學(xué)高中語(yǔ)文 階段檢測(cè)2 新人教版選修《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文選讀》

階段檢測(cè)一階段檢測(cè)二(時(shí)間：150分鐘滿分：150分)第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。俠與中國(guó)傳統(tǒng)文化的人生理想在中國(guó)文化主體格局下，俠文化深刻地影響到了中國(guó)傳統(tǒng)的人生理想。少年游俠，中年游宦，老年游仙。這三句話，是對(duì)西漢開國(guó)功臣留侯張良人生模式的總結(jié)。張良是一個(gè)極其特殊的歷史人物。他出生于韓國(guó)貴族之家。韓國(guó)滅亡時(shí)，張良因年幼未授官職，但他早已有了強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)之心。韓國(guó)的滅亡，對(duì)他來說，是命運(yùn)的一個(gè)根本性的急轉(zhuǎn)，他不再是貴族，而由廟堂走入了江湖。他來不及埋葬死去的兄弟，他蕩盡家財(cái)結(jié)交刺客，從此進(jìn)入了一個(gè)武林江湖之俠的世界。他終于找到了一個(gè)可使120斤大鐵錘的勇士，在博浪沙狙擊巡游天下的秦始皇，可惜功虧一簣，只擊中了副車。從此，他不得不亡命江湖，更名改姓，最后在下邳找到了落腳之地。下邳圯上的一次奇遇，奠定了他人生“三游”的基礎(chǔ)。他以從容、忍讓、謙退的敬老之心，獲得神仙黃石公的青睞，交給他《太公兵法》秘籍。十年之間，他成為下邳“少年”的首領(lǐng)，儼然一代大俠。陳勝起義，張良率俠客百余人自成一軍，路上遇到了沛公劉邦，遂投于劉邦麾下。其后輔助劉邦，一統(tǒng)天下。漢初論功行賞，封為留侯。漢高祖六年，張良促成劉邦定都關(guān)中。時(shí)天下大定，他“即道引不食谷，杜門不出歲余”。直到戚夫人得寵，劉邦想廢太子立趙王如意，張良為太子出主意，招來他的“云霞之友”當(dāng)世大隱“商山四皓”，在漢高祖十二年使太子地位得到鞏固。這一年，劉邦駕崩。其后八年，張良去世。據(jù)道家經(jīng)典，他“解形于世，葬于龍首原。赤眉之亂，人發(fā)其墓，但見黃石枕，化而飛去，若流星焉，不見其尸形衣冠，得素書一篇及兵略數(shù)章。子房登仙，位為太玄童子，常從老君于太清之中。其孫道陵得道，朝昆侖之夕，子房往焉”。張良的一生，最后落筆的是一個(gè)圓滿的句號(hào)。他那雍容悠閑的結(jié)局，令人羨慕；他那壯懷激烈的經(jīng)歷，令人遐想；他那平定天下、位極人臣的功績(jī)，令人嘆為觀止。司馬遷感嘆說：“余以為其人計(jì)魁梧奇?zhèn)?，至見其圖，狀貌如婦人好女?！边@又開啟了才如子建、貌如潘安而又內(nèi)蘊(yùn)著剛強(qiáng)激烈與力的崇尚的名士之俠風(fēng)貌的先河?！吧倌暧蝹b，中年游宦，老年游仙”遂成為中國(guó)傳統(tǒng)文化視野下完美圓滿、優(yōu)游閑雅、和融同光的高級(jí)人生模式。“游宦”就是做官。在中年人生最旺盛的時(shí)代，把精力投向官場(chǎng)，去博得現(xiàn)實(shí)社會(huì)中世俗生活的輝煌。游宦做官，在傳統(tǒng)主流文化的引導(dǎo)下，成為中國(guó)古代最重要的人生追求。儒家文化主體地位的確立，更使這種傾向得到強(qiáng)化。子思《中庸》第二十章說：“子曰：‘好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！谷撸瑒t知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣?！逼渥詈蟮娜松鷮哟?，是“天下國(guó)家”，而報(bào)“天下國(guó)家”的途徑是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的參與，最直接的就是做官。董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)上升為大一統(tǒng)封建帝國(guó)的統(tǒng)治思想，帶來了儒學(xué)的極大繁榮，也帶來了儒生在世俗社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)利益。在歷次中外文化的交流與沖突中，儒學(xué)抵擋住了來自其他各種文化的沖擊，牢固地踞于中國(guó)文化的主流地位，儒學(xué)治國(guó)平天下的追求，也隨之成為中國(guó)文化中人生價(jià)值的主流追求，其現(xiàn)實(shí)途徑是做官，而文化中則彌漫了一股“官本位”的濃霧?？鬃诱f：“三十而立?！庇位率侵心曛?，因此它并不妨礙“而立”之前自由揮灑的豪情，于是有“少年游俠”；它也無妨于官場(chǎng)半生而厭倦于“利祿之路”后功成身退，超然于身心的倦怠，追求生命的永恒，于是有“老年游仙”。游俠與游仙，并不妨礙文化主流精神的承傳，也有了余地可以將自我的個(gè)性充分地張揚(yáng)、發(fā)舒。于是“三游”成為傳統(tǒng)文化主流基礎(chǔ)上融合萬類的一種圓滿人生結(jié)局。(選自韓云波《中國(guó)俠文化》，有改動(dòng))1．下列對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的人生理想的表述，不正確的一項(xiàng)是 ()A．中國(guó)傳統(tǒng)文化的人生理想，在中國(guó)文化主體格局下，深受俠文化的影響，“少年游俠，中年游宦，老年游仙”成為一些人的人生模式。B．中國(guó)傳統(tǒng)文化的人生理想最典型的莫過于西漢開國(guó)功臣留侯張良的人生模式：壯懷激烈的經(jīng)歷、位極人臣的功績(jī)、雍容悠閑的結(jié)局。C．游俠經(jīng)歷為實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的人生理想奠定了基礎(chǔ)，并給予了實(shí)現(xiàn)理想的過程中自我個(gè)性充分張揚(yáng)的空間。D．隨著儒家文化主體地位的確立，游宦做官成為中國(guó)傳統(tǒng)文化人生理想中最重要的追求，也是完成治國(guó)平天下抱負(fù)的現(xiàn)實(shí)途徑。