安徽省安慶市某中學(xué)2025屆高考語(yǔ)文測(cè)試試題

PAGE18-安徽省安慶市某中學(xué)2025屆高考語(yǔ)文測(cè)試試題一、默寫(xiě)（本大題共1小題，共6.0分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。陶潛《桃花源記》中，通過(guò)對(duì)老人和小孩狀態(tài)的描寫(xiě)，呈現(xiàn)桃花源中人民安家立業(yè)的生活氣息的兩句是“______，______”。白居易《琵琶行》中，“______？______”兩句借設(shè)問(wèn)突出詩(shī)人被貶之地的偏僻荒蕪，以寄寓苦情。蘇軾《赤壁賦》中，關(guān)于月亮，作者認(rèn)為“______，______”，意思是月亮有時(shí)圓滿，有時(shí)缺損，但它缺了之后又復(fù)原圓，這樣周而復(fù)始，無(wú)所增減。二、詩(shī)歌鑒賞（本大題共1小題，共9.0分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。

鵲①

韓偓

偏承雨露潤(rùn)毛衣，黑白分明眾所知。

高處營(yíng)巢親鳳闕②，靜時(shí)閑語(yǔ)上龍墀。

化為金?、坌孪槿?，飛向銀河舊路岐。

莫怪天際棲不穩(wěn)，托身須是萬(wàn)年枝④．[注]①本詩(shī)作于后梁乾化二年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人隱居福建南安。詩(shī)人曾任唐朝兵部侍郎。②鳳闕，漢代官闕名。③化為金印，《搜神記》卷九：“常山張穎，為梁州牧。天新雨后，有烏如山鶴，翱翔入市，突然墜地，人爭(zhēng)取之，化為圓石。顆椎破之，得一金印，文曰：‘忠孝侯印?！w以上聞，藏之秘府。后議郎汝南樊衡夷上言：‘堯舜時(shí)舊有此官，今日降印，宜可復(fù)置?！w后官至太尉?！雹苋f(wàn)年枝，此處指年頭悠久的大樹(shù)，喻指唐王朝。下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A．“偏承雨露潤(rùn)毛衣”表層意思是鵲經(jīng)雨承露而羽毛潤(rùn)澤的姿態(tài)，暗寓自己受帝王恩澤。

B．“黑白分明眾所知“寫(xiě)鵲的羽毛有明顯的黑白兩種顏色暗喻自己有愛(ài)憎分明的品德。

C．“鳳闕”是漢代宮闕名，詩(shī)中指皇宮、朝廷。“高處營(yíng)巢親鳳闕”暗喻自己曾在朝為官。

D．頸聯(lián)下句化用喜鵲為牛郎織女在銀河上架橋的傳聞，表達(dá)仕途多外、思念家人的悲苦。請(qǐng)說(shuō)明詩(shī)的尾聯(lián)的意思，并分析這一聯(lián)表達(dá)了怎樣的情感。三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共3小題，共36.0分）論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。

物質(zhì)主義和唯物主義的差異主要體現(xiàn)于二者對(duì)物質(zhì)的不同理解。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)與精神是統(tǒng)一的，物質(zhì)第一性，物質(zhì)是標(biāo)記客觀存在的哲學(xué)范疇；而物質(zhì)主義將物質(zhì)理解為可感知的事物。唯物主義強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是基礎(chǔ)，并不否認(rèn)意識(shí)和精神的作用；物質(zhì)主義截取了唯物主義關(guān)于物質(zhì)第一性的觀點(diǎn)，并將其“擴(kuò)展”為物質(zhì)占有的重要性，將哲學(xué)對(duì)世界的理解簡(jiǎn)潔化為大眾在消費(fèi)中的價(jià)值觀。

因此，唯物主義華蜜觀和物質(zhì)主義華蜜觀具有不同含義。唯物主義的華蜜觀不等同于物質(zhì)消費(fèi)和物質(zhì)崇拜的物質(zhì)主義華蜜觀，前者強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是追求華蜜的基礎(chǔ)，華蜜是物質(zhì)與精神的共同作用，后者是被消費(fèi)文化推向極致的物質(zhì)崇拜。二者對(duì)物質(zhì)的根本相識(shí)不同，物質(zhì)主義強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的占有和不斷更新，而唯物主義強(qiáng)調(diào)以物質(zhì)為本源說(shuō)明世界。物質(zhì)主義華蜜觀完全忽視了唯物主義中對(duì)理性和精神世界的思辨，從而拋卻了哲學(xué)的本性。

此外，二者在歷史中出現(xiàn)的時(shí)間也不同。物質(zhì)主義華蜜觀的興起須要社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大范圍旺盛，這種經(jīng)濟(jì)條件伴隨18世紀(jì)工業(yè)革命才得以成熟，而唯物主義則是一種哲學(xué)本體論，在這個(gè)意義上說(shuō)，唯物主義較物質(zhì)主義出現(xiàn)早得多。歷史上曾相繼衍生三種唯物主義，即古代樸實(shí)唯物主義、機(jī)械唯物主義（形而上學(xué)唯物主義）、馬克思的辯證唯物主義。因辯證唯物主義強(qiáng)調(diào)面對(duì)“現(xiàn)實(shí)生活”和社會(huì)歷史實(shí)踐的立場(chǎng)和方法，我們也稱為新唯物主義，這種唯物主義正是馬克思實(shí)踐哲學(xué)的革命性所在。對(duì)物質(zhì)的占有欲自古有之，但作為社會(huì)思潮的物質(zhì)主義華蜜觀的興起，只是在工業(yè)革命推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步帶來(lái)的物質(zhì)豐富社會(huì)中才出現(xiàn)。

唯物主義強(qiáng)調(diào)物質(zhì)基礎(chǔ)的重要性，但生活的物化不行取?？梢哉f(shuō)，對(duì)華蜜生活的憧憬是人在不同時(shí)代、不同境域、不同社會(huì)的共同追求，是人性的本真表現(xiàn)和哲學(xué)的根本任務(wù)。華蜜生活，體現(xiàn)著人類理性的崇高精神，它始終表現(xiàn)的是“一種針對(duì)過(guò)去的不滿，一種身處現(xiàn)在的應(yīng)對(duì)，一種朝向?qū)?lái)的期盼”。因此，不管是物質(zhì)主義的占有欲，還是閱歷世界的感官愉悅，它們并不是華蜜追尋的根本樣態(tài)。華蜜是人對(duì)世界的追問(wèn)和人對(duì)自我的反思，在創(chuàng)建豐富的物質(zhì)世界同時(shí)，華蜜始終是一條向著人類自由和解放的實(shí)踐道路，伴隨著自我反思和理性思辨。華蜜的追尋必定帶有實(shí)踐的色調(diào)，在這個(gè)意義上說(shuō)，華蜜不是某種固定狀態(tài)，而是人實(shí)現(xiàn)志向的進(jìn)程。馬克思主義哲學(xué)更是以整體觀的實(shí)踐哲學(xué)關(guān)注人的社會(huì)屬性，將人的全面解放和自由作為終極目標(biāo)：“華蜜就是人們?cè)趧?chuàng)建物質(zhì)生活和精神生活的實(shí)踐活動(dòng)中，由于實(shí)現(xiàn)了自己的志向和目標(biāo)而得到的內(nèi)心的精神上的滿意。”因此，華蜜的追尋只有伴隨哲學(xué)的思辨特質(zhì)，才具有指導(dǎo)和批判現(xiàn)實(shí)的力氣。馬克思以哲學(xué)的方式關(guān)注和把握人的現(xiàn)實(shí)世界，這才是實(shí)踐意義上的人對(duì)美妙生活的憧憬，是超越物質(zhì)主義的華蜜追尋。

（摘編自馬妮《超越“物質(zhì)主義華蜜觀”的華蜜追尋》）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是______

A．唯物主義和物質(zhì)主義對(duì)物質(zhì)的理解是不同的，前者正確，后者是完全錯(cuò)誤的。

B．唯物主義比物質(zhì)主義更重視華蜜的基礎(chǔ)--物質(zhì)，并認(rèn)為華蜜還應(yīng)有精神追求。

C．18世紀(jì)工業(yè)革命使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以大范圍旺盛，從而產(chǎn)生了物質(zhì)主義華蜜觀。

D．追求華蜜的過(guò)程中，只有具有指導(dǎo)和批判現(xiàn)實(shí)的力氣，才有伴隨哲學(xué)的思辨特質(zhì)。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是______

