2025屆湖北省黃岡市浠水縣實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)高三第二次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆湖北省黃岡市浠水縣實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)高三第二次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．魏晉南北朝時(shí)期，一牛一人耕作方式已居于主要地位，但漢代以來(lái)的二牛一人耕作方式也還存留著，這種并存情況在唐及以后各朝代都存在。這一現(xiàn)象說(shuō)明我國(guó)古代A．農(nóng)耕文明停滯不前 B．農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)發(fā)展緩慢C．農(nóng)業(yè)產(chǎn)量難以提高 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模較為固定2．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，有一類企業(yè)是“由官總其大綱，察其利病，而聽(tīng)該商董等自立條議，悅服眾商”。采用這種經(jīng)營(yíng)管理方式的企業(yè)是A．江南制造總局B．輪船招商局C．發(fā)昌機(jī)器廠D．繼昌隆機(jī)器絲廠3．1493年，哥倫布完成第一次遠(yuǎn)航以后，帶回了他在新大陸采集的“印第安人文明之花”的玉米、甘薯和馬鈴薯等高產(chǎn)農(nóng)作物并廣泛種植，極大地緩解了饑荒對(duì)舊大陸人類生存的威脅。據(jù)此理解正確的是A．哥倫布是徹底解決亞歐大陸?zhàn)嚮膯?wèn)題的有功之臣B．新航路的開(kāi)辟密切了美洲和歐洲的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系C．新航路的開(kāi)辟促進(jìn)了資本主義世界市場(chǎng)體系的形成D．新航路的開(kāi)辟證實(shí)了地圓學(xué)說(shuō)4．北約建立時(shí)，政治協(xié)商制已成為北約成員國(guó)聯(lián)合與合作的重要紐帶。然而，在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的政治與軍事中，北約并沒(méi)有發(fā)揮作用。在古巴導(dǎo)彈危機(jī)中，大多數(shù)盟國(guó)只是在美國(guó)總統(tǒng)宣布對(duì)古巴實(shí)施封鎖前45分鐘被告知這一事件的進(jìn)展。由此看出A．政治協(xié)商制受制于成員國(guó)力量對(duì)比B．北約成員國(guó)合作的基礎(chǔ)喪失C．美國(guó)與北約盟國(guó)之間既合作又斗爭(zhēng)D．西歐與美國(guó)之間的矛盾激化5．法國(guó)《人權(quán)宣言》稱：“自由就是指有權(quán)從事一切無(wú)害于他人的行為。因此，各人的自然權(quán)利的行使，只以保證社會(huì)上其他成員能享有同樣權(quán)利為限制。此等限制僅得由法律規(guī)定之?！毕铝信c此類似的先秦思想是A．“己所不欲，勿施于人”B．“兼愛(ài)、非攻、尚賢”C．“不尚賢，使民不爭(zhēng)”D．“法不阿貴，繩不撓曲”6．下表是近代中國(guó)棉紗，棉布的進(jìn)口狀況，據(jù)此分析正確的是()項(xiàng)目1872年1881年棉紗5萬(wàn)擔(dān)1．1萬(wàn)匹棉布2．2萬(wàn)擔(dān)3．1萬(wàn)匹A．中國(guó)長(zhǎng)期處于貿(mào)易逆差B．中國(guó)淪為列強(qiáng)原料產(chǎn)地C．民族工業(yè)在困境中發(fā)展D．加速棉紡織業(yè)紡織分離7．《禮記·中庸》云：“舜其大知也與，舜好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，而用其中于民，其斯以為舜乎!”下列人物的為政理念與該主張最接近的是A．梭倫 B．亞歷山大二世 C．唐太宗 D．明治天皇8．農(nóng)村生產(chǎn)資料的所有權(quán)歸合作社，勞動(dòng)生產(chǎn)集體統(tǒng)一安排，勞動(dòng)成果在優(yōu)先完成國(guó)家任務(wù)、集體積累之后實(shí)行按勞分配，合作社內(nèi)多種經(jīng)營(yíng)和家庭副業(yè)都受到一定限制。與這一經(jīng)濟(jì)形式特征直接相關(guān)的是A．家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的推廣 B．人民公社體制的確立C．“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的掀起 D．社會(huì)主義改造的實(shí)施9．北宋真宗成平年間（998—1103年），丁謂任福建轉(zhuǎn)運(yùn)使，負(fù)責(zé)福建交通運(yùn)輸事務(wù)。他在任期內(nèi)大力加強(qiáng)對(duì)北苑貢茶的管理，使北苑貢茶的質(zhì)暈、品種和數(shù)量都有極大提髙，并因此得到提拔。這在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)A．茶葉生產(chǎn)的影響力B．荼葉商人地位提髙C．選官制度發(fā)生變化D．制茶技藝達(dá)到頂峰10．古代中國(guó)的貴族政治以宗法血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，通過(guò)層層分封，權(quán)力分散在各級(jí)貴族中，并世襲享有特權(quán)。因此，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魏國(guó)和楚國(guó)通過(guò)變法削弱世襲特權(quán)，秦國(guó)通過(guò)軍功爵制取消世卿世祿制度，強(qiáng)調(diào)軍功而淡化世襲身份。這些做法A．標(biāo)志著世襲制走向消亡 B．