考研教育碩士（Ed.M）教育綜合（教育心理學(xué)）模擬試卷1（共156題）

考研教育碩士（Ed.M）教育綜合（教育心理學(xué)）模擬試卷1（共6套）（共156題）考研教育碩士（Ed.M）教育綜合（教育心理學(xué)）模擬試卷第1套一、名詞解釋題(本題共7題，每題1.0分，共7分。)1、認(rèn)知方式差異標(biāo)準(zhǔn)答案：認(rèn)知方式是心理層面上的學(xué)習(xí)風(fēng)格成分，指學(xué)生在加工信息時(shí)所習(xí)慣采用的不同方式。即個(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)中所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體所偏愛的信息加工方式。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的認(rèn)知方式，于是就形成了人們的認(rèn)知方式差異，如場(chǎng)獨(dú)立型和場(chǎng)依存型。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、探究性學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：探究性學(xué)習(xí)是認(rèn)知建構(gòu)主義者們認(rèn)為的最典型的一種教學(xué)應(yīng)用，是指學(xué)習(xí)者通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。研究表明，以問(wèn)題為中心的探究性學(xué)習(xí)有利于幫助學(xué)生提高靈活應(yīng)用知識(shí)的能力，形成有效的問(wèn)題解決和推理策略，發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、長(zhǎng)時(shí)記憶標(biāo)準(zhǔn)答案：長(zhǎng)時(shí)記憶是指永久性的信息存貯，一般能保持多年甚至終身。它的信息主要來(lái)自短時(shí)記憶階段加以復(fù)述的內(nèi)容，也有由于印象深刻一次形成的。長(zhǎng)時(shí)記憶的容量是無(wú)限的，它的信息是以有組織的狀態(tài)被貯存起來(lái)的。有詞語(yǔ)和表象兩種信息組織方式，即言語(yǔ)編碼和表象編碼。依照所貯存的信息類型還可將長(zhǎng)時(shí)記憶分為情景記憶和語(yǔ)義記憶。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、自我效能感標(biāo)準(zhǔn)答案：自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。這一概念是班杜拉最早提出的。自我效能感主要受到以下四個(gè)因素的影響：(1)直接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)驗(yàn)對(duì)效能感的影響最大，成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高自我效能感，反之，會(huì)降低自我效能感；(2)替代性經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察別人的成敗，會(huì)間接影響自我效能感；(3)言語(yǔ)說(shuō)服。這種方法效果不持久；(4)情緒的喚起。情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能感，高度的情緒喚起、緊張的生理狀態(tài)會(huì)妨礙行為操作，降低對(duì)成功的預(yù)期水準(zhǔn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、同化標(biāo)準(zhǔn)答案：在知識(shí)建構(gòu)過(guò)程中，學(xué)生需要以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)同化新知識(shí)。學(xué)生對(duì)新信息的理解即使來(lái)源于他們?cè)械闹R(shí)和經(jīng)驗(yàn)，他們也必須通過(guò)適當(dāng)?shù)耐緩皆谛滦畔⒑驮兄R(shí)經(jīng)驗(yàn)之間建立適當(dāng)?shù)穆?lián)系，才能獲得新信息的意義。這種通過(guò)將新知識(shí)和原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，從而獲得新知識(shí)的意義，并把它納入原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)而引起認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生量變的過(guò)程，叫作知識(shí)的同化。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、學(xué)習(xí)策略標(biāo)準(zhǔn)答案：學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率，有目的、有計(jì)劃地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案，它是學(xué)習(xí)過(guò)程中信息加工的方式方法和調(diào)控技能的綜合。麥基奇把學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、思維定勢(shì)標(biāo)準(zhǔn)答案：定勢(shì)是指由先前的活動(dòng)所形成的并影響后繼活動(dòng)趨勢(shì)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它在思維活動(dòng)中表現(xiàn)為一種易于以習(xí)慣的方式解決問(wèn)題的傾向。定勢(shì)在問(wèn)題解決中有積極作用，也有消極影響。當(dāng)問(wèn)題情境不變時(shí)，定勢(shì)對(duì)問(wèn)題的解決有積極的作用，有利于問(wèn)題的解決；當(dāng)問(wèn)題情境發(fā)生了變化，定勢(shì)對(duì)問(wèn)題的解決有消極影響，不利于問(wèn)題的解決。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析二、簡(jiǎn)答題(本題共13題，每題1.0分，共13分。)8、簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的研究趨勢(shì)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)在研究?jī)?nèi)容和研究領(lǐng)域方面，向縱深發(fā)展。(2)在研究方法上，呈現(xiàn)多元趨勢(shì)。(3)在學(xué)科體系上，由龐雜零散逐漸走向系統(tǒng)和完善。(4)在研究視角上，向綜合化和跨學(xué)科發(fā)展。(5)在學(xué)習(xí)觀上，重視學(xué)習(xí)者的主體性，突出學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)加工、高級(jí)思維和探究性活動(dòng)，越來(lái)越重視學(xué)習(xí)者的社會(huì)文化互動(dòng)。(6)強(qiáng)調(diào)研究的國(guó)際化和本土化。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、概述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論的主要內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：皮亞杰認(rèn)為，在個(gè)體從出生到成熟的發(fā)展過(guò)程中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)，從而表現(xiàn)出具有不同的質(zhì)的不同階段，據(jù)此，他把人的發(fā)展分為四個(gè)階段：(1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0～2歲)：這一階段的認(rèn)知活動(dòng)，主要是通過(guò)探索感知與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，主要特點(diǎn)是：①一般從對(duì)事物的被動(dòng)反應(yīng)發(fā)展到主動(dòng)的探究；②認(rèn)識(shí)事物的順序是從認(rèn)識(shí)自己的身體到探究外界事物；③兒童漸漸獲得了客體永恒性，即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時(shí)，兒童知道該客體并非不存在了。而在此之前，兒童往往認(rèn)為不在眼前的事物便是不存在了。本階段兒童還不能用語(yǔ)言和抽象符號(hào)為事物命名。(2)前運(yùn)算階段(2～7歲)：運(yùn)算是指內(nèi)部化的智力或操作。這一階段兒童的特點(diǎn)是：①他們認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的，即所謂的泛靈論，他們還不能很好地把自己與外部世界區(qū)分開來(lái)；②他們認(rèn)為其他的所有人跟自己都有相同的感受，表現(xiàn)為不為他人著想，一切以自我為中心；③他們的認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維，此時(shí)他們的思維具有不可逆性和刻板性等特點(diǎn)；④兒童尚未獲得物體守恒的概念，他們不知道物體事物不論其形態(tài)如何變化，其物質(zhì)總量是恒定不變的。(3)具體運(yùn)算階段(7～11歲)：這一階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了重組和改善，思維具有一定的彈性，思維可以逆轉(zhuǎn)，兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積等守恒的概念。但這一階段兒童的思維仍需要具體事物的支持。兒童還不能進(jìn)行抽象思維。(4)形式運(yùn)算階段(11～16歲)：這一階段兒童的思維已超越了對(duì)具體的可感知的事物的依賴，兒童的思維是以命題形式進(jìn)行的，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系；能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹的方式來(lái)解決問(wèn)題；能理解符號(hào)的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括，其思維發(fā)展水平已接近成人的水平。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、簡(jiǎn)述人格發(fā)展的一般規(guī)律與教育。標(biāo)準(zhǔn)答案：在心理學(xué)上，人格指的是構(gòu)成個(gè)人的思想、情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個(gè)獨(dú)特的模式包括了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而同一的心理品質(zhì)。