2.2 運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

【復(fù)習(xí)回顧】物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。1.什么是物質(zhì)？2.世界是物質(zhì)的①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的②人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀物質(zhì)性③人的意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。方法論：堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)定馬克思主義無

神論立場。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。3.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性（原理及方法論）統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》

第二課

探究世界的本質(zhì)2.2運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性主線：世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的——運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的→規(guī)律是可以被認(rèn)識和利用的→一切從實(shí)際出發(fā)課標(biāo)要求1.3“堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系；2.規(guī)律的含義及特點(diǎn)；意識的能動(dòng)作用；3.理解尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性之間的辯證關(guān)系，學(xué)會(huì)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的科學(xué)方法論。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.識記三個(gè)含義：運(yùn)動(dòng)的含義；

規(guī)律的含義、特點(diǎn)；

意識能動(dòng)作用的含義、特點(diǎn)2.理解兩個(gè)關(guān)系：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系3.理解一個(gè)方法論：一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是請同學(xué)們用8min時(shí)間用雙色筆閱讀勾畫課本，并對不確定的問題進(jìn)行重點(diǎn)標(biāo)記。規(guī)律的客觀性01萬物皆動(dòng)，無物不動(dòng)：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)的含義整個(gè)世界都是運(yùn)動(dòng)變化的自然界是運(yùn)動(dòng)變化的人類社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的人的意識是運(yùn)動(dòng)變化的世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中探究問題:這些運(yùn)動(dòng)和哲學(xué)中的運(yùn)動(dòng)有什么關(guān)系？機(jī)械運(yùn)動(dòng)：地面物體和宇宙天體在內(nèi)的一切客觀物體的位置移動(dòng)。物理運(yùn)動(dòng)：所有熱、光、電磁以及原子內(nèi)部基本粒子的運(yùn)動(dòng)和變化?；瘜W(xué)運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)的化合、分解。生命運(yùn)動(dòng)：生命有機(jī)體的新陳代謝、自我更新。1.運(yùn)動(dòng)的含義（哲學(xué)含義）哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。注意：①“一切”：包括自然界、人類社會(huì)和人的思維；

②“變化”和“過程”：表現(xiàn)為位置的移動(dòng)、數(shù)量的增減、事物性質(zhì)的變化；

③“變化”：空間上講；“過程”：時(shí)間上講。

機(jī)械運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)思維運(yùn)動(dòng)…………自然界的運(yùn)動(dòng)人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)人的思維的運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)的具體形態(tài)個(gè)性和共性

抽象、概括和總結(jié)哲學(xué)上的“運(yùn)動(dòng)”哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是對世界上一切運(yùn)動(dòng)形式共同特征的抽象概括和總結(jié)≠2、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，(強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng))世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。結(jié)論：該觀點(diǎn)陷入了形而上學(xué)，世界上根本不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。（離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)）一、規(guī)律是客觀的本身就有的而不是外部強(qiáng)加于它的【注意對比】物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體生物運(yùn)動(dòng)的載體社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體

宏觀物體

原子、離子

生命有機(jī)體

物質(zhì)資料生產(chǎn)方式

人腦物理運(yùn)動(dòng)的載體

熱、光、電及分子、原子運(yùn)動(dòng)能不能離開物質(zhì)呢？②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。(強(qiáng)調(diào)物質(zhì))物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體（承擔(dān)者/主體），（任何運(yùn)動(dòng)都有自己的載體）脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（即運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)）結(jié)論：該觀點(diǎn)陷入了唯心主義，世界上不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。（離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義）一、規(guī)律是客觀的2、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)。議論不已。惠能進(jìn)曰：‘非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。’”機(jī)械運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)宏觀物體原子、離子生命有機(jī)體生產(chǎn)方式具體的運(yùn)動(dòng)類型承擔(dān)者、載體思維運(yùn)動(dòng)人腦知識梳理：總結(jié)一：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。方法論①

要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；②

反對兩個(gè)錯(cuò)誤傾向：反對離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)，反對離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)原理內(nèi)容人不能兩次踏進(jìn)同一條河流