標(biāo)志著封建生產(chǎn)關(guān)系的開(kāi)始出現(xiàn)C．催生了分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) D．推動(dòng)了中國(guó)古代政治制度的轉(zhuǎn)型11．如圖是我國(guó)境內(nèi)距今約7000一5000年新石器時(shí)代重要的文化遺址。這些文化遺址中既有大汶口和仰韶文化為代表的陶器，又有紅山文化和良渚文化為代表的玉器。并且還出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。這體現(xiàn)出中華文明的主要特點(diǎn)是A．靠近水源分布廣泛 B．多元一體中原核心C．歷史悠久世界領(lǐng)先 D．定居為主農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)12．他們?cè)匠隹怠⒂?、乾以?lái)厲禁知識(shí)分子干預(yù)時(shí)事的成規(guī)，創(chuàng)“清朝二百余年未有之大舉”，被部分學(xué)者認(rèn)為是民族覺(jué)醒的標(biāo)志。此“大舉”是A．虎門(mén)銷煙 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C．“公車上書(shū)” D．新文化運(yùn)動(dòng)13．《十三行（1775-1856）史料展》記述“幾乎所有亞洲、歐洲、美洲的主要國(guó)家和地區(qū)都與廣州十三行發(fā)生過(guò)直接的貿(mào)易關(guān)系。這里擁有通往世界各主要港口的環(huán)球貿(mào)易航線。……客觀上造就了一個(gè)時(shí)期里著名的中西貿(mào)易中心和廣州歷史上令世上矚目的經(jīng)濟(jì)文化的輝煌時(shí)代?！睂?dǎo)致十三行興盛的主要原因是A．民間貿(mào)易的興盛和發(fā)展 B．三角貿(mào)易的形成C．閉關(guān)鎖國(guó)局面被打破 D．資本主義世界市場(chǎng)初步形成14．德國(guó)哲人雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標(biāo)》中說(shuō)：“公元前600至前300年間，是人類文明的‘軸心時(shí)代’?！币韵挛拿鞒晒a(chǎn)生于該“軸心時(shí)代”的是A．楔形文字 B．十二銅表法 C．甲骨文 D．伊斯蘭教15．表中的數(shù)量變化反映出這一時(shí)期中國(guó)中國(guó)建交國(guó)家數(shù)量年份19491950195119521953建交國(guó)家數(shù)109100A．取得了巨大外交成就B．貫徹的是和平共處五項(xiàng)原則C．打破了美國(guó)的外交孤立D．貫徹的是“一邊倒”外交方針16．白壽彝主編的《中國(guó)通史·卷十二》中，對(duì)近代列強(qiáng)在華不同時(shí)期投資第一位的相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)（見(jiàn)下表）。這些數(shù)據(jù)反映出時(shí)間1840—1895年1895—1911年1911—1927年1927—1937年1937—1945年1945—1949年國(guó)家英國(guó)英國(guó)日本美國(guó)美國(guó)美國(guó)數(shù)量（萬(wàn)元）802633955696271196926209647918比重（%）82.528.144.237.375.568.1A．近代英國(guó)在華投資額不斷下降B．近代美國(guó)在華投資額不斷增長(zhǎng)C．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后日本開(kāi)始占據(jù)第一D．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后英國(guó)喪失絕對(duì)優(yōu)勢(shì)17．《權(quán)端的年代》一書(shū)在介紹大蕭條時(shí)宣稱：“蘇聯(lián)，卻仿佛免疫似的，絲毫不為所苦……最保守的估計(jì)，從1929年開(kāi)始，一直到1940年，蘇聯(lián)工業(yè)產(chǎn)量便增加了3倍”。蘇聯(lián)取得如此成就的內(nèi)因在于A．新經(jīng)濟(jì)政策調(diào)動(dòng)了人民的熱情 B．資本主義的危機(jī)帶來(lái)了發(fā)展機(jī)會(huì)C．高度集中經(jīng)濟(jì)體制的推動(dòng) D．國(guó)營(yíng)企業(yè)的自主權(quán)擴(kuò)大18．“美國(guó)總統(tǒng)威爾遜本是國(guó)聯(lián)的發(fā)起人和積極的鼓吹者，但是參議院拒不批準(zhǔn)《凡爾賽和約》，結(jié)果美國(guó)沒(méi)有加入國(guó)聯(lián)。”這體現(xiàn)了美國(guó)民主政治的基本原則是A．分權(quán)制衡原則 B．民主原則 C．聯(lián)邦制原則 D．中央集權(quán)原則19．下圖是某雜志刊登的世界科技中心轉(zhuǎn)移示意圖，圖中用科學(xué)家或重要發(fā)明作為每個(gè)科技中心的象征，但某一國(guó)的象征圖放錯(cuò)了，如要替換正確的象征圖，下列各項(xiàng)可以考慮的是①法拉第②瓦特③內(nèi)燃機(jī)④愛(ài)因斯坦A．①② B．③④ C．①②③ D．①②④20．下表“滇文化墓葬”出土器物統(tǒng)計(jì)表階段出土器物戰(zhàn)國(guó)晚期到西漢前期隨葬尖葉形鋤、粗莖劍、空首鋪、銅鼓、貯貝器、透雕動(dòng)物飾牌、璧環(huán)狀手鐲和圓形扣飾為典型的“滇文化”器物。西漢中期具有地方民族特色的背銅兵器、生產(chǎn)用具逐漸減少，內(nèi)地輸入的鐵器和模仿內(nèi)地制作的器物大量出現(xiàn)。西漢晚期至東漢初期地方民族特色的器物近于絕跡，內(nèi)地輸入的鐵兵器、生活用具和五鐵錢(qián)，已占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。表是20世紀(jì)中期以來(lái)滇池地區(qū)出土的器物統(tǒng)計(jì)。