初中語(yǔ)文第二冊(cè)(擺渡)初中語(yǔ)文教案

初中語(yǔ)文第二冊(cè)（擺渡）初中語(yǔ)文教案

20擺渡

高曉聲

教學(xué)設(shè)計(jì)（A）

教學(xué)設(shè)想

這是一篇短小精悍、寓意深遠(yuǎn)的現(xiàn)代寓言，它和我們上學(xué)期學(xué)過(guò)的寓言有區(qū)

別，具有極大的多義性。對(duì)于這樣的文章，教師的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的

制造性，深刻理解作者對(duì)社會(huì)、人生，文學(xué)的概括和思考。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、導(dǎo)人新課。

上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了（赫爾墨斯和雕像者〕（蚊子和獅子〕等幾篇寓言。，應(yīng)該

說(shuō)這幾篇寓

言的寓意較好理解，何況有的作者還明確地指出來(lái)了。但這并不意味著寓盲

就像一池清水，可以一眼望到底，其實(shí)好的‘寓言總是讓人咀嚼不盡。我們今天

要學(xué)，習(xí)的課文（擺渡），就是這樣一篇寓意深遠(yuǎn)的寓言。

二、作者簡(jiǎn)介；

高曉聲（1928-1999）,江蘇武進(jìn)人。高曉聲擅長(zhǎng)描寫(xiě)農(nóng)村生活，特長(zhǎng)在一般農(nóng)

民的一般生活中覺(jué)察并揭示具有重大意義的社會(huì)問(wèn)題，探究我國(guó)農(nóng)民坎坷曲折的

命運(yùn)與心路歷程的變化，文筆簡(jiǎn)練幽默，風(fēng)格寓莊于諧，在新時(shí)期文苑中獨(dú)樹(shù)一

幟。

三、學(xué)生自讀課文。

1.了解這篇寓言的情節(jié)。

2.標(biāo)記一些自己認(rèn)為對(duì)理解寓言有關(guān)鍵性意義的字詞句。

四、交代文章背景。

1980年，江蘇人民出版高曉聲的（七九小說(shuō)集〕時(shí)，高曉聲就“講了一個(gè)‘?dāng)[

渡’的故事〃作為代前言。寓言故事的寫(xiě)作往往是一語(yǔ)雙關(guān)、意在言外。這篇作

為小說(shuō)集代前言的故事，自然也應(yīng)該包含著一些作者對(duì)文學(xué)、人生的看法。因此，

我們理解本文寓意時(shí)，應(yīng)該時(shí)時(shí)緊扣住”作家〃、”文學(xué)〃、“人生〃等字眼。

五、商量文章的寓意。

1.采取重點(diǎn)詞商量法。

1）首先請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬?duì)這篇文章寓意的理解，哪些詞語(yǔ)是關(guān)鍵（“此岸〃）

2）商量“此岸〃的含義。

參考：①“此岸〃的本意是f。教用語(yǔ)，指超脫生死的境地，后來(lái)多用采指代

抽象化的、與世俗對(duì)立的精神世界。②文章的開(kāi)始句和結(jié)尾句都用了“此岸〃這

個(gè)詞，但它們的含義卻是迥然有別的。開(kāi)始處的“此岸〃就是簡(jiǎn)單地指實(shí)實(shí)在在

的“河對(duì)岸〃，對(duì)岸有家、有妻兒、有買(mǎi)米燒夜飯的現(xiàn)實(shí)生活。

2.閱讀課文最后一段，思考：你認(rèn)為創(chuàng)作者有這么大的作用嗎現(xiàn)實(shí)生活中，

還需要作家做這樣的“擺渡人〃嗎

板書(shū)設(shè)計(jì)：

擺渡

高曉聲

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)商量法

二、人物形象商量法

三、情節(jié)商量法

教學(xué)設(shè)計(jì)（B）

教學(xué)設(shè)想

這是一篇短小精悍、寓意深刻的現(xiàn)代寓言?？刹扇∪齻€(gè)步驟進(jìn)行教學(xué)。一是

把這篇寓言和初一第一冊(cè)學(xué)過(guò)的（赫爾墨斯和雕像者）、（蚊子和獅子〕進(jìn)行比較，

了解寓言的特點(diǎn)，明白此文的特征。二是通過(guò)商量，理解文中蘊(yùn)含的豐富的人生

哲理。三是通過(guò)仿寫(xiě)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)寓言的特點(diǎn)，并讓學(xué)生學(xué)會(huì)用文學(xué)作品的形式