(1)人格發(fā)展具有以下規(guī)律：①連續(xù)性和階段性并存。從人的一生來(lái)看，個(gè)體人格的發(fā)展是連續(xù)不斷的，但是，具體到某個(gè)階段，又有其各自的規(guī)定性，體現(xiàn)出階段性的特點(diǎn)。②發(fā)展具有定向性和順序性。在正常的發(fā)展條件下，個(gè)體人格的發(fā)展總是指向一定的方向并遵循一定的先后順序，而且這種順序是不可逆的，也不可逾越。③發(fā)展表現(xiàn)出不平衡性。人格發(fā)展的不平衡性主要表現(xiàn)在發(fā)展的不同階段、不同方面，在發(fā)展的速度、到達(dá)某一水平的時(shí)間以及最終達(dá)到的高度等方面都表現(xiàn)出多樣化的發(fā)展模式。④發(fā)展的共同性和個(gè)別性差異。一般來(lái)說(shuō)，個(gè)體的人格發(fā)展總要經(jīng)歷一定的共同發(fā)展基本階段，但又沒(méi)有任何兩個(gè)個(gè)體的發(fā)展是完全一樣的。(2)關(guān)于人格發(fā)展的教育：從以上分析可以看出，人格是個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)，既受先天的影響，也受到環(huán)境和教育的巨大作用。它具有一定的穩(wěn)定性，一旦成型，就很難改變，尤其要注意家庭及早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)體人格發(fā)展的影響；培養(yǎng)兒童的良好個(gè)性，更改兒童的不良習(xí)慣，為個(gè)體提供良好的榜樣以及健康的成長(zhǎng)環(huán)境，是促進(jìn)個(gè)體人格健康發(fā)展的關(guān)鍵。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、簡(jiǎn)述羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)的主要特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：羅杰斯將他的“以人為中心”的治療方法移植到教學(xué)過(guò)程中，提出了“以學(xué)生為中心”的“非指導(dǎo)性”教學(xué)的理論與策略?！胺侵笇?dǎo)性”教學(xué)的基本原則是強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中的作用不是要教給學(xué)生知識(shí)，而是要為學(xué)生提供信任、安全的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自我實(shí)現(xiàn)潛能，自動(dòng)自發(fā)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師要遵守以下原則：(1)教師要以真誠(chéng)、關(guān)懷和理解的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的情感和興趣，并為學(xué)生創(chuàng)造一種良好的學(xué)習(xí)氛圍。(2)學(xué)習(xí)的決策由師生共同參與完成，學(xué)生單獨(dú)或協(xié)同制定學(xué)習(xí)方案，并對(duì)其后果分擔(dān)責(zé)任。(3)學(xué)習(xí)班集體的著眼點(diǎn)應(yīng)放在促進(jìn)學(xué)習(xí)過(guò)程的發(fā)展上，學(xué)習(xí)內(nèi)容退居第二位。(4)課程安排是無(wú)結(jié)構(gòu)的，主要從事自由討論。(5)教師是一個(gè)非強(qiáng)制的知識(shí)資源，在學(xué)生提問(wèn)時(shí)要提供有價(jià)值的幫助，并鼓勵(lì)學(xué)生也把個(gè)人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)納入這種資源中，形成“滾雪球效應(yīng)”。(6)自律是學(xué)習(xí)達(dá)到目的的必備條件，學(xué)生必須把自律看作自己的責(zé)任。(7)學(xué)習(xí)評(píng)估主要由學(xué)生自己做。(8)促使學(xué)習(xí)以一種更快的速度更加深刻地進(jìn)行，并滲透到學(xué)生廣泛的生活和行為中去。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、說(shuō)明發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法的優(yōu)缺點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：布魯納認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段”，學(xué)生掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)法。發(fā)現(xiàn)法就是學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中通過(guò)自己的探索來(lái)尋找獲得問(wèn)題答案的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)不應(yīng)當(dāng)使學(xué)生處于被動(dòng)地接受知識(shí)的狀態(tài)，而應(yīng)該讓學(xué)生自己把事物整理就緒，使自己成為發(fā)現(xiàn)者。教師的作用在于幫助學(xué)生形成一種能夠獨(dú)立研究的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識(shí)。優(yōu)點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法有利于激發(fā)學(xué)生的好奇心及探索未知事物的興趣，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)的積極性，最大限度地為學(xué)生提供自由回旋的余地，并有利于學(xué)生創(chuàng)造性、批判性思維的發(fā)展。局限性：忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，歪曲了接受學(xué)習(xí)的本意；同時(shí)對(duì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的界定缺乏科學(xué)性和嚴(yán)密性，而且發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)比較浪費(fèi)時(shí)間，不能保證學(xué)習(xí)的水平。因此，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)應(yīng)該根據(jù)教材的性質(zhì)和學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)靈活安排。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、加涅從信息加工的觀點(diǎn)出發(fā)把學(xué)習(xí)過(guò)程分為哪些基本階段?標(biāo)準(zhǔn)答案：加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)信息加工的過(guò)程，教學(xué)的藝術(shù)就在于學(xué)習(xí)階段與教學(xué)事件的匹配。加涅將教學(xué)分為八個(gè)階段。(1)動(dòng)機(jī)階段：有效的學(xué)習(xí)必須要有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這是整個(gè)學(xué)習(xí)的開始階段。教學(xué)要引起學(xué)習(xí)者的興趣，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使之產(chǎn)生學(xué)習(xí)的期望。(2)領(lǐng)會(huì)階段：學(xué)習(xí)者的主要心理活動(dòng)是注意、選擇性的知覺(jué)。因此，教師應(yīng)該采取各種手段來(lái)引起學(xué)生的注意，使學(xué)生把注意力集中在與學(xué)習(xí)目標(biāo)有關(guān)的刺激上。(3)習(xí)得階段：習(xí)得階段是對(duì)新獲得的刺激進(jìn)行直接編碼后貯存在短時(shí)記憶里，然后對(duì)它們?cè)龠M(jìn)一步編碼加工后轉(zhuǎn)入到長(zhǎng)時(shí)記憶中。(4)保持階段：學(xué)生習(xí)得的信息經(jīng)過(guò)復(fù)述、強(qiáng)化后，以語(yǔ)義編碼的形式進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的貯存階段。(5)回憶階段：學(xué)生習(xí)得的信息要通過(guò)作業(yè)表現(xiàn)出來(lái)，信息的提取是其中必需的一環(huán)。(6)概括階段：教師希望學(xué)生能把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到各種類似的情境中，以達(dá)到舉一反三的目的。(7)作業(yè)階段：即反應(yīng)生成階段。這一階段教師的任務(wù)是提供各種形式的作業(yè)，使學(xué)習(xí)者有機(jī)會(huì)表現(xiàn)他們的操作活動(dòng)。(8)反饋階段：學(xué)生通過(guò)作業(yè)的完成可以了解到自己的學(xué)習(xí)是否達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。這時(shí)教師給予適當(dāng)?shù)姆答?，讓學(xué)生及時(shí)知道自己學(xué)習(xí)的結(jié)果，這樣可以強(qiáng)化他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、簡(jiǎn)述班杜拉的自我效能感及其意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。這一概念是由班杜拉最早提出的。班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先天因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說(shuō)的強(qiáng)化，但他對(duì)強(qiáng)化的看法與傳統(tǒng)的行為主義對(duì)強(qiáng)化的看法不同。他認(rèn)為，在學(xué)習(xí)中沒(méi)有強(qiáng)化也能獲得有關(guān)的信息，形成新的行為。而強(qiáng)化能激發(fā)和維持行為的動(dòng)機(jī)以控制和調(diào)節(jié)人的行為。因此，他認(rèn)為行為的出現(xiàn)不是由于隨后的強(qiáng)化，而是由于人們認(rèn)識(shí)了行為與強(qiáng)化之間的依賴關(guān)系后對(duì)下一步強(qiáng)化的期望。班杜拉等人的研究還指出，自我效能感具有下述功能：①?zèng)Q定人們對(duì)活動(dòng)的選擇及對(duì)該活動(dòng)的堅(jiān)持性；②影響人們?cè)诶щy面前的態(tài)度；③影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)；④影響活動(dòng)時(shí)的情緒。