解析文中說的是“下邳圯上的一次奇遇”奠定了張良人生“三游”的基礎(chǔ)，這里擴(kuò)大了范圍；同時(shí)，最后一段說的是“有了余地”，并非“充分”。答案C2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ()A．博浪沙狙擊失敗，張良不得不亡命江湖，選擇游俠生活；黃石公三試張良贈(zèng)以兵書，成為他游宦的起點(diǎn)。B．報(bào)“天下國(guó)家”的途徑只有通過對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的參與，這樣才能攀上最后的人生層次，獲得世俗社會(huì)的現(xiàn)實(shí)利益。C．張良功成身退，瀟灑地跳脫出功名利祿之途，去放飛倦怠的身心，他的一生最后落筆的是一個(gè)圓滿的句號(hào)。D．在傳統(tǒng)主流文化的引導(dǎo)下，游宦一直就是儒生最重要的人生追求，并逐漸演變成為中國(guó)文化中人生價(jià)值的主流追求。解析原文表達(dá)的是做官才能達(dá)到最后的人生層次，且“世俗社會(huì)的現(xiàn)實(shí)利益”是儒生帶來的。答案B3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ()A．把精力投向官場(chǎng)，以博取世俗生活的輝煌，對(duì)此傳統(tǒng)文人孜孜以求，使“官本位”文化根深蒂固。B．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)上升為封建專制國(guó)家的統(tǒng)治思想，始終順利地踞于中國(guó)文化的主流地位。C．隨著張良的出現(xiàn)，俠不再是剛強(qiáng)激烈與力的崇尚的專有名詞，才貌雙全、風(fēng)度翩翩的儒生也可以成為名士之俠。D．“三游”是對(duì)張良所成就的高級(jí)人生模式的總結(jié)，也是傳統(tǒng)文化主流基礎(chǔ)上融合萬類的一種圓滿人生結(jié)局。解析“始終順利”錯(cuò)，原文說“在歷次中外文化的交流與沖突中，儒學(xué)抵擋住了來自其他各種文化的沖擊”。答案B二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。況鐘傳況鐘，字伯律，靖安人。初以吏事尚書呂震，奇其才，薦授儀制司主事。遷郎中。宣德五年，帝以郡守多不稱職，會(huì)蘇州等九府缺，皆雄劇地，命部、院臣舉其屬之廉能者補(bǔ)之。鐘用尚書蹇義、胡濙等薦，擢知蘇州，賜敕以遣之。蘇州賦役繁重，豪猾舞文為奸利，最號(hào)難治。鐘乘傳至府，初視事，群吏環(huán)立請(qǐng)判牒。鐘佯不省，左右顧問，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺。越三日，召詰之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若強(qiáng)我行。若輩舞文久，罪當(dāng)死。”立捶殺數(shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。鐘乃蠲①煩苛，立條教，事不便民者，立上書言之。當(dāng)是時(shí)，屢詔減蘇、松重賦。鐘與巡撫周忱悉心計(jì)畫，奏免七十余萬石。凡忱所行善政，鐘皆協(xié)辦成之。所積濟(jì)農(nóng)倉(cāng)粟歲數(shù)十萬石，振荒之外，以代居間雜辦及逋租。其為政，纖悉周密。嘗置二簿識(shí)民善惡，以行勸懲。又置通關(guān)勘合簿，防出納奸偽。置綱運(yùn)簿，防運(yùn)夫侵盜。置館夫簿，防非理需求。興利除害，不遺余力。鋤豪強(qiáng)，植良善，民奉之若神。先是，中使織造②采辦及購(gòu)花木禽鳥者踵至?？ぷ粢韵?，動(dòng)遭笞縛。而衛(wèi)所③將卒，時(shí)凌虐小民。鐘在，斂跡不敢肆，雖上官及他省過其地者，咸心憚之。鐘雖起刀筆，然重學(xué)校，禮文儒，單門寒士多見振贍。有鄒亮者，獻(xiàn)詩(shī)于鐘。鐘欲薦之，或?yàn)槟涿麜鴼Я?。鐘曰：“是欲我速成亮名耳。”立奏之朝。召授吏、刑二部司?wù)。初，鐘為吏時(shí)，吳江平思忠亦以吏起家，為吏部司務(wù)，遇鐘有恩。至是鐘數(shù)延見，執(zhí)禮甚恭，且令二子給侍，曰：“非無仆隸，欲籍是報(bào)公耳?！彼贾壹宜刎?，未嘗緣故誼有所干。人兩賢之。鐘嘗丁母憂，郡民詣闕乞留。詔起復(fù)。正統(tǒng)六年，秩滿當(dāng)遷，部民二萬余人，走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進(jìn)正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。鐘剛正廉潔，孜孜愛民，前后守蘇者莫能及。(節(jié)選自《明史》卷一六一)注①蠲(juān)：免除。②織造：明代督管絲織染業(yè)的職官，常以宦官擔(dān)此任。③衛(wèi)所：明初的軍隊(duì)制度，這里指駐軍。4．對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A．鐘用尚書蹇義、胡濙等薦用：運(yùn)用B．若輩舞文久，罪當(dāng)死當(dāng)：判罪C．至是鐘數(shù)延見，執(zhí)禮甚恭延：邀請(qǐng)D．郡民詣闕乞留詣：前往解析用：因?yàn)?，憑借。答案A5．以下句子分別編為四組，全都表明況鐘為政“纖悉周密”的一組是()(3分)①鋤豪強(qiáng)，植良善②置通關(guān)勘合簿，防出納奸偽③置館夫簿，防非理需求④鐘與巡撫周忱悉心計(jì)畫，奏免七十余萬石⑤執(zhí)禮甚恭，且令二子給侍⑥雖上官及他省過其地者，咸心憚之A．①②⑥ B．②③④C．③④⑤ D．①③⑤解析①表明他樹正氣，⑤表明他感恩，⑥表明他剛正。答案B6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A．難治之州得有能治之人。況鐘到任伊始，略施計(jì)謀，就讓那蘇州的“貪虐庸懦”者現(xiàn)出原形，自此吏治為之一新，官員皆守法。B．以前，太監(jiān)侵官、將卒虐民的情形時(shí)有發(fā)生。