從出土器物的特點(diǎn)可推斷，漢代A．中原地區(qū)的生產(chǎn)方式向西南推廣B．西南地區(qū)開(kāi)始納入中央統(tǒng)一管轄C．西南地區(qū)鐵器主要依靠中原輸入D．統(tǒng)一多民族國(guó)家得到了有效鞏固21．下圖顯示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境質(zhì)量之間的關(guān)系，請(qǐng)回答：18世紀(jì)60年代開(kāi)始工業(yè)化起飛的國(guó)家中，最典型地反映出這種關(guān)系的城市是A．柏林 B．倫敦C．舊金山 D．彼得堡22．1925年3月，孫中山先生在北京逝世，留下遺囑：“必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。”這里所說(shuō)“共同奮斗”的主要成果是A．推翻了袁世凱的統(tǒng)治B．動(dòng)搖了北洋軍閥的統(tǒng)治C．開(kāi)創(chuàng)了民主革命的道路D．推翻了封建專制制度23．明末清初，學(xué)者余起霞說(shuō)：“吾鄉(xiāng)習(xí)尚日異月新，余幼時(shí)見(jiàn)親朋宴集，所用不過(guò)宋碗，其品或四或六，其味亦只魚(yú)蝦雞豕……自后，宋碗變?yōu)閷m碗，宮碗又變?yōu)楸P(pán)，冰盤(pán)又變?yōu)槲弩熬旁畦?。其中所陳，窮極水陸。一席所費(fèi)，可作貧家終歲需矣?！边@反映了明清時(shí)期A．民間手工業(yè)部門(mén)生產(chǎn)日益發(fā)達(dá) B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展引發(fā)奢侈風(fēng)尚盛行C．奢侈性消費(fèi)導(dǎo)致社會(huì)走向貧困 D．社會(huì)習(xí)俗逾越禮制現(xiàn)象日趨普遍24．由中央新影音像出版社出版發(fā)行的新中國(guó)外交歷程紀(jì)念光盤(pán)，共十二集，每一集的標(biāo)題反映了這一時(shí)期的外交特點(diǎn)。其中能夠反映新中國(guó)二十世紀(jì)七十年代外交特點(diǎn)的標(biāo)題是A．“另起爐灶”、“分道揚(yáng)鑣”、“播種友誼”B．“斗智斗勇”、“再次較量”、“峰回路轉(zhuǎn)”C．“另起爐灶”、“跨洋握手”、“揚(yáng)眉吐氣”D．“揚(yáng)眉吐氣”、“跨洋握手”、“冰釋雪融”25．在清朝前期的司法實(shí)踐中，“既有定例，則用例不用律”。因時(shí)所需，皇帝的諭旨、內(nèi)外的奏準(zhǔn)均可定為條例。依照規(guī)定，定期修例，舊例不斷刪改，新例不斷增加。這反映出當(dāng)時(shí)A．法律具有至高權(quán)威 B．律例體系缺乏實(shí)用性C．皇權(quán)專制色彩濃厚 D．封建律例具有隨意性26．1871年4月，巴黎公社發(fā)布文告，提出普及免費(fèi)義務(wù)教育，對(duì)下一代進(jìn)行“科學(xué)的完整的教育”和“職業(yè)教育”；1881年-1882年間，法國(guó)政府頒布了兩個(gè)初等教育法案，確定了國(guó)民教育的義務(wù)、免費(fèi)和世俗性三條原則。這反映了A．理性主義成為兩者共同的指導(dǎo)思想 B．工業(yè)革命提出教育改革的要求C．法國(guó)政府完成了巴黎公社未競(jìng)事業(yè) D．一票共和為教育改革掃清障礙27．下表為唐宋時(shí)期中央各級(jí)官辦學(xué)校入學(xué)資格統(tǒng)計(jì)表。表中呈現(xiàn)的變化反映了學(xué)校名稱朝代入學(xué)資格國(guó)子學(xué)唐朝三品以上官員子孫宋朝京朝七品官以上子孫太學(xué)唐朝五品以上官員子孫宋朝八品以下官員子弟及庶人之俊秀者四門(mén)學(xué)唐朝七品以上官員子弟及庶人之俊秀者宋朝八品以下官員至庶人子弟A．知識(shí)分子參政規(guī)模不斷擴(kuò)大 B．科舉制度促進(jìn)教育發(fā)展C．社會(huì)等級(jí)秩序日益走向瓦解 D．理學(xué)正統(tǒng)地位漸趨確立28．有關(guān)歷史發(fā)展之動(dòng)力的敘述，較為恰當(dāng)?shù)氖茿．地理環(huán)境制約著歷史發(fā)展的進(jìn)程 B．杰出人物引領(lǐng)著歷史前進(jìn)的方向C．決定歷史走向和發(fā)展的是“合力” D．科學(xué)技術(shù)是歷史發(fā)展的“加速度”29．侵華日軍在向陸軍部的報(bào)告中寫(xiě)道：共軍一齊向我交通線及生產(chǎn)地區(qū)進(jìn)行奇襲……石太路破壞極為嚴(yán)重，敵人企圖對(duì)橋梁、軌道、通信網(wǎng)、火車站設(shè)施等重要技術(shù)性設(shè)備，予以徹底摧毀。材料所指的軍事行動(dòng)A．打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話 B．取得了抗戰(zhàn)以來(lái)的最大勝利C．恢復(fù)西南國(guó)際交通線的暢通 D．增強(qiáng)了全國(guó)軍民的抗戰(zhàn)信心30．“在樹(shù)立法國(guó)的國(guó)際威望方面，《人權(quán)宣言》所起的作用勝過(guò)了法國(guó)軍隊(duì)所打的一切勝仗”。這一觀點(diǎn)突出了《人權(quán)宣言》A．超越了英國(guó)1689年的《權(quán)利法案》的精神B．克服了美國(guó)1776年《獨(dú)立宣言》的局限性C．成為18世紀(jì)后期法國(guó)大革命的指導(dǎo)性文件D．對(duì)民主自由思想傳播起到了巨大的推動(dòng)作用二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．儒家文化儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)儒家思想是個(gè)重要的歷史課題。問(wèn)題：（1）根據(jù)下面提示的儒家言論，指出相關(guān)言論者，并概括其核心思想；或根據(jù)相關(guān)言論者，補(bǔ)充儒家言論，并概括其核心思想序號(hào)