自我效能感理論克服了傳統(tǒng)心理學(xué)重行輕欲、重知輕情的傾向，日益把人的需要、認(rèn)知、情感結(jié)合起來(lái)研究人的動(dòng)機(jī)，具有極大的科學(xué)價(jià)值。但仍然沒(méi)有形成一個(gè)比較完整的、統(tǒng)一的理論框架。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、教師在實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)的過(guò)程中應(yīng)注意哪些問(wèn)題?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)確立正確的獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)?？荚嚪?jǐn)?shù)的高低能夠反映出學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，但教師不能只依據(jù)分?jǐn)?shù)的高低對(duì)學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。(2)注意獎(jiǎng)勵(lì)的有效性。教師在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種獎(jiǎng)勵(lì)，這些獎(jiǎng)勵(lì)有些是有效的，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有些可能是無(wú)效的，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。(3)注意獎(jiǎng)勵(lì)的方式。運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)重要的不是獎(jiǎng)勵(lì)的數(shù)量，而是獎(jiǎng)勵(lì)的方式。不同的學(xué)生要使用不同的獎(jiǎng)勵(lì)方式。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、簡(jiǎn)要介紹遷移的幾種類型。標(biāo)準(zhǔn)答案：遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，指已經(jīng)獲得的知識(shí)、技能，甚至方法和態(tài)度對(duì)新知識(shí)、新技能的影響。根據(jù)不同的維度可以把遷移分為以下幾種類型：(1)正遷移與負(fù)遷移。從遷移的影響效果方面看，遷移的發(fā)生并非總是積極的影響，它既可以是積極的，也可以是消極的。積極的影響通常被稱為正遷移，消極的影響通常被稱為負(fù)遷移。(2)水平(橫向)遷移與垂直遷移。加涅把正遷移又分為橫向遷移和垂直遷移兩種。橫向遷移是指?jìng)€(gè)體把已學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)推廣應(yīng)用到其他在內(nèi)容和難度上類似的情境中。而垂直的遷移，是不同難度的兩種學(xué)習(xí)之間的相互影響：一種是已有的較容易的學(xué)習(xí)對(duì)難度較高的學(xué)習(xí)的影響，往往是對(duì)已有的學(xué)習(xí)進(jìn)行概括和總結(jié)并形成更一般性的方法或原理的結(jié)果；另一種是較高層次的學(xué)習(xí)原則對(duì)較低層次的學(xué)習(xí)的影響，原則的遷移就是由較高層次的學(xué)習(xí)產(chǎn)生的原則對(duì)該原則適合的具體學(xué)習(xí)情境的遷移。(3)順向遷移與逆向遷移。遷移既可以是順向的，即先前的學(xué)習(xí)對(duì)后來(lái)的學(xué)習(xí)的影響，稱為順向遷移；也可以是逆向的，即后來(lái)的學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響，稱為逆向遷移。(4)自遷移、近遷移與遠(yuǎn)遷移。根據(jù)遷移的范圍不同所進(jìn)行的劃分，如果個(gè)體所學(xué)的經(jīng)驗(yàn)影響著相同情景中的任務(wù)操作，則屬于自遷移；近遷移即把所學(xué)的經(jīng)驗(yàn)遷移到與原來(lái)的學(xué)習(xí)情景比較相似的情境中(如不同學(xué)科間的遷移)；如果個(gè)體能將所學(xué)的經(jīng)驗(yàn)用到與原來(lái)情境極不相似的情境中，便產(chǎn)生了遠(yuǎn)遷移(如把課堂知識(shí)用到社會(huì)實(shí)踐中)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、簡(jiǎn)述我國(guó)心理學(xué)家馮忠良的心智技能形成的階段理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，指人腦內(nèi)部借助于內(nèi)部語(yǔ)言，以簡(jiǎn)縮的形式對(duì)事物的主觀表征進(jìn)行加工、改造的過(guò)程，包括感知、記憶、想象和思維等認(rèn)知因素，其中抽象思維因素占據(jù)著最主要的地位。我國(guó)心理學(xué)家馮忠良將心智技能的形成分為三個(gè)階段。(1)原型定向階段。這一階段就是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，就是兒童知道該做哪些動(dòng)作和怎樣去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。這一階段的任務(wù)就是使兒童掌握程序性知識(shí)的階段。(2)原型操作階段。在該階段，以外部語(yǔ)言、外顯的動(dòng)作，按照活動(dòng)模式一步步展開執(zhí)行。動(dòng)作的對(duì)象是具有一定形式的客體，動(dòng)作本身是通過(guò)一定的機(jī)體運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，對(duì)象在動(dòng)作作用下所發(fā)生的變化也是以外顯的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。學(xué)員尚不能擺脫實(shí)踐模式，而是依賴實(shí)踐模式進(jìn)行活動(dòng)。(3)原型內(nèi)化階段。原型內(nèi)化即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的簡(jiǎn)縮的形式的過(guò)程。心智技能形成的三階段理論對(duì)于揭示心智技能的實(shí)質(zhì)及其形成規(guī)律是非常有益的，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的選擇、編排，教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施以及有效地培養(yǎng)心智技能具有重要的指導(dǎo)意義。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、學(xué)生常常需要鼓勵(lì)自己不斷努力，對(duì)此你有什么好的建議?標(biāo)準(zhǔn)答案：學(xué)生可以用資源管理策略中的努力管理策略來(lái)鼓勵(lì)自己。系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)大都是需要意志努力的。為了使學(xué)生維持自己的意志努力，需要不斷的鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我激勵(lì)，可以嘗試一下這些方法：①激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)；②樹立為了掌握而學(xué)習(xí)的信念；③選擇有挑戰(zhàn)性的任務(wù)；④調(diào)節(jié)成敗的標(biāo)準(zhǔn)；⑤正確認(rèn)識(shí)成敗的原因；⑥自我獎(jiǎng)勵(lì)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析19、什么是傳統(tǒng)智力理論?其一般特征是什么?試舉一兩個(gè)例子。標(biāo)準(zhǔn)答案：傳統(tǒng)智力理論，以心理測(cè)量學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為智力由因素構(gòu)成，通過(guò)因素分析可以探索這些因素，進(jìn)而認(rèn)識(shí)智力的內(nèi)核。許多頗有影響力的智力理論，比如斯皮爾曼的二因素論、瑟斯頓的群因素論、吉爾福德三維結(jié)構(gòu)的多因素理論、卡特爾的三層智力理論等，都從屬于這一理論陣營(yíng)。這些智力理論，雖然在構(gòu)成智力的因素?cái)?shù)目以及層次上存在分歧，但都有一個(gè)特征，即承認(rèn)存在著一個(gè)一般的智力。以下以“單因素論”和“二因素論”兩個(gè)理論為代表：(1)單因素論。主張智力單因素論的人認(rèn)為，人與人之間智力上有高低之分，但智力只是一種總的能力。例如，高爾頓、比奈、推孟等人都主張智力是單因素的，他們編制的量表只提供單一分?jǐn)?shù)(智商)，只測(cè)一種智力。(2)斯皮爾曼的二因素論。英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼提出二因素說(shuō)，他將人類智力分為兩個(gè)因素：一個(gè)是普遍因素，又稱G因素，是在不同智力活動(dòng)中所共有的因素；另一個(gè)是特殊因素，又稱S因素，是在某種特殊的智力活動(dòng)中所必備的因素。二者相互聯(lián)系，完成任何作業(yè)都需要G因素和S因素的結(jié)合。例如，完成一個(gè)算術(shù)推理測(cè)驗(yàn)需要G+S1，完成一個(gè)語(yǔ)言推理測(cè)驗(yàn)需要G+S2；完成第三種測(cè)驗(yàn)則需要G+S3。由于每種作業(yè)都包含各不相同的s因素，而G因素則始終不變，因此G因素是智力結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，各種智力測(cè)驗(yàn)就是通過(guò)廣泛取樣而求出G因素的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析20、如何培養(yǎng)學(xué)生的道德情感?標(biāo)準(zhǔn)答案：道德情感是人的道德需要能否得到實(shí)現(xiàn)所引起的內(nèi)心體驗(yàn)，它與道德認(rèn)知一起，是推動(dòng)人們產(chǎn)生道德行為或抑制不道德行為的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)生道德情感的培養(yǎng)途徑和方法主要包括：(1)豐富學(xué)生的有關(guān)道德觀念，并使這種道德觀念與各種情緒體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。(2)利用具體生動(dòng)的形象引起學(xué)生道德情感的共鳴。(3)在具體情感的基礎(chǔ)上闡明道德概念、道德理論，使學(xué)生的道德體驗(yàn)不斷概括、不斷深化。(4)在道德情感的培養(yǎng)中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生善于調(diào)控自己的情緒的能力，要注意在培養(yǎng)品德時(shí)出現(xiàn)的情緒障礙，并設(shè)法加以消除。(5)重視教師情感的感化作用。