo)、支持并踐行多邊主義，大力支持聯(lián)合國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮核心作用。B.在伊朗核問(wèn)題、敘利亞問(wèn)題等重大國(guó)際和地區(qū)問(wèn)題上，中國(guó)積極探索解決辦法。C.中國(guó)積極促進(jìn)[21]全球治理體系改革與完善。D.中國(guó)倡議和推動(dòng)“[22]一帶一路”建設(shè)。4.中共二十大提出：中國(guó)堅(jiān)決反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)冷戰(zhàn)思維，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，反對(duì)搞雙重標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)始終堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，呼吁世界各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)。情境1秦朝的邊疆管理典客，秦官，掌諸歸義蠻夷，有丞?！h令、長(zhǎng)，皆秦官，掌治其縣?！行U夷曰道?！浴稘h書》指出秦設(shè)置的處理邊疆民族事務(wù)的中央政務(wù)機(jī)構(gòu)和地方行政區(qū)劃。答案在中央設(shè)置“典客”；在少數(shù)民族聚居地設(shè)置“道”。情境2冼夫人下圖所示為中國(guó)古代百越首領(lǐng)冼夫人的畫像，她被譽(yù)為“中國(guó)巾幗英雄第一人”的主要原因是什么？答案冼夫人一生致力于國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，維護(hù)了社會(huì)的和平穩(wěn)定，促進(jìn)了嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。概念羈縻政策“羈”就是用軍事和政治的壓力加以控制，“縻”就是以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益給以撫慰，即在少數(shù)民族地區(qū)任用少數(shù)民族地方首領(lǐng)為地方官吏，除在政治上隸屬中央王朝、經(jīng)濟(jì)上有朝貢的義務(wù)外，其余一切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理。情境3唐朝的和親政策外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂(lè)?！邘е榈そo唐朝皇帝的上書自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家?！愄铡峨]西行》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐朝和親政策的積極影響。答案促進(jìn)了漢族與吐蕃間的友好交往；維護(hù)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；推動(dòng)了民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流，有利于各民族的共同發(fā)展與進(jìn)步。情境4少數(shù)民族政權(quán)模式下圖為中國(guó)古代北方邊疆少數(shù)民族建立的政權(quán)與中原內(nèi)地關(guān)系的一種模式，舉例說(shuō)明與其匹配的歷史時(shí)期。答案該模式下，少數(shù)民族建立的政權(quán)深入中原，其統(tǒng)治范圍不僅包括內(nèi)地，還有邊疆地區(qū)，如元朝和清朝都屬于這種模式。概念衛(wèi)所制度衛(wèi)所制度是明朝重要的軍政制度。明朝全國(guó)普設(shè)衛(wèi)所，衛(wèi)所作為明朝基本的軍事單位，管轄一定數(shù)量的軍戶，承擔(dān)軍役。衛(wèi)所在很大程度上還是一種軍事性質(zhì)的地理單位，涉及明帝國(guó)的版圖、管理體制、土地、戶籍制度、人口遷移等一系列問(wèn)題。情境5清朝的邊疆治理清代既繼承了歷代王朝的治邊思想，又有創(chuàng)新和發(fā)展，逐步形成以“因俗而治”為核心的邊疆民族統(tǒng)治政策?！幾蕴K德畢力格《晚清政府對(duì)新疆、蒙古和西藏政策研究》概括清朝對(duì)邊疆治理是如何“因俗而治”的。答案如在蒙古族地區(qū)設(shè)立盟、旗兩級(jí)單位進(jìn)行統(tǒng)治；在東北、北部和西部邊疆，分設(shè)若干將軍轄區(qū)和辦事大臣轄區(qū)等。情境6清朝的對(duì)外交往英吉利國(guó)王知悉：咨爾國(guó)王，遠(yuǎn)在重洋，傾心向化，特遣使恭赍表章……天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有，原不借外夷貨物以通有無(wú)。特因天朝所產(chǎn)茶葉……爾國(guó)必需之物，是以加恩體恤，在澳門開(kāi)設(shè)洋行，俾得日用有資，并沾余潤(rùn)?！幾郧』实劢o英國(guó)國(guó)王的敕諭材料體現(xiàn)了清朝怎樣的外交政策？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)對(duì)外交往的發(fā)展趨勢(shì)。答案政策：清政府固守傳統(tǒng)的朝貢體系，自認(rèn)為是“天朝上國(guó)”。趨勢(shì)：由漢唐時(shí)期的開(kāi)放逐漸走向明清時(shí)期的閉關(guān)自守。概念朝貢體系與朝貢貿(mào)易朝貢體系體現(xiàn)了古代中國(guó)“天朝上國(guó)”的國(guó)家定位?！俺暋獌?cè)封”是其基本外交模式，實(shí)質(zhì)上是宗主認(rèn)同外交。在其影響下，東亞地區(qū)逐漸形成一個(gè)以漢字與儒學(xué)為核心的東亞文化圈。朝貢貿(mào)易亦稱“隨貢貿(mào)易”“貢舶貿(mào)易”。宋代以后中國(guó)政府準(zhǔn)許外國(guó)使節(jié)在進(jìn)貢的前提下來(lái)中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。明代實(shí)行貢舶制度，在通商口岸設(shè)市舶提舉司，管理朝貢和朝貢貿(mào)易。朝貢貿(mào)易是封貢體系的衍生物，也是海禁政策的產(chǎn)物，是以厚往薄來(lái)為原則的官方貿(mào)易。易錯(cuò)民族區(qū)域自治不等于“民族自治”，民族區(qū)域自治是民族因素與區(qū)域因素的結(jié)合，具體表現(xiàn)為在少數(shù)民族聚居區(qū)的各民族共同行使自治權(quán)利，而不是某一少數(shù)民族的自治。情境7民族政策的原則下圖是1953年版3元人民幣圖案，圖案的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了民族政策的哪些原則？答案民族團(tuán)結(jié)、民族平等和尊重少數(shù)民族的原則。情境8實(shí)行民族區(qū)域自治制度的依據(jù)中國(guó)的民族發(fā)展在地區(qū)上是互相交叉的……形成各民族雜居的現(xiàn)象，而一個(gè)民族完全聚居在一個(gè)地方的比較少，甚至極少……歷史的發(fā)展使中國(guó)各民族多數(shù)是雜居的……互相影響……我們整個(gè)中華民族對(duì)外曾是長(zhǎng)期受帝國(guó)主義壓迫的民族，內(nèi)部是各民族在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中同甘共苦結(jié)成了戰(zhàn)斗友誼，使我們這個(gè)民族大家庭得到了解放。——周恩來(lái)《關(guān)于我國(guó)民族政策的幾個(gè)問(wèn)題》（1957年）根據(jù)材料，概括我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的依據(jù)。答案在歷史上，我國(guó)各民族互相雜居，互相影響；近代以來(lái)，我國(guó)各民族同受帝國(guó)主義的壓迫，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中結(jié)成深厚友誼。易錯(cuò)“一邊倒”既不意味著中國(guó)政府絕不同英美等資本主義國(guó)家交往，也不意味著中國(guó)政府放棄獨(dú)立自主，無(wú)原則地倒向蘇聯(lián)一邊。“一邊倒”的外交方針和獨(dú)立自主的和平外交并不矛盾，因?yàn)樗淖罱K目的是捍衛(wèi)新中國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)。圖解歷史“一邊倒”的外交方針情境9新中國(guó)成立初期的外交方針我們要打破舊的外交傳統(tǒng)，既不盲目排外，也不媚外。否則不是狂妄便是自卑。