第八課 學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果課程標(biāo)準(zhǔn)近年考情高頻考點(diǎn)感悟世界文化的多樣性，理解文化多樣性的價(jià)值；明確文化交流與文化交融的要求；學(xué)會(huì)正確對(duì)待外來文化，明確文化交流互鑒的途徑和意義。2024山東

全國

北京

湖南安徽

選擇題2023廣東選擇題、主觀題；2023湖南、海南、遼寧、山東、全國選擇題；2022廣東、全國、山東、海南選擇題；備考要關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)中涉及到的文化方面，以及中外文化的交流互鑒的典例，如何正確對(duì)待外來文化的一些實(shí)例等等，緊密聯(lián)系本課所學(xué)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分析、運(yùn)用?；A(chǔ)+促進(jìn)核心和靈魂：價(jià)值觀地位：獨(dú)特標(biāo)識(shí)作用：維系、維持、激發(fā)，精神根基民族性多樣性意義：①是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；

②也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求措施：在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，

理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。①總角度——推動(dòng)文化發(fā)展②對(duì)中國為什么（意義）③對(duì)世界文化交流④對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治怎么辦？文化交融①面向世界、博采眾長②立足國情、交流借鑒③反對(duì)錯(cuò)誤傾向?qū)W習(xí)借鑒外來文化的有益成果基

礎(chǔ)前

提要

求文化復(fù)古主義全盤西化論文化民族性與多樣性文化交流與文化交融正確對(duì)待外來文化復(fù)習(xí)要點(diǎn)1、民族文化的地位、形成、作用、體現(xiàn)、核心與靈魂2、尊重文化多樣性的原因、要求3、文化交流的原因及要求4、文化交融的意義/作用5、文化交流與文化交融的關(guān)系6、對(duì)待外來文化的正確態(tài)度1.全面認(rèn)識(shí)文化的民族性是什么含義

每個(gè)民族都有自己的獨(dú)特文化,是區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)核心和靈魂

價(jià)值觀表現(xiàn)價(jià)值觀、生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式、民族節(jié)日、民族服飾等的差異形成

民族自身歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶,也是吸收、借鑒和融合了其他民族優(yōu)秀文化的結(jié)果為什么地位、作用

民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中,民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用,是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基怎么辦態(tài)度做法

認(rèn)同本民族文化,尊重其他民族文化；繼承和發(fā)展本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推動(dòng)本民族文化走向世界考點(diǎn)一文化的民族性與多樣性2.理解世界文化的多樣性是什么內(nèi)涵

世界文化各具特色。世界文化是由各民族文化組成的,各民族文化的差異性,即文化的民族性,凸顯了世界文化的多樣性地位

文化多樣性表征文化存在的豐富程度為什么原因

每一個(gè)國家和民族的文化都扎根于本國、本民族的土壤之中,各國和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同,形成了各具特色的民族文化意義文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機(jī)與活力怎么辦措施

世界各國都對(duì)人類文化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。面對(duì)文化多樣性,我們要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上,尊重差異,理解個(gè)性,既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步

知識(shí)拓展

正確對(duì)待中外文化(1)對(duì)待不同文化的態(tài)度是不同的①對(duì)于本民族文化的態(tài)度是“認(rèn)同”,指的是總體認(rèn)同,不排斥“去其糟粕”的可能。②對(duì)待外來文化的態(tài)度是“尊重”,既可以是“兼容并蓄”,也可以是“求同存異”。(2)反對(duì)錯(cuò)誤傾向①認(rèn)同本民族文化,不搞“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”,不盲目崇拜其他民族文化,既要看到本民族文化的不足,更要看到本民族文化的優(yōu)點(diǎn)和長處,取其精華、去其糟粕,開拓創(chuàng)新,將本民族文化發(fā)揚(yáng)光大。②尊重其他民族文化,不搞“封閉主義”,不盲目排斥其他民族文化,對(duì)其他民族文化的個(gè)性給予充分的理解和尊重。③尊重文化的多樣性,要在各民族文化平等的基礎(chǔ)上,相互交流,取長補(bǔ)短,以實(shí)現(xiàn)各民族文化的共同發(fā)展。