(6)教師應(yīng)創(chuàng)造一種安全的課堂氣氛，學(xué)生在這種氣氛中可以真誠(chéng)而坦率地表達(dá)他們的觀點(diǎn)和決策，真誠(chéng)地進(jìn)行情感交流。教師對(duì)學(xué)生的情感直接影響著學(xué)生道德情感的發(fā)展，此外，教師自身的道德情感對(duì)學(xué)生有著潛移默化的作用。要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情感，教師必須自己具有這種情感，用自己高尚的情操培養(yǎng)學(xué)生健康的道德情感。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析三、論述題(本題共6題，每題1.0分，共6分。)21、述評(píng)維果斯基的文化歷史發(fā)展理論以及教學(xué)與認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基從歷史唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，首次注意到了社會(huì)以及文化對(duì)人類心理的影響，提出了“文化歷史發(fā)展理論”。(1)文化歷史發(fā)展理論。維果斯基區(qū)分了兩種心理機(jī)能：一種是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能，這是個(gè)體早期以直接的方式與外界相互作用時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的特征；另一種則是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能，即以符號(hào)系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能，如記憶的精細(xì)加工。正是高級(jí)心理機(jī)能，使得人類心理在本質(zhì)上區(qū)別于動(dòng)物。因此，人的心理與動(dòng)物比較不僅是量的增加，而且首先是結(jié)構(gòu)的變化，形成新的、質(zhì)的意識(shí)系統(tǒng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，維果斯基認(rèn)為，人的思維與智力是在活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的，是各種活動(dòng)、社會(huì)性相互作用、不斷內(nèi)化的結(jié)果。與其他人以語(yǔ)言等符號(hào)系統(tǒng)的這種社會(huì)性相互作用，包括教學(xué)，對(duì)發(fā)展起形成性的作用。兒童的認(rèn)知發(fā)展更多地依賴于周圍人們的幫助，兒童的知識(shí)、思想、態(tài)度、價(jià)值觀都是在與他人的交往中發(fā)展起來(lái)的，兒童發(fā)展的情況取決于他們學(xué)習(xí)的方式和內(nèi)容。他認(rèn)為，人的高級(jí)心理機(jī)能是在與社會(huì)的交互作用中發(fā)展起來(lái)的，或者說(shuō)人的高級(jí)心理活動(dòng)起源于社會(huì)的交互作用。(2)心理發(fā)展的本質(zhì)。心理發(fā)展的本質(zhì)是個(gè)體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。由低級(jí)機(jī)能向高級(jí)機(jī)能的發(fā)展有四個(gè)主要的表現(xiàn)：①隨意機(jī)能的不斷發(fā)展。隨意機(jī)能是指心理活動(dòng)的主動(dòng)性、有意性，是由主體按照預(yù)定的目的而自覺(jué)引發(fā)的。兒童心理活動(dòng)的隨意性越強(qiáng)，心理水平越高；②抽象一概括機(jī)能的提高。兒童隨著詞、語(yǔ)言的發(fā)展，隨著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，各種心理機(jī)能的概括性和間接性得到發(fā)展，最后形成了最高級(jí)的意識(shí)系統(tǒng)；③各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組，形成間接的、以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)。兒童的心理結(jié)構(gòu)越復(fù)雜、越間接、越簡(jiǎn)縮，心理水平越高；④心理活動(dòng)的個(gè)性化。維果斯基認(rèn)為兒童意識(shí)的發(fā)展更主要的是其個(gè)性的發(fā)展，整個(gè)意識(shí)的增長(zhǎng)與發(fā)展。個(gè)性的形成是高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展的重要標(biāo)志，個(gè)性特點(diǎn)對(duì)其他機(jī)能的發(fā)展具有重要的作用。(3)對(duì)于兒童心理發(fā)展的原因，維果斯基強(qiáng)調(diào)了三點(diǎn)：首先，心理機(jī)能的發(fā)展是起源于社會(huì)文化歷史的發(fā)展，受社會(huì)規(guī)律的制約；其次，從個(gè)體發(fā)展來(lái)看，兒童在與成人交往過(guò)程中通過(guò)掌握高級(jí)心理機(jī)能的工具——語(yǔ)言、符號(hào)系統(tǒng)，從而在低級(jí)的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機(jī)能。再次，高級(jí)心理機(jī)能是外部活動(dòng)不斷內(nèi)化的結(jié)果。(4)教學(xué)與認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系。①教學(xué)的含義。他提出教學(xué)有廣義與狹義之分，廣義的教學(xué)指兒童通過(guò)活動(dòng)和交往掌握精神生產(chǎn)的手段，它帶有自發(fā)的性質(zhì)．。狹義的教學(xué)指有目的、有計(jì)劃進(jìn)行的一種交際形式，它創(chuàng)造著兒童心理的發(fā)展。②最近發(fā)展區(qū)。兒童的現(xiàn)有水平與經(jīng)過(guò)他人幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”。教學(xué)的作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面，它一方面決定著兒童發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度等，另一方面也創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。如果從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方法上都不僅考慮到兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，而且能根據(jù)兒童的最近發(fā)展區(qū)給兒童提出更高的發(fā)展要求，這更有利于兒童的發(fā)展。③教學(xué)要走在發(fā)展的前面。根據(jù)最近發(fā)展區(qū)的理論，維果斯基認(rèn)為教學(xué)可以“創(chuàng)造”學(xué)生的發(fā)展。教學(xué)必須要考慮兒童已達(dá)到的水平并要走在兒童現(xiàn)有發(fā)展水平的前面。④學(xué)習(xí)存在最佳期。兒童學(xué)習(xí)任何內(nèi)容時(shí)，都存在最佳年齡。⑤認(rèn)知發(fā)展的“內(nèi)化”學(xué)說(shuō)。內(nèi)化是外部實(shí)際動(dòng)作向內(nèi)部心智動(dòng)作的轉(zhuǎn)化。高級(jí)的心理活動(dòng)形式首先是從外部動(dòng)作開始的，然后才內(nèi)化為內(nèi)部智力活動(dòng)，內(nèi)化的過(guò)程不僅通過(guò)教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，還可以通過(guò)日常的生活、游戲和勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在兒童認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)化過(guò)程中，兒童的語(yǔ)言直接促進(jìn)了高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展。隨著兒童的成熟，由開始的喃喃自語(yǔ)發(fā)展為耳語(yǔ)、口唇動(dòng)作、內(nèi)部言語(yǔ)和思維，從而完成內(nèi)化過(guò)程?？傊S果斯基關(guān)于兒童心理的發(fā)展問(wèn)題，可以歸納為一句話：教育不等于發(fā)展，但不受限于發(fā)展，在一定范圍內(nèi)教育可以促進(jìn)發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析22、試述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)其對(duì)實(shí)際教育有怎樣的指導(dǎo)作用。標(biāo)準(zhǔn)答案：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)有：(1)知識(shí)觀：該理論強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問(wèn)題的最終答案。它認(rèn)為科學(xué)只是包含真理性，但不是絕對(duì)正確的最終答案，而只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種更可能的正確的解釋，這些知識(shí)在被個(gè)體接受之前，對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)毫無(wú)權(quán)威可言，學(xué)生對(duì)知識(shí)的“接受”只能靠他們自己的建構(gòu)來(lái)完成，以他們自己的經(jīng)驗(yàn)、信念為背景來(lái)分析知識(shí)的合理性。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)新知識(shí)的理解，而且是對(duì)新知識(shí)的分析、檢驗(yàn)和批判。所以學(xué)習(xí)知識(shí)不能滿足于教條式的掌握，而是需要不斷深化，把握它在具體情境中的復(fù)雜變化，使學(xué)習(xí)走向“思維中的具體”。(2)學(xué)習(xí)觀：建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息接收者，而是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。(3)學(xué)生觀：建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。當(dāng)問(wèn)題呈現(xiàn)在面前時(shí)，他們往往也可以基于相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，靠他們的認(rèn)識(shí)能力，形成對(duì)問(wèn)題的某種解釋，而且這種解釋是從他們的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)而推出的合乎邏輯的假設(shè)。