況鐘到任后，這些人都有所忌憚，不敢放肆。C．況鐘在擔(dān)任蘇州知府期間，重視教育，禮遇文儒，救助寒士。鄒亮就是他推薦奏明朝廷的，朝廷召授鄒亮吏、刑二部司務(wù)。D．況鐘治理蘇州政績(jī)卓著，深得民心，曾兩次因任期滿了離職，當(dāng)?shù)匕傩斩枷蚧噬险?qǐng)求讓他連任，均得到應(yīng)允。解析前一次是因?yàn)樵庥瞿竼识x職。答案D7．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)鐘佯不省，左右顧問，惟吏所欲行止。(4分)譯文：___________________________________________________________(2)振荒之外，以代居間雜辦及逋租。(3分)譯文：_____________________________________________________________(3)思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干。(3分)譯文：__________________________________________________________答案(1)況鐘裝作不懂，向左右請(qǐng)教詢問，一切按照屬吏們的意圖去辦。(2)除用來賑濟(jì)災(zāi)荒之外，還用來代交民間雜辦賦役(或：代為支出平常的辦事費(fèi)用)和拖欠的租賦。(3)平思忠家素來貧寒，從來不靠舊交情而有所請(qǐng)托。參考譯文況鐘，字伯律，是江西靖安人。起初為尚書呂震屬吏，呂震認(rèn)為他才華卓越，推薦授予他儀制司主事的官職。后又升為郎中。宣德五年，明宣宗因?yàn)楦械礁鞯乜な卮蠖嗖环Q職，又正逢蘇州等九府缺少知府，這九府都是重要難治之地，于是命令六部及都察院大臣推薦屬下廉正有能力的官吏補(bǔ)各府的空缺。況鐘因?yàn)樯袝苛x、胡濙等人舉薦，升任蘇州知府，宣宗特賜誥敕派遣他前往。蘇州地區(qū)賦役繁重，豪強(qiáng)猾吏舞文弄墨以奸求利，是號(hào)稱最難治理之地。況鐘乘驛站車馬來到蘇州府(傳：zhuàn，古代設(shè)于驛站的房舍，亦指驛站上所備的馬車)，他開始處理事務(wù)時(shí)，群吏圍立在四周請(qǐng)他寫下判牒。況鐘裝作不懂，向左右請(qǐng)教詢問，一切按照屬吏們的意圖去辦。群吏大喜，說知府昏暗，好欺騙。過了三天，況鐘召集群吏責(zé)問他們道：“之前的某件事應(yīng)該辦，你們阻止我；某件事不該辦，你們強(qiáng)讓我去做。你們這群人，舞文弄墨已久，罪該處死?！碑?dāng)即下令打死幾個(gè)人，將屬僚中貪財(cái)暴虐平庸懦弱的全都痛斥一番。全府上下大為震動(dòng)，全都奉法行事。況鐘于是免除煩擾苛細(xì)的賦稅，制定教民條文，事情有不便于老百姓的，立即上書朝廷講明。當(dāng)時(shí)，多次下詔減輕蘇州、松江的重賦。況鐘和巡撫周忱精心計(jì)劃，奏免賦稅七十余萬石。凡是周忱所推行的善政，況鐘都協(xié)助大力辦成。所積累的濟(jì)農(nóng)倉(cāng)存粟每年有幾十萬石，除用來賑濟(jì)災(zāi)荒之外，還用來代交民間雜辦賦役(或：代為支出平常的辦事費(fèi)用)和拖欠的租賦。況鐘為政，纖悉而且周密。他曾設(shè)置兩本簿籍記錄鄉(xiāng)民的善惡，用來進(jìn)行勸善懲惡。又設(shè)立通關(guān)勘合簿，防止出關(guān)入關(guān)時(shí)行奸作偽。設(shè)立綱運(yùn)簿(綱：唐、宋時(shí)成批運(yùn)輸貨物的組織。綱運(yùn)：成批運(yùn)送大宗貨物。每批以若干車或船為一組，分若干組，一組稱一綱)，防止運(yùn)夫偷盜侵吞。設(shè)立館夫簿，防止無理的需求。他興利除害，不遺余力。鏟除豪強(qiáng)，扶植良善，民間將他奉若神明。以前，太監(jiān)奉使織造采辦和購(gòu)求花木禽鳥的接踵而至。府中僚佐以下官吏，動(dòng)不動(dòng)便遭他們綁打。又有衛(wèi)所將士軍卒，時(shí)常欺凌百姓。況鐘到任后，都收斂行跡不敢再放肆。即使是上級(jí)官員和其他省的官吏經(jīng)過蘇州的，也都從心里對(duì)況鐘有所畏懼。況鐘雖然出身刀筆吏(古人用簡(jiǎn)牘時(shí)，如有錯(cuò)訛，即以刀削之，故古時(shí)的讀書人及政客常常隨身帶著刀和筆，以便隨時(shí)修改錯(cuò)誤。因刀筆并用，歷代的文職官員也就被稱作“刀筆吏”。在古代，人們又往往特將訟師幕僚稱作“刀筆吏”，顧名思義就是謂其深諳法律之規(guī)則，文筆犀利，用筆如刀)，卻重視學(xué)校教育，禮敬文人儒士，貧寒之家的讀書人多有受到他幫助的。有個(gè)名叫鄒亮的人，獻(xiàn)詩(shī)給況鐘。況鐘想要推薦他，有人寫了匿名書信詆毀鄒亮。況鐘說道：“這是想讓我更快地幫鄒亮成名。”當(dāng)即奏明朝廷，朝廷召授鄒亮吏、刑二部司務(wù)。當(dāng)初況鐘為吏員時(shí)，吳江人平思忠也由吏員起家，任吏部司務(wù)，對(duì)況鐘有恩。到這時(shí)候況鐘多次請(qǐng)見，對(duì)待他禮節(jié)非常恭敬，并且讓他的兩個(gè)兒子到自己屬下做事，說：“并非我沒有仆役，這是想借此報(bào)答您?！逼剿贾壹宜貋碡毢?，從來不靠舊交情而有所請(qǐng)托。人們稱贊他們兩人都是賢德之人。況鐘曾遭母喪，府中百姓前往朝廷請(qǐng)求他留任。朝廷為此下詔命他戴孝留任。正統(tǒng)六年，況鐘任期已滿應(yīng)當(dāng)升遷，府中百姓二萬余人，前往巡按御史張文昌那里訴說，請(qǐng)求讓況鐘繼續(xù)任職。英宗下詔進(jìn)況鐘食正三品俸祿，仍然留任知府。次年十二月，況鐘死于任上。蘇州府吏民相聚哭悼，為他立祠致祭。況鐘剛正廉潔，孜孜愛民，在他前后任蘇州知府的都比不上他。(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首詩(shī)，完成8～9題。歲暮①[唐]杜甫歲暮遠(yuǎn)為客，邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺②，鼓角動(dòng)江城。天地日流血，朝廷誰請(qǐng)纓？濟(jì)時(shí)敢愛死？寂寞壯心驚！【注】①本詩(shī)作于唐代宗廣德元年(763)末，當(dāng)時(shí)杜甫客居閬州(今四川閬中)。