表達(dá)自己的思想和看法。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、導(dǎo)人新課。

同學(xué)們，當(dāng)你們對(duì)某些事物和現(xiàn)象有看法時(shí)，除了用簡(jiǎn)潔、直接的議論表達(dá)

出來(lái)之外.還會(huì)不會(huì)運(yùn)用其它的形式其實(shí)呀，表達(dá)自己的思想和看法的形式有很

多。寓言就是這樣一種重要的表現(xiàn)形式。例如當(dāng)代著名作家高曉聲.他對(duì)文學(xué)和

人生。作家和社會(huì)的很多看法，就是通過(guò)寓言的形式表現(xiàn)出來(lái)的。不信！我們不妨

看看他的（擺渡）。

二、介紹作者和寫(xiě)作緣由。

高曉聲（1928—1999）,江蘇武進(jìn)人。當(dāng)代著名作家。高曉聲最著名的代表作

是“陳奐生系列小說(shuō)〃（包含（“漏斗戶〃主〕（陳奐生上城）（陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)〕等）。

這篇作品的寫(xiě)作由來(lái)是這樣的：1980年，江蘇人民出版廠高曉聲的（七九小

說(shuō)集〕他就“講了一個(gè)‘?dāng)[渡’的故事〃作為代前言。通過(guò)講述一個(gè)作家過(guò)河并

巳擺渡的故事，高曉聲想要告訴讀者們的就是什么是作家這個(gè)職業(yè)存在的理由.換

句話說(shuō)，就是作家靠什么來(lái)安身立命。

三、比較閱讀。

1.請(qǐng)同學(xué)默讀本文，然后把本文和第一冊(cè)學(xué)過(guò)的寓言（赫爾墨斯和雕像者〕

和（蚊子受惑于財(cái)富〃、“不屈從于權(quán)力〃的，以“真情實(shí)意〃作為人類(lèi)交往原

則的純潔的精神世界。

3）“作家〃要把人渡到“此岸〃去，這個(gè)“此岸〃到底指什么呢

參考：①理想的此岸：沒(méi)有苦難，沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)掙，沒(méi)有貧窮，人

人公平，和睦相處，就像許多先哲圣賢夢(mèng)想和向往的“大同〃之國(guó)。如“烏托邦〃，

“世外桃源〃等。②精神的此岸：俗世間的人們困于物欲，像其它三個(gè)渡人，“有

錢(qián)的〃可以直接用金錢(qián)買(mǎi)到一切；“大力士〃有力量，可以用暴力得到物質(zhì)享受；

“有權(quán)的〃可以利用手中的權(quán)力貪贓枉法。只有作家還沒(méi)有沉溺于物欲橫流之中，

還保持精神上的自由和獨(dú)立。作家“不受惑于財(cái)富，不屈從于權(quán)力〃，用“真情

實(shí)意〃感染讀者，引導(dǎo)人們凈化心靈，走向精神升華的此岸。此岸就是人類(lèi)崇高

的精神世界；③智慧的此岸：人們常說(shuō)文學(xué)是人生社會(huì)的百科全書(shū)。文學(xué)名著包

含著人類(lèi)豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和多種感情形式，可以供人們借鑒，豐富人們的人生閱

歷和知識(shí)。而其中包含著的進(jìn)步的文化哲學(xué)思想，更能使人們樹(shù)立自己正確的世

界觀、人生觀。

2,采取人物形象商量法。

1）文章中出現(xiàn)了幾個(gè)人物，他們可以歸為幾類(lèi)

文章中出現(xiàn)了五個(gè)人物。他們可歸為三類(lèi)：一類(lèi)是有錢(qián)的、大力士和有權(quán)的：

一類(lèi)是作家；一類(lèi)是擺渡者。

2）這三組人物形象各自有哪些特征

參考：①第一類(lèi)人是世俗力量的象征；②作家雖不具世俗力量，但也自有其

超世俗的力量，不過(guò)，這種力量來(lái)自手-具有“真情實(shí)意〃的作品。⑧擺渡者既掌

握著渡河的權(quán)利，又是權(quán)衡四個(gè)人的評(píng)判者，他一方面是世俗力量的認(rèn)同者，又

是作家“真情實(shí)意〃的“哀嘆〃的欣賞者，應(yīng)該說(shuō)，他是一個(gè)一般群眾的代表。

3）在這三類(lèi)人中存在著現(xiàn)實(shí)和精神兩個(gè)世界的碰撞和沖突，在這樣的互動(dòng)關(guān)

