議論文的論證分解

事實(shí)還需雄辯

——對事實(shí)論據(jù)進(jìn)行分析論證學(xué)習(xí)目標(biāo)：研究如何利用材料對論點(diǎn)進(jìn)行分析論證。學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：利用材料進(jìn)行分析論證的方法。學(xué)生議論文常見毛病：

1、開頭不點(diǎn)題。

2、作文首尾不呼應(yīng)。

3、語言不流暢，層次不清晰。

4、材料不典型，或者材料不能說明主題。

5、材料啰嗦不簡練。

6、觀點(diǎn)和材料相脫離。論點(diǎn)：貧困也是一筆財(cái)富

“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工?？梢娯毨б彩且还P財(cái)富。

論證優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)明確

論據(jù)緊扣觀點(diǎn)，簡煉，豐富論證缺點(diǎn)：“觀點(diǎn)＋論據(jù)”格局弊端：論點(diǎn)和論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點(diǎn)還是論點(diǎn)，論據(jù)還是論據(jù)；論據(jù)失去了其應(yīng)有的作用，論點(diǎn)孤立無援，也就失去了立足的依據(jù)。這種“不講道理”的議論文，論點(diǎn)無論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。觀點(diǎn)＋材料＝作文的失?。ㄒ詳⒋h）論點(diǎn)：貧困也是一筆財(cái)富

“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟(jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工。可見貧困也是一筆財(cái)富。修改：貧困也是一筆財(cái)富

“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工。這些都是幼時(shí)曾經(jīng)貧困而后來成功的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育，不斷地成熟，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進(jìn)，貧困何嘗又不是一筆財(cái)富呢？“講道理”是議論文寫作不可缺少的重要組成部分。通過講道理可以使論點(diǎn)旗幟鮮明，提倡什么反對什么都給人以清醒的認(rèn)識。而論據(jù)通過分析，可以揭示其中所蘊(yùn)涵的道理，說明其與論點(diǎn)的聯(lián)系，使論點(diǎn)與論據(jù)形成一個(gè)有機(jī)的整體。一句話：論點(diǎn)是統(tǒng)帥，論據(jù)是士兵，論據(jù)要為論點(diǎn)服務(wù)。事實(shí)還需雄辯?？偨Y(jié)：不能沒有你——分析論證議論文不分不析，不論不證，難以揭示材料與觀點(diǎn)之間的內(nèi)存聯(lián)系，難以顯示材料中包含的道理。論點(diǎn)：自立自強(qiáng)例①：一支箭直射而出，超越了沖向長空的老鷹?；赝砗蟮睦销?，箭得意洋洋。可好景不長，箭飛了一陣徑直向下栽去，跌落到了地面，而老鷹依然在天際翱翔。箭為什么會跌落地上？鷹又為什么能夠長久地飛翔？因?yàn)榧揽康氖瞧痰耐饬?，而鷹憑借的是自身的努力。所以，要取得成功，必須靠自立自強(qiáng)。一因果分析法含義：從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來。沿著“為什么”這條思路，探求事例的根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。運(yùn)用因果法分析事例（論點(diǎn)：自立自強(qiáng)）2005年感動中國人物洪戰(zhàn)輝,11歲時(shí)就經(jīng)歷重大家庭變故，稚嫩的肩膀承擔(dān)起生活的重負(fù)。從讀高中開始，他把沒有血緣關(guān)系的妹妹帶在身邊，靠做小生意和打零工來維持生活，直到背著妹妹上大學(xué)。參考示例：洪戰(zhàn)輝之所以贏得大家的贊揚(yáng),成為感動中國的人物是因?yàn)樗ζ床?，用雙手撐起自己和妹妹的一片天。因?yàn)樽粤⒆詮?qiáng)，他感動了萬千國人;因?yàn)樽粤⒆詮?qiáng)，他收獲了自己的精彩人生。練一練論點(diǎn)：堅(jiān)持就是勝利例②：