A．文章多次運(yùn)用因果論證的方法，揭示了事物之間的邏輯關(guān)系，分析深刻。

B．文章前三段運(yùn)用對(duì)比論證的方法，突出了唯物主義與唯物主義華蜜觀的特點(diǎn)。

C．文章其次、三段開(kāi)頭分別用“因此”“此外”，承上啟下，連接緊湊，層次分明。

D．文章第四段引用馬克思的話，論證華蜜追尋中物質(zhì)生活和精神生活的平衡性。依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______

A．唯物主義承認(rèn)意識(shí)和精神的作用，但不會(huì)簡(jiǎn)潔地把大眾在消費(fèi)中的價(jià)值觀認(rèn)為是哲學(xué)對(duì)世界的理解。

B．物質(zhì)主義華蜜觀與消費(fèi)文化關(guān)系親密，這種華蜜觀肯定地崇拜物質(zhì)，認(rèn)為對(duì)物質(zhì)的占有越多，便越華蜜。

C．新唯物主義具有馬克思實(shí)踐哲學(xué)的革命性，強(qiáng)調(diào)面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活”和社會(huì)歷史實(shí)踐的立場(chǎng)和方法，這是它“新”之所在。

D．華蜜是一種朝向?qū)?lái)的期盼，體現(xiàn)著人類理性的崇高精神，而針對(duì)過(guò)去的不滿和身處現(xiàn)實(shí)的應(yīng)對(duì)都不是華蜜的表現(xiàn)。閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

2024年8月30日晚，一款名為ZAO的AI換臉軟件在各大社交媒體平臺(tái)快速刷屏，用戶只須要一張正臉照片就可以將視頻中的人物替換為自己的臉。但是，在一夜爆紅之后，ZAO卻深陷隱私和版權(quán)爭(zhēng)議的旋渦之中，9月1日，該軟件微信共享鏈接已經(jīng)停止訪問(wèn)。

（摘編自《微熱點(diǎn)》）材料二：

眾所周知，人工智能時(shí)代的思想政治教化是建立在精準(zhǔn)且全面的大數(shù)據(jù)基礎(chǔ)之上的，隨著各類人工智能終端的獨(dú)創(chuàng)與運(yùn)用，我們?cè)趯W(xué)生教化大數(shù)據(jù)收集與分析方面所面臨的技術(shù)障礙越來(lái)越小。但是，全面、真實(shí)、系統(tǒng)的大數(shù)據(jù)收集過(guò)程將使得學(xué)生的個(gè)人信息高度透亮化。且不論數(shù)據(jù)的初始收集是否已經(jīng)觸犯到學(xué)生的個(gè)人隱私權(quán)，假如在思想政治教化數(shù)據(jù)收集與應(yīng)用過(guò)程中出現(xiàn)隱私暴露和非法利用等問(wèn)題將由誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)？

通過(guò)利用人工智能技術(shù)，我們可以依據(jù)前期反饋數(shù)據(jù)對(duì)學(xué)生的來(lái)來(lái)行為進(jìn)行精準(zhǔn)預(yù)料，思政課老師可以依據(jù)系統(tǒng)反饋提前對(duì)學(xué)生的不良思想動(dòng)態(tài)進(jìn)行干預(yù)性引導(dǎo)，有效避開(kāi)學(xué)生錯(cuò)誤行為的發(fā)生。但是，從教化倫理的角度來(lái)看，我們沒(méi)有權(quán)利對(duì)任何學(xué)生進(jìn)行“有罪推定”，這將會(huì)涉及學(xué)生的尊嚴(yán)和名譽(yù)問(wèn)題。受到數(shù)據(jù)分析結(jié)果的指引，在事情發(fā)生以前已經(jīng)被刻畫(huà)為“存在不良傾向”的對(duì)象，其豐富的情感與內(nèi)心活動(dòng)被忽視，干預(yù)性教化使他們失去了剛好訂正自己以保持尊嚴(yán)、獲得敬重的機(jī)會(huì)，也剝奪了他們探究和自由選擇的權(quán)利。況且，我們?cè)谶M(jìn)行數(shù)據(jù)收集前能否獲得全部學(xué)生的授權(quán)許可？即使拿到了授權(quán)許可，誰(shuí)又能保證自己手中的數(shù)據(jù)是肯定平安的？數(shù)據(jù)運(yùn)用者在操作過(guò)程中每一步是否能夠做到公允公正也是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。

（摘編自李家圓、高殿帥《“人工智能”技術(shù)融入高校思政課堂的實(shí)踐與倫理逆境》）材料三：

2024世界人工智能大會(huì)開(kāi)幕當(dāng)天，上海市教化部門(mén)聯(lián)合科大訊飛等16家企業(yè)，現(xiàn)場(chǎng)簽署了《人工智能助力教化健康發(fā)展倡議書(shū)》，呼吁各方共同建立“人工智能+教化”的行為規(guī)范。10條簡(jiǎn)潔的倡議內(nèi)容，既反映出政府和企業(yè)對(duì)綠色用網(wǎng)的重視和期盼，也帶出了人工智能熱背后的“倫理道德冷思索”。

近年來(lái)，信息技術(shù)的飛速發(fā)展和家長(zhǎng)教化需求的提升，帶動(dòng)了一批信息類教化企業(yè)的誕生，這些企業(yè)緊跟通信技術(shù)步伐，適時(shí)開(kāi)發(fā)包括人工智能應(yīng)用在內(nèi)的系列教化軟件或產(chǎn)品，肯定程度上對(duì)協(xié)助教化教學(xué)、緩解老師壓力、加強(qiáng)家?；?dòng)、助推學(xué)生學(xué)習(xí)等起到主動(dòng)作用。然而，市場(chǎng)大了，產(chǎn)品多了，狀況也變得困難了，不少產(chǎn)品供應(yīng)遭明令禁止的分?jǐn)?shù)排名、加塞嬉戲廣告推銷商品，更有甚者含有暴力黃色等內(nèi)容，嚴(yán)峻影響教學(xué)秩序，助長(zhǎng)學(xué)習(xí)焦慮、傳播有害思想，不利于青少年身心發(fā)育和健康成長(zhǎng)。

企業(yè)開(kāi)門(mén)運(yùn)營(yíng)自然有盈利需求，但不應(yīng)遺忘肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。在運(yùn)用新技術(shù)賦能教化的同時(shí)，最根本的倫理道德、公序良俗要遵守，教化教學(xué)的規(guī)律應(yīng)遵循。在本屆世界人工智能大會(huì)上備受關(guān)注的馬云、馬斯克“雙馬對(duì)話”，部分話題也帶出了人工智能倫理的雙重“拷問(wèn)”。近日人們對(duì)ZAO換臉軟件的爭(zhēng)議，則暴露了對(duì)人工智能應(yīng)用下的隱私的擔(dān)憂。具體到教化領(lǐng)域，除了要提防顯性危害外，對(duì)人工智能應(yīng)用可能帶來(lái)的信息鴻溝、隱私愛(ài)護(hù)、學(xué)習(xí)依靠等都須要正視和考慮。

在推動(dòng)“人工智能+教化”過(guò)程中，我們應(yīng)主動(dòng)放大其正向效果，減弱其負(fù)面效應(yīng)。增加人工智能的倫理道德教化是其中的重要一環(huán)。

（摘編自桑翔《“人工智能+教化”應(yīng)融入倫理道德課》）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A．2024年8月，ZAO換臉軟件在各大社交媒體平臺(tái)快速刷屏，一夜走紅，但隨即陷入隱私和版權(quán)爭(zhēng)議的旋渦，不久該軟件的鏈接就被停止訪問(wèn)。

B．從ZAO關(guān)鍵詞中看，網(wǎng)友熱議的有“權(quán)利、許可、法律責(zé)任、侵權(quán)”等涉及法律方面的詞匯，而ZAO軟件本身的好玩性卻較少出現(xiàn)在關(guān)鍵詞中。

C．ZAO本身話題的閱讀量才一千多萬(wàn)，遠(yuǎn)不及它所帶來(lái)的-些負(fù)面信息的閱讀量，一些負(fù)面信息還引發(fā)了人們的熱議，這表明人們對(duì)信息隱私有獵奇心理。

D．我們?cè)谑占瘜W(xué)生數(shù)據(jù)時(shí)，要考慮多個(gè)問(wèn)題，比如是否有學(xué)生的授權(quán)許可，這些數(shù)據(jù)運(yùn)用者在操作過(guò)程中每-步是否能夠做到公允公正等。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A．借助人工智能技術(shù)，思政課老師可以提前駕馭學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)發(fā)展趨勢(shì)，并進(jìn)行干預(yù)，但是，在收集學(xué)生個(gè)人信息的過(guò)程中，缺乏全面、真實(shí)、系統(tǒng)的大數(shù)據(jù)。