——赫拉克利特

人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

——克拉底魯

正確的，承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止錯(cuò)誤的，否認(rèn)了相對靜止的存在萬物皆動(dòng)，無物不動(dòng)：絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止拓展3.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系（物質(zhì)的絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的關(guān)系）區(qū)別聯(lián)系含義特點(diǎn)靜止是不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)與靜止是對立統(tǒng)一的。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。(蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽)運(yùn)動(dòng)宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。無條件的、永恒的、絕對的靜止靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。有條件的暫時(shí)的相對的只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論（絕對靜止論）。只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致詭辯論?！傲魉桓?，戶樞不蠹”體現(xiàn)的哲學(xué)道理()

A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體

B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性

C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和本質(zhì)特征

D.運(yùn)動(dòng)包括宇宙間的一切變化和過程B典例精練“水停百日生毒,人閑百日生病”是我國民間總結(jié)的諺語。這一諺語強(qiáng)調(diào)了()①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式②物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性A.①②

B.①④

C.②③

D.③④B典例精練“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”，司馬光的這句詩不僅道盡千古興亡，也形象地說明了(

)A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

B.生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體C.城市是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體

D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體D典例精練大自然的現(xiàn)象、遺忘的發(fā)展是“先快后慢”、人類社會(huì)發(fā)展由低級向高級發(fā)展的一般過程，這些說明了什么哲學(xué)道理？物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不是雜亂無章的，而是有其客觀規(guī)律的。（1）規(guī)律的含義規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的——不是主觀臆造的——不是現(xiàn)象的——不是偶然的——不是多變的（喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喪；888發(fā)發(fā)發(fā)）（蘋果落地--萬有引力）（守株待兔）（股票價(jià)格）注意：①規(guī)律≠聯(lián)系≠現(xiàn)象

②規(guī)律≠規(guī)則，規(guī)則、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、法律等都不是規(guī)律，它們是主觀的，是規(guī)律的反映，但不是規(guī)律本身。③規(guī)律是客觀的，人不能創(chuàng)造、發(fā)明、消滅、改變、改造規(guī)律，但可以改變或創(chuàng)造規(guī)律發(fā)生作用的條件，進(jìn)而更好地利用規(guī)律。④無好壞之分

⑤規(guī)律不是永恒不變，規(guī)律發(fā)生作用是有條件的。4.規(guī)律的含義及特征判斷下列哪些是規(guī)律？1.春夏秋冬，四季更替2.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展3.水往低處流4.萬有引力5.紅燈停，綠燈行6.喜鵲叫喜，烏鴉叫喪不是規(guī)律，是現(xiàn)象是規(guī)律不是規(guī)律，不是本質(zhì)的、必然的聯(lián)系是規(guī)律不是規(guī)律，是人們制定的規(guī)則不是規(guī)律，是人們主觀臆造出來的注意：人的感覺和器官能直接感知到的都是現(xiàn)象。現(xiàn)象看起來再有“規(guī)律”，仍然是現(xiàn)象。規(guī)律隱藏在事物之中，需要運(yùn)用抽象思維才能把握。人類社會(huì)的發(fā)展社會(huì)主義和共產(chǎn)主義資本主義社會(huì)封建社會(huì)奴隸社會(huì)原始社會(huì)高低生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力規(guī)律曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：“先快后慢”。

自然界的事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。人類社會(huì)的發(fā)展運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。人的思維的發(fā)展運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的過程中，都有其固有的規(guī)律。（2）規(guī)律的特征注意：1.規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性，違背規(guī)律，必然受

到規(guī)律的懲罰。2.規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。

提示：在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。認(rèn)識了水的流動(dòng)規(guī)律，變害為利（如：三峽大壩）掌握了化學(xué)規(guī)律，能制造各種化工產(chǎn)品（如：晶體胰島素）認(rèn)識了引力規(guī)律，克服地球引力，發(fā)射火箭、衛(wèi)星、飛船為人類服務(wù)（如：衛(wèi)星上天）情境探究思考：人在規(guī)律面前是無能為力的嗎？①必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力。人具有主觀能動(dòng)性，可以正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。③把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。原理方法論規(guī)律的客觀性、普遍性原理①規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。②規(guī)律具有客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。③規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程都有其固有的規(guī)律（一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的）?！驹怼竣僮鹬乜陀^規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件?！痉椒ㄕ摗?/p>

