2025屆上海楊浦高級(jí)中學(xué)高三第三次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆上海楊浦高級(jí)中學(xué)高三第三次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．《辛丑條約》簽訂后，士大夫們對(duì)嚴(yán)復(fù)《天演論》的解讀，逐漸指向革命。這說(shuō)明A．嚴(yán)復(fù)主張資產(chǎn)階級(jí)革命B．達(dá)爾文進(jìn)化論直接影響廣大國(guó)人C．時(shí)局變化影響思想變遷D．適者生存思想必然推動(dòng)革命發(fā)展2．在盧梭看來(lái)，不存在徹底的民主制，完美的民主制政府不適合人類(lèi)，選舉產(chǎn)生的貴族制政府，是相對(duì)較好的政府。這表明盧梭A．致力于消滅社會(huì)的不平等B．正視公民在政治素養(yǎng)上的差距C．基本背離了啟蒙運(yùn)動(dòng)宗旨D．并未提出“主權(quán)在民”的思想3．唐太宗在貞觀年間常以品位較低的官員同三省長(zhǎng)官共議國(guó)政，加以“參知政事”“參預(yù)朝政”“參議得失”等名號(hào)，執(zhí)行相職。以后又出現(xiàn)“同中書(shū)門(mén)下三品”“同中書(shū)們下平章事”等宰相名號(hào)。其主要目的是A．提高政府行政效率B．加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)C．避免出現(xiàn)權(quán)臣專(zhuān)權(quán)D．使三省六部間相互牽制4．1937年4月，周恩來(lái)率團(tuán)從延安出發(fā)去和國(guó)民黨談判紅軍的改編問(wèn)題，一行人在勞山遭國(guó)民黨襲擊。同年6月，周恩來(lái)同蔣介石在廬山舉行會(huì)談并提交了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于《御侮救亡、復(fù)興中國(guó)的民族統(tǒng)一綱領(lǐng)草案》，蔣介石提出：紅軍編制為3個(gè)師，45000人，朱德、毛澤東必須離開(kāi)紅軍，談判最終未獲結(jié)果。這表明A．國(guó)民黨抵制國(guó)共兩黨合作 B．第二次國(guó)共合作歷經(jīng)艱難曲折C．階級(jí)矛盾上升為主要矛盾 D．廬山談判成為國(guó)共關(guān)系轉(zhuǎn)折點(diǎn)5．下表為唐宋時(shí)期不同文獻(xiàn)對(duì)人們穿著“紙衣”的記載。據(jù)此能夠認(rèn)定的歷史事實(shí)是記述文獻(xiàn)出處“回紇縱掠坊市及汝、鄭等州，比屋蕩盡，人悉以紙為衣?！薄杜f唐書(shū)·回紇傳》“云鎖木龕聊息影，雪香紙襖不生塵?！薄度圃?shī)》“諸邵多透紙襖為衣?！彼未稘扑嗾勪洝忿D(zhuǎn)智和尚“不御煙火……不衣絲綿，常服紙衣，號(hào)紙衣和尚?！彼稳~紹翁《四朝聞見(jiàn)錄》A．貧困百姓只能穿紙制的衣服B．唐宋絲麻紡織出現(xiàn)嚴(yán)重衰退C．唐宋時(shí)造紙技術(shù)有重大發(fā)展D．紙衣一度成為唐宋流行服飾6．荀子提出“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之”的主張，其強(qiáng)調(diào)的是A．性惡論 B．禮法并用 C．嚴(yán)刑峻法 D．制天命而用之7．一則新聞報(bào)道：某國(guó)有一對(duì)來(lái)自不同種姓的青年情侶被村里人處以極刑。以上新聞很可能來(lái)自于A．埃及 B．印度 C．法國(guó) D．美國(guó)8．張世英在《康德的＜純粹理性批判＞》一書(shū)中指出：“康德所面臨的任務(wù)就是要在人權(quán)與神權(quán)繼續(xù)斗爭(zhēng)的同時(shí)，使人權(quán)進(jìn)一步從單純因果必然性的束縛下解放出來(lái)，使人的主體性得到進(jìn)一步的發(fā)展?！边@表明康德強(qiáng)調(diào)A．人的理性意識(shí)的重要性B．人權(quán)和神權(quán)的斗爭(zhēng)永恒存在C．只有理性才能解放人性D．理性思想高于天賦人權(quán)理論9．某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼：“吾寧忍過(guò)去國(guó)粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來(lái)之民族，不適世界之生存而歸消滅也?！洳荒苌谱兌c之俱進(jìn)者，將見(jiàn)其不適環(huán)境之爭(zhēng)存，而退歸田然淘汰已耳！”從中可見(jiàn)，該思想家主張A．打破保守觀念，為新文化營(yíng)造空間 B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．宣揚(yáng)改革理念，為康梁變法造聲勢(shì) D．遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇10．相對(duì)于傳統(tǒng)史學(xué)界“中原文明先冒出來(lái)，然后再輻射周邊”的觀點(diǎn)，蘇秉琦提出史前文明“滿(mǎn)天星斗”的看法。近年在黑龍江發(fā)現(xiàn)的洪河遺址表明新石器晚期嫩江中游的社會(huì)發(fā)展程度與中華文明中心區(qū)同步。據(jù)此可知A．中國(guó)傳統(tǒng)的歷史學(xué)理論存在謬誤B．考古遺址與古文獻(xiàn)資料相互印證C．考古發(fā)現(xiàn)使人們的歷史認(rèn)知趨同D．考古遺址豐富了歷史學(xué)研究材料11．今天下非不稍變舊法也，洋差商局學(xué)堂之設(shè)，開(kāi)礦公司之事，電線機(jī)器輪船鐵艦之用，不睹其變，反以蔽奸。夫泰西行之而富強(qiáng)、中國(guó)行之而奸蠹，何哉？上體太尊而下情不達(dá)故也?！奔ぐl(fā)該看法走向初步實(shí)踐的原因之一是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗 B．英法聯(lián)軍侵占北京C．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗 D．《辛丑條約》的簽訂12．工匠造物講究的是“工匠精神”，并在專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)注與專(zhuān)攻上只做好一件事?？鬃訉?duì)待這種精神的態(tài)度有過(guò)從“君子不器”、“玩物喪志”到“道器不離”的轉(zhuǎn)變，并提出了“經(jīng)世致用”的思想?？鬃拥闹鲝圓．意在強(qiáng)調(diào)器以載道的功能價(jià)值 B．阻礙了中國(guó)古代的科技進(jìn)步C．主要基于春秋時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需求 D．