第四課 探索認識的奧秘 復習課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

/第四課探索認識的奧妙（認識論）第二單元

認識社會與價值選擇必修四

哲學與文化復習課目錄課標要求01知識體系02原理歸納03基本考法04易錯易混05典題精練06PART.01課標要求1.了解人的實踐活動的特性和作用，理解社會生活的實踐本質(zhì)；2.闡明實踐是認識的基礎，是檢驗真理的唯一標準；3.闡述認識運動的辯證發(fā)展過程。課標要求PART.02知識體系人的認識從何而來(實踐觀)探索認識的奧秘（認識論）實

踐在實踐中追求和發(fā)展真理(真理觀)認

識含義形式特點含義階段（感性認識、理性認識）真理的含義真理的基本屬性（客觀性、具體性、條件性）追求真理是一個過程基礎反作用正確的知識體系（來源、動力、檢驗、目的）（最基本）PART.03原理歸納原理一:實踐是認識的基礎原理

（實踐決定認識）

(1)實踐是認識的來源。

(2)實踐是認識發(fā)展的動力。（認識產(chǎn)生于實踐的需要。實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官、促進人類認識的發(fā)展。實踐鍛煉和提高了人的認識能力。）

(3)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

(4)實踐是認識的目的。注意:1.實踐是認識的唯一來源,不能說“重要來源”、“主要來源”。獲取認識的途徑有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗兩種。區(qū)別認識的來源與途徑。2.實踐是認識發(fā)展的根本動力，不是唯一動力。3.區(qū)別認識的目的與根本任務。原理二:實踐與認識的辯證關系【原理內(nèi)容】(1)實踐是認識的基礎（實踐決定認識）:實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的。(2)認識對實踐具有反作用:正確的認識、科學理論對實踐具有促進作用；錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途?！痉椒ㄕ摗?1)堅持實踐第一的觀點，積極投身社會實踐。在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。(2)重視科學理論、真理的指導作用，做到理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。原理三:真理的客觀性原理【原理內(nèi)容】真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個，真理面前人人平等。真理最基本的屬性是客觀性?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儽仨殘猿终胬砻媲叭巳似降?，要勇于“堅持真理”。原理四:真理的條件性和具體性原理【原理內(nèi)容】真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗?1)要做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們正確看待成功和失敗，勇于探索和發(fā)展真理。原理五:追求真理是一個過程原理【原理內(nèi)容】認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個過程?！痉椒ㄕ摗颗c時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。原理六:認識過程的反復性、無限性和上升性原理【原理內(nèi)容】①認識具有反復性，人類追求真理的過程不是一帆風順的，要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。

②認識具有無限性，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。③認識具有上升性，從實踐到認識，從認識到實踐的循環(huán)是一個波浪式前進或螺旋式上升的過程?！痉椒ㄕ摗颗c時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。原理七:不同的人對同一個確定的對象會產(chǎn)生不同的認識①認識是主體對客體的能動反映。