民族性多樣性表現(xiàn)民族價(jià)值觀、民族思維方式、民族性格等精神層面和民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)、民族服飾、民族習(xí)俗以及民族生活方式等物質(zhì)載體層面不同民族和國家民族文化各具特色原因民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物每一個(gè)國家和民族的文化都扎根于本國本民族的土壤之中，各國、各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同辯證關(guān)系一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界——文化是民族的，又是世界的3.文化的民族性與多樣性的關(guān)系原因意義作用①文化交流,構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。各民族文化之間的差異和交流會(huì)對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。②堅(jiān)持求同存異、取長補(bǔ)短的原則,積極推進(jìn)不同民族文化的交流,才推動(dòng)人類文化的發(fā)展。措施①堅(jiān)持求同存異、取長補(bǔ)短的原則,積極推進(jìn)不同民族文化的交流,推動(dòng)人類文化的發(fā)展。②在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，不同國家和民族之間的文化交流日益頻繁。我們應(yīng)該維護(hù)各國各民族文明多樣性,加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒,而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代?？键c(diǎn)二

文化交流與文化交融一、文化交流與文化發(fā)展

知識(shí)拓展

正確理解文化交流文化交流≠減少文化多樣性，不會(huì)使各民族文化走向趨同、走向融合，化多樣性為單一性。文化交流≠文化輸出和文化滲透，后者屬于文化霸權(quán)主義。文化交流是雙向的。既要堅(jiān)持“走出去”，向世界傳播中華文化，能夠?yàn)槭澜缥幕l(fā)展作出貢獻(xiàn)；又要“引進(jìn)來”，歡迎世界各國（外來）優(yōu)秀文化在中國傳播，有利于促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。也就是在文化交流上要堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合。文化交流的作用是雙重的。在文化交流中既要?dú)g迎各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收借鑒各國有益文化，為發(fā)展中華文化服務(wù)；同時(shí)堅(jiān)決抵制外來文化中落后腐朽成分，警惕文化滲透，確保中華文化健康發(fā)展。不能認(rèn)為“文化無國界，可以任意交流與借鑒”。文化交流不會(huì)減少文化差異，不一定能增強(qiáng)本民族文化的國際影響力。推動(dòng)中華文化走向世界≠主導(dǎo)或引領(lǐng)世界文化。2.文化交融與文化發(fā)展原因