歐立希為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行試驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直試驗(yàn)了六百零六次，才獲得成功，制出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的新藥“六0六”。假如歐立希僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會問世。即使他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅(jiān)持就是勝利。二假設(shè)分析法含義：假設(shè)相反情形及結(jié)果，與原事例進(jìn)行比較，通過這種比較來論證論點(diǎn)的成立。練一練運(yùn)用假設(shè)法分析事例（論點(diǎn)：立志）王羲之從小就立志要做書法家，他九歲就開始練字，無論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，最終練就一手俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。參考示例：假如王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個(gè)人來說是多么重要呀！論點(diǎn)：踏實(shí)例③：曹雪芹悼紅軒中踏實(shí)地批閱十載成就千古奇書；齊白石老人印章的遒勁功底是從前不分晝夜踏實(shí)地千刻萬磨練就的；蒙娜麗莎的微笑背后有達(dá)芬奇幼時(shí)踏實(shí)畫雞蛋的刻苦……

總之，大凡擁有極高藝術(shù)造詣的人，其出神入化的表現(xiàn)力皆來自于踏實(shí)的功底。因此，可以說，藝術(shù)殿堂精美的紋飾是用踏實(shí)雕刻成的。三歸納分析法含義：列舉多個(gè)典型論據(jù)之后，歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn)，扣在要證明的論點(diǎn)上。運(yùn)用歸納法分析事例論點(diǎn):恒心和毅力是成功之本史學(xué)家司馬光寫《資治通鑒》花了19年；相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部10多萬字的《諧浪》；俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了27年；德國著名醫(yī)生歐立希為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行試驗(yàn)，一直試驗(yàn)了六百零六次，才獲得成功，制出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的新藥“六0六”。練一練參考示例：這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)上的成功，其秘訣就在于他們有恒心和毅力，所以說恒心和毅力是成功之本。例④觀點(diǎn)：人性的光輝與黯淡汶川大地震，展現(xiàn)了人性的美麗光輝，也折射出極少數(shù)人人性的黯淡。在南京，一位衣衫襤褸的乞討老人在捐出5元錢后，又找遍身上乞討來的零錢到銀行兌換了一張百元現(xiàn)鈔，放進(jìn)了募捐箱。與之相反的是，有極少數(shù)人，哄搶救災(zāi)物資，甚至將其作為商品高價(jià)出售；有些人利欲熏心，居然盜賣受災(zāi)嬰兒……

一個(gè)靠乞討為生的老人，當(dāng)廢墟下的生命更需要幫助時(shí)，他把賴以生存的105元全數(shù)捐出，人性的善良在這一刻閃爍出最明亮的光芒。而這極少數(shù)人，他們把利益建立在別人的生命之上，他們丑陋的人性踐踏了人類的良知，勢必受到譴責(zé)。大災(zāi)大難面前，人類的靈魂被拷問，是選擇人性的光輝還是暗淡，答案不言而喻。四正反對比分析法正反對比論證含義：根據(jù)論點(diǎn)，選擇正反事例，并對事例進(jìn)行正反比照分析，再得出結(jié)論的一種方法。思路：正反事例—比較分析—得出結(jié)論。關(guān)鍵：圍繞事例進(jìn)行對比，在正反對比中彰顯觀點(diǎn)。

練一練運(yùn)用正反對比法分析事例論點(diǎn)：從諫如流商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。參考分析：一意孤行，閉目塞聽者，注定會家破人亡，下場悲慘；而善于傾聽，虛心納諫者，一定是前景廣闊，成績卓著。由此可見，從諫如流勢在必行。例⑤論點(diǎn)：看待問題要全面客觀，更不可以己之長攻人之短。

有這樣一個(gè)故事：一位哲學(xué)家乘漁夫的船過河，他嘲笑漁夫不懂?dāng)?shù)學(xué)失去三分之一的生命，不懂哲學(xué)又失去一半的生命。風(fēng)浪來，船即將沉沒，漁夫說，你不會游泳，全部的生命將沒有了。

五比較分析法含義：將所舉兩個(gè)事例進(jìn)行比較，找出其中的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。通過比較分析，能夠透過表象，指出實(shí)質(zhì)。