不亢不卑才是我們的態(tài)度?！?950年3月，周恩來(lái)在外交部全體干部大會(huì)上的講話為“打破舊的外交傳統(tǒng)”，新中國(guó)實(shí)行了哪些外交方針？答案“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“一邊倒”。情境10中美關(guān)系開(kāi)始走向正?；?954年在日內(nèi)瓦會(huì)議時(shí)福斯特·杜勒斯拒絕與周恩來(lái)握手……因此，我走完舷梯時(shí)決心一邊伸出我的手，一邊向他走去。當(dāng)我們的手相握時(shí)，一個(gè)時(shí)代結(jié)束了，另一個(gè)時(shí)代開(kāi)始了?！幾浴赌峥怂苫貞涗洝贰耙粋€(gè)時(shí)代結(jié)束了，另一個(gè)時(shí)代開(kāi)始了”反映了中美關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？答案中美關(guān)系由對(duì)峙開(kāi)始走向正?；Ｇ榫?120世紀(jì)70年代建交高峰下圖為1949年—2008年中國(guó)與外國(guó)建交的情況。分析形成1972年建交高峰的國(guó)內(nèi)外因素。答案20世紀(jì)六七十年代，美蘇爭(zhēng)霸中美國(guó)處于守勢(shì)，謀求同中國(guó)改善關(guān)系；中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位，國(guó)際地位提高；中美關(guān)系開(kāi)始走向正?；?。情境12中共十八大以來(lái)的外交布局中共十八大以來(lái)，我國(guó)在外交領(lǐng)域呈現(xiàn)出“介”字型布局?！捌病敝浮敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，“捺”指“21世紀(jì)海上絲綢之路”，兩“豎”分別指“中國(guó)、巴基斯坦經(jīng)濟(jì)走廊”和“中國(guó)、印度、緬甸、孟加拉國(guó)經(jīng)濟(jì)走廊”。這反映出當(dāng)代中國(guó)外交怎樣的趨勢(shì)？答案積極開(kāi)展多邊外交活動(dòng)，凸顯經(jīng)濟(jì)合作的重要性。探究1中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往材料一自唐初以來(lái)，唐廷以積極的態(tài)度謀求和平的國(guó)際交往。唐代僑民極多，就僑民所從事的職業(yè)來(lái)看：有僧侶、學(xué)者、畫家、匠人、藝人、商人等。唐代外商們廣泛參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，使唐代的社會(huì)生產(chǎn)不僅要滿足國(guó)內(nèi)需求，更要承擔(dān)起國(guó)際生產(chǎn)的任務(wù)?！短坡墒枳h》中甚至還制定了中國(guó)古代法律中第一個(gè)涉外條文：“諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律（唐律）論?！碧瞥y(tǒng)治者處理國(guó)際關(guān)系時(shí)，貫徹儒家“平天下”與“協(xié)和萬(wàn)邦”理想。在和平共存之指導(dǎo)下，唐朝與周邊和平交往?！幾陨蚋ァ吨形魑幕涣魇贰返炔牧隙骸罢漆尳躺郊巴罗扯`治之”，與中書省等同為四大中央政府機(jī)構(gòu)。遇吐蕃有重大問(wèn)題，則派設(shè)行宣政院前往該地處理。清初統(tǒng)治者高度重視蒙古事務(wù)，入關(guān)前便設(shè)立理藩院專司其事……外交事務(wù)也劃歸理藩院管理。理藩院級(jí)同六部，設(shè)尚書、侍郎各官，幫助清朝實(shí)現(xiàn)了對(duì)東北的有效管轄，避免了明代曾經(jīng)出現(xiàn)的邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)……對(duì)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展發(fā)揮了積極的作用?！幾在w毅、趙軼峰主編《中國(guó)古代史》材料主旨材料一介紹了唐朝對(duì)外交往的特點(diǎn)。材料二闡述了元朝宣政院與清朝理藩院的概況及作用。思考：（1）根據(jù)材料一，概括唐代對(duì)外交往的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐代對(duì)外交往的作用。試答：特點(diǎn)：政府積極主動(dòng)，開(kāi)放包容；僑民眾多且其職業(yè)多元；外商廣泛參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；出現(xiàn)涉外法律；深受儒家思想的影響，秉持“和平互利”的宗旨。作用：促進(jìn)了唐朝的繁盛；提升了唐朝國(guó)際地位；擴(kuò)大并加深了中華文化的影響。（2）根據(jù)材料一，指出元宣政院和清理藩院在政治地位和職權(quán)范圍方面的異同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明宣政院和理藩院對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展所起的共同作用。試答：相同點(diǎn)：都是法定的中央機(jī)構(gòu)；都管理少數(shù)民族事務(wù)。不同點(diǎn)：宣政院與中書省同級(jí)，理藩院與六部同級(jí)；宣政院管理宗教事務(wù)，理藩院管理部分外交事務(wù)；宣政院管轄西藏地區(qū)，理藩院管轄邊疆地區(qū)少數(shù)民族事務(wù)。共同作用：進(jìn)一步推動(dòng)了民族間交往、交流與交融；進(jìn)一步鞏固了中華民族的多元一體格局；進(jìn)一步加強(qiáng)了大一統(tǒng)的國(guó)家觀念。歷史解釋——對(duì)中國(guó)古代民族交往的基本認(rèn)識(shí)（1）基本途徑：友好往來(lái)；民族遷徙；和親聯(lián)姻；少數(shù)民族封建化改革；民族戰(zhàn)爭(zhēng)；冊(cè)封等。（2）交往特點(diǎn)：以漢族為主體；友好交往是主流；以儒家大一統(tǒng)思想作為精神支柱；落后民族學(xué)習(xí)吸收先進(jìn)民族的生產(chǎn)與生活方式、政治制度、思想文化。（3）歷史作用：①促進(jìn)了中華民族的形成與發(fā)展，加強(qiáng)了中華民族的凝聚力；②鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，開(kāi)發(fā)了邊疆地區(qū)，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展和繁榮。歷史解釋——中國(guó)對(duì)外交往的特點(diǎn)對(duì)外政策由開(kāi)放走向閉關(guān)：明清以前總體上以開(kāi)放為主；明清時(shí)期，逐步走向閉關(guān)自守。交往路線由以陸路為主轉(zhuǎn)向以海路為主：漢代以陸路為主，隋唐陸海并舉，宋代以后以海路為主。交往內(nèi)容對(duì)外貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行，物種、商品、宗教、科技等外傳或傳入。交往形式①以和平交往為主，如絲綢之路、鄭和下西洋等；②封建社會(huì)后期出現(xiàn)侵略與反侵略斗爭(zhēng)，如戚繼光抗擊倭寇、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、康熙皇帝組織雅克薩之戰(zhàn)抗擊沙俄入侵等。唯物史觀——中國(guó)古代民族交融的實(shí)質(zhì)（1）從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看：民族交融實(shí)質(zhì)上是少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的過(guò)程。（2）從生產(chǎn)關(guān)系的角度看：民族交融實(shí)質(zhì)上是封建生產(chǎn)方式向少數(shù)民族地區(qū)的擴(kuò)展。（3）從經(jīng)濟(jì)形態(tài)的角度看：民族交融的實(shí)質(zhì)是游牧經(jīng)濟(jì)與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的相互影響，其中游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的趨向更明顯。（4）從生活方式的角度看：民族交融實(shí)質(zhì)上是漢族與少數(shù)民族的生活方式相互影響，其中少數(shù)民族的漢化趨向更為明顯。探究2中國(guó)特色大國(guó)外交材料一中國(guó)對(duì)外政策和外交行為是根據(jù)不斷變化的外部形勢(shì)作出的反應(yīng)。二戰(zhàn)后影響中國(guó)對(duì)外關(guān)系的外部環(huán)境，基本上可以分為兩個(gè)階段。