言論

言論者

思想核心

①

“己所不欲，勿施于人”…………

孔子

②

“民為貴，君為輕，社稷次之”?！叭诵员旧啤保弧拌?、紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得其民矣”

③

“天人感應(yīng)”…………

董仲舒

④

“天理人欲，不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”，應(yīng)“遏人欲而存天理”

根據(jù)所學(xué)知識(shí)說(shuō)明儒家思想在當(dāng)代構(gòu)建和諧社會(huì)中的價(jià)值。32．閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一、理查德·桑內(nèi)特在他的著作《肉體與石頭》中將希臘城市概括為“聲音的力量”，指出古希臘城市的特點(diǎn)就是通過(guò)各種設(shè)計(jì)讓人們發(fā)出自己的聲音。材料二、雅典城邦的公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)位于“阿果拉”。宗教生活、司法活動(dòng)、戲劇表演和商業(yè)活動(dòng)在“阿果拉”舉行，甚至知己朋友和哲學(xué)家們也在此相聚，相互探討哲學(xué)問(wèn)題。許多大型的市政建筑物都分列在“阿果拉”周圍。議事會(huì)廳是雅典城市議事會(huì)的召開(kāi)之所，位于“阿果拉”的西邊，在長(zhǎng)方形或正方形的建筑內(nèi)，設(shè)有多個(gè)小房間，供人們進(jìn)行討論；陪審法庭則是雅典的陪審團(tuán)審判案件的場(chǎng)所，也位于“阿果拉”中，有許多案件在這里進(jìn)行審判。在“阿果拉”也往往設(shè)有開(kāi)放的柱廊，這里成為人們談?wù)撜巍⒔?jīng)營(yíng)商業(yè)、探討哲學(xué)甚至舉行會(huì)議和審判的場(chǎng)所。材料三、雅典規(guī)定20歲以上男性公民都有資格參加公民大會(huì)，城邦的重大事項(xiàng)，諸如戰(zhàn)爭(zhēng)和媾和、選舉官吏、終審法庭訴訟等都要經(jīng)過(guò)公民大會(huì)成員舉手表決。盡管公民大會(huì)不可能每次都由全體公民參加，但是會(huì)場(chǎng)一般都座無(wú)虛席。大會(huì)一般都由祈禱、殺豬獻(xiàn)祭儀式開(kāi)場(chǎng)，與會(huì)者可以自由發(fā)言或進(jìn)行激烈辯論，然后再做出決議。正如伯里克利所說(shuō)：“我們的制度所以名為民主制度，是因?yàn)樗皇穷櫲贁?shù)人的利益，而是顧全多數(shù)人的利益”。為了引導(dǎo)公民做出傾向于自己觀點(diǎn)的決議，政治家們充分展示自己的演說(shuō)才能。而為了清除那些有可能建立僭主政治的人，雅典人天才地發(fā)明了“陶片放逐法”，在公民大會(huì)上，公民們可以用陶片投票將其罷職和驅(qū)逐。這種方法發(fā)明后，僭主西庇阿斯的外孫西帕科斯、顯赫家族的麥加克勒斯以及著名政治家阿里斯提德都先后被放逐。（以上三則材料摘編自趙立行教授在東方講壇·上海博物館的講演《古希臘人的公共生活》）問(wèn)：（1）推斷材料二中的“阿果拉”是什么地方？(2）材料三對(duì)雅典公民大會(huì)的描述反映了雅典民主政治的哪些特征？（3）以雅典為例，說(shuō)說(shuō)古希臘城市的設(shè)計(jì)讓哪些人發(fā)出了自己的聲音？那些聲音有什么作用和歷史意義？33．中華民族有著悠久的歷史，擁有豐富而珍貴的思想文化遺產(chǎn)，為充實(shí)人類思想寶庫(kù)作出了卓越的貢獻(xiàn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在這場(chǎng)摧枯拉朽、勢(shì)不可擋的大變革中，涌現(xiàn)出一批杰出的思想家。守舊而又維新，復(fù)古而又開(kāi)明，這樣一種二重性的立場(chǎng)，使得儒家學(xué)說(shuō)能夠一手伸向過(guò)去，一手指向未來(lái)，在正在消逝的分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國(guó)家之間架起了橋梁。加之著名門(mén)人的不斷出現(xiàn)，這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時(shí)能夠成為“兩座文化高峰”之一?！碜詮堘纺曛骶帯吨袊?guó)文化概論》材料二國(guó)家將有失道之?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見(jiàn)天心之仁愛(ài)人君而欲止其亂也。……道者，所舒適于治之路也，仁義禮樂(lè)皆其具也。故圣王已沒(méi)，而子孫長(zhǎng)久安寧數(shù)百歲，此皆禮樂(lè)教化之功也?！悸勌熘蠓钍怪跽?，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也?！偈妗短烊巳摺凡牧先∨d元年（1163年）十月，朱熹向宋孝宗面奏三札：一札論格物致知之學(xué)，反對(duì)老、佛異端之學(xué)；二札論外攘夷狄之復(fù)仇大義，反對(duì)和議；三札論內(nèi)修政事之道，反對(duì)寵信傳臣。但當(dāng)時(shí)湯思退為相，主張和議?！纬瘧c元二年十二月，監(jiān)察御史沈繼祖以捕風(fēng)捉影、顛倒捏造手法奏劾朱熹“十大罪狀”，朝廷權(quán)貴對(duì)理學(xué)掀起了一場(chǎng)史所罕見(jiàn)的殘酷清算。黨爭(zhēng)之下，朱子門(mén)人流放的流放，坐牢的坐牢，遭到嚴(yán)重打擊?！碜浴端蚊骼韺W(xué)》（1）閱讀材料一概述儒學(xué)在先秦成為“文化高峰”的原因，并指出儒學(xué)與當(dāng)時(shí)另一座文化高峰在恢復(fù)社會(huì)秩序構(gòu)想上有何不同。（2）閱讀材料二概括董仲舒的主要觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述漢武帝時(shí)期儒學(xué)被捧上獨(dú)尊地位的表現(xiàn)。（3）閱讀材料三并綜合所學(xué)知識(shí)，有兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)可供選擇討論：①作為一位博學(xué)多識(shí)的大學(xué)問(wèn)家，朱熹一生強(qiáng)調(diào)要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。試從社會(huì)治理的角度分析朱熹“三札”主張?zhí)岢龅谋尘?。②程朱理學(xué)是宋明理學(xué)的一個(gè)流派，是宋代以后“新儒學(xué)”的代表性成果。試結(jié)合朱熹一派命運(yùn)分析理學(xué)地位的變化。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