B．《人工智能助力教化健康發(fā)展倡議書(shū)》反映出政府、企業(yè)對(duì)綠色用網(wǎng)的重視和期盼，內(nèi)容雖簡(jiǎn)潔，但卻讓人冷靜地思索人工智能熱潮背后的倫理道德問(wèn)題。

C．信息技術(shù)的飛速發(fā)展和家長(zhǎng)教化需求的提升，推動(dòng)了一批信息類教化企業(yè)的產(chǎn)生，這些企業(yè)開(kāi)發(fā)的人工智能應(yīng)用的系列教化軟件或產(chǎn)品，定程度上有正面作用。

D．有些企業(yè)片面追求盈利，開(kāi)獨(dú)創(chuàng)令禁止的產(chǎn)品，有的甚至出現(xiàn)暴力黃色內(nèi)容，造成不良影響，阻礙青少年身心發(fā)育和健康成長(zhǎng)，這些都是不負(fù)責(zé)任的行為。在推動(dòng)“人工智能+教化”過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)如何避開(kāi)負(fù)面效應(yīng)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成各題。

玫瑰與九妹

沈從文大哥從學(xué)堂歸來(lái)時(shí)，手上拿了一大束有刺的青綠樹(shù)枝。

“媽，我從蕭家討得玫瑰花來(lái)了?！?/p>

大哥興奮的神氣，象撿得“八寶精”似的。

“不知大哥到哪個(gè)地方找得這些刺條子來(lái)，卻還來(lái)扯謊媽是玫瑰花，”九妹說(shuō)，“媽，你莫要信他話！”

“你不信沒(méi)關(guān)系。到明年子四月間開(kāi)出各種花時(shí)，我可不準(zhǔn)你戴……還有好吃的玫瑰糖。”大哥見(jiàn)九妹不信任，有意這樣逗她。說(shuō)到玫瑰花時(shí)，又把手上那一束青綠刺條子舉了一舉，--象大朵大朵的緋紅玫瑰花已滿綴在枝上，而馬上就可以摘下來(lái)做玫瑰糖似的！

“誰(shuí)希罕你的，我顧自不會(huì)跑到三姨家去摘嗎！媽，是罷？”

“是！我寶寶不有幾多，會(huì)希罕他的？”

媽雖說(shuō)是順到九妹的話，但這原是她要大哥到蕭家討的，是以又要我去幫大哥的忙：“蕓兒去幫大哥的忙，把那藍(lán)花六角形缽子的雞冠花拔出不要了，就用那四個(gè)缽子分栽。剩下的把插到花壇海棠邊去。”

大哥在九妹臉上輕輕的刮了一下，就走到院中去了。嬌縱的小九妹氣得兩腳亂跳，非要走出去報(bào)復(fù)一下不行。但給媽扯住了。

“乖崽，讓他一次就是了！我們夜里煮鴿子蛋吃，莫分他……那你打媽一下好罷。”

“媽厭煩！專衛(wèi)護(hù)大哥！他有理無(wú)理打了人家一個(gè)耳巴子，莫非就算了？”

媽把九妹正在眼睛角邊干擦的小手放到自己臉上拍了幾下，九妹又笑了。

大哥這一刮，自然是為的報(bào)復(fù)九妹多嘴的仇。

滿院壩散著紅墨色土砂，有些細(xì)小的紅色曲蟮四處亂爬著。幾只小雞在那里用腳亂扒，趕了去又復(fù)攏來(lái)。大哥卷起兩只衣袖筒，拿了外祖母剪麻繩那把方頭大剪刀，把玫瑰枝條一律剪成一尺多長(zhǎng)短。又把剪處各粘上一片糯泥巴，說(shuō)是免得走氣。

“老二，這一些是三種（大哥用手指引），這是紅的，這是水紅，這是大紅，那種是白的。是栽成各自一缽好呢，還是混合起栽好--你說(shuō)？”

“打伙栽好玩點(diǎn)。開(kāi)花時(shí)也必定更喧鬧好玩……大哥，怎么又不將那種黃色鑲邊的弄來(lái)呢？”

“那種難活，蕭子敬說(shuō)不簡(jiǎn)潔插，到分株時(shí)答應(yīng)分給我兩缽……好，依你辦，打伙兒栽好玩點(diǎn)?！?/p>

我們把缽子底底各放了一片小瓦，才將新泥放下。大哥扶著枝條，待我把泥土堆到與缽口齊平常，大哥才敢松手，又用手筑實(shí)一下，灑了點(diǎn)水，然后放到花架子上去。

每缽的枝條均約有十根左右，花壇上，卻只插了三根。

就中最關(guān)切花發(fā)育的自然要數(shù)大哥了。他時(shí)時(shí)去看視，間或又背到媽偷悄兒拔出缽中小的枝條來(lái)驗(yàn)看是否生了根須。

媽也能記到每早上拿著那把白鐵噴壺去灑水。當(dāng)小小的翠綠葉片從枝條上嫩杈椏間長(zhǎng)出時(shí)，大家都覺(jué)得極興奮。

“媽，媽，玫瑰有很多苞了！有個(gè)大點(diǎn)的尖尖上已紅。往天我們總不去留意過(guò)它，還以為今年不會(huì)開(kāi)花呢?！?/p>

六弟發(fā)狂似的興奮，跑到媽床邊來(lái)說(shuō)。九妹還剛睡醒，正摟著媽手臂說(shuō)笑，聽(tīng)見(jiàn)了，忙要掙著起來(lái)，催媽幫她穿衣。

她連襪子也不及穿，披著那一頭黃發(fā)，便同六弟站在那藍(lán)花缽子邊旁數(shù)花苞了?！皨專谝粋€(gè)缽子有七個(gè)，其次個(gè)缽子有二十幾個(gè)，第三個(gè)缽子有十七個(gè)，第四個(gè)缽子有三個(gè)；六哥說(shuō)第四個(gè)是不大向陽(yáng)，但它葉子卻又格外多格外綠?；▔狭绮粶?zhǔn)我爬上去，他說(shuō)有十幾個(gè)?！?/p>

當(dāng)媽為九妹在窗下梳理頭上那一腦殼黃頭發(fā)時(shí)，九妹便把剛才同六弟所數(shù)的花苞數(shù)目告媽。

沒(méi)有做聲的媽，也許又想到去年秋天栽花的大哥身上去了。

當(dāng)?shù)谝欢渌t的玫瑰在其次個(gè)缽子上開(kāi)放時(shí)，九妹記著媽的教訓(xùn)，連洗衣的張嫂進(jìn)屋時(shí)見(jiàn)到剛要想用手去撫摩一下，也為她“嗨！不準(zhǔn)抓呀！張嫂”忙制止著了。以后花越開(kāi)越多，九妹同六弟兩人每早上都各爭(zhēng)先起床跑到花缽邊去數(shù)夜來(lái)新開(kāi)的花朵有多少。九妹還時(shí)常一人站立在花缽邊對(duì)著那深紅淺紅的花朵微笑，象花也正覷著她微笑的樣子。

花壇上也許是土多一點(diǎn)罷。雖只三四個(gè)枝條，開(kāi)的花卻不次于缽頭中的。并且花也好像更大一點(diǎn)。不久，接近檐下那一缽子也開(kāi)得滿身滿體了。而新的苞還是接著從各枝條嫩芽中強(qiáng)壯。

屋里好像比往年喧鬧一點(diǎn)。

凡到我家來(lái)玩的人，都說(shuō)這花各種顏色開(kāi)在一個(gè)缽子內(nèi)，真是錯(cuò)雜的好看。同大姐同學(xué)的一些女學(xué)生到我家來(lái)看花時(shí)，也都夸獎(jiǎng)這花好玩。三姨并且說(shuō)，比她花園里的開(kāi)得茂密的遠(yuǎn)。

媽因?yàn)樘巯?，從不忍摘一朵下?lái)給人，因此，謝落了的，不久便都各于它的蒂上長(zhǎng)了一個(gè)小綠果子。媽又要我寫(xiě)信去告在長(zhǎng)沙讀書(shū)的大哥，信封里九妹附上了十多片謝落下的玫瑰花瓣。

那年的玫瑰糖呢，還是九妹到三姨家里摘了一大籃單瓣玫瑰做的。

一九二五年十一月于北京窄而霉小齋下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的項(xiàng)是______