在這故事中，哲學(xué)家確實(shí)知識淵博，他懂?dāng)?shù)學(xué)又精通哲學(xué)，這是他的長處。而漁夫呢，這類知識貧乏，對數(shù)學(xué)、哲學(xué)一竅不通，這是他的短處。但是，哲學(xué)家雖有長處，也有短處，而且他的短處恰恰是漁夫的長處。哲學(xué)家沒有全面地看問題，片面地用自已的長處來攻擊他人的短處，其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏。運(yùn)用比較法分析事例（論點(diǎn)：個(gè)人的心理素質(zhì)決定成?。?000年奧運(yùn)會上，面對槍靶，44歲“高齡”的王義夫在最后關(guān)頭顯示出過人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運(yùn)會的遺憾。而英國網(wǎng)球運(yùn)動員亨曼雖然一直保持在世界一流選手的行列之中,但從未拿過一項(xiàng)大滿貫賽事冠軍。參考分析：王義夫因?yàn)橛辛祟B強(qiáng)的意志和驚人的鎮(zhèn)定，所以在一槍失準(zhǔn)的情況下，能快速調(diào)整心態(tài)，重振旗鼓，在最后關(guān)頭打出最好的成績，贏得了金牌。而英國網(wǎng)球運(yùn)動員亨曼卻因?yàn)樾睦硭刭|(zhì)不佳，不能調(diào)整到最佳狀態(tài)，結(jié)果慘敗連連，留下了太多的遺憾。同樣是一流高手，結(jié)果卻大相徑庭，究其原因是個(gè)人的心理素質(zhì)起了關(guān)鍵的作用。

練一練分析材料的方法1、因果分析法2、假設(shè)分析法3、歸納分析法4、正反對比分析法5、比較分析法……綜合練習(xí)1：請選用以上任意一種方法評析事例[論點(diǎn)：學(xué)習(xí)借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。]燕國壽陵的一少年覺得趙人走路的姿勢好看，便遠(yuǎn)行到邯鄲來學(xué)步。但他盲目模仿，既學(xué)不到好步伐，還忘記了自己原來的步伐，落得最后只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她舉手投足盡態(tài)極妍，連捂胸皺眉的神態(tài)都惹人憐愛，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，她學(xué)來的動作不但使原來就不漂亮的自己更難看，更成為了做作的典型。假設(shè)分析：倘使燕國壽陵的少年能在學(xué)步之時(shí)，融自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐特點(diǎn)，可能他就不至于爬回趙國了，說不定還會走出他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。綜合練習(xí)2：根據(jù)論點(diǎn)，結(jié)合論據(jù)運(yùn)用所學(xué)的方法進(jìn)行分析說理。（用兩種以上的方法）論點(diǎn)：頑強(qiáng)的意志成就人生巔峰論據(jù)：★貝多芬28歲那年得了耳病，從此再也聽不清任何聲音。但是他沒有向命運(yùn)屈服，憑著頑強(qiáng)的意志與病魔斗爭，終在逝世前寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。★愛得蒙一名登山愛好者，他一生的最大的愿望就是要征服珠穆朗瑪峰。他連續(xù)三次嘗試登峰，卻因傷病告終；但他沒有氣餒，在第四次終于登上了世界之巔。★松之上明為了設(shè)計(jì)出高性能的軟件，將自己關(guān)在屋里，每天工作18個(gè)小時(shí)以上，餓了就吃一包方便面，最終，他用3個(gè)月時(shí)間完成了自己的作品，當(dāng)他出來時(shí)，連母親也認(rèn)不出來這個(gè)滿臉胡子的兒子。請運(yùn)用“引用法”寫一個(gè)語段，然后用“化用法”改寫該語段?！敖?jīng)典材料”能否“百變通”，做到以一當(dāng)十？

回答是肯定的。只要稍微圓通一點(diǎn)，同一個(gè)材料完全可以運(yùn)用于不同的話題、不同的觀點(diǎn)的作文之中。這是因?yàn)椋航?jīng)典材料，無論是歷史文化名人，還是經(jīng)典思想，還是形象化的經(jīng)典意象或經(jīng)典場景，都具有很強(qiáng)的普適性。尤其是歷史文化名人，他們的人生具有豐富的內(nèi)涵，從他們的性格和生平中，能夠提煉出豐富的思想，幾乎能夠?qū)?yīng)所有的考場作文。經(jīng)典材料通用示范：

以“陶淵明”的材料，來應(yīng)對一些高考作文題目的寫作。（1）2006年全國高考卷1作文：閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少與800字的文章。一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結(jié)果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛啊！”要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

陶淵明盡管有“猛志逸四海”，有大濟(jì)蒼生之志，但他也有自知之明，知道在那樣的時(shí)代，他的才能還不足以在那條路上走通，所以就歸隱田園，做他的詩，采他的菊，喝他的酒去了。陶淵明沒有像這個(gè)題目中的烏鴉那樣，行也要行，不行也要行——他沒有因?yàn)榭释紊系某删?，就像屈原那樣上路走到天黑，投汨羅江而死；也沒有像杜甫那樣，明明只有詩才，卻偏偏自詡有能力“致君堯舜上”。這就是陶淵明明智、通達(dá)、可愛的地方。