既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事；又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來?？偨Y(jié)客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理

課堂檢測

1．為減少氣溫對人們的生產(chǎn)、生活造成的影響，人們常在適當(dāng)條件下對局部大氣的物理、化學(xué)過程進(jìn)行人工影響，通過科技手段達(dá)到增雨、降雪、防雹、消雨、消霧、防霜等目的。這說明（

）①事物的運(yùn)動(dòng)有其固有的規(guī)律

②實(shí)踐能夠突破客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約③人們可以利用規(guī)律造福人類

④客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A規(guī)律是客觀的，不能突破客觀規(guī)律運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式2、歷史上曾顯赫一時(shí)的古樓蘭人神秘消失了?？脊抛C實(shí)，當(dāng)時(shí)規(guī)模稍大的墓穴，要用掉600棵樹木。等到人們認(rèn)識到砍伐林木、破壞環(huán)境的惡果，再實(shí)施“嚴(yán)禁砍伐活動(dòng)，否則罰馬一匹”時(shí)，樓蘭已毀，無力回天了。題中材料告訴我們（

）A.規(guī)律是客觀的，人們在規(guī)律面前無能為力B.人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的D.規(guī)律具有客觀性，違背規(guī)律必受懲罰D課堂練習(xí)2.2運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，那是不是意味著人們在規(guī)律面前無能為力？人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去認(rèn)識和利用規(guī)律。正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性02打破“不可能”的港珠澳大橋人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界，也能夠能動(dòng)的改造世界

港珠澳大橋是中國境內(nèi)一座連接香港、廣東珠海和澳門的橋隧工程，位于中國廣東省珠江口零丁洋海域內(nèi)，它的建設(shè)給三座城市帶來了更大的發(fā)展空間。

伶仃洋地質(zhì)地貌特殊，再加上其他因素的限制，專家們大膽提出建設(shè)海底隧道，搭配22.9公里的跨海大橋，將原先4個(gè)小時(shí)的路程縮短為30分鐘。意識活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界。

人在反映（認(rèn)識）客觀世界時(shí)，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)前要制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和步驟等。（不同于動(dòng)物無目的本能活動(dòng)）動(dòng)物沒有意識，它們的行動(dòng)是無目的的、本能的行為。如蜘蛛織網(wǎng)、蜜蜂筑巢、鳥類遷徙、老鼠打洞、老馬識途等。（關(guān)鍵詞：目的、動(dòng)機(jī)、藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)步驟、規(guī)劃等）（意識活動(dòng)的特點(diǎn)）（意識是對物質(zhì)的能動(dòng)反映）意識活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界?！咀杂X選擇性】：主動(dòng)的、有選擇，意識反映什么，源于實(shí)踐活動(dòng)的需要；

不是簡單的“復(fù)制”，不是“照鏡子”不是簡單的“復(fù)【關(guān)鍵詞】：因人而異、仁者見仁、智者見智（意識活動(dòng)的特點(diǎn)）意識活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界。?反映程度：人對客觀世界的認(rèn)識不僅僅局限于客觀事物的表面現(xiàn)象，還能夠創(chuàng)造性

揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。?時(shí)間跨度：追溯過去，推測未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。?關(guān)鍵詞：抽象、歸納、總結(jié)、提升、追溯過去、預(yù)見未來等。（意識活動(dòng)的特點(diǎn)）世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物。①港珠澳大橋的建設(shè)是為了更好促進(jìn)香港、珠海、澳門三座城市的發(fā)展。1.意識活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。②根據(jù)不同地段、不同的地質(zhì)地貌進(jìn)行不同設(shè)計(jì)和建設(shè).2.意識活動(dòng)具有自覺選擇性。③伶仃洋特殊的地理位置、地質(zhì)地貌，使得專家們創(chuàng)造性地開展工作，通過自主研發(fā)，完成這一超級工程。3.意識活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性。不僅可以認(rèn)識事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。下列材料分別體現(xiàn)了意識活動(dòng)的哪些特點(diǎn)？1、《流浪地球》講述了在未來太陽即將毀滅且太陽系已經(jīng)不適合人類生存的時(shí)候，人類逃避災(zāi)難進(jìn)行自救的故事。影片不再是孤膽英雄拯救世界，也不是人類逃離地球?qū)ふ倚录覉@；而是“帶著地球一起走”！2、透過《舌尖上的中國》所展示的美食，有的人看到許多鄉(xiāng)愁，有的人看到了親情，有的人看到了家國情懷……每個(gè)人都能從中找到各自的解讀3、國畫的寫意能將萬千山水盡收于尺幅之間，這正是中國畫的奇妙之處4、1910年陸士諤在他的幻想作品《新中國》虛構(gòu)了100年后的上海浦東舉辦世界博覽會(huì)的具體情形。5、情人眼里出西施，在情人眼里總覺得對方是優(yōu)秀的、沒有缺點(diǎn)的能動(dòng)創(chuàng)造性自覺選擇性能動(dòng)創(chuàng)造性能動(dòng)創(chuàng)造性自覺選擇性課堂練習(xí)思考：以下材料分別體現(xiàn)了意識的什么特征？小結(jié)：1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界（意識活動(dòng)的特點(diǎn)）（一）意識的作用1.人能夠能動(dòng)的認(rèn)識世界（意識能夠指導(dǎo)人們能動(dòng)的認(rèn)識世界）目的性側(cè)重于行動(dòng)目標(biāo)、方式和步驟的確定自覺選擇性強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對象的選擇能動(dòng)創(chuàng)造性突出反映的程度(現(xiàn)象與本質(zhì))和時(shí)間跨度(過去、當(dāng)前和未來)（3）世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物。（1）意識活動(dòng)的特點(diǎn)：目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性（2）人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律?！鷤?cè)重怎么想、解釋世界（未知≠不可知）石頭是自然界中固有的實(shí)踐實(shí)踐實(shí)踐石頭的生成物是人制造出來的——說明意識可以能動(dòng)的指導(dǎo)人們改造世界先有石頭還是先有石頭的生成物？為什么？二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性2.人能夠能動(dòng)地改造世界。載人航天實(shí)踐航天夢嫦娥六號登上月球航天強(qiáng)國戰(zhàn)略書房

女兒臥室（明亮色調(diào)）

主臥室

（淡雅色調(diào)）衛(wèi)生間衛(wèi)生間客廳廚房餐廳設(shè)計(jì)方案實(shí)踐?意識可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界；?通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物?！鷤?cè)重怎么做、指導(dǎo)改造世界提示：發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。符合客觀規(guī)律的正確意識促進(jìn)事物的發(fā)展違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識阻礙事物的發(fā)展情境探究思考：以下材料給我們什么啟示？3、意識的能動(dòng)作用是有條件的

（1）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件

（2）意識的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約意識的指導(dǎo)作用具有雙重性。不管是正確的意識，還是錯(cuò)誤的意識，都能夠指導(dǎo)人們改造世界。①只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；②違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性（意識的能動(dòng)作用）（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界。意識活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性、能動(dòng)創(chuàng)造性。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界。意識可以指導(dǎo)人們改造世界,即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。（3）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件,意識的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識阻礙事物的發(fā)展。(1)要求我們重視意識的作用，自覺樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識。(2)堅(jiān)持在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮意識的能動(dòng)作用。原理方法論歸納總結(jié)：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系人能夠能動(dòng)地認(rèn)識和改造世界物質(zhì)決定意識意識對物質(zhì)有能動(dòng)作用世界的本質(zhì)是物質(zhì)意識的能動(dòng)作用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的人的意識根源于物質(zhì)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯(cuò)誤的意識探究世界的本質(zhì)方法論方法論世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是人腦對客觀存在的反映；意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界和改造世界：符合客觀規(guī)律的正確意識，可以正確指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；錯(cuò)誤意識則會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐失敗，阻礙事物的發(fā)展。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀；重視意識的作用，樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的意識；堅(jiān)持在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮意識的能動(dòng)作用。原理物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系方法論★