意義

一個(gè)民族的文化成就不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界①文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。文化因交流而多彩，文化因交融而豐富②通過文化交融，積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，為本國本民族文化的發(fā)展汲取豐富營養(yǎng)，增強(qiáng)本國本民族文化的自尊、自信、自立，也為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻(xiàn)③推進(jìn)人類文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路措施①積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，為本國本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營養(yǎng)，增強(qiáng)本國本民族文化的自尊、自信、自立。②堅(jiān)持以我為主，為我所用原則。③正確對(duì)待文化多樣性，既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明的繁榮進(jìn)步。3.文化交流與文化交融的區(qū)別與聯(lián)系關(guān)系文化交流文化交融區(qū)別定義文化交流是彼此間文化的相互溝通,互通文化的有無,促進(jìn)文化豐富與發(fā)展。也就是通過一定的方式(語言、網(wǎng)絡(luò)等)使文化得以傳播文化交融強(qiáng)調(diào)的是不同文化的你中有我,我中有你,彼此滲透,難分你我。文化交融更多的是指推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程側(cè)重文化交流側(cè)重的是把一種文化發(fā)揚(yáng)光大,傳播開來,讓更多的受眾知道、理解的過程文化交融側(cè)重的是不同民族文化間相互借鑒、取長補(bǔ)短的過程;是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上,推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程4.全面理解文化交流的意義(1)從“走出去”的角度講,有利于推動(dòng)中華文化走向世界,提升中華文化的國際影響力。(2)從“引進(jìn)來”的角度講,有利于學(xué)習(xí)與借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果,促進(jìn)我國文化的創(chuàng)新與發(fā)展,增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力和整體競爭力。(3)從文化與社會(huì)的角度講,有利于促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)、政治交流與合作,促進(jìn)世界的和平與發(fā)展,構(gòu)建和諧世界。(4)在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?有利于促進(jìn)世界文化的繁榮發(fā)展。5.促進(jìn)文化交流與交融的措施(1)尊重文化多樣性,在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上,尊重差異,理解個(gè)性,既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異。(2)堅(jiān)持求同存異,取長補(bǔ)短,加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒,而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代。(3)積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華,增強(qiáng)本國本民族文化的自尊、自信、自立,做到以我為主,為我所用。(4)反對(duì)民族虛無主義和歷史虛無主義,封閉主義和守舊主義,堅(jiān)決反對(duì)文化霸權(quán)主義。(5)創(chuàng)新文化傳播方式,通過商業(yè)貿(mào)易、人員往來、教育等多種方式進(jìn)行文化交流。(6)借助現(xiàn)代文化傳播手段,充分利用報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒進(jìn)行文化交流。正確要求錯(cuò)誤傾向（1）徹底拒斥外來文化的文化復(fù)古主義（守舊主義和封閉主義）（2）盲目照搬西方文化的全盤西化論（歷史虛無主義和民族虛無主義）文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)，要面向世界，博采眾長。我們要學(xué)習(xí)借鑒：一切有利于社義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展文化事業(yè)/產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運(yùn)行機(jī)制原因：古不能解今，外不能解中，外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結(jié)合,才能發(fā)揮積極作用。實(shí)踐證明：馬原理中國化時(shí)代化推動(dòng)中國發(fā)展。②堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用；（原則）③堅(jiān)守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國文化發(fā)展。面向世界博采眾長立足國情交流借鑒①立足中國國情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，把外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結(jié)合，發(fā)揮積極作用。

要求：考點(diǎn)三

正確對(duì)待外來文化知識(shí)拓展

比較四種錯(cuò)誤傾向1.“守舊主義”和“歷史虛無主義”，是在處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化關(guān)系時(shí)存在的兩種錯(cuò)誤傾向?！笆嘏f主義”是一味固守傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化；“歷史虛無主義”則是全盤否定傳統(tǒng)文化。2.“封閉主義”和“民族虛無主義”，是在處理民族文化與外來文化的關(guān)系時(shí)存在的兩種錯(cuò)誤傾向。“封閉主義”是全盤否定外來文化，拒絕接受任何外來文化；“民族虛無主義”則是全盤否定本民族文化，一味推崇外來文化。

總結(jié)

如何正確對(duì)待外來文化？相互尊重尊重文化多樣性，在堅(jiān)持民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。交流融合推動(dòng)文化交流與文化交融，學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果，增強(qiáng)本國本民族文化的自尊、自信、自立。包容開放面向世界，博采眾長，堅(jiān)持開放的心態(tài)，積極吸收和借鑒一切外來的有益文化成果。立足國情立足中國國情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國文化發(fā)展。反對(duì)錯(cuò)誤反對(duì)文化復(fù)古主義和全盤西化論，堅(jiān)持文化發(fā)展的正確方向。C課堂訓(xùn)練1.（2024·北京通州·二模）傳統(tǒng)紋樣是中華民族從生活的經(jīng)歷和感悟中創(chuàng)造出的美學(xué)符號(hào)，帶著這方文化沃土特有的精神氣質(zhì)?！拔锉仫棃D、圖必有意、意必吉祥”，傳統(tǒng)紋樣靜默無言卻能表詞達(dá)意。家門口的春聯(lián)、玻璃上的窗花、大街小巷的掛件……紋樣的美，鏈接過去與當(dāng)下，在我們的身邊更加煥發(fā)出生動(dòng)氣韻和蓬勃生命力。下列認(rèn)識(shí)正確的是(