一個(gè)是冷戰(zhàn)階段，世界政治的最主要特征是美蘇兩極對(duì)立。另一個(gè)是“后冷戰(zhàn)”階段，“一超多強(qiáng)”和多極化發(fā)展趨勢(shì)支配著世界政治?！幾耘＼姟吨腥A人民共和國(guó)對(duì)外關(guān)系史概論（1949—2000）》材料二黨中央全面推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交，全方位外交布局深入展開(kāi)：推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)施共建“一帶一路”倡議并發(fā)起創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行……促進(jìn)全球治理體系變革。我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提升，塑造了中國(guó)外交獨(dú)特風(fēng)范，走出了一條中國(guó)特色大國(guó)外交新路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境，為世界和平與發(fā)展作出了新的重大貢獻(xiàn)?！幾浴吨袊?guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》等材料主旨材料一闡釋了影響中國(guó)對(duì)外關(guān)系的階段。材料二論述了黨中央全面推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交的表現(xiàn)及意義。思考：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉進(jìn)入21世紀(jì)后為應(yīng)對(duì)“不斷變化的外部形勢(shì)”中國(guó)采取的外交舉措。試答：積極發(fā)展睦鄰友好關(guān)系；參與以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交活動(dòng)和地區(qū)性國(guó)際組織活動(dòng)；拓展同發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系；與世界大國(guó)建立不同形式的伙伴關(guān)系；創(chuàng)新合作機(jī)制，發(fā)起成立上海合作組織、參與創(chuàng)立“金磚國(guó)家”合作機(jī)制等。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勚袊?guó)特色大國(guó)外交有何現(xiàn)實(shí)意義。試答：提升了中國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力，塑造了中國(guó)外交獨(dú)特風(fēng)范；為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了條件；推動(dòng)了國(guó)際社會(huì)的合作與發(fā)展；有利于構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系；有利于維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定等。歷史解釋——中國(guó)特色大國(guó)外交的特點(diǎn)不結(jié)盟中國(guó)不跟任何國(guó)家締結(jié)針對(duì)第三國(guó)的盟約，這確保了中國(guó)外交政策的獨(dú)立性，不會(huì)被盟國(guó)扯進(jìn)對(duì)抗或戰(zhàn)爭(zhēng)中。平等性中國(guó)對(duì)強(qiáng)國(guó)弱國(guó)、大國(guó)小國(guó)一視同仁。大國(guó)不欺負(fù)小國(guó)，強(qiáng)國(guó)不欺負(fù)弱國(guó)。獨(dú)立性中國(guó)遵循和平共處五項(xiàng)基本原則，包括互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利等準(zhǔn)則。無(wú)附加條件中國(guó)對(duì)外援助不附加任何政治條件，是區(qū)別于西方國(guó)家的最顯著特點(diǎn)。歷史解釋——當(dāng)代中國(guó)外交的基本原則、發(fā)展大勢(shì)與經(jīng)驗(yàn)啟示（1）基本原則①一個(gè)中心：是指中國(guó)仍然是發(fā)展中國(guó)家的基本國(guó)情決定了中國(guó)外交應(yīng)以服務(wù)于國(guó)家發(fā)展為中心，更加積極有效地為全面建成小康社會(huì)營(yíng)造良好的外部環(huán)境。②兩個(gè)基本點(diǎn)：是指中國(guó)外交要維護(hù)中國(guó)在世界上的正當(dāng)利益和促進(jìn)與世界其他國(guó)家的互利共贏。（2）發(fā)展大勢(shì)①“和平共處”外交：堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，新中國(guó)成立后，正確處理與美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的關(guān)系，逐步成為獨(dú)立于美蘇之外的重要國(guó)際力量。②“和平發(fā)展”外交：改革開(kāi)放新時(shí)期，以鄧小平同志為核心的中共第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體明確提出“和平與發(fā)展”是當(dāng)代世界的兩大主題，在堅(jiān)持獨(dú)立自主和和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上逐步實(shí)現(xiàn)外交理念、外交戰(zhàn)略和外交政策大轉(zhuǎn)折，外交工作表現(xiàn)出服務(wù)于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的明顯特點(diǎn)。③“民族復(fù)興”外交：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色大國(guó)外交新局面，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不懈努力，外交工作表現(xiàn)出始終服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的明顯特點(diǎn)。（3）經(jīng)驗(yàn)啟示①獨(dú)立自主是當(dāng)代中國(guó)外交戰(zhàn)略和政策的根本原則：獨(dú)立自主原則是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，新中國(guó)成立后，無(wú)論國(guó)際形勢(shì)如何變幻，中國(guó)始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、維護(hù)世界和平與穩(wěn)定做出了自己的貢獻(xiàn)。②和平共處五項(xiàng)原則貫穿當(dāng)代中國(guó)的外交實(shí)踐：在當(dāng)代中國(guó)外交工作中，最具有持久影響力的是中國(guó)倡導(dǎo)的和平共處五項(xiàng)原則，中國(guó)堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則營(yíng)造了和平的周邊環(huán)境，推動(dòng)了“伙伴外交”的發(fā)展，有利于推動(dòng)公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序建立。命題點(diǎn)1中國(guó)古代的民族關(guān)系1.[2023湖北]唐代初期，太宗稱：“我今為天下主，無(wú)問(wèn)中國(guó)及四夷，皆養(yǎng)活之。不安者，我必令安；不樂(lè)者，我必令樂(lè)。”由于邊遠(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對(duì)落后，無(wú)法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn)，朝廷依據(jù)實(shí)情實(shí)施輕稅政策，如建中元年（780）規(guī)定：“諸邊遠(yuǎn)州有夷僚雜類之所，應(yīng)輸課役者，隨事斟量，不必同之華夏。”上述材料集中體現(xiàn)了唐朝（B）A.采取靈活政策促進(jìn)民族交往B.重視邊境民族地區(qū)的社會(huì)治理C.調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策推動(dòng)區(qū)域發(fā)展D.堅(jiān)持推行因俗而治的民族政策解析材料中唐太宗的大意為：不論是中原地區(qū)還是四方少數(shù)民族，都一視同仁，使之安定。