反映其思想觀點(diǎn)的保守頑固13．資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖亞當(dāng)?斯密無(wú)論如何也不曾想到，在經(jīng)過(guò)了幾百年風(fēng)霜雪雨的洗禮之后，他理想中的經(jīng)濟(jì)自由化竟然在現(xiàn)實(shí)中會(huì)遭遇如此的困境，并出現(xiàn)如此的“異化”。這種“異化”在二十世紀(jì)的突出表現(xiàn)為A．資本主義經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)完全自由競(jìng)爭(zhēng) B．資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)壟斷現(xiàn)象C．資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)國(guó)家干預(yù)調(diào)控 D．資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)全面衰退14．下列與圣經(jīng)無(wú)關(guān)的藝術(shù)作品是A．達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》 B．米開(kāi)朗琪羅的《創(chuàng)世紀(jì)》C．達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》 D．米開(kāi)朗琪羅的《摩西像》15．王昶在《軍機(jī)處題名記》所載，“內(nèi)而六部各卿寺及九門(mén)提督、內(nèi)務(wù)府太監(jiān)之敬事房，外則十八省及邊疆將軍、辦事大臣，迄于屬?lài)?guó)，有事無(wú)不綜匯”。材料表明軍機(jī)處A．具有較高的行政效率B．是國(guó)家重要的監(jiān)察機(jī)構(gòu)C．是權(quán)力最大的決策機(jī)構(gòu)D．是國(guó)家重要的軍政部門(mén)16．烏爾比安的《論告示》中記載：“如果洗衣人收到了一件交付清洗的衣服，而老鼠將衣服咬壞了。那么，洗衣人要對(duì)此依照承攬之訴承擔(dān)責(zé)任?！边@一案例體現(xiàn)的羅馬法原則是A．重視證據(jù)B．公平公正C．契約至上D．注重程序17．從文明形態(tài)和政權(quán)形式來(lái)考量，古代東西方類(lèi)似于中國(guó)的有A．古代印度 B．古埃及 C．古希臘 D．古代兩河流域的城邦18．1962年，中日雙方以民間形式簽訂發(fā)展長(zhǎng)期貿(mào)易的備忘錄，“備忘錄貿(mào)易”成為當(dāng)時(shí)中日貿(mào)易的主要形式。這種方式()A．實(shí)現(xiàn)了中日關(guān)系的正?；?B．為經(jīng)濟(jì)體制改革奠定了基礎(chǔ)C．解除了西方對(duì)華經(jīng)濟(jì)封鎖 D．體現(xiàn)中國(guó)對(duì)外交往政策靈活19．唐朝薛元超曾說(shuō)：“吾不才，富貴過(guò)人。平生有三恨：始不以進(jìn)士擢第；不娶五姓（唐代門(mén)第最高的五大姓氏）女；不得修國(guó)史?！彼未滔鍎t抱怨：“觀今之俗，娶其妻不顧門(mén)戶(hù)，直求資財(cái)?！睂?duì)上述變化理解正確的是A．科舉制的產(chǎn)生瓦解了門(mén)閥制度B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變了社會(huì)觀念C．唐宋婦女的社會(huì)地位逐漸提高D．唐宋開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣已然形成20．2017年初，在聯(lián)合國(guó)總部演講中說(shuō)：“中國(guó)將積極同美國(guó)發(fā)展新型大國(guó)關(guān)系，同俄羅斯發(fā)展全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系，同歐洲發(fā)展和平、增長(zhǎng)、改革、文明伙伴關(guān)系，同金磚國(guó)家發(fā)展團(tuán)結(jié)合作的伙伴關(guān)系.”材料表明當(dāng)今中國(guó)A．堅(jiān)持以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交B．不再堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針C．努力構(gòu)建全方位的多邊外交格局D．實(shí)行同大國(guó)戰(zhàn)略結(jié)盟的外交方針21．“以后子孫做皇帝時(shí)，并不許立丞相，臣下敢有奏請(qǐng)立者……全家處死”。材料所述現(xiàn)象最早當(dāng)在A．宋朝 B．元朝 C．明朝 D．清朝22．新中國(guó)資本短缺，而勞動(dòng)力豐富，發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)成本較低。然而，我國(guó)的工業(yè)化卻從突破資金短缺對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的制約入手，強(qiáng)調(diào)“重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展”。有學(xué)者認(rèn)為，這種“工業(yè)化次序和工業(yè)化方式不符合比較優(yōu)勢(shì)的原則”。由此可推斷出A．計(jì)劃體制違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律B．政治環(huán)境影響中國(guó)建設(shè)方式C．新中國(guó)工業(yè)化的成本太高D．新中國(guó)應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展輕工業(yè)23．西周把政治上的封建關(guān)系和家族的血統(tǒng)關(guān)系合而為一，形成家國(guó)一體的政治結(jié)構(gòu)。此政治結(jié)構(gòu)中起決定作用的是A．禪讓制B．世襲制C．宗法制D．分封制24．1830年7月27—29日，法國(guó)議會(huì)將路易菲利普推上最高權(quán)力寶座，史稱(chēng)“光榮三日”。權(quán)力更替冠以“光榮”名義最早始于A．威廉 B．拿破侖 C．彼得一世 D．華盛頓25．13世紀(jì)中后期，英國(guó)封建制度最重要的特征體現(xiàn)在:A．采邑制的創(chuàng)立 B．城市的大規(guī)模復(fù)興C．教會(huì)絕對(duì)專(zhuān)權(quán) D．等級(jí)君主制的建立26．