在具體的教學(xué)過(guò)程中，要注意把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)。避免將教學(xué)僅僅看成知識(shí)的傳遞，而要將其視為知識(shí)處理和轉(zhuǎn)換的過(guò)程。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、論述影響知識(shí)理解的因素。標(biāo)準(zhǔn)答案：一般所說(shuō)的知識(shí)理解主要指學(xué)生運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)去認(rèn)識(shí)事物的種種聯(lián)系、關(guān)系，直至認(rèn)識(shí)其本質(zhì)、規(guī)律的一種逐步深入的思維活動(dòng)。它是學(xué)生掌握知識(shí)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)?？傮w分為客觀因素和主觀因素。(1)客觀因素。①感性材料。知識(shí)的理解在豐富的、典型的、正確的感性材料和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上才能更好地進(jìn)行比較、分析、綜合、抽象、概括，從而理解事物的本質(zhì)與規(guī)律。②學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容和形式。學(xué)習(xí)材料的意義、內(nèi)容的具體程度等都會(huì)影響到學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解。③學(xué)習(xí)材料表達(dá)形式的直觀性。如采用實(shí)物、模型等一般來(lái)說(shuō)會(huì)影響到學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解。④新舊知識(shí)的聯(lián)系。理解以舊知識(shí)、舊經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往從已有的知識(shí)出發(fā)，去認(rèn)識(shí)和理解新事物。新舊知識(shí)之間的有機(jī)聯(lián)系，能幫助學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解。⑤概念形成過(guò)程中的變式和比較。通過(guò)同類事物的比較，有利于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)各種變式中同類事物的共同的本質(zhì)和特點(diǎn)。通過(guò)不同類事物的比較，則有助于幫助學(xué)生區(qū)別不同類事物之間的本質(zhì)差異。⑥知識(shí)的系統(tǒng)化。知識(shí)的系統(tǒng)化就是理解知識(shí)各部分之間的關(guān)系，它有利于用完整的知識(shí)去理解知識(shí)。(2)主觀因素。①學(xué)習(xí)者的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)的豐富程度，以及經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的關(guān)系會(huì)影響到學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解。②學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，以及主動(dòng)理解的意識(shí)與方法。這是理解知識(shí)的重要前提，毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)習(xí)者的積極主動(dòng)性會(huì)對(duì)知識(shí)的理解起著重要的作用。③學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)特征，如認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有沒(méi)有適當(dāng)?shù)?、起固著作用的觀念，以及起固著作用的觀念的穩(wěn)定性和清晰性。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、影響問(wèn)題解決的因素有哪些?標(biāo)準(zhǔn)答案：影響問(wèn)題解決的因素歸納起來(lái)有以下幾個(gè)方面：(1)有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是影響問(wèn)題解決的個(gè)人因素，如果個(gè)體有與問(wèn)題相關(guān)的背景知識(shí)，則可以促進(jìn)問(wèn)題的表征和解答，只有依據(jù)有關(guān)的知識(shí)才能為問(wèn)題的解決確定方向、選擇途徑和方法。(2)個(gè)體的智能與動(dòng)機(jī)。①智能：個(gè)體的智力水平是影響問(wèn)題解決的極重要的因素。因?yàn)橹橇χ械耐评砟芰Α⒗斫饬?、記憶力、信息加工能力和分析能力等成分都影響著?wèn)題解決，也影響到問(wèn)題解決的方法；②動(dòng)機(jī)：動(dòng)機(jī)是促使人去解決問(wèn)題的動(dòng)力因素，對(duì)問(wèn)題解決的思維活動(dòng)有重要影響。動(dòng)機(jī)的性質(zhì)和動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度會(huì)影響問(wèn)題解決的進(jìn)程。(3)問(wèn)題情境與表征方式。①問(wèn)題情境：?jiǎn)栴}情境是指呈現(xiàn)問(wèn)題的客觀情境(刺激模式)。問(wèn)題情境對(duì)問(wèn)題的解決有重要的影響。第一，情境中物體和事物的空間排列不同，會(huì)影響問(wèn)題的解決；第二，問(wèn)題情境中的刺激模式與個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)越接近，問(wèn)題就越容易解決；第三，問(wèn)題情境中所包含的物件或事實(shí)太少或太多都不利于問(wèn)題的解決。②表征方式。問(wèn)題表征是問(wèn)題解決的一個(gè)中心環(huán)節(jié)，它說(shuō)明問(wèn)題在頭腦中是如何表現(xiàn)的。問(wèn)題表征反映著對(duì)問(wèn)題的理解程度，涉及在問(wèn)題情境中如何抽取有關(guān)信息，包括目標(biāo)是什么、目標(biāo)和當(dāng)前狀態(tài)的關(guān)系等。問(wèn)題表征不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的解決方案，它直接影響問(wèn)題解決。如果不能恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行問(wèn)題表征，就會(huì)導(dǎo)致問(wèn)題解決的失敗。(4)思維定勢(shì)與功能固著。①思維定勢(shì)：定勢(shì)是指由先前的活動(dòng)所形成的并影響后繼活動(dòng)趨勢(shì)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它在思維活動(dòng)中表現(xiàn)為一種易于以習(xí)慣的方式解決問(wèn)題的傾向。定勢(shì)在問(wèn)題解決中有積極作用，也有消極影響；②功能固著。功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。(5)原型啟發(fā)與醞釀效應(yīng)。①原型啟發(fā)：原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)；②醞釀效應(yīng)：當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)期致力于某一問(wèn)題解決而又百思不得其解的時(shí)候，如果他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考暫時(shí)停下來(lái)去做別的事情，幾小時(shí)、幾天或幾周之后，他可能會(huì)忽然想到解決的辦法，這就是醞釀效應(yīng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、論述社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)的過(guò)程，以及各階段的影響因素。標(biāo)準(zhǔn)答案：社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)指的是個(gè)體接受社會(huì)規(guī)范，內(nèi)化社會(huì)價(jià)值，將規(guī)范所確定的外在于主體的行為要求轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在的行為需要，從而建構(gòu)主體內(nèi)部的社會(huì)行為調(diào)節(jié)機(jī)制的過(guò)程，即社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化過(guò)程。其過(guò)程是：(1)社會(huì)規(guī)范的遵從。社會(huì)規(guī)范的遵從一般指行為主體在對(duì)別人或團(tuán)體提出的某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)，甚至有抵觸的認(rèn)識(shí)和情緒時(shí)，既不違背也不反抗，仍然遵照?qǐng)?zhí)行的一種現(xiàn)象。遵從是規(guī)范內(nèi)化的初級(jí)階段，也是進(jìn)一步內(nèi)化的基礎(chǔ)，具有一定的盲目性、被動(dòng)性、工具性和情境性。影響社會(huì)規(guī)范遵從的因素有：①群體特征的影響。導(dǎo)致社會(huì)規(guī)范遵從的群體特征主要包括群體的規(guī)范、群體輿論和群體凝聚力等。一個(gè)群體的規(guī)范越標(biāo)準(zhǔn)、越集中、越明確，群體成員的認(rèn)同感就越強(qiáng)。當(dāng)一個(gè)人在群體中與多數(shù)人的意見或行為不一致時(shí)，就會(huì)感到強(qiáng)大的群體壓力而產(chǎn)生社會(huì)遵從。②外界壓力的影響。外界壓力是誘發(fā)個(gè)體社會(huì)規(guī)范遵從的主要外因。外界壓力有直接的外部壓力，也有間接的外部壓力。直接的外部壓力指團(tuán)體或個(gè)人為了使別人服從期望中的行為而直接施加的一種外在壓力，即一般的獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰。間接的外部壓力指情境壓力，是指當(dāng)個(gè)體處于一個(gè)井然有序、循規(guī)蹈矩的情境中時(shí)所產(chǎn)生的不得不服從的潛在壓力。③個(gè)性特征的影響。由于個(gè)性的差異，不同個(gè)體在相同的群體中，面對(duì)相同情境會(huì)有不同的表現(xiàn)。一般說(shuō)來(lái)，缺乏主見、獨(dú)立性差、場(chǎng)依存型認(rèn)知方式的人更容易表現(xiàn)出遵從。另外，不同國(guó)籍和種族的人，其文化背景不同，遵從性也不同。(2)社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同。