某些水果資源豐富且毗鄰縣城，交通便利。根據(jù)這種狀況，鄉(xiāng)委鄉(xiāng)政府貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，打造產(chǎn)業(yè)品牌”的戰(zhàn)略，以市場為導(dǎo)向，大力推廣脆蜜桃、草莓、涼薯、西瓜、李子等特色時(shí)鮮水果種植。在廣大干部群眾的頑強(qiáng)拼搏和真抓實(shí)干下，該鄉(xiāng)發(fā)展起“勺哈脆蜜桃”“浦口涼薯”“新農(nóng)草莓”等特色水果產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)域經(jīng)濟(jì)獲得了長足發(fā)展，人民生活有了很大改善。運(yùn)用物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系的知識，談?wù)勀銓Σ牧系睦斫?。參考答案：①物質(zhì)決定意識,要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。該鄉(xiāng)立足于資源區(qū)位優(yōu)勢制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略,符合當(dāng)?shù)氐目陀^實(shí)際。②意識反作用于物質(zhì)，正確的意識能促進(jìn)事物發(fā)展，要自覺樹立正確的意識。該鄉(xiāng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持正確的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活改善。（原理+方法論+材料分析）知識歸納：正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界（反映）。2.人能夠能動(dòng)地改造世界（反作用）。3.意識的能動(dòng)作用是有條件的。意識的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。意識活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。它不僅可以認(rèn)識事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識能夠能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用?！九袛唷?、意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展（

）2、意識能反映物質(zhì)=意識是物質(zhì)的反映（

）正確的意識指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識指導(dǎo)實(shí)踐阻礙事物發(fā)展××意識能反映物質(zhì)：強(qiáng)調(diào)意識的能動(dòng)性，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界。意識是物質(zhì)的反映：強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是本原，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。（反映的內(nèi)容）例如：最近，科學(xué)家利用宇宙三維地圖發(fā)現(xiàn)了迄今為止最大的宇宙結(jié)構(gòu)——包含了數(shù)十萬星系，長達(dá)14億光年的“南極墻”。（思維和存在具有同一性）例如：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”這是我們喜歡的秋天意境?！熬盁o情不發(fā),情無景不生。只有意與境相渾、心與境相對契，才能構(gòu)成美的詩詞境界。（主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一）回顧：世界的真正統(tǒng)一性在于什么？要求我們怎么做？世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？有何要求？一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是03①物質(zhì)決定意識，意識是人腦對物質(zhì)世界的反映②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的、普遍的一切從實(shí)際出發(fā)（反對主觀主義)實(shí)事求是(反對違背客觀規(guī)律)1、為什么要做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？（哲學(xué)依據(jù)）三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是2、什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？（是什么？）是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)?！皩?shí)事”—客觀存在的事物“求”—調(diào)查研究、探索、“是”—規(guī)律三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（1）要尊重客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)（2）要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)（3）把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來（4）既要反對夸大意識能動(dòng)作用的唯意志主義（主觀主義），又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想（客觀主義）一個(gè)尊重尊重客觀一個(gè)發(fā)揮發(fā)揮主觀兩個(gè)結(jié)合兩個(gè)反對3、怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（怎么辦）例：人有多大膽，地有多少產(chǎn)例：佛系、躺平、空等機(jī)會(huì)①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識;意識對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的、客觀的。①做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來④既要反對夸大意識能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。原理一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是方法論總結(jié)：運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性一、運(yùn)動(dòng)含義運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)原理二：客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系二、規(guī)律含義特征→方法論要求三、意識的能動(dòng)作用人能動(dòng)地認(rèn)識世界人能動(dòng)地改造世界四、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1.尊重客觀3.主客觀相結(jié)合2.發(fā)揮主觀4.“兩個(gè)反對”原理一：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理三：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系→方法論要求方法論要求世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律是客觀的3.規(guī)律的普遍性和客觀性2.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系6.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系意識具有能動(dòng)作用4.人的主觀能動(dòng)性（意識的能動(dòng)作用）5.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系1.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性【唯物論的6個(gè)原理】判斷下列問題1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。（