明代商人憑借財(cái)富實(shí)力，面對(duì)自然災(zāi)害，能有效組織起地方賑救事宜，有的甚至通過(guò)為有關(guān)部門(mén)進(jìn)呈建言、供備咨問(wèn)、領(lǐng)任差事、調(diào)節(jié)地方解紛等方式，直接參與地方和國(guó)家事務(wù)的處置。這說(shuō)明明朝A．商人取代士紳承擔(dān)公共職能 B．政府對(duì)地方基層管理的強(qiáng)化C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展拓展商人參政空間 D．士商相互滲透合流趨勢(shì)明顯27．下面是中國(guó)近代某一時(shí)期的形勢(shì)圖。對(duì)該形勢(shì)圖解讀正確的是，當(dāng)時(shí)中國(guó)A．民族矛盾成為主要矛盾 B．民族意識(shí)的初步覺(jué)醒C．國(guó)民革命的社會(huì)基礎(chǔ)形成 D．民主革命的迅速發(fā)展28．1955年萬(wàn)隆會(huì)議后，西方國(guó)家將數(shù)百億美元從印尼、馬來(lái)西亞、泰國(guó)等地轉(zhuǎn)入香港銀行，香港的銀行家不得不將沉積的資金以極低的利息貸出。廣東省委主要負(fù)責(zé)人向毛澤東和中央提出了利用香港銀行的國(guó)際游資引入國(guó)內(nèi)建設(shè)的想法，毛澤東表示贊同。毛澤東意在A．打破對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往的孤立局面B．重視與亞非國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作C．創(chuàng)造社會(huì)主義建設(shè)的有利條件D．緩解大躍進(jìn)造成的經(jīng)濟(jì)困難29．1975年，陜西岐山出土一批西周中期的青銅器，右圖是“五祀衛(wèi)鼎”中的銘文，它記述了貴族裘衛(wèi)和邦君厲在王朝官員們的監(jiān)督下互換等值土地的史實(shí)。這表明A．周王室地位已嚴(yán)重衰落 B．井田制已出現(xiàn)松動(dòng)跡象C．諸侯已脫離周王室控制 D．貴族官僚可以買(mǎi)賣(mài)土地30．1907年，河南中州憑心煤礦公司擬續(xù)招股本以擴(kuò)大規(guī)模，在遇到困難的情況下，該地藩司（地方行政部門(mén)）以銀“二十萬(wàn)，即入該公司，俾資經(jīng)營(yíng)”。由此推知，當(dāng)時(shí)A．政府借機(jī)抑制民營(yíng)企業(yè)規(guī)模 B．清政府仍恪守傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策C．近代民族企業(yè)發(fā)展步履艱難 D．民族企業(yè)生存環(huán)境得到改善二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)就業(yè)人口分布（%）——據(jù)《中外歷史綱要》（下）整理材料二工業(yè)勞動(dòng)者年束人數(shù)（單位：萬(wàn)人）——據(jù)《中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)資料1949—1984》整理（1）根據(jù)材料一，概括20世紀(jì)50年代到90年代美國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)就業(yè)人口變化的趨勢(shì)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其變化的原因。（2）對(duì)比材料一、二，與美國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)相比較，指出中國(guó)工業(yè)就業(yè)人口變化的總趨勢(shì)有何不同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國(guó)工業(yè)勞動(dòng)者人數(shù)變化的原因。32．進(jìn)取與平和材料一長(zhǎng)安代表的東西部之結(jié)合，首都居在最前列，領(lǐng)導(dǎo)著全國(guó)國(guó)力向外發(fā)展的一種斗爭(zhēng)形勢(shì)。洛陽(yáng)代表的是中國(guó)穩(wěn)定狀態(tài)，南北的融合；首都居在中央，全國(guó)自然舒展的一種和平形態(tài)?！X(qián)穆《國(guó)史大綱》材料二文化是無(wú)所謂優(yōu)劣的，各種不同的文化各適宜于對(duì)付不同的環(huán)境。但是環(huán)境不能無(wú)變遷，而人們控制環(huán)境的方法卻變遷的沒(méi)有這么快。——呂思勉《呂著中國(guó)近代史》問(wèn)題（1）錢(qián)先生“長(zhǎng)安代表的東西部之結(jié)合；首都居在最前列，領(lǐng)導(dǎo)著全國(guó)國(guó)力向外發(fā)展的一種斗爭(zhēng)形勢(shì)?！钡挠^點(diǎn)，你是否同意上述觀點(diǎn)，以你所學(xué)的漢唐歷史說(shuō)明理由。（2）“進(jìn)取”與“平和”也可以用于形容中國(guó)古代文化，例舉相應(yīng)的史實(shí)和相關(guān)文化的時(shí)代背景。古代文化表現(xiàn)（請(qǐng)使用準(zhǔn)確歷史名詞）時(shí)代背景“進(jìn)取”“平和”（3）中國(guó)近代歷史的書(shū)寫(xiě)中呂先生這番話的目的是什么？33．材料董仲舒，廣川人，西漢著名思想家，被歷代學(xué)者稱(chēng)為名儒，著作有《賢良對(duì)策》和《春秋繁露》?！稘h書(shū)》稱(chēng)他“為群儒首”“為儒者宗”。東漢哲學(xué)家王充說(shuō)：“文王之文在孔子，孔子之文在仲舒。”20世紀(jì)六七十年代，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為董仲舒是反面人物，《中國(guó)哲學(xué)史》中認(rèn)定他的宇宙觀是天人感應(yīng)的神學(xué)目的論的唯心主義，方法論是“天不變，道亦不變”的形而上學(xué)。他提倡“大一統(tǒng)”，主張“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”，都是為當(dāng)時(shí)封建地主階級(jí)建立的中央集權(quán)的封建專(zhuān)制制度服務(wù)，于是就被定性為“反動(dòng)的思想家”，一無(wú)是處?！幾浴度寮掖笫ト恕偈妗罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出董仲舒被歷代學(xué)者稱(chēng)為名儒的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)20世紀(jì)六七十年代學(xué)術(shù)界對(duì)董仲舒評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