)①紋樣給人美的享受是主體活動(dòng)對(duì)客體的積極意義②人們對(duì)幸福繁榮的期盼通過紋樣的設(shè)計(jì)造型表達(dá)出來③傳統(tǒng)紋樣的獨(dú)特魅力吸引中外民眾認(rèn)同中華文化④實(shí)用性與裝飾性的對(duì)立寓于紋樣優(yōu)美造型的統(tǒng)一之中A．①② B．①③ C．②④ D．③④D2.（2024下·山東濟(jì)南·高三濟(jì)南市歷城第二中學(xué)校聯(lián)考）這個(gè)冬季，“冷”冰雪持續(xù)釋放“熱”活力，東北各地打造冰雪圣地，開發(fā)富有冰雪文化和東北民俗文化特色的冰雪文創(chuàng)產(chǎn)品，受到游客喜愛和好評(píng)，有力推動(dòng)了冰雪旅游、文化、運(yùn)動(dòng)深度融合，生動(dòng)詮釋了“冰天雪地也是金山銀山”的理念。上述材料表明（

）①東北地區(qū)將社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動(dòng)文化事業(yè)蓬勃發(fā)展②東北地區(qū)借助資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮冰雪文化服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能③富有東北文化特色的冰雪文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)成為東北地區(qū)獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)④冷冰雪釋放熱效應(yīng)得益于東北地區(qū)用群眾喜聞樂見的方式開發(fā)冰雪資源A．①③ B．①④ C．②③ D．②④C3.（2024·山東臨沂·統(tǒng)考一模）“花兒”是流傳在我國西北高原的民歌藝術(shù)，在形成和發(fā)展中汲取當(dāng)?shù)貪h族、回族、藏族、蒙古族等九個(gè)世居民族音樂文化的營養(yǎng)，不斷演變和創(chuàng)新，形成跨地域、跨民族、跨文化共享的民歌傳承方式，人們除了平常田間勞動(dòng)即興歌唱，每年還舉行規(guī)模盛大的民歌競唱活動(dòng)，這表明()①加強(qiáng)不同民族間文化交流是文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵②各民族文化相互交融，相互促進(jìn)，熔鑄了燦爛的中華文化③正確認(rèn)識(shí)多元與一體的關(guān)系是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的前提④民族文化交融是社會(huì)主義民族關(guān)系得以建立的根本原因A．①② B．①④ C．②③ D．③④C4.（2024·山東·三模）“愿這千里江山，河清海晏，福星耀東方；愿這冬去春來，繁花似錦，萬物蘇醒忙；愿你歲歲無憂，歡喜無悲，長樂永安康……”在2024年央視春晚舞臺(tái)上，中國傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)演秀《年錦》驚艷四座。節(jié)目選用了漢、唐、宋、明不同朝代寓意吉祥祝福的代表紋樣與華麗的舞美技術(shù)相融合織出一幅跨越千載的紋樣變遷圖卷，蘊(yùn)含著華夏兒女幾千年來對(duì)美好生活的希冀。這些獨(dú)屬于中華民族“密碼”的紋樣()①借助異域情調(diào)，更加符合當(dāng)代人的審美需求②穿越時(shí)空、世代傳承，充分展示著中華文化之美③既演繹了傳統(tǒng)經(jīng)典，又展現(xiàn)了中華文明傳承的連續(xù)性④利用現(xiàn)代舞美技術(shù)，賦予中華文化新的時(shí)代內(nèi)涵A．①② B．①④ C．②③ D．③④A5.（2024·江西·三模）5年前在法國尼斯，馬克龍總統(tǒng)向到訪的習(xí)近平主席贈(zèng)送了一本1688年法國出版的首部《論語導(dǎo)讀》法文版原著，并提到“孔子的思想深刻影響了伏爾泰等人，為法國啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了啟迪”。2024年5月，習(xí)近平主席回贈(zèng)了馬克龍總統(tǒng)一些中文翻譯的法國小說，如《包法利夫人紅與黑》《高老頭》等。從中法兩國元首互贈(zèng)的禮品中可以看出()①不同國家的文化可以相互交流、相互借鑒②文化不僅是民族的，而且也是整個(gè)世界的③推進(jìn)文化交融是讓世界變得更美的必由之路④民族文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基A．