②雪嶺：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪嶺臨近松州、維州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本詩(shī)時(shí)，三州已被吐蕃攻占。8．詩(shī)人為什么會(huì)發(fā)出“寂寞壯心驚”的感慨？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(5分)答：______________________________________________________解析本題考查對(duì)詩(shī)歌思想情感的理解能力。題目要求結(jié)合全詩(shī)對(duì)詩(shī)人“寂寞壯心驚”的原因進(jìn)行分析，首先要讀懂詩(shī)歌前四句對(duì)吐蕃進(jìn)犯而導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的背景描寫，然后弄明白下三句“天地日流血，朝廷誰請(qǐng)纓”“濟(jì)時(shí)敢愛死”是分別從朝臣、自己兩個(gè)方面發(fā)出的“寂寞壯心驚”的感慨。答案邊境發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，時(shí)局艱危，朝廷中無人為國(guó)分憂；歲末暮年，漂泊異地，政治上被冷落，孤獨(dú)寂寞；詩(shī)人崇高的責(zé)任感、強(qiáng)烈的愛國(guó)之情與其艱難的處境、報(bào)國(guó)愿望的難以實(shí)現(xiàn)形成巨大反差。9．這首詩(shī)使用了多種表達(dá)技巧，請(qǐng)舉出兩種并作賞析。(6分)答：_____________________________________________________________解析本題考查對(duì)詩(shī)歌表達(dá)技巧的鑒賞能力。杜詩(shī)向來是將雄渾壯闊的藝術(shù)境界和細(xì)致入微的表現(xiàn)手法融合于一體，短短40個(gè)字，就將借代、用典等手法融合在一起，體貼入微，精雕細(xì)刻，用具體而細(xì)致的手法，曲折委婉地表達(dá)了對(duì)國(guó)家大事的關(guān)注和自己想報(bào)國(guó)而不能的心理。解答的關(guān)鍵是要讀懂詩(shī)句，要對(duì)詩(shī)歌逐句解讀，比較分析。答案①借代，如“煙塵”代指邊境戰(zhàn)事，與后文的“鼓角”相應(yīng)，從視覺和聽覺兩個(gè)方面突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張，渲染了時(shí)局的艱危。②用典，如“請(qǐng)纓”，典出《漢書·終軍傳》；在詩(shī)中暗示朝中無人為國(guó)分憂，借以表達(dá)詩(shī)人對(duì)國(guó)事的深深憂慮。(三)名篇名句默寫(6分)10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)子曰：“三人行，________________。擇其善者而從之，________________?！?《論語(yǔ)·述而》)(2)西當(dāng)太白有鳥道，______________。地崩山摧壯士死，________________。(李白《蜀道難》)(3)若夫日出而林霏開，__________________，晦明變化者，________________。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)答案(1)必有我?guī)熝善洳簧普叨闹?2)可以橫絕峨眉巔然后天梯石棧相鉤連(3)云歸而巖穴暝山間之朝暮也乙選考題請(qǐng)從以下三、四兩大題中選定一大題作答，不得選做另一大題內(nèi)的小題。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)(·四川)閱讀下面的文字，完成11～14題。負(fù)重的河流黃毅①這是每一本地理書上都提到過的著名河流。一條河流在哪里出現(xiàn)，從哪里經(jīng)過，又歸屬于哪里，決不是偶然的事。塔里木河的出現(xiàn)，再一次證明作為一條河流的必然性和必要性。②環(huán)峙塔克拉瑪干大沙漠的冰峰雪嶺，阻隔著來自外界的聲音。那些充滿雨意的雷聲只能在別人的天空奏響。那些令人神往的潮音，只能打濕他鄉(xiāng)的夢(mèng)。極度干旱的沙漠，裸陳著對(duì)天空的一次次叩問，而降雨量幾乎等于零的天空，又一遍遍讓塔克拉瑪干落寞失意。巨大的蒼黃壅塞著胸間，鋪天蓋地的塵沙裝滿眼眶。多么需要水，她是生活的全部，是生命中的生命。③這是一條多么率直的河流，坦蕩、剛烈而勇敢。該揚(yáng)波的時(shí)候必定揚(yáng)波，該隱忍的時(shí)候必定隱忍，該奔涌的時(shí)候一定奔涌，該瀠洄的時(shí)候一定瀠洄；流就流出氣魄，縱橫捭闔，摧枯拉朽；流就流出韻味，一波三折，百轉(zhuǎn)千回。④你再不會(huì)見到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整與放松，河水淺吟低唱，嚶嚶細(xì)語(yǔ)，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那樣的羸弱；而洪水期卻是一次生命的張揚(yáng)與放縱，浩浩蕩蕩，左奔右突，把河床擴(kuò)大到幾倍，處處呈現(xiàn)的是強(qiáng)悍與力量，時(shí)時(shí)迸射的是陽(yáng)剛和霸氣。⑤就是這樣一條河，最終卻不能沖出沙漠。當(dāng)塔里木河挾著昆侖山的冰雪，一路吶喊沖向沙漠的時(shí)候，塔克拉瑪干卻不動(dòng)聲色，集合了億萬的沙粒，用最柔軟的辦法，讓河水就范。當(dāng)塔里木河切割開沙漠柔軟的皮膚，你看到河的確是贏家，可是到最后，它卻銹蝕在沙漠的肌體里，最終折斷；當(dāng)塔里木河飽蘸著冰雪水，在塔克拉瑪干這張巨大的紙上寫出一筆勁道的點(diǎn)畫，那個(gè)2750公里的筆鋒卻在意猶未盡的時(shí)候，被沙漠吸盡了最后的墨跡……⑥有河總是有樹。樹是河流的另一種形式，是河接近藍(lán)天白云的一種方式。