）2.紅燈停，綠燈行和新陳代謝都是規(guī)律。()3.世界上存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。()4.對規(guī)律的認(rèn)識和利用，意味著人可以制定、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。（

）5.樹立正確的思想意識，是人們正確認(rèn)識世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。（

）6.物質(zhì)和意識相互促進(jìn)、相互依存。（

）√規(guī)律是客觀的，人們只能改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，規(guī)律本身不能被創(chuàng)造、消滅或改變?？陀^實(shí)際是立足點(diǎn)意識離不開物質(zhì)，但物質(zhì)可以離開意識。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)也是根本不存在的。易混易錯(cuò)易混易錯(cuò)1．正確的意識是人腦對客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識、神話、傳說是人創(chuàng)造出來的。矯正：無論是正確意識還是錯(cuò)誤意識，都是人腦對客觀事物的反映。2．意識促進(jìn)事物的發(fā)展。矯正：不同的意識有不同的反作用，正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展。3．意識的能動(dòng)作用表現(xiàn)在意識是物質(zhì)的反映，意識對物質(zhì)起反作用。矯正：“意識是物質(zhì)的反映”應(yīng)為“意識能反映物質(zhì)”?！耙庾R是物質(zhì)的反映”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識。4.我們想問題、辦事情要把真理性認(rèn)識作為行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。矯正：我們想問題、辦事情要以實(shí)際為行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。5.意識活動(dòng)的能動(dòng)創(chuàng)造性能將猜想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。矯正：實(shí)踐能將猜想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。6.發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能取得預(yù)想的結(jié)果矯正：太絕對了。要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。1．（2024·全國·高考真題）2023年春節(jié)期間上映的中國科幻影片《流浪地球2》引起熱烈反響。影片中的行星發(fā)動(dòng)機(jī)與中國環(huán)流器二號實(shí)驗(yàn)裝置具有視覺相似性;運(yùn)送核聚變?nèi)剂系木捃?，讓人?lián)想到中國生產(chǎn)的巨型礦車;展示太空天梯的長鏡頭，折射出中國在太空設(shè)備上的最新發(fā)展。這表明（

）①任何意識包括幻想都是對客觀存在的反映②意識對客觀存在的反映是自覺的和創(chuàng)造性的③意識來源于客觀存在，與客觀存在相符合、相一致④意識反映客觀存在的方式是人自由選擇的，與意識的內(nèi)容無關(guān)A．①② B．①④ C．②③ D．③④A課堂檢測【詳解】①②：影片中的行星發(fā)動(dòng)機(jī)與中國環(huán)流器二號實(shí)驗(yàn)裝置具有視覺相似性;運(yùn)送核聚變?nèi)剂系木捃?，讓人?lián)想到中國生產(chǎn)的巨型礦車;展示太空天梯的長鏡頭，說明任何意識包括幻想都是對客觀存在的反映，意識對客觀存在的反映是自覺的和創(chuàng)造性的，①②正確。③：意識來源于客觀存在，但意識與客觀存在不一定是相符合、相一致的，正確的意識才與客觀存在相符合、相一致，③說法錯(cuò)誤。④：意識反映客觀存在的形式具有主觀性，但也并不是人完全自由選擇、與意識的內(nèi)容無關(guān)的，也會(huì)受到客觀條件的制約，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。2．（2023·遼寧·高考真題）“春分之日，玄鳥至”(《逸周書·時(shí)訓(xùn)解》)。在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸的時(shí)間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時(shí)。中原地區(qū)的燕子多是在春分前后飛回筑巢育雛，周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂。由此可見（