①② B．①④ C．②③ D．③④A6.（2024·山東煙臺(tái)·三模）皮影戲傳入湖南，深受當(dāng)?shù)刂T多因素影響。與北方皮影不同，湖南皮影一開始用紙做成，后因南方潮濕，改用牛皮做。湖南皮影藝人在保持傳統(tǒng)表演形式的基礎(chǔ)上，積極探索與現(xiàn)代科技手段的結(jié)合，通過引入多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)代技術(shù)，為觀眾帶來更加豐富多彩的視聽體驗(yàn)。經(jīng)典原創(chuàng)劇目《龜與鶴》《三只老鼠》《雀之靈》等，以精湛的表演技藝和湖湘藝術(shù)特色，深受國內(nèi)外觀眾贊譽(yù)。下面理解正確的是()①把握聯(lián)系的多樣性對(duì)發(fā)展湖南皮影具有重要意義②湖南皮影在具體問題具體分析中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展③湖南皮影的獨(dú)特魅力吸引國外民眾認(rèn)同中華文化④文化創(chuàng)作要堅(jiān)持文化統(tǒng)一性是文化多樣性的基礎(chǔ)A．①② B．①③ C．②④ D．③④C7.（2024·北京海淀·二模）東西方文化在美學(xué)領(lǐng)域的碰撞與交融是一個(gè)極具魅力的話題。西方的藝術(shù)觀念側(cè)重對(duì)現(xiàn)實(shí)的重現(xiàn)，中國的繪畫理念則強(qiáng)調(diào)意象和意境。莫奈的《睡蓮》采用中國畫的線條和散點(diǎn)透視法；中國近代海派畫家則吸收西方繪畫的焦點(diǎn)透視以及明暗變化。由此可見()①東西方文化相遇拓寬認(rèn)識(shí)的來源，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展②東西方繪畫技藝交流碰撞，推動(dòng)繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展③繪畫藝術(shù)的傳承不囿于形式，才能保持文化的民族性④文化因交流而多彩，文明交流互鑒才能實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步A．①② B．①③ C．②④ D．③④B8.（2024·天津和平·三模）2024年1月，“璀璨波斯——伊朗文物精華展”開幕式在北京故宮博物院舉行。該展覽薈萃了伊朗多家博物館收藏的216件文物，展示了古代波斯文明在交流互鑒中留下的輝煌壯美的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。下列說法符合本次展覽主旨的是()①展示璀璨文明，倡導(dǎo)和尊重文化多樣性②實(shí)現(xiàn)交流互鑒，認(rèn)同世界優(yōu)秀文化成果③展示中華文化，推動(dòng)中華文化“走出去”④共享文化成果，促進(jìn)不同文明共同發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④

9.當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化與文化多樣化深入發(fā)展。然而，種族主義色彩濃厚的“文明沖突論”卻沉渣泛起，甚囂塵上，這種基于種族主義和文明優(yōu)越感，無視世界文明交流互鑒的歷史潮流，以“文明沖突”定性國際競爭的霸權(quán)主義思維和邏輯，令國際社會(huì)驚詫。遍覽人類文明成果：建筑、節(jié)日、文藝、科技、思想、醫(yī)藥、語言、風(fēng)俗、影視……等無一不是在交流互鑒中發(fā)展壯大的。

作為四大文明古國之一，中華文明有著深厚的歷史傳統(tǒng)和豐富的文化資源，同時(shí)保持著吸收人類文明優(yōu)質(zhì)營養(yǎng)的胸襟。從張騫出使西域、到唐使“西游”天竺、再到鄭和七下西洋，傳播的都是和平與文明，中華文明的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針、天文歷法、哲學(xué)思想、民本理念等在世界上影響深遠(yuǎn)，推動(dòng)了人類文明發(fā)展進(jìn)程；從歷史上的佛教?hào)|傳，到近代以來的“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對(duì)外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。中華文明作為五千年來唯