站立起來的河，嘩嘩的林濤，讓鳥像魚一樣游來游去。追隨塔里木河的，是郁郁蒼蒼的胡楊林。他們高壯精神，粗枝大葉，緣著塔里木河這條蒼青的脈管，排列著森森然的汗毛，英姿勃發(fā)。但是離塔里木河愈遠(yuǎn)就愈讓人感到吃驚甚而震驚——那是些脫去了綠色的樹——他們死了，但還以樹的姿態(tài)直立著。是塔里木河拋棄了他們，還是他們走得太遠(yuǎn)？他們成了沙漠上沒有歸宿、沒有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他們永遠(yuǎn)挺起胸膛在走，而永遠(yuǎn)走不出這塊沙質(zhì)的土地。⑦塔里木河在不斷萎縮，他的退卻不僅讓百萬胡楊流離失所，更嚴(yán)重的是讓人類自己飽嘗苦果。羅布泊這個(gè)巨澤的消亡，與三大水源之一的塔里木河的斷流，有著直接的關(guān)系。據(jù)清代《西域水道記》記載，羅布泊人“素習(xí)水居，不便陸徙”，而羅布泊據(jù)說在上世紀(jì)60年代還有水，徹底干涸也就是近幾十年的事。羅布泊人實(shí)際上應(yīng)該是沙漠中的漁民，常以中空的胡楊樹一劈為二作為行舟，在水面往來穿梭，迅如利箭。如今沒有了水，羅布泊人只能以土為生。他們?cè)?jīng)以湖泊為伴，漁歌唱晚，漁樵互答，何曾想到周圍的沙漠日近？何曾想到有一天河水會(huì)斷流？又何曾想到一片汪洋的大湖會(huì)徹底干涸？他們?cè)诹_布泊生活了幾十代人之久，有一天忽然就被湖泊拋棄了！這是上蒼對(duì)他們的戲弄，還是對(duì)世代擁有汪洋大泊的人以往的漫不經(jīng)心和虛擲的懲戒？⑧這是每一本地理書上都寫進(jìn)去的著名河流。我們愈是熱愛，我們愈是慌恐；我們愈是負(fù)疚，我們愈是失魂落魄。一條河從昨天流到今天還要去明天，而我們的內(nèi)心竟不能輕松如浪波。哦，塔里木河，你為什么這樣渾濁？為什么又這樣滯重？(有刪改)11．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是 ()(5分)A．文章兩次提及塔里木河是每一本地理書上都寫到的著名河流，前后照應(yīng)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，蘊(yùn)含著對(duì)塔里木河現(xiàn)狀的深沉喟嘆。B．“那些令人神往的潮音，只能打濕他鄉(xiāng)的夢(mèng)”，形象地表現(xiàn)出沙漠對(duì)水和生命的渴望，蘊(yùn)含著作者對(duì)沙漠缺水少雨的無奈與同情。C．作者賦予河流與沙漠以生命，河流率直勇敢，任何時(shí)候都浩浩蕩蕩，奔流不息；沙漠靜寂無聲，卻用柔軟的辦法讓河水就范。D．文章用歷史材料證明羅布泊人在清代依然與湖為伴，古今對(duì)比，更能說明塔里木河的萎縮對(duì)人類文明產(chǎn)生的巨大影響。E．作者認(rèn)為缺乏對(duì)河流的珍視與保護(hù)，人類最終將自食其果，為此從不同方面對(duì)塔里木河的斷流原因進(jìn)行了深入分析。解析本題考查對(duì)散文思想內(nèi)容、藝術(shù)手法和重要語(yǔ)句含意等的理解與把握。C項(xiàng)“任何時(shí)候都浩浩蕩蕩，奔流不息”與第④段“在枯水期……河水淺吟低唱，嚶嚶細(xì)語(yǔ)”不符。E項(xiàng)“從不同方面對(duì)塔里木河的斷流原因進(jìn)行了深入分析”錯(cuò)誤。文章只是啟發(fā)人們對(duì)塔里木河的現(xiàn)狀作出思考，而沒有“深入分析”斷流原因。聯(lián)系全文，并結(jié)合主旨分析，可知A項(xiàng)正確。體味第②段蘊(yùn)含在字里行間的作者的思想感情，可知B項(xiàng)正確。概括第⑦段內(nèi)容，可知D項(xiàng)正確。答案CE12．文中第⑥段寫胡楊林有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：__________________________________________________________解析分析第⑥段在文中的作用，可以從胡楊林自身的特點(diǎn)、對(duì)主題表達(dá)的作用、對(duì)結(jié)構(gòu)的作用等方面組織答案。胡楊林郁郁蒼蒼、高壯精神、英姿勃發(fā)，令人震撼，給人以昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神；胡楊林的生命力源于河流的滋養(yǎng)，突出胡楊林便是突出了塔里木河的偉大，深化主題；在結(jié)構(gòu)上，由前面寫河引出河邊的樹，然后過渡到寫人，流暢自然。答案(1)生動(dòng)地刻畫出胡楊林堅(jiān)韌頑強(qiáng)的形象，增強(qiáng)文章的感染力；(2)深化主題，以胡楊樹的生死暗示河流的變化，表現(xiàn)生命離開河流后的困頓；(3)由河到樹，由樹到人，承上啟下，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密。13．從全文看，作者為什么說塔里木河是一條“負(fù)重的河流”？(6分)答：____________________________________________________________解析這是一道綜合性的題目，答題時(shí)不能想當(dāng)然，不能脫離原文。第①～⑤段，表現(xiàn)塔里木河身負(fù)為塔克拉瑪干沙漠帶來生命與文明的重任，不得不與沙漠進(jìn)行頑強(qiáng)的搏斗而最終卻避免不了失敗的悲壯；第⑥～⑧段著重表現(xiàn)塔里木河的過去、現(xiàn)在和未來帶給人們的沉重思考。從這幾個(gè)方面思考并組織答案即可。答案(1)塔里木河身處沙漠，不得不與沙漠進(jìn)行長(zhǎng)期的堅(jiān)韌的較量；(2)塔里木河給沙漠帶來生命與文明，卻又不得不親歷文明的衰落；(3)塔里木河的奔騰和消失承載著人們的熱愛、惶恐等復(fù)雜情感，引發(fā)了沉重的思考。14．塔里木河帶給我們很多啟示。請(qǐng)結(jié)合文章，就河流與文化的關(guān)系談?wù)勀愕乃伎肌?8分)答：_____________________________________________________________解析本題要求我們結(jié)合文章內(nèi)容談河流與文化的關(guān)系，可舉大江大河的例子，比如中國(guó)的長(zhǎng)江、黃河，印度的恒河，南美的亞馬遜河等?？