根據(jù)所學(xué)，《辛丑條約》簽訂后，清政府徹底淪為西方列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具，改良在近代中國(guó)已無(wú)出路，因而士大夫階級(jí)開(kāi)始日益傾向革命，故C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)，嚴(yán)復(fù)屬于資產(chǎn)階級(jí)改良派而非革命派，故A項(xiàng)排除；根據(jù)常識(shí)，士大夫階級(jí)并不等于廣大國(guó)人，故B項(xiàng)排除；“適者生存思想必然推動(dòng)革命發(fā)展”這種說(shuō)法屬于絕對(duì)化錯(cuò)誤，故D項(xiàng)排除。2、B【解析】

材料“完美的民主制政府不適合人類(lèi)，選舉產(chǎn)生的貴族制政府，是相對(duì)較好的政府”反映了盧梭反對(duì)徹底的直接民主，提倡選舉實(shí)行精英貴族政治，這說(shuō)明他認(rèn)識(shí)到公民在政治素養(yǎng)上的差距，故B正確；材料并未涉及消滅社會(huì)的不平等的信息，故A排除；僅憑材料信息并不能說(shuō)明盧梭背離了啟蒙運(yùn)動(dòng)宗旨，故C排除；材料雖未反映“主權(quán)在民”的思想，但并不能說(shuō)明盧梭沒(méi)有提出“主權(quán)在民”的思想，故D排除。3、B【解析】