魏晉以后，長(zhǎng)期存在二牛一人或一牛一人的耕作方式，說(shuō)明我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式長(zhǎng)時(shí)期沒(méi)有重大改變，D項(xiàng)正確；僅以耕作方式的穩(wěn)定不能說(shuō)明農(nóng)耕文明停滯不前，A項(xiàng)錯(cuò)誤；耕作方式不能反映整個(gè)耕作技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，B項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)業(yè)產(chǎn)量難以提高不符合材料主旨，C項(xiàng)錯(cuò)誤。2、B【解析】根據(jù)“由官總其大綱，察其利病，而聽(tīng)該商董等自立條議，悅服眾商”，結(jié)合所學(xué)，洋務(wù)派創(chuàng)辦民用企業(yè)主要采用官督商辦的形式，企業(yè)資金來(lái)源，主要是由官僚、買(mǎi)辦、商人以入股形式籌集，但實(shí)行封建性質(zhì)的官僚管理，輪船招商局是洋務(wù)派創(chuàng)辦民用企業(yè)，故B正確；A是洋務(wù)派的軍用企業(yè)，由完全由政府主辦，與商人無(wú)關(guān)，排除；CD屬于中國(guó)早期民族資本主義私人企業(yè)，由早期資本家自己管理，排除。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵是對(duì)“由官總其大綱，察其利病，而聽(tīng)該商董等自立條議，悅服眾商”的準(zhǔn)確解讀，結(jié)合洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦的民用企業(yè)的特點(diǎn)分析解答即可。3、B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)新航路開(kāi)辟的理解。從材料的信息來(lái)看，主要反映了新航路的開(kāi)辟密切了美洲和歐洲的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。其它與材料不相符合。所以選B。4、A【解析】

從材料“在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的政治與軍事中，北約并沒(méi)有發(fā)揮作用”和“在古巴導(dǎo)彈危機(jī)中，大多數(shù)盟國(guó)只是在美國(guó)總統(tǒng)宣布對(duì)古巴實(shí)施封鎖前45分鐘被告知這一事件的進(jìn)展”中可知，在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和古巴導(dǎo)彈危機(jī)中政治協(xié)商制充斥著不對(duì)等的力量對(duì)比，發(fā)展不平衡，故選A。北約政治協(xié)商制的形成是個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，在北約建立后不斷發(fā)展、完善，故B表述不符合史實(shí)，排除B。材料沒(méi)有體現(xiàn)“既合作又斗爭(zhēng)”的信息，故排除C。D顯然是對(duì)材料的誤讀，材料沒(méi)有提到雙方矛盾激化的信息，排除D。5、A【解析】“無(wú)害于他人的行為”就是不把自己的厲害關(guān)系強(qiáng)加于人，孔子的“己所不欲,勿施于人”符合這一思想，A正確；B是墨家大愛(ài)思想；C是老子思想；D是法家思想。點(diǎn)睛：本題解答關(guān)鍵是“自由就是指有權(quán)從事一切無(wú)害于他人的行為”6、D【解析】

根據(jù)材料信息可知，棉紗的大量進(jìn)口加速了棉紡織業(yè)紡與織的分離，故D項(xiàng)正確。表格只反映出中國(guó)棉紗、棉布的進(jìn)口狀況，缺少出口額，無(wú)法推斷中國(guó)是否處于貿(mào)易逆差地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；表格只反映出中國(guó)成為列強(qiáng)的商品市場(chǎng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由表格中國(guó)棉紗、棉布的進(jìn)口狀況無(wú)法推斷其對(duì)民族工業(yè)的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。7、A【解析】

材料“隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端”體現(xiàn)的是梭倫改革的中庸思想，A正確；亞歷山大二世改革是對(duì)農(nóng)奴赤裸的剝削，B排除；唐太宗與材料無(wú)關(guān)，C排除；明治天皇主要是學(xué)習(xí)西方的近代化歷程，D排除。故選A。8、D【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知，生產(chǎn)資料歸合作社，屬于1953-1956年對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，故選D；A是1978年以后，排除；大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)是1958年，排除BC。9、A【解析】