梢哉劕F(xiàn)狀，還可以談?wù)湎А⒈Ｗo(hù)河流的意義。答案示例一：河流是人類文化的源頭。塔里木河曾賦予羅布泊人浪漫的生活氣息，長(zhǎng)江、黃河乃至家鄉(xiāng)的每一條河，都滋養(yǎng)了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。如今地球上的許多河流正像塔里木河一樣在萎縮，人類社會(huì)的發(fā)展不應(yīng)以破壞自然為代價(jià)，否則將會(huì)給人類及其文化帶來不可估量的損失。示例二：河流具有超越自然生命的文化魅力。塔里木河的率直坦蕩，既是自然屬性的體現(xiàn)，也是文化人格的寫照。在漫長(zhǎng)的歷史中，自然的河流也許會(huì)因?yàn)榉N種原因萎縮乃至消失，但我們依然可以從現(xiàn)存的文化中感知河流的形態(tài)與歷史，感悟河流的文化意義。四、實(shí)用類文本閱讀(25分)閱讀下面的文字，完成15～18題。陳忠實(shí)：鄉(xiāng)居得靜五谷養(yǎng)人胡忠偉陳忠實(shí)話少，不會(huì)客套，他說話幾乎不用形容詞，偶爾一兩句玩笑話，會(huì)逗樂在場(chǎng)所有人。別人拿他開玩笑時(shí)，他那張溝壑縱橫的臉上，會(huì)現(xiàn)出憨厚的一笑。他生活簡(jiǎn)單、沉靜，一門心思都撲在了創(chuàng)作上；他語(yǔ)言簡(jiǎn)樸，卻總能一語(yǔ)中的。對(duì)人生的感悟，他可以用最簡(jiǎn)單直觀的語(yǔ)言來描述：“饃蒸到一半，最害怕啥？最害怕揭鍋蓋。因?yàn)殄伾w一揭，氣就放了，所以，饃就生了?！?942年，陳忠實(shí)出生在陜西西安灞橋西蔣村。高中畢業(yè)之前，陳忠實(shí)也謹(jǐn)慎地為自己謀劃著未來，他的打算是：上上策是上大學(xué)深造，其次是當(dāng)兵，再次是回鄉(xiāng)村。遺憾的是當(dāng)年大學(xué)招生名額銳減，他落榜了，軍營(yíng)也對(duì)他關(guān)了門。于是他便只得歸去，時(shí)在1962年。陳忠實(shí)感到了命運(yùn)對(duì)自己的捉弄。完完全全當(dāng)一個(gè)農(nóng)民，陳忠實(shí)顯然難以接受。好在他對(duì)文學(xué)懷有強(qiáng)烈的興趣。緣于此，陳忠實(shí)變得沉靜起來。水深了才能沉靜，而且沉靜之中也許還潛藏著波瀾大驚。于是，在鄉(xiāng)村當(dāng)教師、當(dāng)公社干部之余，他把自己埋進(jìn)了文學(xué)創(chuàng)作之中。1965年初《西安日?qǐng)?bào)》發(fā)表了他的散文處女作。1973年陳忠實(shí)發(fā)表第一部短篇小說，以后就每年一部。陳忠實(shí)大水深藏，一旦地裂土開，才見其汪與洌。1992年接到人民文學(xué)出版社高賢均的信，得知長(zhǎng)篇小說《白鹿原》即將出版，并有高度之議，他流淚了。后來，這部小說果然獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，版本數(shù)種，行世百萬冊(cè)之余，為其他眾多藝術(shù)形式所使用，計(jì)有廣播、繪畫、泥塑、秦腔、話劇、舞劇等，并且被譯為日本語(yǔ)、韓國(guó)語(yǔ)、越南語(yǔ)。這正是他沉靜寫作的開花結(jié)果?！栋茁乖帆@獎(jiǎng)后，陳忠實(shí)及時(shí)回到了鄉(xiāng)下，他避開了熱鬧和喧嘩，在沉靜中積蓄著創(chuàng)作的力量，“我現(xiàn)在又回到原下祖居的老屋了。老屋是一種心理蘊(yùn)藏，新房子是在老房子原來的基礎(chǔ)上蓋成的，也是一種心理因素吧……獲得的是寧?kù)o”。在一篇散文中陳忠實(shí)這樣自陳心跡。這是他的生活，也是他的一種心理狀態(tài)。寧?kù)o，從容，甚至還有一些悠閑。盡管現(xiàn)在陳忠實(shí)已達(dá)到“小康”，但他仍保持著先前粗茶淡飯的生活習(xí)慣和節(jié)儉美德，他常說：“粗茶淡飯、五谷雜糧最養(yǎng)人，衣著樸實(shí)最愜意?！标愔覍?shí)習(xí)慣白天寫作，晚上休息。他尊重身體的生物鐘，起居有常。寫作時(shí)，當(dāng)順暢地寫到一定字?jǐn)?shù)的時(shí)候，陳忠實(shí)便獎(jiǎng)勵(lì)自己去輕松娛樂一下，要么聽秦腔，要么找知己聊天，要么找人“殺”一盤象棋。年臘月，陳忠實(shí)及一批文藝家應(yīng)邀去外縣采風(fēng)。晚上休息時(shí)，主人問明日何時(shí)起來，陳忠實(shí)隨口說：“睡覺睡到自然醒吧。”第二天，主人求他寫字，陳忠實(shí)寫了這句話，但他沒有給主人，也沒有依主人的要求寫得很大掛在賓館大堂，而是寫了小小一幅，并主張掛在房間里。有一年“五四”青年節(jié)，陳忠實(shí)應(yīng)邀給西安的一些青年談創(chuàng)作，有讀者問他近年為什么沒有寫小說，他說：“沒有寫是因?yàn)闆]有感覺，沒有關(guān)于小說的感覺。藝術(shù)上沒有新的發(fā)現(xiàn)，干脆不要寫。”此次談話不久，他寫了《日子》等小說，引起很大反響?！度兆印穼懙氖堑讓愚r(nóng)民的“日子”，有底層農(nóng)民生活的悲辛以及對(duì)社會(huì)的批判；《作家和他的弟弟》寫一個(gè)作家的農(nóng)民兄弟的狡猾與愚蠢，可笑與可哀，觸及靈魂，滋味復(fù)雜。這些小說都寫得簡(jiǎn)潔、含蓄而精到，作家與他筆下的人物和生活是貼近的，而他的目光又是悠遠(yuǎn)的，有入乎其內(nèi)的深刻，更有出乎其外的透視與開闊。我想，這與陳忠實(shí)近年一直住在鄉(xiāng)下而帶來的寧?kù)o的心態(tài)大有關(guān)系吧。寧?kù)o，才能產(chǎn)生從容和悠遠(yuǎn)。15．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ()(5分)A．陳忠實(shí)主張如沒有關(guān)于小說的感覺、沒有藝術(shù)上新的發(fā)現(xiàn)，就干脆不要寫，《日子》等小說的創(chuàng)作就很好地體現(xiàn)了這一主張。