根據(jù)材料“唐太宗在貞觀年間常以品位較低的官員同三省長(zhǎng)官共議國(guó)政”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知皇帝的目的為削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，故B選項(xiàng)符合題意。通過(guò)對(duì)權(quán)力的分化，行政效率會(huì)有一定程度的降低，A選項(xiàng)排除。材料和權(quán)臣專(zhuān)權(quán)無(wú)關(guān)，C選項(xiàng)排除。材料強(qiáng)調(diào)的是三省六部制之外的機(jī)構(gòu)而非三省六部間相互牽制，D選項(xiàng)排除。4、B【解析】

1937年4月周恩來(lái)率中國(guó)共產(chǎn)黨代表團(tuán)去與國(guó)民黨于廬山談判途中“一行人在勞山遭遇國(guó)民黨襲擊”，同年6月，周恩來(lái)同蔣介石在廬山進(jìn)行了艱苦的談判，始終力促?lài)?guó)共第二次合作，但過(guò)程中歷經(jīng)曲折，故答案為B項(xiàng)；國(guó)民黨沒(méi)有抵制廬山談判，排除A項(xiàng)；1935年中日民族矛盾已經(jīng)上升為主要矛盾，排除C項(xiàng)；西安事變的和平解決成為國(guó)共關(guān)系的轉(zhuǎn)折，排除D項(xiàng)。5、C【解析】

雖然貧窮百姓因經(jīng)濟(jì)原因可能穿著紙衣，但不能說(shuō)“只能”穿紙衣，排除A；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐宋是我國(guó)絲織業(yè)發(fā)展顯著的時(shí)期，而材料反映的是唐宋時(shí)期關(guān)于“紙衣”的情況，未反映絲麻紡織的發(fā)展情況，排除B；紙張本是易損壞的物品,但能夠把紙做成衣服,說(shuō)明當(dāng)時(shí)紙的制作技術(shù)取得了重大突破，故選C；材料現(xiàn)象無(wú)法說(shuō)明紙衣是流行的衣服，排除D。6、B【解析】

荀子主張“明禮儀”、“重刑罰”，體現(xiàn)了他禮法并用的主張，故選B項(xiàng)；材料反映的是荀子的治國(guó)主張，不是對(duì)人性和社會(huì)規(guī)律的探討，排除AD項(xiàng)；嚴(yán)刑峻法只是荀子主張的一部分，排除C項(xiàng)。故選B。7、B【解析】

材料中涉及的“種姓”與印度存在的種姓制度有關(guān)，故B正確。8、A【解析】

由“使人權(quán)……解放出來(lái)”“使人的主體性得到進(jìn)一步的發(fā)展”可知，康德強(qiáng)調(diào)人的主體性進(jìn)一步發(fā)展的重要性，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，故A正確。“要在人權(quán)和神權(quán)繼續(xù)斗爭(zhēng)”不是康德強(qiáng)調(diào)的主旨，排除B；早在理性主義思潮出現(xiàn)之前，人性就已經(jīng)得到解放，排除C；理性主義和天賦人權(quán)均是啟蒙思想家們的主張，兩者強(qiáng)調(diào)的角度不同，排除D。9、A【解析】從“其不能善變而與之俱進(jìn)者，將見(jiàn)其不適環(huán)境之爭(zhēng)存，而退歸天然淘汰已耳！”可以看出該思想家主張“善變”，對(duì)中國(guó)能否適應(yīng)世界環(huán)境感到擔(dān)憂(yōu)，由此可以看出他主張拋棄舊文化，崇尚新文化，以適應(yīng)世界的發(fā)展，所以本題選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)錯(cuò)在“重建儒家信仰”上；C選項(xiàng)沒(méi)有注意到時(shí)間：20世紀(jì)初，這個(gè)時(shí)期康梁變法已經(jīng)結(jié)束；D選項(xiàng)錯(cuò)在材料體現(xiàn)不出這種思想。10、D【解析】