根據(jù)材料可知，丁謂因督造貢茶、改進(jìn)貢茶制造技術(shù)、提高貢茶品質(zhì)，獲得皇帝賞識(shí)，由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對(duì)包括貢茶在內(nèi)的制茶業(yè)的重視，這在一定程度上反映了茶葉生產(chǎn)的巨大影響，故答案為A項(xiàng)。材料中丁謂并不是茶葉商人，排除B項(xiàng)；北宋仍采用科舉制度，選官制度未發(fā)生變化，排除C項(xiàng)；材料僅提到貢茶的制造，不能說(shuō)明整個(gè)制茶技藝達(dá)到頂峰，排除D項(xiàng)。10、D【解析】

材料中的“取消世卿世祿制度”和“削弱世襲特權(quán)”等信息說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貴族政治色彩逐漸淡化，以軍功為主的官僚政治逐漸形成，中國(guó)古代政治制度出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，故D項(xiàng)正確；世襲制度并未因此退出歷史舞臺(tái)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；官僚政治取代貴族政治是封建生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的一個(gè)結(jié)果，排除B項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，C項(xiàng)錯(cuò)誤。11、B【解析】

根據(jù)材料“這些文化遺址中既有大汶口和仰韶文化為代表的陶器，又有紅山文化和良渚文化為代表的玉器。并且還出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟?！笨芍袊?guó)古代出現(xiàn)過(guò)彩陶、玉器、還有宗教觀念等傳播為標(biāo)志的文化整合過(guò)程，主要核心在黃河流域的中原地區(qū)，即形成了以中原為核心的多元一體格局，故選B；材料不能體現(xiàn)靠近水源，A錯(cuò)誤；材料只有中國(guó)，沒(méi)有對(duì)比項(xiàng)，不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先，C錯(cuò)誤；D在材料中不能體現(xiàn)，排除。12、C【解析】

材料“甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，中國(guó)的民族具有群體意義的覺(jué)醒由此開(kāi)始”，意味知識(shí)分子開(kāi)始積極從事政治活動(dòng)。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)深重，1895年的“公車上書(shū)”宣告資產(chǎn)階級(jí)維新派登上政治舞臺(tái)，故C項(xiàng)符合題意；虎門(mén)銷煙是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中林則徐領(lǐng)導(dǎo)的抵制銷毀鴉片的運(yùn)動(dòng)，是封建士大夫維護(hù)封建統(tǒng)治的行為，故A項(xiàng)不符合題意；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是地主階級(jí)從器物方面學(xué)習(xí)西方的自救運(yùn)動(dòng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)始于1915年，晚于“公車上書(shū)”，是要從思想文化上學(xué)習(xí)西方，故D項(xiàng)不符合題意。故選C13、D【解析】

從材料“幾乎所有亞洲、歐洲、美洲的主要國(guó)家和地區(qū)都與廣州十三行發(fā)生過(guò)直接的貿(mào)易關(guān)系”可以看出這一時(shí)期世界各地商品交往頻繁，反映了資本主義世界市場(chǎng)初步形成，故D正確；十三行的興盛并非民間貿(mào)易的結(jié)果，是政府的官方貿(mào)易，排除A；三角貿(mào)易主要是歐洲、美洲和非洲之間進(jìn)行，排除B；閉關(guān)鎖國(guó)的政策被打破是在近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除C。故選D。14、B【解析】

《十二銅表法》頒布于前449年，符合軸心時(shí)代，故B正確；楔形文字產(chǎn)生于前3400年，與材料不符，A錯(cuò)誤；甲骨文產(chǎn)生于商朝，距今約有3600多年的歷史，故C錯(cuò)誤；伊斯蘭教產(chǎn)生于七世紀(jì)的阿拉伯半島，故與材料不符，D錯(cuò)誤。15、D【解析】

由表中數(shù)據(jù)看出，1949-1950年中國(guó)建交國(guó)家有19個(gè)，1951-1953年建交國(guó)家只有一個(gè)，這種情況是受建國(guó)初期“一邊倒”外交方針的影響，建交國(guó)家主要是社會(huì)主義國(guó)家，故D正確；1949-1953年中國(guó)建交國(guó)家有20個(gè)，談不上取得了巨大外交成就，排除A；1953年提出和平共處五項(xiàng)原則，而1953年沒(méi)有與中國(guó)建交國(guó)家，無(wú)法體現(xiàn)和平共處五項(xiàng)原則的影響，排除B；建國(guó)初期，中國(guó)同蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家建交，一定程度上打破了美國(guó)的外交孤立，1971年恢復(fù)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，打破了美國(guó)的外交孤立，C錯(cuò)誤。16、D【解析】