A．小說(shuō)運(yùn)用第一人稱進(jìn)行敘述，“我”是家庭中的一員，小說(shuō)故事是由“我”講解并描述出來(lái)的，增加了故事的親切感和真實(shí)性，拉近作品和讀者之間的距離。

B．小說(shuō)用細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物，充溢故事情節(jié)，如媽媽拿九妹的手拍自己的臉，大哥拔起玫瑰枝條檢驗(yàn)是否生根，九妹到三姨家摘玫瑰，內(nèi)涵豐富、情趣盎然。

C．“像花也正覷著她微笑的樣子”這-處運(yùn)用比擬手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了九妹對(duì)玫瑰花開(kāi)的欣悅、寵愛(ài)之情，營(yíng)造了一種美妙純真、充溢童趣的意境。

D．小說(shuō)的主子公是“媽媽”，作者運(yùn)用對(duì)比、襯托手法塑造這位和善、溫婉的慈母形象，是為了表達(dá)對(duì)母愛(ài)的崇敬與感恩，對(duì)血緣親情的禮贊這一主題思想。簡(jiǎn)要分析這篇小說(shuō)人物對(duì)話語(yǔ)言的特點(diǎn)?！懊倒濉边@一意象在小說(shuō)中有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、文言文閱讀（本大題共1小題，共19.0分）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成各題。

王珍國(guó)字德重，任齊為南譙太守，有能名。時(shí)郡境苦饑，乃發(fā)米散財(cái)以振窮乏。高帝手敕云：“卿愛(ài)人活國(guó)，甚副吾意?！庇烂鞒?，遷桂陽(yáng)內(nèi)史，討捕賊盜，境內(nèi)肅清。罷任還都，路經(jīng)江州，刺史柳世隆臨渚餞別，見(jiàn)珍國(guó)還裝輕素，嘆曰：“此真良二千石也。”還為大司馬中兵參軍。武帝雅相知賞，謂其父廣之曰：“珍國(guó)應(yīng)堪大用，卿可謂老蚌也?！睆V之曰：“臣不敢辭。”帝大笑。帝每嘆曰：“晚代將家子弟如珍國(guó)者少矣?！崩圻w游擊將軍，父憂去職。梁武起兵，東昏召珍國(guó)以眾還都，使出屯朱雀門(mén)，為王茂所敗。乃入城，密遣郗纂奉明鏡獻(xiàn)誠(chéng)于梁武帝，帝斷金以報(bào)之。時(shí)侍中、衛(wèi)尉張稷都督眾軍，珍國(guó)潛結(jié)稷腹心張齊要稷，稷許之。十二月丙寅旦，珍國(guó)引稷于衛(wèi)尉府勒兵入自云龍門(mén)，殺東昏于內(nèi)殿，與稷會(huì)尚書(shū)仆射王亮等于西鐘下，使國(guó)子博士范云等奉東昏首歸梁武。后因侍宴，帝曰：“卿明鏡尚存，昔金何在？”珍國(guó)曰：“黃金謹(jǐn)在臣肘，不敢失墜?！睔v位左衛(wèi)將軍，加散騎常侍，封灄陽(yáng)侯，遷都官尚書(shū)。初，珍國(guó)自以廢殺東昏，意望臺(tái)鼎。先是出為梁、秦二州刺史，心常郁快，酒后于坐啟云：“臣近入梁山便哭?！钡鄞篌@曰卿若哭東昏則已晚若哭我我復(fù)未死珍國(guó)起拜謝竟不答坐即散因此疏退久方有此進(jìn)天監(jiān)五年，魏任城王澄攻鐘離。帝遺珍國(guó)為援，因問(wèn)討賊方略。對(duì)曰：“臣?；菸罕娚?，不苦其多?！蔽涞蹓哑溲?，乃假節(jié)與眾軍同赴。魏軍退，班師。改封宜陽(yáng)縣侯，累遷丹陽(yáng)尹。卒，贈(zèng)車騎將軍，謚曰威。

（選自《南史?王珍國(guó)傳》，有刪改）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是______

A．帝大驚曰/卿若哭東昏則已晚/若哭我/我復(fù)未死/珍國(guó)起拜謝竟/不答/坐即散/因此疏退/久方有此進(jìn)/

B．帝大驚曰/卿若哭東昏則已晚/若哭我/我復(fù)未死/珍國(guó)起拜謝竟/不答/坐即散/因此疏退久/方有此進(jìn)/

C．帝大驚曰/卿若哭東昏則已晚/若哭我/我復(fù)未死/珍國(guó)起拜謝/竟不答/坐即散/因此疏退久/方有此進(jìn)/

D．帝大驚曰/卿若哭東昏則已晚/若哭我/我復(fù)未死/珍國(guó)起拜謝/竟不答坐即散/因此疏退/久方有此進(jìn)/下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是______

A．二千石，文中指官員。因官員所得的俸祿以米谷為標(biāo)準(zhǔn)故以“石”稱之。

B．老蚌，又叫老蚌生珠，比方年紀(jì)老了的人寶刀不老，仍能發(fā)揮自己的才能。

C．父憂指父親的喪事，古代官員遭逄父母去世時(shí)，依據(jù)規(guī)定要離職居家守喪。

D．丙寅，于支之一，依次為第三個(gè)，介于乙丑和丁卯之間，文中為干支紀(jì)日。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A．王珍國(guó)體恤百姓，恪盡職守。他在齊國(guó)擔(dān)當(dāng)南譙太守時(shí)，在饑荒之年發(fā)放糧食及財(cái)物給貧困的人；他在桂陽(yáng)任職時(shí)肅清境內(nèi)的賊寇。

B．王珍國(guó)為官清廉，深受賞識(shí)。王珍國(guó)離開(kāi)桂陽(yáng)途經(jīng)江州時(shí)，柳世隆為他餞行，看到他輕裝廉潔，對(duì)他大加贊許；皇帝表示要重用王珍國(guó)。

C．王珍國(guó)忠于梁武帝，立下功勞。梁武帝起兵時(shí)，王珍國(guó)暗中對(duì)梁武帝表達(dá)誠(chéng)意，并要求張稷脅迫張齊同起事，殺了東昏侯獻(xiàn)給梁武帝。

D．王珍國(guó)重信貴義，不忘恩情。梁武帝向王珍國(guó)表示自已還珍存著從前的明鏡，而王珍國(guó)也始終將梁武帝砍斷的黃金貼身存放，妥當(dāng)保存。把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①高帝手敕云：“卿愛(ài)人活國(guó)，甚副吾意?！?/p>

②因問(wèn)討賊方略。對(duì)曰：“臣?；嘉罕娚?，不苦其多?！蔽濉⒆魑模ū敬箢}共1小題，共60.0分）閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：中華文化傳承工程，列出了國(guó)家文化公因建設(shè)的內(nèi)容：依托長(zhǎng)城、大運(yùn)輸河、黃帝陵、孔府、盧溝橋等重大歷史文化遺產(chǎn)，規(guī)劃建設(shè)一批國(guó)家文化公園，形成中華文化重要標(biāo)識(shí)。

材料二：2024年7月，中心全面深化改革委員會(huì)會(huì)議審議通過(guò)《長(zhǎng)城、大運(yùn)輸河、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)方案》（以下簡(jiǎn)稱《方案》）。2024年12月，中共中心辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《方案》。

長(zhǎng)城、大運(yùn)輸河、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建成后，某報(bào)征集解讀這三個(gè)文化公園的文章，請(qǐng)你從以上三個(gè)文化公園中選取一個(gè)，寫(xiě)一篇文章，參加征文。

要求：選好角度確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六、其他（本大題共3小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成各題。

優(yōu)秀作品是衡量文藝家和一個(gè)時(shí)代文藝成就的重要坐標(biāo)。創(chuàng)建文藝精品是文藝工作者的基本職責(zé)，也是神圣使命。文藝工作者只有深化生活、感受生活，（），引發(fā)廣闊人民群眾的情感共鳴，為社會(huì)供應(yīng)思想動(dòng)力和精神滋養(yǎng)。文藝表達(dá)最忌諱的就是干脆的呼喊和生硬的說(shuō)教。每一個(gè)文藝門(mén)類都有一整套成熟的技術(shù)表現(xiàn)體系，文藝家須要長(zhǎng)期沉醉其中，經(jīng)過(guò)刻苦訓(xùn)練和細(xì)心_____，才能確保文藝作品傳情達(dá)意的精確、妥當(dāng)雅致和蘊(yùn)藉。那些無(wú)關(guān)創(chuàng)作本身的無(wú)聊表演與炒作，那些不加節(jié)制的人情吹捧，在強(qiáng)大的時(shí)間長(zhǎng)河面前必將_____，唯獨(dú)留下那些寧?kù)o、踏實(shí)、苦干的身影。在具體的文藝創(chuàng)作過(guò)程中，作家藝術(shù)家還須要對(duì)作品進(jìn)行細(xì)心構(gòu)思、細(xì)致斟酌和細(xì)致修改，以實(shí)現(xiàn)_____的效果。同時(shí)還須要深化理解生活，_____地運(yùn)用自己駕馭的基本技能。身處新時(shí)代的作家藝術(shù)家，理當(dāng)專心用情用功注視我們身處的這個(gè)時(shí)空，以深厚的思想底蘊(yùn)和藝術(shù)創(chuàng)建，為人民放歌，致力于創(chuàng)建文藝精品方面取得佳績(jī)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)志向與人生志向的完備。下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______