材料體現(xiàn)的是黑龍江發(fā)現(xiàn)的洪河遺址在新石器晚期的社會(huì)發(fā)展程度和中原文明區(qū)是一致的，印證了蘇秉琦提出史前文明“滿(mǎn)天星斗”的看法，說(shuō)明考古遺址豐富了歷史學(xué)研究材料，D正確；材料體現(xiàn)的史學(xué)界的爭(zhēng)鳴，A說(shuō)法錯(cuò)誤；材料與古文獻(xiàn)史料無(wú)關(guān)，是蘇秉琦提出的一種新的觀點(diǎn)，B排除；趨同的說(shuō)法錯(cuò)誤，C排除。故選D。11、C【解析】試題分析：該題屬于材料型選擇題，旨在考查學(xué)生的閱讀史料與對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。材料中的“非不稍變舊法也”、“上體太尊而下情不達(dá)”等處可以發(fā)現(xiàn)提出看法的人針對(duì)的是洋務(wù)派觀點(diǎn)，造成該思想走向?qū)嵺`的主要從《馬關(guān)條約》之后，故C項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)·甲午戰(zhàn)爭(zhēng)12、C【解析】

據(jù)材料“孔子對(duì)待“工匠精神”的態(tài)度有過(guò)從‘君子不器’、‘玩物喪志’到‘道器不離’的轉(zhuǎn)變，并提出了‘經(jīng)世致用’的思想?！毙畔⒖芍鬃訌膶?duì)“工匠精神”的不認(rèn)可，到提出“道器不離”的道器關(guān)系，甚至提出了做事、做學(xué)問(wèn)只要有益于國(guó)家、社會(huì)，就應(yīng)該被社會(huì)承認(rèn)，孔子思想的變化體現(xiàn)了春秋時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展，適應(yīng)了春秋時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需求，C正確；意在強(qiáng)調(diào)器以載道的功能價(jià)值只是“道器不離”的關(guān)系解讀，而沒(méi)有涉及孔子精神態(tài)度的變化，A片面；材料強(qiáng)調(diào)的是孔子精神的積極意義，B、D說(shuō)法錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】“君子不器”意思是指君子不能像器具一樣，只有某一方面的用途；“玩物喪志”是指玩弄無(wú)益之器物，易于喪失意志，貽誤大事；“道器不離”即指抽象道理與具體事物的關(guān)系，或精神與物質(zhì)的關(guān)系；“經(jīng)世致用”可以理解為學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事。13、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)歷史知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，材料中“經(jīng)濟(jì)自由化竟然在現(xiàn)實(shí)中會(huì)遭遇如此的困境，并出現(xiàn)如此的‘異化’”是指資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)國(guó)家干預(yù)調(diào)控，這在一定程度上極大限制了經(jīng)濟(jì)的自由競(jìng)爭(zhēng)，所以答案選C，A項(xiàng)出現(xiàn)在第一次工業(yè)革命完成時(shí)期，B項(xiàng)出現(xiàn)在19世紀(jì)中后期，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤不符合史實(shí)?？键c(diǎn)：羅斯福新政·羅斯福新政的影響14、C【解析】

達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》是文藝復(fù)興時(shí)期作品，主要是反對(duì)中世紀(jì)神權(quán)統(tǒng)治思想，不涉及圣經(jīng)內(nèi)容，C符合題意；A、B和D都與圣經(jīng)有關(guān)，排除。15、D【解析】

依據(jù)材料可知，清朝軍機(jī)處軍政事務(wù)“有事無(wú)不綜匯”，指的是軍機(jī)處負(fù)責(zé)的范圍較廣，因此D選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中只涉及軍機(jī)處處理事務(wù)范圍廣，并未涉及效率問(wèn)題；依據(jù)教材所學(xué)軍機(jī)處的特點(diǎn)可知軍機(jī)處不是監(jiān)察機(jī)構(gòu)也并非決策機(jī)構(gòu)，因此B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題依據(jù)材料“有事無(wú)不綜匯”結(jié)合教材清朝軍機(jī)處的特點(diǎn)相關(guān)內(nèi)容即可得出答案。16、C【解析】

試題分析：“洗衣人收到了一件交付清洗的衣服”時(shí)，實(shí)際和衣服主人就已經(jīng)形成一個(gè)契約，即衣服主人支付一定數(shù)量的勞動(dòng)報(bào)酬，而洗衣人將衣服干凈完好地交給衣服主人。該案例中的洗衣人之所以要受到懲罰，顯然是因?yàn)樗氖殞?dǎo)致無(wú)法履行契約。故C正確?？键c(diǎn)：古代希臘羅馬的政治制度·羅馬法的起源與發(fā)展·羅馬法的發(fā)展與完善【詳解】請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?7、B【解析】

