中國少數(shù)民族建筑房屋

中國少數(shù)民族居住風(fēng)俗姓名：學(xué)號：班級：電話：QQ：《建筑材料與人居環(huán)境》指出：房屋建筑是人類最經(jīng)常、最普遍使用的生活設(shè)施，除少數(shù)宮廷建筑和特殊建筑物外，絕大多數(shù)建筑物都是就地取材，所以人們在建筑房屋之前，首先要考察當(dāng)?shù)赜心男┛晒┦褂玫牟牧?。其次，為滿足房屋建筑最基本的防御功能，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件來選取合適的結(jié)構(gòu)形式。

中國的民居種類可以說是數(shù)不勝數(shù)，在漢族各地區(qū)民居和少數(shù)民族民居之間，常常有著迥然不同的建筑風(fēng)格。尤其是少數(shù)民族房屋，特點(diǎn)鮮明，功能繁多，設(shè)計(jì)獨(dú)特，有的精美小巧，有的威武龐大，很有觀賞價(jià)值。我國國土遼闊，自然氣候變化萬千，居住建筑異彩紛呈，姿態(tài)萬千。少數(shù)民族居住建筑中國少數(shù)民族地區(qū)的居住建筑也很多樣，如西北部莆田維吾爾族住宅多為平頂，土墻，一至三層，外面圍有院落。藏族典型民居“碉房”則用石塊砌筑外墻，內(nèi)部為木結(jié)構(gòu)平頂；蒙古族通常居住于可移動(dòng)的蒙古包內(nèi)而西南各少數(shù)民族常依山面水建造木結(jié)構(gòu)干欄式樓房，樓下空敞，樓上住人，其中南平傣族的竹樓最有特色。中國西南地區(qū)民居以苗族、土家族的吊腳樓最具特色。吊腳樓通常建造在斜坡上，沒有地基，以柱子支撐建筑，樓分兩層或三層，最上層很矮，只放糧食不住人，樓下堆放雜物或圈養(yǎng)牲畜。北方窯洞和古城民居中國地域?qū)拸V、民族較多，各地民居的形式、結(jié)構(gòu)、裝飾藝術(shù)、色調(diào)等各具特點(diǎn)。無論所使用的材料，還是建筑結(jié)構(gòu)樣式，都反映了人們巧妙地利用當(dāng)?shù)夭牧希m應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c(diǎn)來營造居所的智慧。CompanyLOGO中國共有56個(gè)民族；有：阿昌族、白族、保安族、布朗族、布依族、朝鮮族、達(dá)干爾族、傣族、德昂族、東鄉(xiāng)族、侗族、獨(dú)龍族、俄羅斯族、鄂倫春人、鄂溫克族、高山族、仡佬族、哈尼族、哈薩克族、漢族、赫哲族、回族、基諾族、京族、景頗族、柯爾克孜族、拉祜族、黎族、傈僳族、珞巴族、滿族、毛南族、門巴族、蒙古族、苗族、仫佬族族、納西族、怒族、普米族、羌族、撒拉族、畬族、水族、塔塔爾族、塔吉克族、土家族、土族、佤族、維吾爾族、烏孜別克族、錫伯族、瑤族、彝族、裕固族、藏族、壯族。在中國每個(gè)少數(shù)民族由于居住地的環(huán)境不同，所以之間的民族民俗風(fēng)情與其建筑特色都是大不相同的。接下來我就以維吾爾族，蒙古族，藏族，侗族，傣族為例簡單介紹下中國少數(shù)民族民俗風(fēng)情與其建筑特色。

維吾爾族藏族蒙古族侗族傣族維吾爾族維吾爾族的住房一般為土木結(jié)構(gòu)的平房，經(jīng)濟(jì)條件好的住房講究，設(shè)有廊房，并雕花紋或繪制圖案。普通民居、墓陵、清真寺、高臺民居等建筑構(gòu)造、裝飾等都具有獨(dú)特、濃郁的民族特色，許多建筑物上覆穹窿頂，正中有個(gè)小塔樓，宏偉古樸、華麗肅穆，極具地域特色，給人耳目一新的感覺。維吾爾族通常通過用石膏浮雕、彩漆繪制、木刻圖案、木雕組合、磚雕組合與金屬花窗等來裝飾建筑物，圖案有幾何圖形組合、風(fēng)景畫等多種形式，無論是選用的題材、構(gòu)圖方法、紋樣組合、調(diào)配色彩，皆獨(dú)具匠心，豐富多彩,個(gè)性鮮明。雖然磚飾所采用的材料不過是最普通的磚石，但經(jīng)過鋸、切、打磨后，工匠卻可以通過相互穿插、交錯(cuò)、重疊、拼砌將它們組合成各種花飾。據(jù)說，一個(gè)高明的工匠可以將這些磚石拼砌成上百種圖案。石膏雕花也是維吾爾族民居最常采用的裝飾手法之一，主要用于庭院前廊端部和室內(nèi)外窗間墻壁等處，以花卉、植物、幾何紋飾等作為邊框陪襯，看上去像是一幅完整的裝飾圖畫，又像是一幅鏡框。