B．陳忠實(shí)總是語(yǔ)言幽默詼諧，簡(jiǎn)單直觀，能一語(yǔ)中的地體現(xiàn)人生感悟，如他那“饃蒸到一半，最害怕揭鍋蓋”的描述就是如此。C．陳忠實(shí)高中畢業(yè)前曾謹(jǐn)慎地謀劃未來，覺得最好是上大學(xué)深造，其次是當(dāng)兵，結(jié)果卻受到命運(yùn)的捉弄，只得回到鄉(xiāng)村。D．回鄉(xiāng)村后，陳忠實(shí)懷有強(qiáng)烈的文學(xué)興趣堅(jiān)持創(chuàng)作，最終因?yàn)槿嗣裎膶W(xué)出版社高賢均的推薦，《白鹿原》獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。E．年臘月陳忠實(shí)應(yīng)邀去外縣采風(fēng)，第二天陳忠實(shí)寫了張“睡覺睡到自然醒”的條幅送給主人，并主張掛在房間里。解析B項(xiàng)文中說，“陳忠實(shí)語(yǔ)言簡(jiǎn)樸，卻總能一語(yǔ)中的”。對(duì)此文中舉了他對(duì)人生感悟的一例。D項(xiàng)原文是“接到人民出版社高賢均的信，得知長(zhǎng)篇小說《白鹿原》即將出版”，獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是后來的事。E項(xiàng)并非是陳忠實(shí)寫了條幅送給主人，而是主人求他寫字，他寫好后也沒有給主人。答案AC16．結(jié)合全文，談?wù)劦谝欢斡泻巫饔谩?6分)答：__________________________________________________________答案①對(duì)傳主陳忠實(shí)進(jìn)行了總體性介紹。介紹了他質(zhì)樸憨厚沉靜的個(gè)性、飽經(jīng)風(fēng)霜的相貌、簡(jiǎn)單沉靜的生活、一心撲在創(chuàng)作上的文學(xué)態(tài)度等。②揭示陳忠實(shí)能成為杰出作家的內(nèi)在原因，凸顯其對(duì)文學(xué)的沉靜態(tài)度與專注之心。③讓讀者對(duì)傳主有了初步的了解，為下文寫傳主取得一系列成就作鋪墊。17．陳忠實(shí)的人生經(jīng)歷有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。(6分)答：________________________________________________________答案①出身寒門，“命運(yùn)捉弄”。陳忠實(shí)出生在農(nóng)村，他曾想極力走出鄉(xiāng)村，結(jié)果考大學(xué)落榜，當(dāng)兵無望，又回歸鄉(xiāng)村。②沉潛鄉(xiāng)間專心寫作，初次發(fā)表作品。在鄉(xiāng)村，陳忠實(shí)變得沉靜起來，全身心投入到文學(xué)創(chuàng)作中，他的散文、小說初次發(fā)表。③《白鹿原》獲得巨大成功。長(zhǎng)期潛心寫作，他的長(zhǎng)篇小說《白鹿原》受到高度肯定而得以出版，并獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，影響很大。④回鄉(xiāng)下積蓄創(chuàng)作力量。發(fā)表《日子》等小說，反響很大。18．“鄉(xiāng)居得靜，五谷養(yǎng)人”，這兩方面與陳忠實(shí)創(chuàng)作成功有關(guān)，請(qǐng)任選一個(gè)方面結(jié)合文本并聯(lián)系自己熟悉的文學(xué)作品簡(jiǎn)要分析。(8分)答：________________________________________________________答案角度一：文學(xué)創(chuàng)作須沉靜。①文學(xué)是沉靜者的事業(yè)，沒有沉靜之心，是無法在文學(xué)殿堂收獲成功的。②正所謂“靜水深沉”，陳忠實(shí)就是在“鄉(xiāng)居得靜”中創(chuàng)作出《白鹿原》并獲獎(jiǎng)的；這之后，他又回到鄉(xiāng)下，避開熱鬧和喧嘩，在沉靜中積蓄力量，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品。③托爾斯泰靜居波良納鄉(xiāng)間數(shù)十年，才創(chuàng)作出文學(xué)巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》；曹雪芹晚年靜居西山黃葉村，才寫出了“披閱十載，增刪五次”的《紅樓夢(mèng)》，再一次印證了這個(gè)道理。角度二：文學(xué)創(chuàng)作須從生活的“五谷”中汲取養(yǎng)分。①文學(xué)是生活的給予，文學(xué)需要從生活中獲取養(yǎng)分，沒有生活的深厚土壤，文學(xué)也就成了無本之木、無源之水。②陳忠實(shí)深知生活的“五谷養(yǎng)人”，所以他才能靜居鄉(xiāng)下，從民間“采風(fēng)”，汲取養(yǎng)分并創(chuàng)作出貼近生活的《白鹿原》《日子》等優(yōu)秀作品。③施耐庵《水滸傳》的成功，是因?yàn)樗鴧⒓恿嗽埵空\(chéng)的義軍；巴爾扎克《人間喜劇》之所以被譽(yù)為“法國(guó)社會(huì)的一面鏡子”，是因?yàn)樗麑?duì)法國(guó)社會(huì)全方位的解讀和深刻全面的思考；魯迅小說的深刻，一個(gè)極重要的原因是他從家道中落中“看清了世人的真面目”。第Ⅱ卷(表達(dá)題，共80分)五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)19．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?()(3分)A．在現(xiàn)實(shí)生活中，主動(dòng)行賄者越來越多，而且在把官員送進(jìn)犯罪深淵后，行賄者也往往落荒而逃，從而逃避法律的制裁。B．一些老師擔(dān)心，如果學(xué)生滿足于網(wǎng)上搜索素材，很容易使寫作流于復(fù)制和拼貼，這并非杞人憂天。C．你讀了那么多儒家經(jīng)典，應(yīng)該懂得做人要正派的道理，現(xiàn)在你的這種到處刺探他人隱私的行為，是很不道德的。