材料看不出英國(guó)不斷的下降，只能看出到辛亥革命之前是有下降趨勢(shì)，A錯(cuò)誤；材料只能看出從1927年以后美國(guó)的投資額不斷增長(zhǎng)，不能概括整個(gè)近代的特征，B錯(cuò)誤；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后日本并沒(méi)有占據(jù)第1位，只是在辛亥革命以后占據(jù)第1位，C錯(cuò)誤；從1895年到1911年英國(guó)的投資額比重明顯下降，喪失了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，D正確。17、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，斯大林執(zhí)政時(shí)期開(kāi)創(chuàng)了高度集中的經(jīng)濟(jì)體制，國(guó)家按照統(tǒng)一計(jì)劃調(diào)配人力、物力和財(cái)力資源，在較短時(shí)間里實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，受益于此，蘇聯(lián)迅速實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，故選C；1929年，斯大林已經(jīng)公開(kāi)宣布停止實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策，排除A；B項(xiàng)是外因，不是內(nèi)因，排除；斯大林模式下的國(guó)營(yíng)企業(yè)的自主權(quán)很低，排除D。18、A【解析】試題分析：本題考查了美國(guó)三權(quán)分立政體的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)。美國(guó)將國(guó)家權(quán)力分為立法、司法和行政三部分，國(guó)會(huì)由參議院和眾議院組成，掌握立法權(quán)。總統(tǒng)是國(guó)家元首、政府首腦和軍隊(duì)總司令，掌握國(guó)家的行政大權(quán)；總統(tǒng)對(duì)憲法負(fù)責(zé)，有權(quán)否決國(guó)會(huì)通過(guò)的法律，但國(guó)會(huì)復(fù)議時(shí)若以三分之二多數(shù)再次通過(guò)，即為有效；總統(tǒng)有權(quán)提名任命政府高級(jí)官員；總統(tǒng)有權(quán)與外國(guó)締結(jié)條約，但須得到國(guó)會(huì)的批準(zhǔn)方可生效。最高法院掌握司法權(quán)，對(duì)法律擁有最高司法解釋權(quán)。三者獨(dú)立平等，但互相制約，以防止專制的出現(xiàn)，這充分體現(xiàn)了三權(quán)分立原則。材料正反映了總統(tǒng)和議會(huì)間“分權(quán)制衡原則”，故選A。BCD項(xiàng)材料均未體現(xiàn)。考點(diǎn)：美國(guó)政治體制點(diǎn)評(píng)：1787年憲法規(guī)定了美國(guó)是聯(lián)邦制共和制的政體。美國(guó)實(shí)行聯(lián)邦制原則、三權(quán)分立的原則和民主的原則。在各機(jī)構(gòu)之間、在中央與地方之間實(shí)行相互的制衡。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)確立的政體和通過(guò)的法律性文件也需要掌握19、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，電燈是美國(guó)發(fā)明家愛(ài)迪生的發(fā)明，不能代表德國(guó)，而內(nèi)燃機(jī)或者愛(ài)因斯坦可以，因?yàn)閮?nèi)燃機(jī)是由德國(guó)人奧托發(fā)明的，愛(ài)因斯坦在提出相對(duì)論時(shí)還是德國(guó)科學(xué)家，故③④正確，選B；法拉第是英國(guó)物理學(xué)家，瓦特是英國(guó)人，故①②均不能代表德國(guó)，排除ACD。20、A【解析】

材料所示的是滇池地區(qū)漢代墓葬隨葬品中中原特色的器物增加，而本地特色器物減少的現(xiàn)象，通過(guò)這一現(xiàn)象可知，當(dāng)時(shí)西南地區(qū)同中原經(jīng)濟(jì)文化交往加強(qiáng)，中原地區(qū)的生產(chǎn)工具向西南地區(qū)傳播，中原地區(qū)的生產(chǎn)方式向西南推廣，故A正確；西南地區(qū)在秦朝就已經(jīng)開(kāi)始納入中央統(tǒng)一管轄，排除B；從材料中不能推斷鐵器主要依靠輸入還是本地仿制生產(chǎn)，排除C；僅從使用生產(chǎn)工具這一點(diǎn)，不能得出統(tǒng)一多民族國(guó)家得到有效鞏固，排除D。21、B【解析】

根據(jù)材料中的信息，結(jié)合時(shí)間，18世紀(jì)60年代，可知，此時(shí)英國(guó)在第二次工業(yè)革命中逐漸落后于美國(guó)等國(guó)，故B項(xiàng)符合題意。22、B【解析】

從材料中“必須喚起民眾及聯(lián)合世界上平等待我之民族，共同奮斗”可見(jiàn)，孫中山已經(jīng)認(rèn)識(shí)到聯(lián)合蘇聯(lián)及發(fā)動(dòng)民眾的重要性，于是和共產(chǎn)黨進(jìn)行合作，開(kāi)展了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，結(jié)果打敗了封建軍閥吳佩孚、孫傳芳，動(dòng)搖了北洋軍閥的統(tǒng)治，故B正確；1916年袁世凱已經(jīng)去世，A時(shí)間不符合題意，排除；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命開(kāi)創(chuàng)了民主革命的道路，時(shí)間不符合題意，排除C；辛亥革命推翻了封建君主專制制度，不符合題意，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“必須喚起民眾及聯(lián)合世界上平等待我之民族，共同奮斗”，聯(lián)系所學(xué)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的影響分析解答。23、B【解析】

根據(jù)材料，明末清初時(shí)期，民間招待親朋的家宴，從原來(lái)使用“宋碗，其品或四或六，其味亦只魚(yú)蝦雞豕”，發(fā)展到使用“宮碗”、“冰盤(pán)”，“五簋十景九云鑼”，“一席所費(fèi)，可作貧家終歲需”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奢侈風(fēng)尚盛行起來(lái)，B選項(xiàng)符合題意。家宴使用的碗碟食物增加與手工業(yè)部門(mén)生產(chǎn)發(fā)達(dá)不符，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。招待親友使用的餐具和食物越來(lái)越講究，不能說(shuō)明社會(huì)“走向貧窮”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；家宴使用的器物食品增加不能說(shuō)明“逾越禮制現(xiàn)象日趨普遍”，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。24、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，二十世紀(jì)七十年代主要的外交成就是重返聯(lián)合國(guó)、中美關(guān)系緩和以及中日建交，這三大外交成就可以用揚(yáng)眉吐氣、跨洋握手、冰釋雪融來(lái)概括，選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)A中的另起爐灶是20世紀(jì)50年代的外交政策，排除；選項(xiàng)B中的再次較量不符合中美關(guān)系緩和，排除；選項(xiàng)C中的另起爐灶是20世紀(jì)50年代的外交政策，排除。25、C【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知清朝的司法實(shí)踐中對(duì)于皇帝下的旨意，皇帝批準(zhǔn)大臣的奏折都可以作為一種定例與法律同樣起作用，并且是優(yōu)先使用，從而說(shuō)明皇權(quán)可以超越法律，即皇權(quán)專制色彩濃厚，故選C；A與材料內(nèi)容不符，排除；材料所示律例體系實(shí)用性較高，B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的案例如有定例要先使用定例為審案依據(jù)，沒(méi)有定例才適用法律，不能說(shuō)律例具有隨意性，D錯(cuò)誤。26、B【解析】