A．領(lǐng)悟生活中蘊(yùn)含的樸實(shí)道理，反過(guò)來(lái)服務(wù)于生活、作用于生活，才能讓文藝作品成為有源之水、有本之木。

B．讓文藝作品成為有源之水、有本之木，才能領(lǐng)悟生活中蘊(yùn)含的樸實(shí)道理，也才能反過(guò)來(lái)服務(wù)于生活、作用于生活。

C．服務(wù)于生活作用于生活，才能讓文藝作品成為有源之水有本之木，也才能反過(guò)來(lái)領(lǐng)悟生活中蘊(yùn)含的樸實(shí)道理。

D．領(lǐng)悟生活中蘊(yùn)含的樸實(shí)道理，才能讓文藝作品成為有源之水、有本之木，也才能反過(guò)來(lái)服務(wù)于生活、作用于生活。依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______A．琢磨黯然失色洗心革面流利B．揣摩黯然失色洗心革面嫻熟C．琢磨黯然失色洗心革面流利D．揣摩黯然失色洗心革面嫻熟文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______

A．以超群的思想底蘊(yùn)和藝術(shù)創(chuàng)建，為人民放歌，創(chuàng)建出文藝精品，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)志向與人生志向的完備結(jié)合。

B．以深厚的思想底蘊(yùn)和超群的藝術(shù)創(chuàng)建，為人民放歌，致力于創(chuàng)建文藝精品方面取得佳績(jī)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)志向與人生志向的完備結(jié)合。

C．以深厚的思想底蘊(yùn)和超群的藝術(shù)創(chuàng)建，為人民放歌，致力于創(chuàng)建文藝精品，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)志向與人生志向的完備結(jié)合。

D．以深厚的思想底蘊(yùn)和超群的藝術(shù)創(chuàng)建，為人民放歌，創(chuàng)建出文藝精品。實(shí)現(xiàn)藝術(shù)志向與人生志向的完備。在下面段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

胡蜂中的工蜂是蜂群中的主要成員。①______：有的負(fù)責(zé)整個(gè)社會(huì)群體的擴(kuò)巢，有的負(fù)責(zé)保溫，有的負(fù)責(zé)捕獵食物，有的負(fù)責(zé)采集。幼年工蜂從事比較平安的工作，成年工蜂從事捕食、防衛(wèi)等②______。胡蜂的大腦結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)潔，③______。胡蜂的學(xué)習(xí)記憶實(shí)力是為了適應(yīng)外界食物源的變更，以獲得更多的食物來(lái)維持蜂群的生存。下面是《人民日?qǐng)?bào)》記者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨中心委員會(huì)臺(tái)灣工作辦公室、中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室主任劉結(jié)一的一段訪談?wù)洠?qǐng)結(jié)合被訪談人的回答摘要，在橫線處簡(jiǎn)要填寫(xiě)記者提出的問(wèn)題。不超過(guò)30個(gè)字。

記者：______

劉結(jié)一：今日，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信念和實(shí)力實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的目標(biāo)，也更有實(shí)力、更有條件推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一一。

第一，祖國(guó)大陸的發(fā)展進(jìn)步從根本上確定著兩岸關(guān)系走向。我國(guó)綜合實(shí)力和國(guó)際影響力極大提升。大陸已經(jīng)對(duì)臺(tái)灣形成全面性、壓倒性優(yōu)勢(shì)。其次，兩岸已經(jīng)形成密不行分的命運(yùn)共同體。兩岸命運(yùn)共同體成為日益生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，為推動(dòng)兩岸和平統(tǒng)一，奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和民意基礎(chǔ)。第三，國(guó)際社會(huì)一個(gè)中國(guó)格局持續(xù)穩(wěn)固。國(guó)際社會(huì)堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則的格局持續(xù)鞏固發(fā)展，越來(lái)越多國(guó)家和人民理解和支持中國(guó)統(tǒng)一事業(yè)。

答案和解析1.【答案】【小題1】黃發(fā)垂髻,并怡然自樂(lè)【小題2】其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴【小題3】盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也

【解析】故答案為：

（1）黃發(fā)垂髻

并怡然自樂(lè)（重點(diǎn)字：髻）

（2）其間旦暮聞何物

杜鵑啼血猿哀鳴（重點(diǎn)字：鵑）

（3）盈虛者如彼

而卒莫消長(zhǎng)也（重點(diǎn)字：虛）

該題考查名篇名句默寫(xiě)，對(duì)于文質(zhì)兼美的名言名句，多數(shù)同學(xué)能熟讀成誦，但在考試中卻得不到分，其中一個(gè)重要緣由是生僻字。難寫(xiě)字書(shū)寫(xiě)有誤，一字之差，導(dǎo)致丟分，實(shí)在缺憾。這就要勤于動(dòng)筆，重點(diǎn)突破。

《赤壁賦》名句積累

1．舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

2．月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

3．浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。

4．飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

5．桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。

6．如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。

2.【答案】【小題1】D【小題2】

【解析】（1）D．“表達(dá)仕途多舛、思念家人的悲苦”這一分析不恰切，該句用典，表達(dá)自己隱居南安，心系朝廷的忠心。

（2）尾聯(lián)“莫怪天際棲不穩(wěn)，托身須是萬(wàn)年枝”意思是不要怪漂泊天際，棲身不定，我想要筑巢棲居的是萬(wàn)年的高枝?？此普f(shuō)鵲，實(shí)則在說(shuō)自己。這里萬(wàn)年枝比方唐王朝，詩(shī)人就算漂泊不定，心理仍舊念及君王和國(guó)家，想要為君分憂。這兩句抒發(fā)了去國(guó)懷鄉(xiāng)之痛，天際漂泊之苦，以及不忘國(guó)君的愛(ài)國(guó)情懷。

答案：

（1）D

（2）尾聯(lián)意思是說(shuō)自己如今棲身天際，遷徙不定，能夠托身的只有唐王朝。抒發(fā)了詩(shī)人去國(guó)懷鄉(xiāng)之痛和不忘君恩、是非分明的愛(ài)國(guó)情懷。

（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解實(shí)力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握實(shí)力，采納了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，然后要留意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思索詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再比照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握詩(shī)人感情的實(shí)力。先精確地答出尾聯(lián)的含義，再結(jié)合詩(shī)歌寫(xiě)作背景以及傳情達(dá)意的關(guān)鍵字詞綜合分析感情。

如何鑒賞詩(shī)歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明白是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明白全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，肯定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或說(shuō)明疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫(xiě)作背景，示意詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，示意詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)留意象寄予意

意象是詩(shī)人思想感情的寄予，古人寫(xiě)詩(shī)寵愛(ài)用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或示意主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要擅長(zhǎng)把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

3.【答案】【小題1】C【小題2】D【小題3】D

【解析】（1）A．“后者是完全錯(cuò)誤的”推斷不精確，因?yàn)槲镔|(zhì)主義也承認(rèn)物質(zhì)是第一性的觀點(diǎn)，所以它不是完全錯(cuò)誤的。第一段為：唯物主義認(rèn)為物質(zhì)與精神是統(tǒng)一的，物質(zhì)第一性，物質(zhì)是標(biāo)記客觀存在的哲學(xué)范疇；而物質(zhì)主義將物質(zhì)理解為可感知的事物。B．“唯物主義比物質(zhì)主義更重視華蜜的基礎(chǔ)--物質(zhì)”于文無(wú)據(jù)。原文其次段的“強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是追求華蜜的基礎(chǔ)”意思是唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是華蜜的基礎(chǔ)，而不是全部，不是更重視物質(zhì)。D．條件關(guān)系顛倒，最終一段為：因此，華蜜的追尋只有伴隨哲學(xué)的思辨特質(zhì)，才具有指導(dǎo)和批判現(xiàn)實(shí)的力氣。