再結(jié)合“由于邊遠(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對(duì)落后……實(shí)施輕稅政策”可知，唐代重視邊境民族地區(qū)的社會(huì)治理，故B項(xiàng)正確。材料主要反映了唐代初期的民族政策，并未提及民族交往狀況，A項(xiàng)錯(cuò)誤?！斑呥h(yuǎn)諸族聚居地”“諸邊遠(yuǎn)州”泛指邊遠(yuǎn)地區(qū)，而非特定的、具體的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，C項(xiàng)“推動(dòng)區(qū)域發(fā)展”說(shuō)法錯(cuò)誤?！耙蛩锥巍笔侵父鶕?jù)不同的地區(qū)，不同民族的風(fēng)俗、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r實(shí)施統(tǒng)治或管理，與材料強(qiáng)調(diào)的主旨不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。命題變式2.[2022重慶]考古表明，戰(zhàn)國(guó)至西漢初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狹長(zhǎng)形土坑墓為主，隨葬品也極具蜀地特征；至西漢中期，具有漢文化特色的長(zhǎng)方形豎穴木槨墓成為主要墓葬形式，隨葬品也有明顯的關(guān)中特色。這反映出西漢中期（B）A.蜀地墓葬出現(xiàn)平民化趨勢(shì)B.蜀文化逐漸融入漢文化C.蜀地經(jīng)濟(jì)實(shí)力與關(guān)中相當(dāng)D.蜀文化與關(guān)中文化交流有限解析戰(zhàn)國(guó)至西漢初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，到西漢中期，具有漢文化特色的長(zhǎng)方形豎穴木槨墓成為主要墓葬形式，隨葬品也有明顯的關(guān)中特色，這反映出蜀地墓葬文化受到漢文化影響，蜀文化逐漸融入漢文化。由此可知，B項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的是蜀漢文化的交融，而非蜀地墓葬的平民化趨勢(shì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。西漢中期關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力要高于蜀地的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，C項(xiàng)錯(cuò)誤。蜀地墓葬隨葬品有明顯的關(guān)中特色，“交流有限”表述不妥，D項(xiàng)錯(cuò)誤。命題點(diǎn)2中國(guó)古代的對(duì)外交往3.[2021.6浙江]宋代曾規(guī)定：“市舶司監(jiān)官及知州、通判等，今后不得收買蕃商雜貨及違禁物色。如違，當(dāng)重置之法?！睋?jù)此可知當(dāng)時(shí)（D）A.商品買賣必須明碼標(biāo)價(jià)B.海外商業(yè)運(yùn)輸發(fā)展迅速C.朝廷決定市的設(shè)立廢止D.政府規(guī)范管理海外貿(mào)易解析“市舶司”是宋代管理海外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)，“今后不得收買蕃商雜貨”體現(xiàn)的是政府對(duì)海外貿(mào)易的規(guī)范管理，故選D項(xiàng)。命題變式4.[2023安徽滁州模擬]1689年《尼布楚條約》簽訂之時(shí)，清朝有一些加強(qiáng)東北邊防、設(shè)立中俄界碑、繪制實(shí)測(cè)輿圖等邊界觀念。之后，議政王大臣等將中俄的劃界訂約修飾成清朝對(duì)俄國(guó)的一種恩惠；乾隆要求沙皇對(duì)其臣服，對(duì)俄政策重回“朝貢禮”路線。這表明（C）A.傳統(tǒng)邊界因中俄訂約劃界而動(dòng)搖B.天下觀念的持續(xù)穩(wěn)固與強(qiáng)化C.中國(guó)近代國(guó)界觀念的形成受制約D.清朝疆土頻遭割讓藩屬喪失解析根據(jù)題干“議政王大臣等將中俄的劃界訂約修飾成清朝對(duì)俄國(guó)的一種恩惠；乾隆要求沙皇對(duì)其臣服，對(duì)俄政策重回‘朝貢禮’路線”可分析出，中國(guó)近代國(guó)界觀念的形成受到之前天朝上國(guó)觀念的影響，C項(xiàng)正確。材料無(wú)法體現(xiàn)傳統(tǒng)邊界因中俄訂約劃界而動(dòng)搖，排除A項(xiàng)；天下觀念的持續(xù)穩(wěn)固和強(qiáng)化與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)“頻遭割讓”，排除D項(xiàng)。命題點(diǎn)3當(dāng)代中國(guó)的民族政策5.[2021北京]1950年，中央人民政府派出的西南民族訪問(wèn)團(tuán)在當(dāng)?shù)亻_(kāi)辦民族干部訓(xùn)練班，召開(kāi)民族代表座談會(huì)，幫助少數(shù)民族籌備自治區(qū)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》對(duì)此發(fā)表社論：“各民族人民團(tuán)結(jié)一致，共同努力，發(fā)展各民族人民大眾的經(jīng)濟(jì)和文化教育事業(yè)?！痹搱F(tuán)旨在（A）①清除國(guó)民黨政權(quán)在邊疆地區(qū)的軍事存在②落實(shí)《共同綱領(lǐng)》制定的相關(guān)民族政策③消除歷史形成的國(guó)內(nèi)各民族之間的隔閡④檢查人民代表大會(huì)組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置情況A.②③B.①④C.①②D.③④解析“幫助少數(shù)民族籌備自治區(qū)”是為了落實(shí)《共同綱領(lǐng)》制定的實(shí)行民族區(qū)域自治的政策，故②正確；從“各民族人民團(tuán)結(jié)一致，共同努力，發(fā)展各民族人民大眾的經(jīng)濟(jì)和文化教育事業(yè)”可以得出中央人民政府派出西南民族訪問(wèn)團(tuán)有助于消除歷史形成的國(guó)內(nèi)各民族之間的隔閡，故③正確；清除國(guó)民黨政權(quán)在邊疆地區(qū)的軍事存在是人民軍隊(duì)的任務(wù)，西南民族訪問(wèn)團(tuán)并不承擔(dān)這一任務(wù)，故①錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是幫助少數(shù)民族籌備自治區(qū)，而不是檢查人民代表大會(huì)組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置情況，故④錯(cuò)誤。綜合以上分析，A項(xiàng)符合題意。命題點(diǎn)4當(dāng)代中國(guó)的外交6.[2022廣東]1954年7月，中共中央政治局舉行會(huì)議，周恩來(lái)匯報(bào)參加日內(nèi)瓦會(huì)議和出訪印度、緬甸情況時(shí)，毛澤東指出：“門要關(guān)死已經(jīng)不可能了，而且很有一種有利的局勢(shì)，需要我們走出去。緩和國(guó)際緊張局勢(shì)，不同制度的國(guó)家可以和平相處?！边@說(shuō)明（A）A.國(guó)內(nèi)建設(shè)需要調(diào)整“一邊倒”政策B.支持民族解放運(yùn)動(dòng)提升中國(guó)影響力C.“求同存異”促進(jìn)亞非各國(guó)了解中國(guó)D.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起改變了世界政治格局解析根據(jù)材料“1954年7月”“門要關(guān)死已經(jīng)不可能了……不同制度的國(guó)家可以和平相處”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要一個(gè)穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，這使我國(guó)有了更多對(duì)外交往的需求。我國(guó)在大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，需要加強(qiáng)與英法等非社會(huì)主義國(guó)家的交往，即需要調(diào)整“一邊倒”的外交方針，周恩來(lái)出訪印度、緬甸并提出和平共處五項(xiàng)原則，也涉及與新興民族國(guó)家加強(qiáng)交往，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定的周邊環(huán)境的問(wèn)題，故A項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的不是支持民族解放運(yùn)動(dòng)，故B項(xiàng)排除；1955年周恩來(lái)在萬(wàn)隆會(huì)議提出“求同存異”的方針，與材料時(shí)間不符，故C項(xiàng)排除；1961年不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起，與材料時(shí)間不符，故D項(xiàng)排除。