②由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認知能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識。③客觀事物是復雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。PART.04基礎考法基礎考法1.請用“實踐是認識的基礎”的知識分析……2.請用實踐與認識的辯證關系分析……3.請用“探索世界的奧秘”（或認識論）的知識分析……4.請用認識論的知識分析為什么不同的人對同一個對象會產(chǎn)生多種不同的認識。5.請用“人的認識從何而來”的知識分析……6.請用“在實踐中追求和發(fā)展真理”的知識分析……7.請用“追求真理是一個過程”的知識分析……8.請用“真理是具體的有條件的”的知識分析……PART.05易錯易混1.實踐是人們有意識的改造整個世界的活動,盲目的實踐活動是不存在的?！窘馕觥繉嵺`是人們改造客觀世界的活動,但改造主觀世界的活動不是實踐;盲目的實踐是指沒有以正確認識為指導的實踐。2.實踐是人們獲得認識的唯一途徑和來源,也是促進認識發(fā)展的唯一動力?！窘馕觥繉嵺`是認識的唯一來源。但獲得認識的基本途徑有兩種,即通過親身實踐獲得直接經(jīng)驗和通過書本或向別人學習獲得間接經(jīng)驗;促進認識發(fā)展的動力有很多,但根本動力是實踐。3.以實踐為基礎的認識具有直接現(xiàn)實性?！窘馕觥繉嵺`具有直接現(xiàn)實性，認識不具有直接現(xiàn)實性。4.實踐是檢驗認識真理性的重要標準之一?！窘馕觥繉嵺`是檢驗認識真理性的唯一標準?！疽族e易混】5.科學理論也是檢驗認識的真理性的標準?！窘馕觥繉嵺`是檢驗認識的真理性的唯一標準。不能把科學理論作為檢驗認識的真理性的標準。6.直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更可靠，更具有實踐價值?！窘馕觥恐苯咏?jīng)驗不一定比間接經(jīng)驗更可靠、更具有實踐價值。7.科學實驗是為了獲得感性認識?！窘馕觥靠茖W實驗是為了獲得理性認識，更好的改造世界。8.理性認識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確反映?！窘馕觥坷硇哉J識是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎上達到關于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識。理性認識有正確與錯誤之分。理性認識不一定都是對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確反映?！疽族e易混】9.真理就是理性認識?！窘馕觥空胬怼倮硇哉J識。真理是主觀與客觀的統(tǒng)一，理性也可能是錯誤，感性也可能對。10.獲得正確認識是認識的目的和歸宿。【解析】實踐是認識的目的和歸宿。11.獲得真理性認識是一切科研活動的最終目的?！窘馕觥繉嵺`的社會性，排斥的只是孤立的單個人的活動，并不排斥所有單個人的活動。12.認識的發(fā)展推動實踐的發(fā)展?！窘馕觥空J識反作用于實踐，只有正確的認識才能推動實踐的發(fā)展?！疽族e易混】13.學習習近平新時代中國特色社會主義思想是一種實踐活動?！窘馕觥繉嵺`是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，而學習習近平新時代中國特色社會主義思想是改造主觀世界的表現(xiàn)，不是實踐活動。14.認識的根本目的是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。【解析】認識的根本目的是實踐，認識的根本任務是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。15.實踐是客觀見之于主觀的活動?！窘馕觥繉嵺`是主觀見之于客觀的活動。16.實踐是社會性的活動，因此，單個人的社會活動是不存在的。【解析】實踐的社會性，排斥的只是孤立的單個人的活動，并不排斥所有單個人的活動。【易錯易混】17.