根據(jù)材料“1871年4月”“科學(xué)的完整的教育”“職業(yè)教育”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是為現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展培養(yǎng)技術(shù)人才，材料“國(guó)民教育的義務(wù)、免費(fèi)和世俗性三條原則”體現(xiàn)了法國(guó)政府確定這些原則的目的是提高法國(guó)國(guó)民整體素質(zhì)以適應(yīng)工業(yè)革命背景下的發(fā)展，因此材料內(nèi)容反映了工業(yè)革命對(duì)教育改革的要求，故B選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是教育的實(shí)用性，而非理性主義，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容反映的是工業(yè)革命的對(duì)國(guó)民素質(zhì)的客觀要求，兩者的舉措不過(guò)是順應(yīng)時(shí)勢(shì)，并沒(méi)有明顯的繼承關(guān)系，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“一票共和”指的是1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法的通過(guò)，與材料中的“1871年4月”及“巴黎公社”等信息不符，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。27、B【解析】

由表格信息可知：對(duì)比唐朝，宋朝中央各級(jí)官辦學(xué)校入學(xué)資格均有所放寬，即面向社會(huì)招生范圍不斷擴(kuò)大，這是科舉制促進(jìn)教育發(fā)展的重要表現(xiàn)，B正確；材料反映的是入學(xué)資格的放寬，與知識(shí)分子參政沒(méi)有關(guān)系，排除A；材料中的變化有利于打破特權(quán)階層對(duì)入學(xué)權(quán)的壟斷，但并不意味著社會(huì)等級(jí)秩序走向瓦解，排除C；材料未涉及理學(xué)地位確立的問(wèn)題，排除D。28、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，決定歷史走向和發(fā)展的是“合力”，故C正確；地理環(huán)境、杰出人物引領(lǐng)作用是影響歷史發(fā)展的因素，科學(xué)技術(shù)促進(jìn)歷史發(fā)展，但ABD不如C全面，排除?！军c(diǎn)睛】本題考查史學(xué)研究的基本方法，由于歷史內(nèi)容極為豐富，并具有多層次性的特點(diǎn)，史學(xué)方法也就不能單一化，而應(yīng)該豐富多樣，史學(xué)家在具體運(yùn)用歷史研究方法時(shí)，亦根據(jù)不同情況，靈活運(yùn)用。29、D【解析】

據(jù)材料“石太路破壞極為嚴(yán)重，敵人企圖對(duì)橋梁、軌道、……予以徹底摧毀”可知，指的是百團(tuán)大戰(zhàn)，該戰(zhàn)役增強(qiáng)了全國(guó)軍民的抗戰(zhàn)信心，故D選項(xiàng)正確；打破日軍不可戰(zhàn)勝的神話是平型關(guān)大捷，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；取得抗戰(zhàn)以來(lái)的最大勝利的是臺(tái)兒莊大捷，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；恢復(fù)西南國(guó)際交通線的暢通是遠(yuǎn)征軍出國(guó)作戰(zhàn)進(jìn)行反攻，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。30、D【解析】

根據(jù)材料“《人權(quán)宣言》所起的作用勝過(guò)了法國(guó)軍隊(duì)所打的一切勝仗”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《人權(quán)宣言》是在法國(guó)大革命時(shí)期頒布的綱領(lǐng)性文件，宣告了人權(quán)、法治、自由、分權(quán)、平等、和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等基本原則，因此在傳播的過(guò)程中推動(dòng)了思想的解放，D選項(xiàng)符合題意；《權(quán)力法案》確立的是議會(huì)主權(quán)，與材料無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除；美國(guó)的《獨(dú)立宣言》闡述的政治哲學(xué)主要是自由和民主內(nèi)容，列舉若干具體的不平等事例，以證明喬治三世破壞了美國(guó)的自由，最后宣布美國(guó)的獨(dú)立，與材料無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)排除；C選項(xiàng)是《人權(quán)宣言》的地位，與材料無(wú)關(guān)，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）①仁者愛(ài)人，克己復(fù)禮等；（2分）；仁和禮（或忠?。?；②孟子；民本或仁政；③君權(quán)神授、君君，臣臣，父父，子子、三綱五常（2分）；大一統(tǒng)學(xué)術(shù)④朱熹；“存天理，滅人欲”；（其他各小點(diǎn)1分，共10分）（2）政治方面：以人為本的治國(guó)理念，思想方面：民本思想和社會(huì)和諧意識(shí)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面：克服私欲、遵紀(jì)守法的行為規(guī)范。道德修養(yǎng)方面：崇尚道德、重義輕利的道德觀念等。（涉及一點(diǎn)即得1分，共4分）【解析】

試題分析：本題從縱向的角度，考查了儒