命題變式7.[2023廣東名校聯(lián)考]截至2016年，我國(guó)已連續(xù)14次當(dāng)選國(guó)際海事組織A類理事國(guó)；已連續(xù)5次擔(dān)任國(guó)際民航組織一類理事國(guó)；已建立了中國(guó)—東盟交通部長(zhǎng)會(huì)議、上海合作組織交通部長(zhǎng)會(huì)議等多個(gè)交通運(yùn)輸合作機(jī)制，倡議成立亞太港口服務(wù)組織。這些成就體現(xiàn)出我國(guó)（D）A.以科技推動(dòng)交通發(fā)展B.對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大C.交通服務(wù)于改善民生D.積極參與國(guó)際治理解析根據(jù)材料可知，中國(guó)積極參與到國(guó)際組織中，如國(guó)際海事組織、國(guó)際民航組織等，這體現(xiàn)了中國(guó)積極參與國(guó)際治理，D項(xiàng)正確。命題點(diǎn)1中國(guó)古代的民族關(guān)系1.[2022海南]種植桑、棗樹是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下詔“廣植桑棗者”免稅，“伐桑棗為薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑棗為薪”的規(guī)定；金朝也規(guī)定“凡桑棗，民戶以多植為勤”，即使戶籍少的猛安謀克也須拿出十分之一的土地種植桑棗。上述現(xiàn)象說(shuō)明兩宋時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展表現(xiàn)在（C）A.疆域拓展B.民戶管理C.文化認(rèn)同D.政權(quán)認(rèn)同解析由“種植桑、棗樹是唐宋以降施仁政的象征”“‘廣植桑棗者’免稅，‘伐桑棗為薪者’治罪”可知，鼓勵(lì)種植桑、棗樹本是中原王朝的措施；由西夏“禁民伐桑棗為薪”、金朝規(guī)定“凡桑棗，民戶以多植為勤”等可知，西夏、金朝也認(rèn)同中原王朝的措施，這正是兩宋時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展在文化認(rèn)同上的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確。2.[2022.1浙江]元朝是中國(guó)歷史上首個(gè)由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝，疆域廣大，民族眾多，推進(jìn)了新的民族交融。下列關(guān)于元朝鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的舉措，敘述正確的是（B）A.首次設(shè)立樞密院主管軍事B.在西南地區(qū)實(shí)行土司制度C.確定行省之下的行政區(qū)劃依次為道、州、縣D.設(shè)理藩院管轄西藏和四川、青海部分地區(qū)解析元朝疆域廣大、民族眾多，為了鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家，在西南地區(qū)實(shí)行土司制度，故B項(xiàng)正確；宋朝已經(jīng)設(shè)立樞密院主管軍事，排除A項(xiàng)；行省以下的行政區(qū)劃依次為路、府、州、縣，排除C項(xiàng)；元朝設(shè)立宣政院掌管全國(guó)佛教事宜和藏族地區(qū)軍政事務(wù)，排除D項(xiàng)。3.[2021湖南]下圖再現(xiàn)了每年冬至節(jié)清宮例行的八旗官兵滑冰活動(dòng)的場(chǎng)景。這一作品（C）《冰嬉圖》（乾隆時(shí)期）A.顯示宮廷畫的神韻意趣B.透露清代軍事訓(xùn)練松弛C.體現(xiàn)民族間的民俗交融D.反映清朝宮廷生活奢靡解析冬至節(jié)是漢族傳統(tǒng)節(jié)日，是農(nóng)耕文明的代表；冰嬉是滿族的一種大眾性體育活動(dòng)。冬至節(jié)清宮例行的八旗官兵滑冰活動(dòng)，既是對(duì)滿族傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承，也是民族間民俗交融的體現(xiàn)，故C項(xiàng)正確。4.[2022北京，9分]絹與馬材料一唐與突厥互市，“以金帛市馬”“以助軍旅”，唐馬“既雜胡種，馬乃益壯。天寶后，諸軍戰(zhàn)馬動(dòng)以萬(wàn)計(jì)”，“秦、漢以來(lái)，唐馬最盛”。唐代驛制“凡三十里一驛，天下凡一千六百三十有九所”，各驛站的官馬多至75匹、少至8匹，“冠蓋相望，郵驛繼踵”。士庶也喜騎馬出行，“貴賤所行，通鞍馬而已”。馬球蔚然成風(fēng)，太宗“聞西蕃人好為打球，比亦令習(xí)”。材料二突厥、回紇與唐朝進(jìn)行絹馬貿(mào)易，規(guī)模巨大?；丶v“每一馬易四十縑（注：細(xì)絹），動(dòng)至數(shù)萬(wàn)匹”，除自身消費(fèi)外，還將多余的絹帛通過(guò)中間商人不斷向西銷售。突厥、回紇還開(kāi)始建設(shè)據(jù)點(diǎn)聚積物資，突厥毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺觀”?；丶v最初“風(fēng)俗樸厚”，獲得唐朝厚利后，登里可汗“筑宮殿以居，婦人有粉黛文繡之飾”。以絹馬貿(mào)易為例，闡述唐代農(nóng)耕與游牧民族互動(dòng)的影響。解析本題為開(kāi)放型試題，言之有理即可。首先，由“闡述唐代農(nóng)耕與游牧民族互動(dòng)的影響”可知，本題需要從唐朝、少數(shù)民族兩個(gè)角度作答。具體分析如下圖所示：然后，進(jìn)行總結(jié)，通過(guò)絹馬貿(mào)易，農(nóng)耕與游牧民族擴(kuò)大了交往，既促進(jìn)了自身發(fā)展，也加深了民族交融。答案示例唐朝通過(guò)絹馬貿(mào)易獲得了大量馬匹，改良了馬種，加強(qiáng)了軍事力量；進(jìn)一步便利了郵驛交通，有助于提高行政效率；豐富了出行方式和娛樂(lè)活動(dòng)。突厥、回紇等游牧民族通過(guò)絹馬貿(mào)易獲得大量絹帛，積累了巨額財(cái)富?；丶v將多余的絹帛向西銷售，促進(jìn)了陸上絲綢之路的繁榮；突厥、回紇嘗試建立城市，游牧民族出現(xiàn)定居化傾向，生活方式更加豐富。通過(guò)絹馬貿(mào)易，農(nóng)耕與游牧民族擴(kuò)大了交往，既促進(jìn)了自身發(fā)展，也加深了民族交融。（9分）5.[2022遼寧，12分]閱讀材料，完成下列要求。材料自古以來(lái)，我國(guó)各民族之間保持著密切聯(lián)系；民族交往交流交融是主流。下圖是某學(xué)者繪制的民族交往交流交融分級(jí)圖?！幾岳铎o、于晉?！睹褡褰煌涣鹘蝗诩捌湫睦頇C(jī)制研究》結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)，緊扣圖中所示的一個(gè)或多個(gè)邏輯線索，擬訂一個(gè)論題，并予以闡釋。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰）解析首先，觀察圖片及相關(guān)文字解釋，結(jié)合中國(guó)古代史知識(shí)，緊扣圖中所示的一個(gè)或多個(gè)邏輯線索，擬訂一個(gè)論題，如根據(jù)“民族交往”“民族交流”“民族交融”三級(jí)結(jié)構(gòu)和“自古以來(lái)，我國(guó)各民族之間保持著密切聯(lián)系；民族交往交流交融是主流”等信息，可得出論題：中華民族發(fā)展過(guò)程中，民族交往是民族交流、交融的基礎(chǔ)；確定論題后，綜合材料和所學(xué)知識(shí)闡釋，如可選用先秦到明清時(shí)期的具體史實(shí)說(shuō)明中華民族各部分以結(jié)構(gòu)性、地緣性和生活性交往為基礎(chǔ)，民族交流和交融進(jìn)一步加強(qiáng)，民族關(guān)系不斷發(fā)展和中華民族共同體意識(shí)不斷深化；整個(gè)解題過(guò)程注意論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰。答案示例論題：中華民族發(fā)展過(guò)程中，民族交往是民族交流、交融的基礎(chǔ)。