系中，作家的意義何在

參考：作家的“創(chuàng)作同擺渡一樣，的都是把人渡到前面的此岸去〃。作為精

神財(cái)富的制造者，作家肩負(fù)著把人的靈魂指引到健康、高尚、文明的此岸去的責(zé)

任。

3.采取情節(jié)商量法。

1）擺渡人認(rèn)為作家的“唱〃不如“嘆〃好聽(tīng).你是怎樣理解這個(gè)情節(jié)的

參考：“唱〃意味著只求輕松歡快，讓人歡娛，并沒(méi)有真正反映現(xiàn)實(shí)生活和

真情實(shí)感?！皣@〃飽含人世間的悲苦、人生的辛酸。文學(xué)應(yīng)該真實(shí)地反映社會(huì)人

生，應(yīng)該充滿“真情實(shí)意〃。

2）作家自動(dòng)去做擺渡人這個(gè)情節(jié)，應(yīng)該怎樣理解

參考：作家并不是真的改行，而是借此說(shuō)明：“創(chuàng)作同擺渡一樣，目的都是

把人渡到前面的此岸去?！ú⑶易鳛榫褙?cái)富的制造者，作家還肩負(fù)著把人的靈

魂指引到健康、高尚、文明的此岸去的責(zé)任。

六、安排作業(yè)。

1.你讀文學(xué)作品，有沒(méi)有過(guò)被“擺渡〃的體驗(yàn)請(qǐng)把它寫(xiě)成一段話，長(zhǎng)短不限，

寫(xiě)在練習(xí)本上。與參考：①?gòu)墓适碌闹魅斯珌?lái)看：前兩篇寓言要么是神要么是動(dòng)

物，而本文卻是直接以人為主人公；②從藝術(shù)手法來(lái)看：（赫〕用了反襯的手法,

（蚊〕用了擬人和夸張的手法，本文也運(yùn)用了夸張的手法；③從主題上來(lái)看：都

有很深的寓意，但這些寓意都是借簡(jiǎn)單卻極為生動(dòng)形象的故事表達(dá)出來(lái)的。

2.寓言的特點(diǎn)。

寓言是文學(xué)作品的一種體裁。其篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，也可以是

擬人化了的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，

使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中表達(dá)出來(lái)，具有鮮亮的哲理性和挖苦性，常常運(yùn)用

磚張和擬人手法。

四、商量本文的寓意。

1.（赫爾墨斯和雕像者〕（蚊子和獅子〕在故事的末尾都有一句話，提示故事

的適用對(duì)象，其實(shí)就是局部地告訴了我們故事的寓意。但（擺渡〕卻不是這樣，

那么本文的寓意是什么呢請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真琢摩文章，等下我們一起來(lái)商量。

提示：商量的時(shí)候，要民主，不要過(guò)多束縛和限制學(xué)生的思維。但可以從以

下的角度去啟發(fā)學(xué)生的思路：①你認(rèn)為什么是自己最寶貴的東西②“真情實(shí)意〃

是作家最可寶貴的東西嗎③作家為什么要改行去擺渡呢

2.為了進(jìn)一步拓展學(xué)生的思路，明了寓言用形象說(shuō)話的特點(diǎn)，還可以商量“河〃

“岸〃渡〃等意象的象征意義。

提示:①f。教中，“苦海無(wú)邊，佛陀渡人〃的故事;②民間傳聞中的“忘川〃、

“奈何橋。〃③“牛郎織女〃故事中的“銀河〃、“鵲橋〃等等，都是旁敲側(cè)擊、

啟發(fā)學(xué)生思維的好例子。

五、仿寫(xiě)。

學(xué)習(xí)了本文后，同學(xué)們是否也會(huì)運(yùn)用寓言的形式表達(dá)自己的觀點(diǎn)呢請(qǐng)同學(xué)們

也寫(xiě)一個(gè)短小精悍的故事，在故事中寄予自己肯定的看法。

范例：（過(guò)關(guān)〕

一天，有四個(gè)人到了一個(gè)檢查站，要求通過(guò)。

這四個(gè)人，一個(gè)聲稱(chēng)是著名唱歌家，一個(gè)聲稱(chēng)是著名作家，一個(gè)自我介紹是

奧運(yùn)冠軍，一個(gè)自詡為某政府大員。

守卡的武警要求他們出示你的證件和工作證，他們都說(shuō)沒(méi)帶。武警說(shuō)：“那

好，你們每人露