經(jīng)驗是不可靠的，只有親身實踐才能獲得正確的認識?！窘馕觥揩@得認識的途徑有兩種：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。所以，有的經(jīng)驗是可靠的，并不是都需要親身實踐。18.真理和謬誤往往相伴而行，所以真理和謬誤沒有界限。【解析】真理和謬誤都是人們對客觀對象的反映，與客觀對象相符合的認識就是真理，與客觀對象不符合的認識則是謬誤。二者界限清晰，不容混淆。19.真理也包含謬誤成分?！窘馕觥空胬砼c謬誤有嚴格界限不容混淆。在一定條件下可以相互轉化。20.認識是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！窘馕觥空胬硎侵饔^與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！疽族e易混】21.任何真理都是客觀和主觀的具體的歷史的統(tǒng)一?！窘馕觥咳魏握胬矶际侵饔^和客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。22.真理最基本的屬性是客觀性,因此,真理的形式和內(nèi)容都是是客觀的?！窘馕觥空胬矸从车膬?nèi)容是客觀的,但真理的形式是主觀的。23.人們對事物的認識是一個從認識到實踐、從實踐到認識的圓圈式的循環(huán)運動.【解析】認識是一個從實踐到認識、從認識到實踐的波浪式前進或螺旋式上升的過程,實踐是認識的起點,實踐與認識的順序不能調(diào)換。24.真理的發(fā)展是一個不斷被推翻的過程.【解析】真理是發(fā)展的過程是不斷超越自身,并非不斷被推翻的過程.【易錯易混】25.真理是絕對的，不是相對的?！窘馕觥空胬硎墙^對性與相對性的統(tǒng)一。26.馬克思主義哲學是終極真理?！窘馕觥空胬砭哂袩o限性，沒有終極真理。27.真理最基本的屬性是客觀性和具體性。【解析】真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性，不包含具體性。28.在凹曲面上三角形內(nèi)角之和小于180°，這說明真理都是具體的?！窘馕觥吭诎记嫔先切蝺?nèi)角之和小于180°，這說明真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤?！疽族e易混】PART.06典題精練1．（2022·全國高考真題）穿山甲原來被作為重要的藥用野生動物，近年來受人類活動影響我國穿山甲數(shù)量急劇下降，在2020年版《中國藥典》中，穿山甲未被繼續(xù)收載。2020年6月5日，國家林草局發(fā)布公告，將穿山甲調(diào)整為國家一級保護野生動物。隨著生態(tài)文明建設的發(fā)展，人們對野生動物的認識發(fā)生了深刻變化，這表明（）①認識只有不斷變化才能正確指導實踐②符合客觀規(guī)律的認識促進社會文明進步③認識發(fā)展的目的在于不斷創(chuàng)新原有觀點④社會實踐的需要是認識發(fā)展變化的動因A．①② B．①③ C．②④ D．③④典題精練C【解析】①：正確的認識才能正確指導人們的實踐活動，而不斷變化的認識可能正確也可能錯誤，①錯誤。②④：隨著生態(tài)文明建設的發(fā)展，國家將穿山甲調(diào)整為國家一級保護野生動物，人們對野生動物的認識發(fā)生了深刻變化，表明符合客觀規(guī)律的認識促進社會文明進步，社會實踐的需要是認識發(fā)展變化的動力，②④符合題意。③：實踐是認識的目的，認識發(fā)展的目的在于指導人們實踐，③錯誤。2．（2022·全國高考真題）2022年2月27日，以某高校學生為主研制的遙感衛(wèi)星“啟明星”發(fā)射升空，學生可以根據(jù)需要給衛(wèi)星發(fā)指令獲得地球觀測數(shù)據(jù)，用來驗證自己的創(chuàng)意是否合理可行。通過研制衛(wèi)星，學生鞏固了專業(yè)知識，極大地提升了專業(yè)能力。由此獲得的啟示是（）①認識的目的全在于從實踐中獲得真理②親身參與實踐獲得的知識才是可靠的知識③間接經(jīng)驗同直接經(jīng)驗相結合能夠深化認識④只有通過實踐才能驗證認識的客觀真理性A．①② B．①④ C．②③