闡釋：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原民族與周邊狄、夷等民族交往增多，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和生產(chǎn)、生活等交往，民族認(rèn)同感增強(qiáng)，為民族間進(jìn)一步交流奠定了基礎(chǔ)；秦漢大一統(tǒng)王朝時(shí)期，各族人民在強(qiáng)大中央政權(quán)的統(tǒng)治下交往增多，地區(qū)間經(jīng)濟(jì)、文化交流增強(qiáng)；東漢以來(lái)，少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，各民族長(zhǎng)期交往促進(jìn)了民族交流和交融，為北魏孝文帝改革和北方各族的封建化進(jìn)程加快創(chuàng)造了條件，推動(dòng)了隋唐時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一局面的出現(xiàn)；宋元明清時(shí)期，各民族通過(guò)多種形式的交往，生活、地域和結(jié)構(gòu)性聯(lián)系不斷深化，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固。綜上，中華民族的各部分，在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，通過(guò)結(jié)構(gòu)性、地緣性和生活性交往，民族交流和交融進(jìn)一步加強(qiáng)，民族關(guān)系不斷發(fā)展，中華民族共同體意識(shí)不斷深化。（12分）命題點(diǎn)2中國(guó)古代的對(duì)外交往6.[2022廣東]清代從廣州出口的瓷器中，除了江西、浙江的名窯產(chǎn)品外，還有廣東、福建專門燒制的貿(mào)易瓷。廣州等地有的瓷窯還聘請(qǐng)來(lái)自歐洲的畫師，負(fù)責(zé)在瓷坯上繪制歐風(fēng)圖像。這種現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)（A）A.廣州處于中外交流的前沿B.出口瓷器產(chǎn)自官營(yíng)手工作坊C.西方藝術(shù)在中國(guó)頗受歡迎D.重農(nóng)抑商政策受到明顯削弱解析據(jù)材料“廣州……瓷窯還聘請(qǐng)來(lái)自歐洲的畫師，負(fù)責(zé)在瓷坯上繪制歐風(fēng)圖像”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)廣州處于中外交流的前沿，故選A項(xiàng)。僅由材料無(wú)法判斷出口瓷器產(chǎn)自官營(yíng)作坊還是民營(yíng)作坊，故排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)，排除；題干不涉及重農(nóng)抑商政策，故排除D項(xiàng)。命題點(diǎn)4當(dāng)代中國(guó)的外交7.[2022江蘇]趙國(guó)明《中國(guó)的立場(chǎng)》一詩(shī)寫道：“萬(wàn)國(guó)（聯(lián)合國(guó)）旗幟欲添丁，孤島、紅旗都有名。山姆（美國(guó)）陰謀如獲勝，不教公使到西京（紐約）?！痹撛?shī)佐證了，中華人民共和國(guó)（D）A.與美國(guó)的關(guān)系趨向緊張B.在聯(lián)合國(guó)行使否決權(quán)C.抵制美國(guó)構(gòu)建單極世界D.反對(duì)“雙重代表權(quán)”案解析由“萬(wàn)國(guó)（聯(lián)合國(guó)）旗幟欲添丁，孤島、紅旗都有名”可知，1971年，美國(guó)與日本等國(guó)一起向第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)提出“雙重代表權(quán)”案，即接納中華人民共和國(guó)的代表進(jìn)入聯(lián)合國(guó)，同時(shí)保留所謂“中華民國(guó)的代表權(quán)”（這實(shí)際上是搞“兩個(gè)中國(guó)”）。由“山姆（美國(guó)）陰謀如獲勝，不教公使到西京（紐約）”可知，中國(guó)指出恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，同時(shí)將國(guó)民黨集團(tuán)的代表驅(qū)逐出聯(lián)合國(guó)，中國(guó)絕不允許在聯(lián)合國(guó)出現(xiàn)“兩個(gè)中國(guó)”或“一中一臺(tái)”的局面。最終第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)否決了“雙重代表權(quán)”案。由此可知，D項(xiàng)正確。20世紀(jì)70年代中美關(guān)系走向正?；?，而不是“趨向緊張”，A項(xiàng)錯(cuò)誤。作者寫作該詩(shī)時(shí)，中華人民共和國(guó)尚未恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，還不能“在聯(lián)合國(guó)行使否決權(quán)”，B項(xiàng)錯(cuò)誤。兩極格局瓦解后，美國(guó)力圖構(gòu)建以其為主導(dǎo)的單極世界，C項(xiàng)錯(cuò)誤。8.[2020海南]1949年春夏之間，當(dāng)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利時(shí)，毛澤東為制定新中國(guó)的外交政策先后提出了三條方針。其中，“另起爐灶”外交方針?biāo)卮鸬膯?wèn)題是（B）A.如何對(duì)待蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國(guó)家B.如何著手建立自己的外交關(guān)系C.如何處理好世界和平與發(fā)展的關(guān)系D.如何對(duì)待美國(guó)和其他帝國(guó)主義解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“另起爐灶”即不承認(rèn)國(guó)民黨政府同各國(guó)建立的一切舊的屈辱外交關(guān)系，在新的、平等的基礎(chǔ)上同各國(guó)另行建立新的外交關(guān)系，回答的問(wèn)題是如何著手建立自己的外交關(guān)系，B項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，回答了“如何對(duì)待蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國(guó)家”的是“一邊倒”方針，即新中國(guó)在外交上堅(jiān)定地站在社會(huì)主義和世界和平民主陣營(yíng)一邊，A項(xiàng)錯(cuò)誤。改革開(kāi)放時(shí)期，鄧小平認(rèn)為世界形勢(shì)是和平與發(fā)展，C項(xiàng)錯(cuò)誤?；卮鹆恕叭绾螌?duì)待美國(guó)和其他帝國(guó)主義”的是“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”方針，即清除帝國(guó)主義在中國(guó)的殘余勢(shì)力，取締帝國(guó)主義在華的一切特權(quán)以鞏固新中國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，在此基礎(chǔ)上再與一些國(guó)家建立外交關(guān)系，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.[2021廣東]1957年創(chuàng)辦于廣州的中國(guó)出口商品交易會(huì)（簡(jiǎn)稱廣交會(huì)），在新中國(guó)外貿(mào)史上占有重要的地位。周恩來(lái)指出：“一年兩次的廣交會(huì)是在我們被封鎖的情況下不得已搞的，我們只好請(qǐng)人家進(jìn)來(lái)看?！庇纱丝芍?，廣交會(huì)的創(chuàng)辦（A）A.擴(kuò)展了與外部世界的交流渠道B.強(qiáng)化了與蘇聯(lián)的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系C.突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)外貿(mào)的束縛D.加速了不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程解析據(jù)材料可知，廣交會(huì)的創(chuàng)辦是要讓其他國(guó)家了解新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，促進(jìn)新中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易發(fā)展，即廣交會(huì)的創(chuàng)辦擴(kuò)展了中國(guó)與外部世界的交流渠道，故選A項(xiàng)。