（2）D．“論證華蜜追尋中物質(zhì)生活和精神生活的平衡性”錯(cuò)，文章第四段所引用的馬克思的話，是馬克思對(duì)華蜜的理解，文章引用馬克思的話強(qiáng)調(diào)華蜜是實(shí)現(xiàn)了自己的志向和目標(biāo)而得到的內(nèi)心的精神上的滿意。

（3）D．“針對(duì)過(guò)去的不滿和身處現(xiàn)實(shí)的應(yīng)對(duì)都不是華蜜的表現(xiàn)”錯(cuò)。原文第四段認(rèn)為，華蜜表現(xiàn)為“一種針對(duì)過(guò)去的不滿，一種身處現(xiàn)在的應(yīng)對(duì)，一種朝向?qū)?lái)的期盼”，針對(duì)過(guò)去的不滿和身處現(xiàn)實(shí)的應(yīng)對(duì)都是華蜜的表現(xiàn)。

答案：

（1）C

（2）D

（3）D

（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的實(shí)力，答題時(shí)要找出詞語(yǔ)相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。

（2）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力，作答時(shí)留意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。

（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力，答題時(shí)要留意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。

篩選并整合文中的信息這類題目，首先要明確題干涉及的對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，精確把握作者的觀點(diǎn)看法等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)?？纯从袥](méi)有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。

4.【答案】【小題1】C【小題2】A【小題3】

【解析】（1）C．“……這表明人們對(duì)信息隱私有獵奇心理”錯(cuò)誤，人們關(guān)注ZAO帶來(lái)的負(fù)面信息，是對(duì)人工智能應(yīng)用下的隱私的擔(dān)憂，而并非對(duì)信息隱私有獵奇心理，原文為：近日人們對(duì)ZAO換臉軟件的爭(zhēng)議，則暴露了對(duì)人工智能應(yīng)用下的隱私的擔(dān)憂。

故選C。

（2）A．“缺乏全面、真實(shí)、系統(tǒng)的大數(shù)據(jù)”錯(cuò)誤，與原文不符，材料二第一段“我們?cè)趯W(xué)生教化大數(shù)據(jù)收集與分析方面所面臨的技術(shù)障礙越來(lái)越小”，可知“缺乏全面、真實(shí)、系統(tǒng)的大數(shù)據(jù)”不對(duì)。

故選A。

（3）“但是，全面、真實(shí)、系統(tǒng)的大數(shù)據(jù)收集過(guò)程將使得學(xué)生的個(gè)人信息高度透亮化”，即在收集學(xué)生大數(shù)據(jù)時(shí)，要留意愛(ài)護(hù)學(xué)生的個(gè)人隱私權(quán)；“但是，從教化倫理的角度來(lái)看，我們沒(méi)有權(quán)利對(duì)任何學(xué)生進(jìn)行‘有罪推定’，這將會(huì)涉及學(xué)生的尊嚴(yán)和名譽(yù)問(wèn)題。受到數(shù)據(jù)分析結(jié)果的指引，在事情發(fā)生以前已經(jīng)被刻畫(huà)為‘存在不良傾向’的對(duì)象，其豐富的情感與內(nèi)心活動(dòng)被忽視，干預(yù)性教化使他們失去了剛好訂正自己以保持尊嚴(yán)、獲得敬重的機(jī)會(huì)，也剝奪了他們探究和自由選擇的權(quán)利”，即在運(yùn)用學(xué)生大數(shù)據(jù)時(shí)，要愛(ài)護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)和名譽(yù)，不能剝奪學(xué)生的探究和選擇的自由；“然而，市場(chǎng)大了，產(chǎn)品多了，狀況也變得困難了，不少產(chǎn)品供應(yīng)遭明令禁止的分?jǐn)?shù)排名、加塞嬉戲廣告推銷商品，更有甚者含有暴力黃色等內(nèi)容，嚴(yán)峻影響教學(xué)秩序，助長(zhǎng)學(xué)習(xí)焦慮、傳播有害思想，不利于青少年身心發(fā)育和健康成長(zhǎng)”“近日人們對(duì)ZAO換臉軟件的爭(zhēng)議，則暴露了對(duì)人工智能應(yīng)用下的隱私的擔(dān)憂。具體到教化領(lǐng)域，除了要提防顯性危害外，對(duì)人工智能應(yīng)用可能帶來(lái)的信息鴻溝、隱私愛(ài)護(hù)、學(xué)習(xí)依靠等都須要正視和考慮”，既提防那些顯性的危害，同時(shí)也要考慮人工智能應(yīng)用可能帶來(lái)的信息鴻溝、學(xué)習(xí)依靠等影響；“企業(yè)開(kāi)門(mén)運(yùn)營(yíng)自然有盈利需求，但不應(yīng)遺忘肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。在運(yùn)用新技術(shù)賦能教化的同時(shí)，最根本的倫理道德、公序良俗要遵守，教化教學(xué)的規(guī)律應(yīng)遵循”，即增加人工智能的倫理道德教化。

答案：

（1）C

（2）A

（3）①在收集學(xué)生大數(shù)據(jù)時(shí)，要留意愛(ài)護(hù)學(xué)生的個(gè)人隱私權(quán)；在運(yùn)用學(xué)生大數(shù)據(jù)時(shí)，要愛(ài)護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)和名譽(yù)，不能剝奪學(xué)生的探究和選擇的自由。②既提防那些顯性的危害，同時(shí)也要考慮人工智能應(yīng)用可能帶來(lái)的信息鴻溝、學(xué)習(xí)依靠等影響。③增加人工智能的倫理道德教化。

（1）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的實(shí)力。此類試題命題的手段為變更文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后細(xì)致分析。

（2）本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的實(shí)力。先閱讀選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。

（3）本題考查篩選并整合文中信息的實(shí)力。題干重點(diǎn)“報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)”，就是要概括出每一則材料的主要信息。結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析，即找出材料如何體現(xiàn)報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)的，所以作答時(shí)可以采納事例和觀點(diǎn)相結(jié)合的形式。

非連續(xù)性文本閱讀方法：

1．找尋所需信息。發(fā)覺(jué)文本關(guān)鍵信息是核心，擅長(zhǎng)抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要找尋的目標(biāo)。

2．整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒(méi)有具體且明確的陳述言語(yǔ)的狀況下，須要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，推斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。

3．構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為困難的非連續(xù)性文本，要留意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫(xiě)作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的學(xué)問(wèn)、想法和閱歷，提出獨(dú)特見(jiàn)解，自主構(gòu)建文本的意義。

5.【答案】【小題1】D【小題2】【小題3】

【解析】（1）D．“作者運(yùn)用對(duì)比”錯(cuò)誤，這一表述不當(dāng)，從原文內(nèi)容看，并無(wú)對(duì)比；“主子公是‘?huà)寢尅@一理解也缺乏足夠充分的依據(jù)，就小說(shuō)標(biāo)題的擬定，以及全文情節(jié)線索來(lái)看，主子公應(yīng)是“九妹”；“表達(dá)對(duì)母愛(ài)的崇敬與感恩，對(duì)血緣親情的禮贊”這一主題意蘊(yùn)的理解不夠全面，通觀全文，小說(shuō)主題意蘊(yùn)應(yīng)當(dāng)還包涵對(duì)童真、童趣的禮贊，兒童的純凈、天真、富于幻想是作者心目中自然美麗人性的重要組成部分。

故選D。

（2）人物對(duì)話語(yǔ)言呈現(xiàn)顯明的特性化，“媽，我從蕭家討得玫瑰花來(lái)了”，可知大哥的話語(yǔ)，表現(xiàn)出他的成熟、懂事、對(duì)弟弟妹妹的關(guān)愛(ài)與包涵；“誰(shuí)希罕你的，我顧自不會(huì)跑到三姨家去摘嗎！媽，是罷？”可知九妹的話語(yǔ)，刻畫(huà)出她的天真、稚氣、嬌縱、任性的特點(diǎn)；“是！我寶寶不有幾多，會(huì)希罕他的”，可知媽媽的話語(yǔ)，則體現(xiàn)了她的溫順、慈祥，對(duì)九妹的寵溺，對(duì)大哥的疼愛(ài)。人物對(duì)話語(yǔ)言呈現(xiàn)濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味，具有顯明的地域或鄉(xiāng)土特點(diǎn)，用了較多的方言語(yǔ)詞，有濃郁的湘西風(fēng)味與生活氣息，“手上拿了一大束有刺的青綠樹(shù)枝”“你不信沒(méi)關(guān)系。到明年子四月間開(kāi)出各種花時(shí)，我可不準(zhǔn)你戴……還有好吃的玫瑰糖”等，可知人物話語(yǔ)中密集地運(yùn)用地道的鄉(xiāng)土方言語(yǔ)詞，如“刺條子”“明年子”等，使小說(shuō)呈現(xiàn)濃郁的生活氣息。