D．③④D【解析】①：實踐是認識的目的，①錯誤。②：親身參與實踐獲得的知識不一定是正確的，不一定是可靠的知識，②排除。③：學生可以根據(jù)需要給衛(wèi)星發(fā)指令獲得地球觀測數(shù)據(jù)，用來驗證自己的創(chuàng)意是否合理可行，這說明“只有通過實踐才能驗證認識的客觀真理性”，③正確切題。④：通過研制衛(wèi)星，學生鞏固了專業(yè)知識，極大地提升了專業(yè)能力，這明是間接經(jīng)驗同直接經(jīng)驗相結合能夠深化認識，④正確切題。故本題選D。3．（2021·浙江高考真題）許多百歲老人擁有FOXO3基因，科學家猜測，這可能是他們保持身心活躍的關鍵因素。研究表明，缺乏該基因的小鼠在壓力狀態(tài)下很快出現(xiàn)腦細胞死亡。新的研究發(fā)現(xiàn)，這種基因具有使大腦干細胞在壓力狀態(tài)下留存下來的神奇功能。這佐證()①意識活動具有一定的物質(zhì)基礎和前提②人的意識是從動物心理發(fā)展而來的③實踐是認識的來源和認識發(fā)展的動力④從認識到實踐，從實踐到認識的循環(huán)永無止境A．①② B．①③ C．②④ D．③④B【解析】①：許多百歲老人擁有OXO3基因，科學家猜測，這可能是他們保持身心活躍的關鍵因素，體現(xiàn)了意識活動具有一定的物質(zhì)基礎和前提，故①正確。②：材料未體現(xiàn)意識的發(fā)展，故②不選。③：研究表明，缺乏該基因的小鼠在壓力狀態(tài)下很快出現(xiàn)腦細胞死亡。新的研究發(fā)現(xiàn)，這種基因具有使大腦干細胞在壓力狀態(tài)下留存下來的神奇功能，這體現(xiàn)了實踐是認識的來源和認識發(fā)展的動力，故③正確。④：從實踐到認識，再從認識到實踐是一個永無止境的過程，故④不選。故本題選B。4．（2021·浙江高考真題）8848.86米！2020年12月，珠穆朗瑪峰最新“身高”正式公布。北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)以及雪深探測雷達、重力儀等一大批國產(chǎn)現(xiàn)代設備紛紛亮相，為精準獲得珠峰高度提供了有力保障。這表明（）①認識受實踐水平限制②認識工具進步促進認識發(fā)展③認識的目的是改造世界④認識產(chǎn)生于實踐需要A．①②B．①③C．②④D．③④A【解析】①②：材料強調(diào)，借助北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)以及雪深探測雷達、重力儀等一大批國產(chǎn)現(xiàn)代設備，才能精準獲得珠峰高度。這表明認識受實踐水平限制，認識工具進步促進認識發(fā)展，①②正確。③：材料體現(xiàn)的是認識世界，不涉及改造世界，③排除。④：該選項強調(diào)實踐不斷產(chǎn)生新問題，提出新要求，推動人們進行新的探索和研究，可見，該選項材料沒體現(xiàn)，④排除。故本題選A。5．（2021·福建高考真題）一生傾情于大自然的十九世紀思想家梭羅，以極大的熱情去追尋各種植物種子的傳播之旅，寫成了一部傳世名著《種子的信仰》。他說：“我相信種子里有強烈的信仰，相信你也同樣是一顆種子，我正期待你奇跡的發(fā)生?！边@表明（）A．對種子的研究可以判斷出種子有信仰 B．對種子的研究是相信種子有信仰的基礎C．相信種子有信仰是開展種子研究的最終目的 D．相信種子有信仰是推動種子研究的根本動力A．①② B．①③ C．②④ D．③④B【解析】A：“種子有信仰”的說法錯誤，故A不選。B：以極大的熱情去追尋各種植物種子的傳播之旅，寫成了一部傳世名著《種子的信仰》。他說：“我相信種子里有強烈的信仰，相信你也同樣是一顆種子，我正期待你奇跡的發(fā)生?！边@表明對種子的研究是相信種子有信仰的基礎，故B入選。C：相信種子有信仰不是開展種子研究的最終目的，實踐是認識的目的，故C不選。D：相信種子有信仰有利于推動種子的研究，但不是根本動力，故D不選。故本題選B。6．（2021·河北高考真題）2021年4月29日11時23分，中國空間站天和核心艙發(fā)射升空，準確進入預定軌道。天河核心艙發(fā)射成功，標志著我國空間站建造進入全面實施階段，為后續(xù)任務展開奠定了堅實基礎。中國空間站由天和核心船、問天實驗艙、夢天實驗艙三個艙段構成。根據(jù)任務安排，空間站計劃于2022年完成在軌建造，具備長期開展近地空間有人參與科學實驗、技術實驗和綜合開發(fā)利用太空資源能力，轉入應用與發(fā)展階段。由此可見（）A．實踐的發(fā)展不是一帆風順的B．人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的C．認識工具決定人的認識水平D．科學實驗是一種探索世界規(guī)律的思維活動B【解析】B：天和核心艙發(fā)射成功，標志著我國空間站建造進入全面實施階段，為后續(xù)任務展開奠定了堅實基礎。中國空間站由天和核心艙、問天實驗艙、夢天實驗艙三個艙段構成。根據(jù)任務安排，空間站計劃于2022年完成在軌建造，轉入應用與發(fā)展階段，由此可見，人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的，故B符合題意。A：材料中強調(diào)的是我國空間站建造的發(fā)展，無涉及建造過程經(jīng)歷的曲折歷程，故A不符合題意。C：日益完備的認識工具延伸了人的認識器官，促進人類認識的發(fā)展，但不能決定人的認識水平，實踐決定認識。故C錯誤。D：科學實驗是一種探索世界規(guī)律的實踐活動，而非思維活動，故D錯誤。故本題選B。7．（2021·全國高考真題）王安石在推敲“春風又綠江南岸”這一詩句過程中，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過”，復圈去而改為“入”，旋改為“滿”……凡如是十字許，始定為“綠”，這從一個側面表明（）①真理和謬誤往往是相伴而行的②認識主體的知識和素質(zhì)影響認識結果③認識是一個包含曲折性的前進上升過程④對同一個確定對象不能產(chǎn)生不同的認識A．①② B．①④ C．②③ D．③④C【解析】①：真理是標志著主觀與客觀相符合的哲學范疇，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。詩句中的用字均能反映客觀實際，不存在謬誤，只是涉及什么樣的字能表達江南春景的美。因此，材料不涉及真理和謬誤往往是相伴而行的。①不符合題意。②：王安石是北宋著名的文學家，對于詩句中用字的反復推敲是為了更加詩意的描述江南的春景，這離不開他的文學素養(yǎng)。這顯然說明了認識主體的知識和素質(zhì)影響認識的結果。②正確。③：這句詩用字的推敲，經(jīng)歷了一個反復修改的過程