由材料得不出B項(xiàng)結(jié)論；20世紀(jì)50年代的中國(guó)尚未突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)外貿(mào)的束縛，排除C項(xiàng)；創(chuàng)辦廣交會(huì)和不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。10.[2020全國(guó)卷Ⅰ，25分]閱讀材料，完成下列要求。材料一20世紀(jì)50年代，中國(guó)與民主德國(guó)的關(guān)系良好，貿(mào)易和文化交往十分頻繁。與此同時(shí)，中國(guó)與聯(lián)邦德國(guó)之間處于對(duì)立狀態(tài)。1955年，聯(lián)邦德國(guó)與蘇聯(lián)建交后，中國(guó)逐步推動(dòng)與聯(lián)邦德國(guó)的民間往來(lái)。60年代，隨著中蘇關(guān)系日益緊張，中國(guó)與民主德國(guó)關(guān)系降到了冰點(diǎn)。70年代初，聯(lián)邦德國(guó)調(diào)整“新東方政策”，決定改善與中國(guó)的關(guān)系。1972年10月，兩國(guó)外長(zhǎng)在北京簽署建立外交關(guān)系的公報(bào)，決定互派大使。此后，兩國(guó)的交流活動(dòng)迅速升溫。——摘編自劉德斌主編《國(guó)際關(guān)系史》等材料二1993年，德國(guó)實(shí)施“新亞洲政策”，十分重視發(fā)展與中國(guó)的關(guān)系。德國(guó)企業(yè)認(rèn)為在中國(guó)“差不多所有行業(yè)都有前景”，紛紛進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng)。1998年，德國(guó)總理施羅德將實(shí)現(xiàn)外交政策“正?；弊鳛橹匾繕?biāo)，對(duì)外不依附于任何國(guó)家，謀求世界政治大國(guó)地位，并與中國(guó)共同“推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)多元認(rèn)同”。中國(guó)認(rèn)為加強(qiáng)中德在多極化世界中的合作，有利于提高各自國(guó)際地位，擴(kuò)大各自在國(guó)際上的活動(dòng)余地，并促進(jìn)世界和平、安全和穩(wěn)定。2004年，中德在中歐全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系框架內(nèi)建立“具有全球責(zé)任的中德戰(zhàn)略伙伴”關(guān)系，中德關(guān)系發(fā)展到了新的高度?！幾詤怯逊ā兜聡?guó)現(xiàn)當(dāng)代史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述20世紀(jì)50—70年代中國(guó)與民主德國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)關(guān)系的變化及其原因。（10分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述中德建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的歷史條件。（9分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析20世紀(jì)70年代以來(lái)中德關(guān)系發(fā)展的歷史啟示。（6分）解析第（1）問(wèn)，與民主德國(guó)關(guān)系的“變化”可根據(jù)材料“20世紀(jì)50年代，中國(guó)與民主德國(guó)的關(guān)系良好”“60年代……中國(guó)與民主德國(guó)關(guān)系降到了冰點(diǎn)”概括得出從交往密切到降溫、冷淡；“原因”可根據(jù)材料“中國(guó)逐步推動(dòng)與聯(lián)邦德國(guó)的民間往來(lái)”“隨著中蘇關(guān)系日益緊張”等和所學(xué)知識(shí)思考作答。與聯(lián)邦德國(guó)關(guān)系的“變化”可根據(jù)材料“中國(guó)與聯(lián)邦德國(guó)之間處于對(duì)立狀態(tài)”“兩國(guó)的交流活動(dòng)迅速升溫”概括得出從對(duì)立到實(shí)現(xiàn)關(guān)系正?；?；“原因”可先根據(jù)材料“聯(lián)邦德國(guó)與蘇聯(lián)建交后”“70年代初，聯(lián)邦德國(guó)調(diào)整‘新東方政策’，決定改善與中國(guó)的關(guān)系”等和所學(xué)知識(shí)思考作答。第（2）問(wèn)，“歷史條件”可先根據(jù)材料“德國(guó)實(shí)施‘新亞洲政策’”“紛紛進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng)”“德國(guó)總理施羅德將實(shí)現(xiàn)外交政策‘正常化’作為重要目標(biāo)”“中國(guó)認(rèn)為加強(qiáng)中德在多極化世界中的合作，有利于提高各自國(guó)際地位”等，從德國(guó)外交政策與目標(biāo)調(diào)整、世界多極化發(fā)展、中國(guó)國(guó)際地位提高等方面概括回答，再結(jié)合所學(xué)中國(guó)改革開(kāi)放、歐洲一體化發(fā)展、德國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的相關(guān)知識(shí)回答。第（3）問(wèn)，“歷史啟示”可根據(jù)20世紀(jì)70年代以來(lái)中德關(guān)系發(fā)展的史實(shí)、原因、影響等分析作答，如根據(jù)20世紀(jì)70年代初中德兩國(guó)都以國(guó)家利益為出發(fā)點(diǎn)，不斷改善兩國(guó)關(guān)系可得出外交要以國(guó)家利益為重；如根據(jù)中德兩國(guó)都根據(jù)自己的需要做出外交決策，不依附于別國(guó)可得出外交需獨(dú)立自主；如根據(jù)20世紀(jì)90年代中德關(guān)系發(fā)展提高了兩國(guó)的國(guó)際地位可得出通過(guò)發(fā)展友好外交拓展國(guó)際空間和增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。答案（1）變化：中國(guó)與民主德國(guó)從交往密切到降溫、冷淡，與聯(lián)邦德國(guó)從對(duì)立到實(shí)現(xiàn)關(guān)系正常化。原因：20世紀(jì)50年代，在冷戰(zhàn)格局下，中國(guó)和民主德國(guó)同屬社會(huì)主義陣營(yíng)，聯(lián)邦德國(guó)外交依附美國(guó)；中蘇關(guān)系惡化，民主德國(guó)緊跟蘇聯(lián)；中國(guó)與美國(guó)關(guān)系逐步走向正?；?，聯(lián)邦德國(guó)調(diào)整對(duì)中國(guó)的政策。（10分）（2）中國(guó)改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，市場(chǎng)潛力巨大，國(guó)際影響力顯著提高，積極參與國(guó)際事務(wù)；德國(guó)統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對(duì)中國(guó)市場(chǎng)有巨大需求，尋求政治大國(guó)地位；兩國(guó)都積極推動(dòng)世界多極化。（9分）（3）堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力；堅(jiān)持獨(dú)立自主，以和平共處五項(xiàng)原則為處理國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則；求同存異，摒棄冷戰(zhàn)思維；奉行多邊外交，推動(dòng)全球化。（6分）1.[2024湘豫名校聯(lián)考]屬邦是秦針對(duì)境內(nèi)民族設(shè)置的管理機(jī)構(gòu)，秦統(tǒng)一前，在屬邦之下由“臣邦君長(zhǎng)”統(tǒng)轄“臣邦人”，襲用原有的統(tǒng)治方式。秦始皇三十三年（公元前214年）之后，境內(nèi)原有屬邦基本實(shí)現(xiàn)了郡縣一元化。材料中民族地區(qū)管理機(jī)構(gòu)的變化（D）A.使國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一B.促進(jìn)了中央機(jī)構(gòu)的完善C.推動(dòng)西北地區(qū)融入版圖D.加強(qiáng)了對(duì)民族地區(qū)管轄解析根據(jù)材料“境內(nèi)原有屬邦基本實(shí)現(xiàn)了郡縣一元化”可知，秦統(tǒng)一后對(duì)屬邦實(shí)現(xiàn)中央垂直管理，這種變化加強(qiáng)了中央政府對(duì)民族地區(qū)的管轄，D項(xiàng)正確。