（3）“媽，我從蕭家討得玫瑰花來(lái)了”“媽，我從蕭家討得玫瑰花來(lái)了”“媽，第一個(gè)缽子有七個(gè)，其次個(gè)缽子有二十幾個(gè)，第三個(gè)缽子有十七個(gè)，第四個(gè)缽子有三個(gè)；六哥說(shuō)第四個(gè)是不大向陽(yáng)，但它葉子卻又格外多格外綠?；▔狭绮粶?zhǔn)我爬上去，他說(shuō)有十幾個(gè)”“凡到我家來(lái)玩的人，都說(shuō)這花各種顏色開(kāi)在一個(gè)缽子內(nèi)，真是錯(cuò)雜的好看”“媽又要我寫(xiě)信去告在長(zhǎng)沙讀書(shū)的大哥，信封里九妹附上了十多片謝落下的玫瑰花瓣”，即故事的線索，聯(lián)結(jié)故事情節(jié)；“誰(shuí)希罕你的，我顧自不會(huì)跑到三姨家去摘嗎！媽，是罷”“大哥在九妹臉上輕輕的刮了一下，就走到院中去了。嬌縱的小九妹氣得兩腳亂跳，非要走出去報(bào)復(fù)一下不行。但給媽扯住了”“她連襪子也不及穿，披著那一頭黃發(fā)，便同六弟站在那藍(lán)花缽子邊旁數(shù)花苞了”，可知折射九妹形象；“六弟發(fā)狂似的興奮，跑到媽床邊來(lái)說(shuō)。九妹還剛睡醒，正摟著媽手臂說(shuō)笑，聽(tīng)見(jiàn)了，忙要掙著起來(lái)，催媽幫她穿衣”“屋里好像比往年喧鬧一點(diǎn)”，可知小說(shuō)娓娓敘寫(xiě)玫瑰從栽下枝條到花朵開(kāi)放、凋謝的過(guò)程，渲染出九妹一家生活的和諧、溫馨，其樂(lè)融融；“沒(méi)有做聲的媽，也許又想到去年秋天栽花的大哥身上去了”，可知寄予對(duì)大哥的思念。

答案：

（1）D

（2）示例：①人物對(duì)話語(yǔ)言呈現(xiàn)顯明的特性化：大哥的話語(yǔ)，表現(xiàn)出他的成熟、懂事、對(duì)弟弟妹妹的關(guān)愛(ài)與包涵；九妹的話語(yǔ)，刻畫(huà)出她的天真、稚氣、嬌縱、任性的特點(diǎn)；媽媽的話語(yǔ)，則體現(xiàn)了她的溫順、慈祥，對(duì)九妹的寵溺，對(duì)大哥的疼愛(ài)。②人物對(duì)話語(yǔ)言呈現(xiàn)濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味：人物話語(yǔ)中密集地運(yùn)用地道的鄉(xiāng)土方言語(yǔ)詞，如“刺條子”“明年子”“顧自”“打伙”等，使小說(shuō)呈現(xiàn)濃郁的生活氣息。

（3）①聯(lián)結(jié)故事情節(jié)。小說(shuō)圍繞“玫瑰”這一核心愿象，依次追敘討玫瑰枝、插玫瑰枝、數(shù)玫瑰花苞、夸玫瑰花好看、寄玫瑰花瓣等情節(jié)，結(jié)構(gòu)緊湊，主線明晰。②折射九妹形象。標(biāo)題為“玫瑰與九妹”，含有“九妹”恰似玫瑰一樣?jì)擅揽蓯?ài)的內(nèi)蘊(yùn)。③深化小說(shuō)主題。小說(shuō)娓娓敘寫(xiě)玫瑰從栽下枝條到花朵開(kāi)放、凋謝的過(guò)程，渲染出九妹一家生活的和諧、溫馨，其樂(lè)融融。④寄予對(duì)大哥的思念。玫瑰由大哥折回種下，在種玫瑰過(guò)程中大哥與玫瑰建立了聯(lián)系，在家人心中玫瑰成為大哥的象征，當(dāng)玫瑰綻放而大哥求學(xué)未歸之時(shí)，玫瑰便成為家人心靈的寄予。

（1）此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的實(shí)力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析推斷。依據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，細(xì)致辨識(shí)選項(xiàng)與原文的微小差別，做出推斷。

（2）此題考查學(xué)生鑒賞作品語(yǔ)言的實(shí)力。鑒賞作品語(yǔ)言是高考閱讀題中常見(jiàn)的考點(diǎn)。鑒賞一段文字的語(yǔ)言特色，在基本把握文意的基礎(chǔ)上，始終堅(jiān)持“詞不離句，句不離文”的原則，切忌“斷章取義”。要解答好此類題，首先要弄清命題的角度，其次要駕馭基本答題步驟。

（3）本題考查學(xué)生把握文本中具體物象作用的實(shí)力。文本中的物象作用一般從三個(gè)方面思索：①情節(jié)結(jié)構(gòu)上主要起到勾連上下文的線索作用，能夠把眾多的材料貫穿在一起，使文章更加緊湊；②內(nèi)容：對(duì)內(nèi)容的充溢作用；③情感主旨上：作者寄予情感的載體，作者借這一物象表達(dá)一種特定的情感，有時(shí)也起到點(diǎn)明或深化主旨的作用。此外，物象還可以揭示人物性格、襯托人物（或景物）、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等作用。

文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是依據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)支配、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)留意找尋這些硬傷。

6.【答案】【小題1】D【小題2】B【小題3】C【小題4】

【解析】（1）D．譯文：帝大驚說(shuō)：“你假如哭東昏，那么為時(shí)已晚。假如哭我，我又沒(méi)死。”珍國(guó)起身拜謝，最終不回答，坐一會(huì)兒就散了。因此上疏請(qǐng)退，很久才進(jìn)見(jiàn)?！熬共淮稹?，“最終沒(méi)有回答”的意思，不行斷，解除AB．“久”是后句的時(shí)間狀語(yǔ)，在其前停頓，故選D。

（2）B．“比方年紀(jì)老了的人寶刀不老，仍能發(fā)揮自己的才能”錯(cuò)，應(yīng)是比方人年紀(jì)老了但有賢能的兒子，后泛指老年得子。

（3）C．“并要求張稷脅迫張齊同起事”錯(cuò)，應(yīng)是“珍國(guó)潛結(jié)稷腹心張齊要稷，稷許之”，王珍國(guó)私下交張稷的心腹張齊，邀張稷一起策反。

（4）①“手”，親自；“敕”，寫(xiě)詔書(shū)；“活”，救治；“副”，合。譯文：高帝親自寫(xiě)詔書(shū)道：“您愛(ài)民救治國(guó)家，很合我意?！?/p>

②“對(duì)”，回答；“患”，膽怯 ；“苦”，苦惱。譯文：（梁武帝）于是問(wèn)王珍國(guó)討伐賊兵的策略。王珍國(guó)回答說(shuō)：“我常膽怯 魏兵少，不以他們兵多將廣而苦惱。”

答案：

（1）D

（2）B

（3）C

（4）①高帝親自寫(xiě)詔書(shū)道：“您愛(ài)民救治國(guó)家，很合我意?！?/p>

②（梁武帝）于是問(wèn)王珍國(guó)討伐賊兵的策略。王珍國(guó)回答說(shuō)：“我常膽怯 魏兵少，不以他們兵多將廣而苦惱?！?/p>

（1）本題考查斷句，留意句意，抓好常見(jiàn)的文言虛詞這些斷句標(biāo)記和主謂結(jié)構(gòu)。

（2）本題考查考生對(duì)文化常識(shí)的了解。文學(xué)常識(shí)關(guān)鍵在平常積累，考生既要了解識(shí)記文學(xué)著作名稱、主要內(nèi)容、表達(dá)的主題，還要了解識(shí)記作者名（字、號(hào)）、稱謂、生活時(shí)代、創(chuàng)作狀況等方面學(xué)問(wèn)。