）①人能借觀察燕來與春到間的關(guān)系把握自然變化規(guī)律②依據(jù)對規(guī)律的認(rèn)識去規(guī)劃農(nóng)時(shí)屬于實(shí)際的農(nóng)耕活動(dòng)③將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系是對客觀對象反映的結(jié)果④把握燕來與人活動(dòng)的聯(lián)系是為了實(shí)現(xiàn)人與自然和諧A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A【詳解】①：在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸的時(shí)間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時(shí)，說明人能借觀察燕來與春到間的關(guān)系把握自然變化規(guī)律，①符合題意。②：錯(cuò)誤，錯(cuò)在規(guī)劃農(nóng)時(shí)是為了指導(dǎo)農(nóng)耕，不屬于實(shí)際的農(nóng)耕活動(dòng)，②排除。③：周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂，周天子將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系，是主觀臆造的聯(lián)系，也是對客觀對象反映的結(jié)果，③符合題意。④：錯(cuò)誤，把握燕來與人活動(dòng)的聯(lián)系是為了確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時(shí)，指導(dǎo)農(nóng)耕活動(dòng)，④排除。故本題選A。3．（2023·上?！じ呖颊骖}）曾幾何時(shí)，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過十幾年苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，建成長江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣瘢?/p>

）A．秉持綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概B．把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見生態(tài)變化的趨勢C．在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境D．保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)受到客觀條件的制約c【詳解】A：人定勝天是唯心主義的觀點(diǎn)，A說法錯(cuò)誤。B：材料沒有體現(xiàn)我們要預(yù)見生態(tài)變化的趨勢，B不符合題意。C：曾幾何時(shí)，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過十幾年苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，建成長江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣裨谧鹬乜陀^規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境，C符合題意。D：材料強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性的作用，沒有強(qiáng)調(diào)客觀條件的制約，D不符合題意。故本題選C。4．（2023·全國·高考真題）每當(dāng)鮮花盛開的季節(jié)，賞花者紛至沓來。某公園用“你欣賞花的美麗，花欣賞你的高度”“把花朵留在枝頭，讓美麗留在心靈”等宣傳語，代替“禁止折花”“摘花可恥”等警示語，營造人與自然和諧相處的環(huán)境，違規(guī)摘花的游客明顯減少。該現(xiàn)象反映的哲學(xué)道理是（

）①改變?nèi)说乃枷胗^念就能變革客觀現(xiàn)實(shí)②人的思想觀念對人的行為具有導(dǎo)向作用③思想觀念具有能動(dòng)性，不受制于客觀現(xiàn)實(shí)④客觀現(xiàn)實(shí)的變化會(huì)引起人的思想觀念的改變A．①② B．①③ C．②④ D．③④C【詳解】①：人的思想觀念屬于意識范疇，不具有直接現(xiàn)實(shí)性。人的思想觀念發(fā)生改變后，必須通過實(shí)踐才能變革客觀現(xiàn)實(shí)，①排除。②④：公園里的宣傳語代表了警示語，營造人與自然和諧相處的環(huán)境，違規(guī)摘花的游客明顯減少，起到了很好的效果，表明客觀現(xiàn)實(shí)的變化會(huì)引起人的思想觀念的改變，人的思想觀念對人的行為具有導(dǎo)向作用，②④正確。③：思想觀念具有能動(dòng)性，能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界和改造世界。但客觀現(xiàn)實(shí)是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們要正確地認(rèn)識世界和改造世界，就必須使主觀符合客觀，從客觀實(shí)際出發(fā)?！安皇苤朴诳陀^現(xiàn)實(shí)”的說法錯(cuò)誤，③排除。故本題選C。5、英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！蔽覈拼嘶勰芤灿邢嗤挠^點(diǎn)?！秹?jīng)》記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！”畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于（

）A.離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)

B.離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)C.把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的觀點(diǎn)

D.神創(chuàng)論觀點(diǎn)A

6.辯證唯物主義強(qiáng)調(diào)：世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的——運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的。下列對應(yīng)辯證唯物論哲理邏輯順序的是（

）①臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東

②天行有常，不為堯存，不為桀亡③天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀

④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A.①→②→④→③

B.①→③→②→④

C.②→①→③→④D.③→①→④→②D7、兩條小魚遇到一條大魚，大魚打招呼道：早上好，孩子們，這水怎么樣？兩條小魚繼續(xù)游了一會(huì)兒，終于，其中一條忍不住問另一條：什么是水？……不少人就像故事中的小魚一樣，生活在社會(huì)的“水”中太長時(shí)間，已不知道“水”是什么。從哲學(xué)角度看這是因?yàn)椋?/p>