試題分析：中國(guó)古代的文明形態(tài)是農(nóng)業(yè)文明而且是綿延持久的，政權(quán)形式是專(zhuān)制主義中央集權(quán)。CD不是中央集權(quán)國(guó)家，可以排除掉，古埃及是綿延持久的文明傳統(tǒng)，尼羅河流域相對(duì)封閉的環(huán)境有利于古埃及國(guó)家的統(tǒng)一和長(zhǎng)期延續(xù)，發(fā)源于尼羅河流域的古埃及文明有大河文明的特色，與中國(guó)相似。印度河文明來(lái)得突然，去得更突然，與中國(guó)不同，同樣排除掉。故B正確?？键c(diǎn)：人類(lèi)的文明形態(tài)?古埃及文明【詳解】18、D【解析】

根據(jù)材料可知，中日民間的貿(mào)易被稱(chēng)為“備忘錄貿(mào)易”，主要是區(qū)別于政府間的貿(mào)易往來(lái)，中日“備忘錄貿(mào)易”體現(xiàn)中國(guó)對(duì)外交往政策的靈活性，D正確；1972年，田中角榮訪華實(shí)現(xiàn)了中日關(guān)系正?；?，排除A；十一屆三中全會(huì)為為經(jīng)濟(jì)體制改革奠定了基礎(chǔ)，排除B；C項(xiàng)錯(cuò)在“解除了”，以美國(guó)為首的西方依然實(shí)行對(duì)華經(jīng)濟(jì)封鎖，排除。19、B【解析】

依據(jù)材料可知，唐代以“不娶五姓（唐代門(mén)第最高的五大姓氏）女”為恨，到宋代“娶其妻不顧門(mén)戶(hù)，直求資財(cái)?！?，這說(shuō)明社會(huì)婚姻觀念由唐代重視出身門(mén)第到宋代重視資財(cái)，這是受到商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，社會(huì)觀念發(fā)生了改變，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，科舉制度在隋唐時(shí)期出現(xiàn)后，唐朝依然存在“不以進(jìn)士擢第”的現(xiàn)象，門(mén)閥制度并未立即瓦解；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響婚姻觀念的變化，并未體現(xiàn)婦女社會(huì)地位的變化；D選項(xiàng)不能說(shuō)明唐宋時(shí)期社會(huì)觀念的不同。故正確答案為B選項(xiàng)。20、C【解析】

依據(jù)材料“同美國(guó)發(fā)展新型大國(guó)關(guān)系，同俄羅斯發(fā)展全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系……同金磚國(guó)家發(fā)展團(tuán)結(jié)合作的伙伴關(guān)系”來(lái)看，當(dāng)今的中國(guó)在努力構(gòu)建全方位的多邊外交格局。C正確；材料未體現(xiàn)以聯(lián)合國(guó)為中心，A排除；中國(guó)始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針，B排除；中國(guó)實(shí)行不結(jié)盟外交政策，不同任何國(guó)家結(jié)盟，D排除。故選C。21、C【解析】

材料反映的是廢除丞相，并且不允許復(fù)立丞相，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知明太祖朱元璋首先廢除了丞相制度，故選C項(xiàng)；宋元時(shí)期丞相制度都沒(méi)有被廢除，排除AB項(xiàng)；清朝在明朝之后，丞相制度已經(jīng)被廢除，排除D項(xiàng)。故選C。22、B【解析】

材料中主要闡述的是新中國(guó)的建設(shè)方式，并沒(méi)有對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行闡釋?zhuān)逝懦鼳；題干強(qiáng)調(diào)的是“重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展”，沒(méi)有按照“比較優(yōu)勢(shì)的原則”，這是當(dāng)時(shí)政治環(huán)境所影響的結(jié)果，故選B；材料沒(méi)有對(duì)新中國(guó)工業(yè)化的成本太高進(jìn)行闡釋?zhuān)懦鼵；優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)是適合當(dāng)時(shí)我國(guó)國(guó)情的，而不是應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展輕工業(yè)，排除D。23、C【解析】

根據(jù)關(guān)鍵詞“血統(tǒng)關(guān)系”“家國(guó)一體”等關(guān)鍵詞，結(jié)合所學(xué)可知，宗法制強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系，按照宗法原則形成西周家國(guó)一體的政治結(jié)構(gòu)，故C正確；禪讓制是原始社會(huì)民主推選部落首領(lǐng)的制度，不符合“血統(tǒng)關(guān)系”，排除A；世襲制是國(guó)家王位由一個(gè)家族世代承襲的制度，不能體現(xiàn)“形成家國(guó)一體的政治結(jié)構(gòu)”，排除B；分封制是中國(guó)古代君王或皇帝分封諸侯的制度，分封制的原則是宗法制，故排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“血統(tǒng)關(guān)系”“家國(guó)一體”，聯(lián)系所學(xué)宗法制的特點(diǎn)分析解答。24、A【解析】