社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同作為社會(huì)規(guī)范的一種接受水平，一般指行為主體在認(rèn)識(shí)、情感和行為上與規(guī)范趨于一致，從而自愿接受社會(huì)規(guī)范的現(xiàn)象。影響社會(huì)規(guī)范認(rèn)同的因素有：①榜樣的特點(diǎn)。榜樣是主體認(rèn)同的對(duì)象，是主體心中的范例，是主體認(rèn)為值得學(xué)習(xí)的好人或好事。只有能夠引起主體注意，激起主體認(rèn)同需求和趨同情感的人或事，才能成為榜樣。②規(guī)范本身的特性。主體產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同的前提是能認(rèn)識(shí)到規(guī)范本身的含義和價(jià)值，所以，規(guī)范本身的特性同樣會(huì)影響到主體對(duì)社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同。社會(huì)規(guī)范的抽象性程度、社會(huì)規(guī)范的實(shí)踐意義和社會(huì)規(guī)范的使用頻率是影響主體價(jià)值認(rèn)同的主要因素。③強(qiáng)化方式。強(qiáng)化對(duì)社會(huì)規(guī)范認(rèn)同產(chǎn)生的影響。如果認(rèn)同行為受到獎(jiǎng)勵(lì)，可以促進(jìn)社會(huì)規(guī)范認(rèn)同；如果認(rèn)同行為受到懲罰，則會(huì)降低社會(huì)規(guī)范認(rèn)同。另外，其他主體類似的社會(huì)規(guī)范認(rèn)同行為帶來(lái)的結(jié)果同樣影響觀察主體的認(rèn)同。(3)社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化。社會(huì)規(guī)范內(nèi)化是規(guī)范的一種高級(jí)接受水平或高度遵從態(tài)度，是品德形成的最高階段。社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化表現(xiàn)為主體的規(guī)范行為的動(dòng)機(jī)是以規(guī)范本身的價(jià)值信念為基礎(chǔ)，其規(guī)范行為是由社會(huì)規(guī)范的價(jià)值信念所驅(qū)動(dòng)的。影響社會(huì)規(guī)范內(nèi)化的因素：①對(duì)規(guī)范價(jià)值的認(rèn)知。規(guī)范價(jià)值的認(rèn)知是在對(duì)規(guī)范的實(shí)踐后果進(jìn)行倫理學(xué)判斷的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的關(guān)于規(guī)范行為的是非、善惡、美丑的價(jià)值判斷。個(gè)體的認(rèn)知能力、社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)、社會(huì)閱歷、立場(chǎng)、態(tài)度以及所處的歷史條件或情境都會(huì)直接影響到其規(guī)范價(jià)值的認(rèn)知。②對(duì)規(guī)范價(jià)值的情感體驗(yàn)。對(duì)規(guī)范價(jià)值的情感體驗(yàn)是主體對(duì)規(guī)范價(jià)值的社會(huì)意義和作用的一種喚醒或激活狀態(tài)的反饋感受，這種感受是主體規(guī)范學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。對(duì)規(guī)范價(jià)值的情感體驗(yàn)既在自我強(qiáng)化著自身的規(guī)范行為，也在間接強(qiáng)化著他人的規(guī)范學(xué)習(xí)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析26、心理健康教育的途徑有哪些?標(biāo)準(zhǔn)答案：開展心理健康教育的途徑和方法多種多樣，各學(xué)校應(yīng)該根據(jù)自身的實(shí)際情況，靈活選擇、使用，注意發(fā)揮各種方式和途徑的綜合作用，增強(qiáng)心理健康教育的效果。心理健康教育的形式在小學(xué)可以以游戲和活動(dòng)為主，營(yíng)造樂(lè)學(xué)、合群的良好氛圍；初中以活動(dòng)和體驗(yàn)為主，在做好心理素質(zhì)教育的同時(shí)，突出品格修養(yǎng)的教育；高中以體驗(yàn)和調(diào)適為主，并提倡課內(nèi)與課外、教育與指導(dǎo)、咨詢與服務(wù)之間的緊密配合。(1)專題訓(xùn)練。專題訓(xùn)練過(guò)程一般由“判斷鑒別一訓(xùn)練策略一反思體驗(yàn)”三個(gè)彼此銜接的基本環(huán)節(jié)構(gòu)成。判斷鑒別是通過(guò)多種形式的心理檢測(cè)和評(píng)估，讓學(xué)生了解自己某方面心理素質(zhì)發(fā)展的現(xiàn)狀，以此引起學(xué)生的認(rèn)同感或缺失感，喚起情感共鳴或震撼，激活心理能量，思考問(wèn)題根源，進(jìn)而體會(huì)、感受該種心理素質(zhì)對(duì)自己學(xué)習(xí)、生活、交往及成長(zhǎng)的意義，激發(fā)接受訓(xùn)練的積極動(dòng)機(jī)。訓(xùn)練策略就是針對(duì)該課主題和在判斷鑒別中所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，提出若干解決該問(wèn)題的具體而有效的方法和技巧，通過(guò)組織學(xué)生參與討論和操作活動(dòng)來(lái)感受、理解，進(jìn)而選擇。反思體驗(yàn)就是對(duì)訓(xùn)練中的心理感受、情感體驗(yàn)、行為變化、活動(dòng)過(guò)程及效果等進(jìn)行反思、強(qiáng)化和內(nèi)化，強(qiáng)化訓(xùn)練效果，促進(jìn)自我認(rèn)知與評(píng)價(jià)。反思環(huán)節(jié)一定要強(qiáng)調(diào)“三自”，即自覺(jué)、自發(fā)、自控。(2)咨詢與輔導(dǎo)。開展心理咨詢和心理輔導(dǎo)，是為了對(duì)個(gè)別存在心理問(wèn)題或出現(xiàn)心理障礙的學(xué)生及時(shí)進(jìn)行認(rèn)真、耐心、科學(xué)的心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生解除心理障礙。心理輔導(dǎo)是一種心理上的助人活動(dòng)，是指在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，輔導(dǎo)教師運(yùn)用其專業(yè)知識(shí)和技能，給學(xué)生合乎需要的心理上的協(xié)助與服務(wù)，幫助學(xué)生處理他所面臨的問(wèn)題，發(fā)展其未能充分利用的潛能與機(jī)遇，進(jìn)而使其獲得自助的意愿與能力，克服成長(zhǎng)中的障礙，維持與增強(qiáng)自身的心理健康，以便在學(xué)習(xí)、工作與人際關(guān)系各個(gè)方面作出良好適應(yīng)。心理輔導(dǎo)的最簡(jiǎn)單的定義是“助人者自助”。(3)學(xué)科滲透。學(xué)科滲透是指教師在進(jìn)行常規(guī)的學(xué)科教學(xué)時(shí)，自覺(jué)地、有意識(shí)地運(yùn)用心理學(xué)的理論、方法和技術(shù)，讓學(xué)生在掌握知識(shí)、形成能力的同時(shí)，完善各種心理品質(zhì)，特別是諸如情感、意志、個(gè)性品質(zhì)等方面。在學(xué)科教學(xué)、班主任工作及其他各項(xiàng)教育活動(dòng)中，都應(yīng)注重對(duì)學(xué)生心理健康的教育，這是心理健康教育的主要途徑。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研教育碩士（Ed.M）教育綜合（教育心理學(xué)）模擬試卷第2套一、名詞解釋題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、社會(huì)性發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：個(gè)體在發(fā)展過(guò)程中獲得自身的個(gè)性和社會(huì)性。人的社會(huì)性指?jìng)€(gè)體在特定的社會(huì)文化環(huán)境中，學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)、技能、語(yǔ)言、規(guī)范、價(jià)值觀等社會(huì)文化行為方式和人格特征，以便適應(yīng)社會(huì)，或者說(shuō)適應(yīng)群體生活的特性。所謂社會(huì)性發(fā)展即個(gè)體在社會(huì)生活中不斷社會(huì)化的過(guò)程，個(gè)體能更好地適應(yīng)社會(huì)，并積極作用于社會(huì)，創(chuàng)造新文化的過(guò)程，個(gè)體從而更好地習(xí)得社會(huì)中的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、價(jià)值和所期望的行為，個(gè)體的社會(huì)性的發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、場(chǎng)獨(dú)立型標(biāo)準(zhǔn)答案：場(chǎng)依存型和場(chǎng)獨(dú)立型這兩個(gè)概念源于美國(guó)心理學(xué)家赫爾曼．威特金，這是依據(jù)人在知覺(jué)時(shí)是否受環(huán)境信息的影響所做的分類。場(chǎng)獨(dú)立型的人，不受或很少受環(huán)境因素的影響，基本上傾向于依賴內(nèi)在的參照(主體感覺(jué))；場(chǎng)獨(dú)立型者在數(shù)學(xué)與自然方面更為擅長(zhǎng)；場(chǎng)獨(dú)立型者在內(nèi)在動(dòng)機(jī)作用下學(xué)習(xí)時(shí)，常常會(huì)產(chǎn)生更好的學(xué)習(xí)效果。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、移情理解標(biāo)準(zhǔn)答案：咨詢者要能站在被咨詢者的角度去體驗(yàn)被咨詢者的思想、情感和行為，并把體驗(yàn)到的這種情感、價(jià)值傳達(dá)給被咨詢者，使被咨詢者意識(shí)到他的情感、思想和行為受到咨詢者的關(guān)注，使咨詢者有被人聽到和理解之感。羅杰斯將此稱為“移情理解”。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、發(fā)現(xiàn)法標(biāo)準(zhǔn)答案：布魯納認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段”，學(xué)生掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)法。發(fā)現(xiàn)法就是“用自己的頭腦獲得知識(shí)的一切形式”。學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中通過(guò)自己的探索來(lái)尋找獲得問(wèn)題答案的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)不應(yīng)當(dāng)使學(xué)生處于被動(dòng)地接受知識(shí)的狀態(tài)，而應(yīng)讓“學(xué)生自己把事物整理就緒，使自己成為發(fā)現(xiàn)者”。