公元前214年秦朝已統(tǒng)一全國(guó)，排除A項(xiàng)；對(duì)民族地區(qū)的管理屬于對(duì)地方的管理，與中央機(jī)構(gòu)的完善無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及對(duì)西北地區(qū)的管理，排除C項(xiàng)。2.[2023豫南九校聯(lián)考]下表所示為西漢政府與南越的相關(guān)史實(shí)。由此可見(jiàn)，西漢政府對(duì)南越的措施 （C）時(shí)期史實(shí)漢高祖時(shí)期漢高祖十一年（公元前196年），派遣大夫陸賈出使南越，勸趙佗接受漢王朝的封王，歸化中央政權(quán)。漢文帝時(shí)期趙佗除帝號(hào)復(fù)歸漢朝，但是在南越國(guó)內(nèi)，趙佗一直竊用皇帝的名號(hào)。漢武帝時(shí)期平定南越，設(shè)置九郡，實(shí)行與內(nèi)地一樣的制度法令。A.消除了地方與中央對(duì)立B.體現(xiàn)了民族平等政策C.旨在維護(hù)國(guó)家政治統(tǒng)一D.促進(jìn)了南越經(jīng)濟(jì)繁榮解析從漢高祖、漢文帝時(shí)期要求南越歸化漢朝，到漢武帝時(shí)期“平定南越，設(shè)置九郡，實(shí)行與內(nèi)地一樣的制度法令”，說(shuō)明西漢政府旨在維護(hù)國(guó)家政治的統(tǒng)一，C項(xiàng)正確。3.[2024鄭州調(diào)研]唐代小說(shuō)中對(duì)域外風(fēng)情、物品及外國(guó)人在中國(guó)生活的奇特方式的刻畫和描述隨處可見(jiàn)。如《杜陽(yáng)雜編》對(duì)外國(guó)貢品“常燃燈”的描述，《朝野僉載》對(duì)真臘國(guó)風(fēng)俗人情的描繪。上述情況出現(xiàn)的重要原因是（A）A.社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放包容B.小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段C.域外文化成為主流D.工商業(yè)市民階層的壯大解析據(jù)材料“《杜陽(yáng)雜編》對(duì)外國(guó)貢品‘常燃燈’的描述”“《朝野僉載》對(duì)真臘國(guó)風(fēng)俗人情的描繪”并結(jié)合所學(xué)可知，唐代對(duì)外開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材，A項(xiàng)正確。4.[2024哈爾濱開(kāi)學(xué)考試]兩宋時(shí)期，西夏占據(jù)河西走廊和河套地區(qū)，他們經(jīng)常掠奪過(guò)往商旅的財(cái)物，或者強(qiáng)取貨物，抽十分之一的上等品。這一現(xiàn)象（C）A.解決了西夏政權(quán)的財(cái)政危機(jī)B.造成了宋朝三冗兩積的局面C.推動(dòng)了宋朝貿(mào)易格局的變化D.阻斷了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流解析根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，兩宋時(shí)期，受民族政權(quán)并立的影響，傳統(tǒng)的商路受到阻礙，這助推了海上絲綢之路的發(fā)展，C項(xiàng)正確。西夏單靠劫掠是不能解決財(cái)政危機(jī)的，排除A項(xiàng)；宋朝三冗兩積的局面是多種因素造成的，排除B項(xiàng)；材料中的現(xiàn)象并未阻斷東西方的交流，排除D項(xiàng)。5.[2024河北邢臺(tái)五校聯(lián)考]對(duì)于向中國(guó)朝貢的東南亞各國(guó)，明太祖朱元璋認(rèn)為：“四方諸夷，皆限山隔海，僻在一隅，得其地不足以供給，得其民不足以使令。若其自不揣量，來(lái)擾我邊，則彼為不祥。彼既不為中國(guó)患，而我興兵輕伐，亦不祥也?！庇纱丝赏浦?，明太祖時(shí)期（A）A.實(shí)行和平的對(duì)外政策B.朝貢貿(mào)易迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)C.對(duì)外政策進(jìn)行了調(diào)整D.海上絲綢之路受阻解析據(jù)材料“彼既不為中國(guó)患，而我興兵輕伐，亦不祥也”可知，明太祖認(rèn)為向中國(guó)朝貢的東南亞各國(guó)既然沒(méi)有給我國(guó)帶來(lái)禍患，那么輕易興兵討伐他們是不太好的，由此可推知，明太祖時(shí)期實(shí)行和平的對(duì)外政策，故A項(xiàng)符合題意；材料反映的是明太祖對(duì)東南亞各朝貢國(guó)的態(tài)度，不能體現(xiàn)朝貢貿(mào)易迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)，排除B項(xiàng)；材料并沒(méi)有涉及明太祖時(shí)期對(duì)外貿(mào)易政策的變化，排除C項(xiàng)；東南亞各國(guó)可以來(lái)中國(guó)朝貢，說(shuō)明此時(shí)海上絲綢之路暢通，排除D項(xiàng)。6.[2024吉林白城月考]自雍正起，清政府在西南逐步取消土司制度，任命有任期、可調(diào)動(dòng)的流官負(fù)責(zé)地方清查戶口、丈量土地、核實(shí)賦稅、組織鄉(xiāng)勇、興辦學(xué)校、實(shí)行科舉等工作，稱為“改土歸流”。據(jù)此可知，“改土歸流”（D）A.消除了地方割據(jù)的隱患B.有利于民族交融和實(shí)現(xiàn)民族平等C.加強(qiáng)了西南的稅收管理D.有助于西南經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步解析根據(jù)材料“清查戶口、丈量土地、核實(shí)賦稅、組織鄉(xiāng)勇、興辦學(xué)校、實(shí)行科舉等工作”可知，“改土歸流”有利于清政府對(duì)西南地區(qū)的綜合統(tǒng)治管理，進(jìn)而有助于西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，D項(xiàng)正確?！跋恕闭f(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；新中國(guó)的民族區(qū)域自治制度有利于民族交融和實(shí)現(xiàn)民族平等，排除B項(xiàng)；加強(qiáng)對(duì)西南的稅收管理只是“改土歸流”的部分作用，排除C項(xiàng)。7.[2024西安重點(diǎn)中學(xué)月考]在1953年第一次人口普查中，各地自報(bào)民族名稱有400多個(gè)。經(jīng)過(guò)民族識(shí)別工作，1954年確認(rèn)38個(gè)少數(shù)民族。1964—1965年再度確認(rèn)16個(gè)少數(shù)民族，加上1979年確認(rèn)的基諾族，中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族的識(shí)別工作基本完成。新中國(guó)的民族識(shí)別工作（B）A.是建立民族自治區(qū)的前提條件B.意在保障少數(shù)民族的平等權(quán)利C.推動(dòng)了民族之間的交流與交融D.有利于維持邊疆地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息可知，只有確認(rèn)了民族成分，才能更好地貫徹執(zhí)行民族區(qū)域自治政策和其他各項(xiàng)民族政策，保障少數(shù)民族的平等權(quán)利，B項(xiàng)正確。20世紀(jì)50年代初民族識(shí)別工作開(kāi)始時(shí)，內(nèi)蒙古自治區(qū)已經(jīng)建立，其并不以民族識(shí)別工作為前提，排除A項(xiàng)；民族識(shí)別工作主要內(nèi)容是確認(rèn)少數(shù)民族成分，對(duì)促進(jìn)民族交流、交融沒(méi)有明顯的直接影響，排除C項(xiàng)；少數(shù)民族并不都生活在邊疆地區(qū)，排除D項(xiàng)。8.[2023河北聯(lián)考]20世紀(jì)70年代，在東盟走向中立化的前提下，中國(guó)也改變了對(duì)東盟的外交立場(chǎng)，與馬來(lái)西亞、菲律賓等東盟國(guó)家建立了外交關(guān)系。1988年，中國(guó)政府發(fā)表了中國(guó)與東盟關(guān)系的基本原則，強(qiáng)調(diào)和平共處、平等互利、共同發(fā)展，反對(duì)霸權(quán)主義。中國(guó)政府的這些主張旨在（B）A.參與東盟區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化B.為國(guó)家建設(shè)營(yíng)造良好環(huán)境C.支持東南亞反對(duì)霸權(quán)主義D.沖破西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)封鎖解析根據(jù)材