1688年，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族迎接荷蘭執(zhí)政奧蘭治親王威廉就任英國(guó)國(guó)王的非暴力政變，因?yàn)闆](méi)有發(fā)生流血沖突，因此歷史學(xué)家將其稱(chēng)之為“光榮革命”，故A符合題意；拿破侖對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓、對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，是依靠武力取得政權(quán)，故B不符合題意；彼得一世是通過(guò)宮廷政變而上位，故C不符合題意；華盛頓是按照法定程序而充任美國(guó)總統(tǒng)，故D不符合題意。故選A。25、D【解析】

等級(jí)君主制是王權(quán)借助等級(jí)代表會(huì)議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式，貴族和市民階層共同參政。是西歐“封建制度”的重要特征之一。故D正確；采邑制的創(chuàng)立于公元前5世紀(jì)，排除A；城市的大規(guī)模復(fù)興是11世紀(jì)，排除B；教會(huì)絕對(duì)專(zhuān)權(quán)說(shuō)法絕對(duì)，排除C。故選D。26、C【解析】

題干描述了商人社會(huì)影響力的上升，而這得益于其經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展拓展商人參政空間，C正確；A描述不符合史實(shí)，排除；題干并未提及政府對(duì)基層的管控，排除B；題干僅僅提到商人社會(huì)影響力變化，未提及士商相互滲透，排除D。27、A【解析】

根據(jù)材料“山東”“廊坊”“天津”“八國(guó)聯(lián)軍入侵”，可知，此圖反映的是義和團(tuán)反擊八國(guó)聯(lián)軍侵華的斗爭(zhēng)，中外民族矛盾成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾，故A正確；中國(guó)民族意識(shí)的初步覺(jué)醒是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，不是在八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，選項(xiàng)與史實(shí)不符，B錯(cuò)誤；國(guó)民革命開(kāi)始于1924年，選項(xiàng)與材料時(shí)間不符，故C錯(cuò)誤；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)屬于維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)，不屬于民主革命的范疇，故D錯(cuò)誤。28、C【解析】

從材料中的時(shí)間信息“1955年”來(lái)看，這一時(shí)期利用香港銀行的國(guó)際游資引入國(guó)內(nèi)建設(shè)，是為了即將開(kāi)展的全面建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)造有利條件。故答案為C項(xiàng)。當(dāng)時(shí)新中國(guó)與社會(huì)主義國(guó)家之間有經(jīng)濟(jì)交往，排除A項(xiàng)；材料中利用的是西方國(guó)家的國(guó)際游資，排除B項(xiàng)；1955年大躍進(jìn)尚未發(fā)動(dòng)，排除D項(xiàng)。29、B【解析】

從材料中可以看出，西周時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了“互換等值土地”的現(xiàn)象，這體現(xiàn)出井田制已出現(xiàn)松動(dòng)跡象，已經(jīng)有了土地私自交換，故B正確；ABC三項(xiàng)都與材料無(wú)關(guān)，不能反映，故排除。30、D【解析】

材料反映了民營(yíng)企業(yè)在融資困難的情況下，清朝地方政府人資給予支持，說(shuō)明清政府對(duì)民族企業(yè)采取了扶植政策，從而可知當(dāng)時(shí)民族企業(yè)的生存環(huán)境得到改善，故D正確；材料中政府入資民族企業(yè)有利于民族企業(yè)擴(kuò)大規(guī)模，而不是抑制民營(yíng)企業(yè)的規(guī)模，排除A；材料反映了清政府對(duì)民族企業(yè)實(shí)行扶植政策，而不是傳統(tǒng)的抑制政策，排除B；材料反映了近代民族企業(yè)發(fā)展得到政府支持，而不是步履艱難，排除C。故選D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）趨勢(shì)：農(nóng)業(yè)、工業(yè)就業(yè)人口減少，服務(wù)業(yè)就業(yè)人口增加。（第一、第二產(chǎn)業(yè)就業(yè)人口減少，第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)人口增加）原因：第三次科技革命的影響；第三產(chǎn)業(yè)的崛起；經(jīng)營(yíng)者革命興起；高等教育大眾化的推動(dòng)。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。（2）不同之處：中國(guó)工業(yè)就業(yè)人口不斷增加。原因：50年代的原因：一五計(jì)劃的實(shí)施；借鑒蘇聯(lián)工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)；三大改造的實(shí)行。新時(shí)期的原因：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；改革開(kāi)放的實(shí)施；工業(yè)投資的增加；農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展【解析】

（1）趨勢(shì)：據(jù)表格信息可知，1950年無(wú)論是美國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)農(nóng)業(yè)、工業(yè)的就業(yè)人口比重都高于服務(wù)業(yè)；而1990年以后農(nóng)業(yè)、工業(yè)就業(yè)人口減少，服務(wù)業(yè)就業(yè)人口增加。原因：據(jù)所學(xué)可從第三次科技革命的影響；第三產(chǎn)業(yè)的崛起；經(jīng)營(yíng)者