蒙古族“蒙古包”是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼?！鞍?，滿語是“家”、“屋”的意思。古時(shí)候稱蒙古包為“穹廬”、“氈帳”或“氈房”等。

蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可納20多人休息；小者，也能容10幾個(gè)人。蒙古包的架設(shè)很簡單，一般是在水草適宜的地方，根據(jù)包的大小先畫一個(gè)畫圈，然后沿著畫好的圓圈將“哈納”（用2.5米長的柳條交叉編結(jié)而成）架好，再架上頂部的“烏尼”（長約3.2米的柳條棍），將“哈納”和“烏尼”按圓形銜接在一起綁架好，然后搭上毛氈，用毛繩系牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上安家落戶了。蒙古包搭好后，人們進(jìn)行包內(nèi)裝飾。鋪上厚厚的地氈，擺上家具，四周掛上鏡框和招貼花?，F(xiàn)在一些家具電器也進(jìn)了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。蒙古包的最大優(yōu)點(diǎn)就是拆裝容易。搬遷簡便。架設(shè)時(shí)將“哈納”拉開便成圓形的圍墻，拆卸時(shí)將哈納折疊合回體積便縮小，又能當(dāng)牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以運(yùn)走，兩三小時(shí)就能搭蓋起來。蒙古包看起來外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大。而且室內(nèi)空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打，非常適合于經(jīng)常轉(zhuǎn)場放牧民居住和使用。

藏族藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮，依山而建者，內(nèi)坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計(jì)算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺之用。因外觀很像碉堡，故稱為碉房。碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn)，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。帳房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動(dòng)性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長1.5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房內(nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房內(nèi)陳設(shè)簡單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點(diǎn)。侗族侗寨鼓樓酷似一棵大杉樹，村民稱為“遮蔭樹”，可見它來源于自然，是仿生學(xué)在建筑文化中的具體運(yùn)用。侗寨鼓樓與漢族地區(qū)的鼓樓不僅造型各異，功能亦不相同，前者既是侗族村民聚眾議事的社會活動(dòng)中心，又是政治、文化活動(dòng)場所。侗族村民認(rèn)為，鼓樓有十大用途：一、聚眾議事：遇有大事要事,集體商議決定,人們叫做“起款”?！翱畋姟痹凇翱钍住敝鞒窒轮贫ā翱罴s”?！翱罴s”通過之后，刻碑勒石，立于鼓樓中。二、擊鼓報(bào)信：遇有重大事件，登樓擊鼓召喚，眾人聞聲而至。擊鼓報(bào)信有報(bào)警報(bào)喜之分，村民可從鼓聲得知是警是喜。三、排解糾紛：傣族傣族的建筑受氣候、海拔、地形、建筑材料等自然環(huán)境和人口、經(jīng)濟(jì)、宗教、政治、科技、思想意識等社會環(huán)境的影響，主要有以西雙版納傣族民居為代表的優(yōu)美靈巧的干欄式建筑，以元江、紅河一線傣族民居為代表的厚重結(jié)實(shí)的平頂土掌房，以及典雅富麗的佛寺建筑。民居在濱水而居的河谷壩區(qū)，因受炎熱、潮濕、多雨、竹木繁茂等生態(tài)環(huán)境的影響，傣族的居民建筑以“干欄”（俗稱竹樓）為主。上下兩層，以木、竹做樁；樓板、墻壁、房頂覆以茅草、瓦塊。上層棲人，下養(yǎng)家畜、堆放農(nóng)作物。整座建筑空間間架高大，且以竹或木做墻壁和樓板，利于保持居室干燥涼爽。如今，隨著生態(tài)保護(hù)的加強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些地方開始以混凝土磚瓦結(jié)構(gòu)代替竹木結(jié)構(gòu)，但還保留“干欄”的形式或人字形屋帽的外形，因而仍習(xí)慣稱呼它為“竹樓”。竹樓周圍的寬闊庭院里都要種植瓜果林木或開挖小魚塘，既可蔽陽遮蔭，又是一道不設(shè)防的天然綠色“圍墻”，外圍隨意搭上的竹籬，不為防人，只起到阻止牲畜闖入的作用。佛寺佛寺建筑是信仰南傳上座部佛教傣族的特色建筑，以落地重檐多坡面平瓦建筑為主。由大殿、