陶淵明不善于寫那種字句華麗的詩，與他那個(gè)時(shí)代崇尚藻飾的詩歌風(fēng)格格格不入。他沒有鋪陳華藻的才能，但他卻善于開掘題材，開創(chuàng)了在中國文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的田園詩風(fēng)。他的詩風(fēng)質(zhì)樸醇厚，這是另一種才能。陶淵明很明智，他沒有忘記自我而去盲目模仿別人，因了不求其同，反而創(chuàng)造出自己獨(dú)特的價(jià)值。如果天空上飛翔的都是捕捉小羊的鷹群，如果這個(gè)世界上只有具有相同能力的一種生物，這個(gè)單一的世界將會非常可怕。

（2）08天津卷請以“人之常情”為題寫一篇文章。要求：①自主確定文體（詩歌、戲劇除外）。②不少于800字。每個(gè)人都有自己的追求，有的人追求名利，有的人追求物質(zhì)享受，林林總總，不一而足，這都是人之常情?！安删諙|籬下，悠然見南山”的陶淵明也曾出仕為官，幻想在政治舞臺上一展抱負(fù)，這是人之常情，試想哪個(gè)讀書人不想“學(xué)而優(yōu)則仕”呢？哪一個(gè)有志之士不想為“帝王師”呢？名與利，功與祿，取之有方，用之無愧。人之常情，實(shí)不為過。但當(dāng)他的人格尊嚴(yán)收到侮辱之時(shí)，他能堅(jiān)守理想、信仰，當(dāng)官場污穢不堪之時(shí)，他能毅然“不為五斗米折腰”，最終“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。陶淵明的可貴在于他突破了人之常情，面對濁世，多數(shù)人選擇的是同流合污，這是人之常情嘛。而陶淵明一身傲骨，不低頭，不茍且，做不合常情之舉，做不違心之事，這是何等的瀟灑，何等的灑脫。（3）2006四川高考作文題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分） 生活中，有人好問，有人不問；有人主張有疑就問，有人主張三思再問。問天問地，問古問今，“問”在我們的生活中無處不在。 請以“問”為話題，寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬題目。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。不得抄襲。

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的“思”與“戀”，“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”的反省，不都是陶淵明反躬自問而求得的領(lǐng)悟嗎？“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”，“既自以為心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”，不明明就是扣住了話題中的兩個(gè)“問”嗎？陶淵明的歸隱，就是自問不能“為五斗米折腰”的答案，官可以不做，人格必須得到保全。至于他夢想的“桃花源”，就算比不上屈原玄奧的“天問”，也可算得上是一種對理想生存境界的求索和追問吧。（4）2006遼寧高考作文題目（60分）：題目：肩膀要求：除詩歌外，文體自選。不少于800字。

陶淵明與“擔(dān)當(dāng)”或“承擔(dān)”有何關(guān)系？或許你覺得，陶淵明跑進(jìn)田園，看起來是逃避。但換個(gè)角度思考，他實(shí)際上是為了獲得人格的獨(dú)立，不愿與當(dāng)時(shí)污濁的官場同流合污，因而他是對自己的人生負(fù)責(zé)；而那些缺少道德?lián)?dāng)?shù)娜?，則可能與世浮沉。這樣，陶淵明就你塑造成一個(gè)有所擔(dān)當(dāng)?shù)陌駱樱樌沓烧碌貙戇M(jìn)這篇作文中了。不過，你也可以產(chǎn)生另一種立意：陶淵明躲進(jìn)田園，是逃避社會責(zé)任，只顧獨(dú)善其身——

陶淵明歸隱田園，也許他對自己算是負(fù)責(zé)了，但他的肩膀似乎有些柔弱，挑起了自己的人生，卻卸下了社會的責(zé)任。一個(gè)人去喝酒，去采菊，固然可以“悠然見南山”，“而無車馬喧”；然而，這種悠然和寂靜中，恐怕只是自私的人生態(tài)度，給弱者以精神空間，卻無法呈現(xiàn)出人類偉大的精神力量。杰出人物有時(shí)也難免作出世之想，孔子就說過“道不行，乘桴浮于?！敝惖脑?，但他最終還是覺得“鳥獸不可與同群