（3）本題考查考生對(duì)淺易文言文的理解和篩選文中的信息的實(shí)力，留意將題干與原文進(jìn)行對(duì)比。

（4）本題考查文言文翻譯實(shí)力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不須要翻譯的名詞。“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分。“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”，調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

翻譯文言句子首先要有語(yǔ)境意識(shí)，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識(shí)該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語(yǔ)，如官職名、地名、年號(hào)名等可不譯），留意字句的落實(shí)。翻譯時(shí)還要留意按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。

7.【答案】走進(jìn)長(zhǎng)城，走近文化中國(guó)

巍巍群山中蜿蜒盤(pán)圍著，據(jù)說(shuō)從外太空也能辨出形態(tài)的長(zhǎng)城是中國(guó)古代勞動(dòng)人民才智、意志和文化的結(jié)晶，是華夏兒女持續(xù)千年的傲慢。讓我們走進(jìn)長(zhǎng)城國(guó)家文化公園，走近長(zhǎng)城，走近中國(guó)文化。

登上長(zhǎng)城，撲面而來(lái)的是浩蕩逼人的氣概，那是中華民族的精神風(fēng)貌。綿延千里，隱入群山。長(zhǎng)城曾是防衛(wèi)的關(guān)卡。閉上眼，仿佛聽(tīng)到了北風(fēng)咆哮，戰(zhàn)鼓雷鳴，沖鋒的號(hào)角點(diǎn)燃起勇士的斗志；兵刃相接的聲音響徹云霄。建于山脊，坐落于不敗之地；盤(pán)臥千年，從容笑看地覆天翻。長(zhǎng)城以其無(wú)可匹敵之勢(shì)，吸引著多數(shù)人慕名而來(lái)，感受雄健粗獷的魅力。長(zhǎng)城已成為中華民族的精神象征。

摩挲長(zhǎng)城，仿佛與千年前的古人交談。每一塊磚石，都凝合著勞動(dòng)人民的才智與辛苦。長(zhǎng)城是歷史的見(jiàn)證者，中華魂的守護(hù)者。長(zhǎng)城，保障了民族的安靜，促進(jìn)了文化的有序溝通。秩序是永恒的追求。長(zhǎng)城的修筑，構(gòu)建了良好的秩序。永恒的長(zhǎng)城成為一道近乎完備的屏障：農(nóng)耕民族在長(zhǎng)城內(nèi)種地，游牧百姓在長(zhǎng)城外放牧，二者通過(guò)長(zhǎng)城成千上萬(wàn)的關(guān)口進(jìn)行貿(mào)易。和善而酷愛(ài)和平的民族希望以這樣一個(gè)浩大的工程，制止?jié)撛诘亩窢?zhēng)，促進(jìn)和平與發(fā)展。昭君越過(guò)長(zhǎng)城的關(guān)口到達(dá)了塞外，文成公主沿著河西走廊去往了吐蕃。王朝興衰更迭，但長(zhǎng)城恒久守護(hù)著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，譜寫(xiě)著歷久彌新的文化篇章。長(zhǎng)城既是中華文化的守護(hù)者，也是和平發(fā)展的橋梁。

融入長(zhǎng)城，長(zhǎng)城不僅是文化自信的標(biāo)識(shí)，更是文化歸屬的象征。歷史的滄桑感和壯闊的氣概交相輝映，更給這座公園增加了幾分神奇。建國(guó)以來(lái)，多數(shù)建筑學(xué)家、歷史學(xué)家躬身前往，多方考察，最終復(fù)原了部分長(zhǎng)城段，讓歷史不再是殘?jiān)珨啾?，讓更多?guó)人了解長(zhǎng)城，酷愛(ài)長(zhǎng)城，讓長(zhǎng)城成為每一代華夏兒女溶于血液，刻入骨髓的自信標(biāo)識(shí)，化為每一位中國(guó)人的文化基因。

“文化是一個(gè)國(guó)家的命脈。”長(zhǎng)城以浩瀚的工程，穩(wěn)固的形態(tài)，為世人仰慕、贊美。長(zhǎng)城國(guó)家文化公園聯(lián)通古今，穿越時(shí)間和空間的阻隔，成為嶄新的中國(guó)名片，也成為永久的中華文化基因。

【解析】本題通過(guò)材料考查學(xué)生的分析、整合、寫(xiě)作實(shí)力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生依據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不行偏題。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到精確，并力求新奇，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭(zhēng)所選觀點(diǎn)要有話可說(shuō)、有例可證、有理可議。

建設(shè)長(zhǎng)城、大運(yùn)輸河、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園，對(duì)堅(jiān)決文化自信，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)久影響力、革命文化的強(qiáng)大感召力具有重要意義。國(guó)家文化公園是一類文化資源的典型代表，對(duì)于闡釋、解說(shuō)或探討國(guó)家遺產(chǎn)的自然或文化主題具有獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值，是國(guó)家文化財(cái)寶的珍貴載體。國(guó)家文化公園也是國(guó)家形象和文化傳統(tǒng)的標(biāo)記體現(xiàn)，飽含了一個(gè)國(guó)家的歷史起源、民族精神與國(guó)家價(jià)值觀的滲透。萬(wàn)里長(zhǎng)城是中國(guó)悠久歷史和絢麗文明的象征，凝合了中華民族眾志成城、堅(jiān)韌不屈的愛(ài)國(guó)情懷。大運(yùn)輸河與長(zhǎng)城一起被列為世界最雄偉的四大古代工程，是中國(guó)人民折服自然、改造自然的宏大創(chuàng)建，是中華民族不朽的歷史文化。長(zhǎng)征在中國(guó)革命史上具有崇高地位，呈現(xiàn)了中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的精神，反映了紅色革命文化的強(qiáng)大感召力?！澳硤?bào)征集解讀這三個(gè)文化公園的文章”是重要的情境，“從以上三個(gè)文化公園中選取一個(gè)”是重要指令，寫(xiě)作時(shí)要特殊留意。

參考立意：

從文化傳承的角度立意；

從文化自信的角度立意；

從文化愛(ài)護(hù)的角度立意；

從文化影響力、感召力的角度立意；等等。

結(jié)構(gòu)：標(biāo)題符合文意，《走進(jìn)長(zhǎng)城，走近文化中國(guó)》，首段點(diǎn)題，點(diǎn)文化公園，突出寫(xiě)作對(duì)象，“讓我們走進(jìn)長(zhǎng)城國(guó)家文化公園，走近長(zhǎng)城，走近中國(guó)文化”。其次段寫(xiě)長(zhǎng)城外形、氣概、力氣、精神，“登上長(zhǎng)城，撲面而來(lái)的是浩蕩逼人的氣概，那是中華民族的精神風(fēng)貌”；第三段寫(xiě)長(zhǎng)城的重要?dú)v史作用，角度新奇振聾發(fā)聵，“長(zhǎng)城既是中華文化的守護(hù)者，也是和平發(fā)展的橋梁”；第四段寫(xiě)長(zhǎng)城的歷史意義，“融入長(zhǎng)城，長(zhǎng)城不僅是文化自信的標(biāo)識(shí)，更是文化歸屬的象征”。最終一段強(qiáng)調(diào)“長(zhǎng)城國(guó)家文化公園聯(lián)通古今，穿越時(shí)間和空間的阻隔，成為嶄新的中國(guó)名片，也成為永久的中華文化基因”。

8.【答案】【小題1】D【小題2】B【小題3】C

【解析】（1）“領(lǐng)悟生活中蘊(yùn)含的樸實(shí)道理”與上文“深化生活、感受生活”連接緊密；“服務(wù)于生活、作用于生活”與下文“引發(fā)廣闊人民群眾的情感共鳴”連接緊密，故應(yīng)選D項(xiàng)。

故選D。

（2）揣摩：反復(fù)思索推求。琢磨：思索，考慮。語(yǔ)境意為文藝家打磨作品，應(yīng)選“揣摩”。黯然失色：指事物失去了原有的色澤與光彩。也指心情懊喪，無(wú)精打采的樣子。黯然失色：相互比較之下，就顯示一方的不足之處。語(yǔ)境沒(méi)有兩者比較之意，故應(yīng)選“黯然失色”。洗心革面：比方從根本上變更人的立場(chǎng)和世界觀；或比方徹底變更原來(lái)的面貌。洗心革面：比方徹底改悔或轉(zhuǎn)變。含貶義。語(yǔ)境中不能運(yùn)用貶義，應(yīng)選“洗心革面”。嫻熟：嫻熟。流利：話說(shuō)得快而清晰；文章讀起來(lái)通暢；敏捷，不凝滯?！傲骼迸c“運(yùn)用自己駕馭