教師的作用在于幫助學(xué)生形成一種能夠獨(dú)立研究的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識(shí)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)標(biāo)準(zhǔn)答案：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種動(dòng)力傾向。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、知識(shí)表征標(biāo)準(zhǔn)答案：知識(shí)的表征是指知識(shí)在頭腦中存儲(chǔ)和轉(zhuǎn)化的方式?，F(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為，陳述性知識(shí)主要是以命題、命題網(wǎng)絡(luò)和圖式等方式在頭腦中表征的。命題和命題網(wǎng)絡(luò)是知識(shí)表征的重要方式，而且這些命題通常是按一定層次結(jié)構(gòu)進(jìn)行存儲(chǔ)的。程序性知識(shí)主要是以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)進(jìn)行表征的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、操作技能標(biāo)準(zhǔn)答案：操作技能是在練習(xí)的基礎(chǔ)上，由一系列實(shí)際動(dòng)作以合理、完善的程序構(gòu)成的操作活動(dòng)方式，即通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。它主要具有三個(gè)特點(diǎn)：客觀性、外顯性和展開性。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、注意策略標(biāo)準(zhǔn)答案：注意策略是指學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)與掌握將注意指向或集中在所需要的信息上的方法、技巧或規(guī)則。它指向?qū)W習(xí)活動(dòng)的各個(gè)階段，其主要作用是幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行知覺(jué)意向，實(shí)行自我控制，促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)。諸如，注意的廣闊性訓(xùn)練、穩(wěn)定性訓(xùn)練、注意分配訓(xùn)練和注意轉(zhuǎn)換訓(xùn)練等。通過(guò)這些訓(xùn)練，提高學(xué)生集中注意的能力，優(yōu)化他們的注意品質(zhì)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、問(wèn)題解決標(biāo)準(zhǔn)答案：?jiǎn)栴}解決是一種以目標(biāo)定向搜尋問(wèn)題空間的認(rèn)知過(guò)程。即利用某些方法和策略，使個(gè)人從初始狀態(tài)的情境達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)的情境的過(guò)程。其中原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前問(wèn)題的組成成分必須重新改組、轉(zhuǎn)換或聯(lián)合，才能達(dá)到既定目標(biāo)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)答案：社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同比遵從深入了一層，簡(jiǎn)單說(shuō)，它是對(duì)自己所認(rèn)可、仰慕的榜樣的遵從、模仿，個(gè)體在思想、情感和態(tài)度上主動(dòng)地接受了規(guī)范，從而試圖與之保持一致，這已不單是因?yàn)橥獠繅毫?。認(rèn)同是規(guī)范內(nèi)化的深入階段。一般指行為主體在認(rèn)識(shí)、情感與行為上對(duì)規(guī)范趨于一致，從而產(chǎn)生自愿對(duì)規(guī)范的遵從現(xiàn)象。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析二、簡(jiǎn)答題(本題共13題，每題1.0分，共13分。)11、教育心理學(xué)的研究任務(wù)是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育、教學(xué)情境中主體的各種心理活動(dòng)及其發(fā)展變化、有效促進(jìn)的機(jī)制和規(guī)律的科學(xué)。其研究任務(wù)具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，教育心理學(xué)作為心理學(xué)科的根本任務(wù)在于：研究、揭示教育系統(tǒng)中學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)、特點(diǎn)及類型，以及各種學(xué)習(xí)的過(guò)程與條件，同時(shí)承擔(dān)著整個(gè)心理學(xué)科理論在教育領(lǐng)域中得以向縱深發(fā)展的任務(wù)。其次，教育心理學(xué)作為一門教育學(xué)科的根本任務(wù)在于：研究如何根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)及其規(guī)律，去設(shè)計(jì)教育體制、改革教育體制、優(yōu)化教育系統(tǒng)，以提高教育效能、加速人才培養(yǎng)的心理學(xué)原則。這兩個(gè)任務(wù)中一個(gè)是理論建設(shè)任務(wù)，一個(gè)是實(shí)踐指導(dǎo)任務(wù)。需要說(shuō)明的是，這兩個(gè)方面的任務(wù)是彼此統(tǒng)一、互相促進(jìn)的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、評(píng)價(jià)科爾伯格的道德發(fā)展理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：科爾伯格的關(guān)于道德發(fā)展理論的研究是根據(jù)美國(guó)的社會(huì)情況做出的劃分。他向我們勾畫了道德發(fā)展是一種連續(xù)變化的過(guò)程。科爾伯格認(rèn)為，這些發(fā)展順序是一定的，不可顛倒的，各個(gè)階段的時(shí)間長(zhǎng)短是不相等的。同時(shí)，關(guān)于個(gè)體的道德發(fā)展水平，有些人可能只停留在前習(xí)俗水平或者習(xí)俗水平上，而永遠(yuǎn)達(dá)不到超習(xí)俗水平的階段。該理論的意義在于發(fā)現(xiàn)了人類道德發(fā)展的兩大規(guī)律：由他律到自律和循序漸進(jìn)，并且提出道德教育必須配合兒童心理的發(fā)展。理論不足之處在于強(qiáng)調(diào)的是道德認(rèn)知，而不是道德行為，因而不能作為學(xué)校實(shí)施道德教育的根據(jù)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、巴甫洛夫在其經(jīng)典性條件作用說(shuō)中提出了哪些學(xué)習(xí)規(guī)律?標(biāo)準(zhǔn)答案：巴甫洛夫是俄國(guó)生理學(xué)家，是最早提出經(jīng)典性條件反射的人，通過(guò)狗分泌唾液的實(shí)驗(yàn)，他得出條件反射作用的一些重要規(guī)律，并引入教育心理學(xué)的研究中，可將其學(xué)習(xí)規(guī)律歸納如下：(1)習(xí)得、強(qiáng)化、消退。有機(jī)體對(duì)條件刺激和無(wú)條件刺激之間的聯(lián)系的獲得階段稱為條件反射的習(xí)得階段。該階段必須將條件刺激和無(wú)條件刺激同時(shí)或近于同時(shí)地多次呈現(xiàn)，才能建立這種聯(lián)系，這就是條件反射的習(xí)得。這種條件刺激與無(wú)條件刺激在時(shí)間上的結(jié)合就稱為強(qiáng)化，強(qiáng)化的次數(shù)越多，條件反射就越鞏固。如果反應(yīng)行為得不到無(wú)條件刺激的強(qiáng)化，即使重復(fù)條件刺激，有機(jī)體原先建立起的條件反射也將會(huì)減弱并且消失，這被稱為條件反射的消退。(2)泛化：指條件反射一旦建立，那些與原來(lái)刺激相似的新刺激也可能喚起反應(yīng)，這被稱為條件反射的泛化。(3)分化(辨別)：分化是與泛化互補(bǔ)的過(guò)程。只對(duì)特定刺激給予強(qiáng)化，而對(duì)引起條件反射泛化的類似刺激不予強(qiáng)化，這樣，條件反射就可得到分化，類似的不相同的刺激就可以得到辨別。(4)高級(jí)條件作用：由一個(gè)已經(jīng)條件化了的刺激來(lái)使另外一個(gè)中性刺激條件化的過(guò)程，叫作高級(jí)條件作用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、逃避條件作用與回避條件作用的異同。標(biāo)準(zhǔn)答案：斯金納提出強(qiáng)化理論后，認(rèn)為強(qiáng)化分為正、負(fù)強(qiáng)化，負(fù)強(qiáng)化包括兩種形式，逃避條件作用和回避條件作用。逃避條件作用：當(dāng)厭惡刺激或不愉快的情境出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體做出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激或不愉快情境，該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率增加。回避條件作用：當(dāng)預(yù)示厭惡刺激或不愉快情境即將出現(xiàn)的信號(hào)呈現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體自發(fā)地做出某種反應(yīng)，從而避免了厭惡刺激或不愉快情境的出現(xiàn)，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率也會(huì)增加。二者的異同：兩者都是消極強(qiáng)化的條件作用類型，但是兩者有著明顯的差別。在逃避條件作用中，厭惡刺激已經(jīng)發(fā)生了，個(gè)體已經(jīng)遭受到這種痛苦；在回避條件作用中，厭惡刺激還沒(méi)發(fā)生，有機(jī)體事先做出反應(yīng)回避了它的發(fā)生，所以并沒(méi)有遭到厭惡刺激的攻擊。“防患于未然”就屬于回避條件作用?；乇軛l件作用是在逃避條件作用的基礎(chǔ)上建立的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、簡(jiǎn)述行為矯正的原理和基本程序。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)原理：有機(jī)體自發(fā)做出的操作性行為與其隨后出現(xiàn)的行為結(jié)果之間的相倚關(guān)系，控制著該行為在以后發(fā)生的概率，即通過(guò)操作性條件反射或消退的原理來(lái)消除個(gè)體在某種情境下的不適當(dāng)行為或不良習(xí)慣。