）

A.認(rèn)識具有無限性 B.意識是對客觀存在的反映C.認(rèn)識具有反復(fù)性 D.意識活動(dòng)具有自覺選擇性D大題突破8.（2022·全國·統(tǒng)考高考真題）閱讀材料，完成下列要求。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。

某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場”，開啟“新勞動(dòng)教育”試驗(yàn)，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動(dòng)”和“美好生活”3個(gè)課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開設(shè)勞動(dòng)課程：立春時(shí)，來到開心農(nóng)場尋找春天；立夏時(shí)，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時(shí)，整地施肥種蘿卜；小雪時(shí)，測量油菜的高度，為油菜畫像。學(xué)校給各年級學(xué)生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實(shí)踐體驗(yàn)課程。對于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)“勞動(dòng)幣”，用來兌換學(xué)習(xí)用品。

目前，該校“開心農(nóng)場”規(guī)模已從最初的5畝地?cái)U(kuò)大到20多畝，勞動(dòng)教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然，播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子?！敖裉?，你勞動(dòng)了嗎?”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語。該校勞動(dòng)教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。結(jié)合材料并運(yùn)用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動(dòng)教育取得顯著成效的原因。（9分）方法指引一、分析設(shè)問，調(diào)知識如何運(yùn)用唯物論的知識分析和解決問題/如何運(yùn)用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理分析和解決問題(1)物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

①我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)；②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。

③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。(2)意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要求充分發(fā)揮意識的主觀能動(dòng)性。

①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界。意識活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。

②人能夠能動(dòng)地改造世界。意識可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功。(3)尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。方法指引

二、在設(shè)問邏輯引領(lǐng)下審材料，明確材料邏輯（提取材料信息）

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。

某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場”，開啟“新勞動(dòng)教育”試驗(yàn)，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動(dòng)”和“美好生活”3個(gè)課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開設(shè)勞動(dòng)課程：立春時(shí)，來到開心農(nóng)場尋找春天；立夏時(shí)，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時(shí)，整地施肥種蘿卜；小雪時(shí)，測量油菜的高度，為油菜畫像。學(xué)校給各年級學(xué)生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實(shí)踐體驗(yàn)課程。對于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)“勞動(dòng)幣”，用來兌換學(xué)習(xí)用品。

目前，該?！伴_心農(nóng)場”規(guī)模已從最初的5畝地?cái)U(kuò)大到20多畝，勞動(dòng)教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然，播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子。“今天，你勞動(dòng)了嗎?”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語。該校勞動(dòng)教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。物質(zhì)決定意識→從實(shí)際出發(fā)物質(zhì)決定意識→根據(jù)實(shí)際開發(fā)勞動(dòng)課程物質(zhì)決定意識→根據(jù)實(shí)際開發(fā)勞動(dòng)課程意識對物質(zhì)有能動(dòng)作用，正確意識促進(jìn)事物發(fā)展→良好的精神風(fēng)貌促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是→結(jié)合實(shí)際主動(dòng)開拓勞動(dòng)教育新局面大題突破

①物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性，意識第二性。該小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自2009年起就創(chuàng)辦了3個(gè)課程群，用以培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念；并結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開設(shè)了古法造紙等實(shí)踐體驗(yàn)課程。這些都體現(xiàn)了該校堅(jiān)持唯物主義立場。（3分）

②意識反映并反作用于物質(zhì)，正確的意識能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，要樹立正確意識。該校正是因?yàn)闃淞⒘苏_的意識，從而讓勞動(dòng)教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。（3分）

③想問題、辦事情必須尊重客觀規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。該學(xué)校從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，并結(jié)合地方民俗和文化，開設(shè)各類勞動(dòng)教育課程，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，勞動(dòng)教育取得顯著成效。（3分）三、組織答案，知識+材料分析【2019年課標(biāo)卷Ⅰ】走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風(fēng)格獨(dú)特的民居建筑。豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品味具有濃郁地方特色的俚語方言，家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)，民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石"。

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教育等公共服務(wù)不能滿足現(xiàn)代生活需要，導(dǎo)致人口流失嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到及時(shí)修繕和維護(hù)，自然毀損嚴(yán)重；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