古人不是說過要目不窺園嗎？D．促進(jìn)和平發(fā)展、構(gòu)建和諧世界是我們?yōu)槭澜绾推脚c發(fā)展作貢獻(xiàn)時(shí)應(yīng)堅(jiān)持的義無反顧的“中國(guó)使命”，但不可陶醉于“中國(guó)模式”“北京共識(shí)”中而不辨方向。解析A項(xiàng)落荒而逃：逃離戰(zhàn)場(chǎng)，跑向荒野。不合語(yǔ)境，應(yīng)改為“金蟬脫殼”。B項(xiàng)杞人憂天：比喻不必要的憂慮。使用正確。C項(xiàng)目不窺園：常用來形容埋頭讀書。它與刺探他人隱私?jīng)]有關(guān)系，用在此處不合語(yǔ)境。D項(xiàng)義無反顧：在道義上只有勇往直前，絕對(duì)不能退縮回頭?？筛臑椤傲x不容辭”。答案B20．(·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ)下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是 ()(3分)A．對(duì)于傳說中這類擁有異?？膳铝α康膭?dòng)物，尚武的古代歐洲人的真實(shí)心態(tài)恐怕還是敬畏多于憎惡的。B．杜絕過度治療，除了加強(qiáng)宣傳教育外，還要靠制度保障醫(yī)療機(jī)構(gòu)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，調(diào)控盲目擴(kuò)張的逐利行為。C．作者觀察細(xì)致，一泓清潭、汩汩流水、朗朗歌聲，都能激發(fā)他的靈感，都能從中找到抒情敘事的切入點(diǎn)。D．過于重視教育功能，文學(xué)作品會(huì)出現(xiàn)理性捆綁感性，思想大于形象，甚至全無藝術(shù)性，變成干巴巴的說教。解析本題從搭配不當(dāng)、不合邏輯、成分殘缺三個(gè)角度考查對(duì)病句的辨析。B項(xiàng)動(dòng)賓搭配不當(dāng)。將“調(diào)控”改為“嚴(yán)懲”。C項(xiàng)偷換主語(yǔ)。第二個(gè)“都能”改為“使他”。D項(xiàng)缺少賓語(yǔ)。在“形象”后加“的問題”。答案A21．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)今天的日子很短，正在自己的腳下悄悄地流逝。______，________。________，________，________，________，經(jīng)營(yíng)好每一個(gè)今天就等于經(jīng)營(yíng)好昨天和明天。①今天的事應(yīng)該今天完成，不能推到明天②腳踏實(shí)地，全身心地經(jīng)營(yíng)好今天，才會(huì)有一個(gè)個(gè)實(shí)在的昨天③因此，面對(duì)今天，我們不要太多地懷念過去④接力棒交得好，才能走向輝煌的明天⑤如果總是站在今天望明天，結(jié)果明天也會(huì)悄悄地溜走⑥今天是昨天和明天的接力處A．⑤①⑥②④③ B．⑤⑥①④③②C．⑥④③②①⑤ D．⑥②③①④⑤解析由首句知下一句的主語(yǔ)是“今天”，且為一個(gè)總領(lǐng)句，應(yīng)是⑥；⑥中的“接力處”跟④中的“接力棒”銜接，所以④在⑥后；③是總結(jié)句；②①談“今天”的做法；⑤從反面談不珍惜“今天”的后果。答案C22．閱讀下面的語(yǔ)段，變換①②處畫線句子的句式，使它們所在句子成為整句。在③處填一個(gè)不超過10個(gè)字的短語(yǔ)，總結(jié)上文。(5分)三千多年的歷史積淀，醞釀了北京的古老韻味；①北京的尊榮大氣是因歷代帝王的看好這里形成的；時(shí)代的發(fā)展，又帶來了北京的現(xiàn)代繁華。②在胡同和四合院的群落漫步，置身于宮廷樓宇叢中，行走于高樓林立的街頭。用心去感悟這座煥發(fā)美麗的古城：或許你才能真正感悟到北京③________________。答：___________________________________________________________答案①歷代帝王的青睞，造就了北京的尊榮大氣②漫步在胡同和四合院的群落③古老而獨(dú)特的現(xiàn)代魅力23．當(dāng)代著名文學(xué)家秦牧在談到讀書方法時(shí)，主張“牛嚼”(反復(fù)鉆研)和“鯨吞”(廣泛閱讀)。某校舉辦辯題為“‘牛嚼’與‘鯨吞’孰優(yōu)孰劣”的辯論會(huì)。假如你是參賽辯手，選擇一方觀點(diǎn)，寫一段80字左右的辯詞。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，至少運(yùn)用一種修辭手法。(6分)答：_____________________________________________________________解析“牛嚼”和“鯨吞”代表著兩種不同的讀書方法，一個(gè)側(cè)重于深深品味，一個(gè)側(cè)重于博覽群書；一個(gè)利在深而弊在窄，一個(gè)利在廣而弊在浮，無論支持哪一種觀點(diǎn)，只要能自圓其說即可，修辭手法建議使用引用、對(duì)偶、比喻等。答案(1)讀書旨在講究質(zhì)量。只有“牛嚼”，才能汲取內(nèi)容的精華，做出正確的判斷，產(chǎn)生自己的見解。杜甫曾云：“精能盡其妙?！倍蚌L吞”只能走馬觀花，淺嘗輒止?？梢?，“牛嚼”優(yōu)于“鯨吞”。(2)只有“鯨吞”，才能博覽群書，去蕪存菁；廣泛吸納，兼收并蓄；滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車。諸葛亮讀書就“獨(dú)觀其大略”。而“牛嚼”只能咬文嚼字，視野狹窄。因此，我方主張“鯨吞”優(yōu)于“牛嚼”。六、寫作(60分)24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。橋面已不止一次聽到橋墩的抱怨了。“出頭露面，風(fēng)光無限，那是站在他人肩上?！薄帮w南走北，連接兩岸，那是建立在別人的痛苦之上?！睒蚨諞]完沒了，且話越來越難聽。經(jīng)過十幾年的碾壓、風(fēng)霜雨雪的侵襲，橋面有的地方露出了鋼筋，有多處還穿了孔。橋墩也明顯地感到橋面在不停地顫抖。過了不久，橋面又出現(xiàn)了多處裂痕。要求：