(2)基本程序：①確定目標(biāo)行為；②建立目標(biāo)行為的基線水平；③選擇強(qiáng)化物；④必要時(shí)，確定懲罰與懲罰標(biāo)準(zhǔn)；⑤實(shí)施行為矯正程序，觀察目標(biāo)行為并與基線水平作比較；⑥減少?gòu)?qiáng)化頻率。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次論及其對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的解釋。標(biāo)準(zhǔn)答案：需要層次論是人本主義心理學(xué)在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物。馬斯洛認(rèn)為，人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。在人的需要層次中，最基本的是生理的需要；之后是安全的需要(如生活安定、不焦慮)；這之后是歸屬和愛的需要，即個(gè)體要求與他人建立感情；再后來(lái)是尊重的需要，包括自尊和受他人尊重。這些低一級(jí)的需要滿足后，人就進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)作為最高級(jí)的需要，有兩層含義：完整和豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)以及個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)。人們進(jìn)行學(xué)習(xí)，就是為了自我實(shí)現(xiàn)，因此，可以說(shuō)自我實(shí)現(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。馬斯洛認(rèn)為，各種需要不僅有高低層次之分，也有先后順序，低層需要滿足了，才會(huì)產(chǎn)生高層需要。最后一種自我實(shí)現(xiàn)的需要屬于成長(zhǎng)的需要，其特點(diǎn)在于永不滿足。需要層次論說(shuō)明，在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種缺失性需要沒(méi)有充分滿足而且引起的。如家境貧寒，溫飽不能滿足；父母離異，歸屬于愛的需要不能滿足；教師過(guò)于嚴(yán)厲，尊重的需要不能滿足。這些因素會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)的主要障礙。所以，教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活和情感，以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、附屬內(nèi)驅(qū)力具有的條件是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：附屬內(nèi)驅(qū)力指?jìng)€(gè)體為了保持長(zhǎng)者們(如教師、家長(zhǎng))或集體的贊許或認(rèn)可，表現(xiàn)出把工作做好的一種需要。它具有這樣三個(gè)條件：第一，學(xué)生與長(zhǎng)者在情感上具有依附性；第二，學(xué)生從長(zhǎng)者方面得到的贊許或認(rèn)可能夠使他們獲得一種派生的地位。所謂派生地位，不是由他本身的成就水平?jīng)Q定的，而是從他所自居和效法的某個(gè)人或某些人不斷給予的贊許或認(rèn)可中引申出來(lái)的；第三，享受到這種派生樂(lè)趣的人，會(huì)有意識(shí)地使自己的行為符合長(zhǎng)者的標(biāo)準(zhǔn)和期望，借以獲得并保持長(zhǎng)者的贊許，這種贊許往往會(huì)使一個(gè)人的地位更加確定和穩(wěn)固。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、請(qǐng)用三種理論來(lái)解釋遺忘的原因。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)記憶痕跡衰退說(shuō)。完形心理學(xué)家提出人們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)神經(jīng)活動(dòng)引起大腦產(chǎn)生某種變化，并留下各種記憶痕跡，這些記憶痕跡會(huì)隨著時(shí)間的延長(zhǎng)而逐漸衰退，只有通過(guò)不斷的練習(xí)，這種學(xué)習(xí)所留下的記憶痕跡才能繼續(xù)保持。(2)材料間的干擾說(shuō)。這一理論認(rèn)為，遺忘的發(fā)生是由于人們?cè)谝环N學(xué)習(xí)之后又去從事其他的學(xué)習(xí)任務(wù)，人們?cè)谀硶r(shí)期所學(xué)習(xí)的材料或所獲得的信息之間會(huì)發(fā)生相互影響，正是這種影響造成了遺忘的發(fā)生。(3)檢索困難說(shuō)?，F(xiàn)代信息加工心理學(xué)認(rèn)為，人們所獲得的信息是以某種編碼形式永久地儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的，人們一時(shí)無(wú)法回憶起所需要的信息，并不是遺忘的原因，而是因?yàn)殡y以找到其提取的線索。如果能夠通過(guò)指導(dǎo)獲得提取的線索，這些先前“遺忘”的信息仍然能夠找到。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析19、簡(jiǎn)述操作技能的訓(xùn)練要求。標(biāo)準(zhǔn)答案：操作技能的訓(xùn)練必須依據(jù)其形成規(guī)律，才能加速其形成進(jìn)程，并促進(jìn)保持和遷移。有多種因素影響操作技能的學(xué)習(xí)過(guò)程，教學(xué)時(shí)應(yīng)充分考慮這些因素，并采用相應(yīng)的有效措施進(jìn)行訓(xùn)練。(1)準(zhǔn)確的示范與講解。①示范者的身份、示范的準(zhǔn)確性以及何時(shí)給予示范很重要；②通過(guò)講解突出重點(diǎn)，言語(yǔ)講解要簡(jiǎn)潔概括，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)出聲音進(jìn)行語(yǔ)言描述；③示范與講解相結(jié)合。(2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。①練習(xí)量：過(guò)度練習(xí)是必要的，但不是越多越好，要防止疲勞、錯(cuò)誤定型；②練習(xí)方式多種多樣。(3)充分而有效的反饋。一是內(nèi)部反饋，即操作者自身提供的感覺(jué)系統(tǒng)的反饋；二是外部反饋，即操作者自身以外的人和事給予的反饋。采用何種反饋應(yīng)依據(jù)任務(wù)的性質(zhì)和學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程而定。(4)建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)映像。動(dòng)覺(jué)是復(fù)雜的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)知覺(jué)，它反映的是身體運(yùn)動(dòng)時(shí)的各種肌肉活動(dòng)的特性，如緊張、放松，而不是外部特性。進(jìn)行專門的動(dòng)覺(jué)訓(xùn)練，可以提高動(dòng)作的穩(wěn)定性和清晰性，充分發(fā)揮動(dòng)覺(jué)在操作技能學(xué)習(xí)中的作用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析20、如何培養(yǎng)問(wèn)題解決的能力?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)充分利用已有經(jīng)驗(yàn)，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)的體系。(2)分析問(wèn)題的構(gòu)成，把握問(wèn)題解決的規(guī)律。問(wèn)題解決需要一個(gè)過(guò)程，掌握問(wèn)題解決的基本程序有利于問(wèn)題解決。在教學(xué)中教給學(xué)生一些通用的問(wèn)題解決的方法和思維策略，會(huì)有效提高他們問(wèn)題解決的能力。(3)開展研究性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)注意訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，對(duì)問(wèn)題展開全面分析，使學(xué)生的積極主動(dòng)性在問(wèn)題解決中得以發(fā)揮。(4)教授問(wèn)題解決策略，靈活變換問(wèn)題。幫助學(xué)生習(xí)得多種解決問(wèn)題的策略，是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題解決能力的有效方式，其中啟發(fā)式策略最能有效地提高解決問(wèn)題的效率。(5)允許學(xué)生大膽猜想，鼓勵(lì)實(shí)踐驗(yàn)證。教師應(yīng)讓學(xué)生打開思路，從多種角度提出問(wèn)題解決的策略，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行積極的嘗試和實(shí)驗(yàn)，在實(shí)踐中驗(yàn)證自己的猜想。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、簡(jiǎn)述什么是原型啟發(fā)。標(biāo)準(zhǔn)答案：?jiǎn)l(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的途徑和方法。對(duì)解決問(wèn)題起了啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。原型啟發(fā)在問(wèn)題解決過(guò)程中具有很大的作用。原型之所以能起到啟發(fā)作用，是因?yàn)樵团c要解決的問(wèn)題之間存在著某些共同點(diǎn)或相似處。通過(guò)聯(lián)想，人們可以從原型中發(fā)現(xiàn)某種原理，從而找到解決的新方法。某一事物或現(xiàn)象能否充當(dāng)原型并起到啟發(fā)作用，不僅取決于該事物或現(xiàn)象的特點(diǎn)，還取決于解決問(wèn)題時(shí)的心理狀態(tài)。只有在問(wèn)題解決者的思維活動(dòng)處于積極但又不過(guò)于緊張的狀態(tài)時(shí)，才容易產(chǎn)生原型啟發(fā)。所以，原型啟發(fā)常常發(fā)生在醞釀時(shí)期。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析22、如何養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣?標(biāo)準(zhǔn)答案：道德行為是由一定的道德情境因素引起的，是與個(gè)體的道德意識(shí)因素相互作用的產(chǎn)物，是一種意志行為，表現(xiàn)出一定的自覺(jué)性。道德行為的形成與培養(yǎng)：學(xué)生的道德行為習(xí)慣，是在生活和教育過(guò)程中經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)和實(shí)踐逐步形成的。道德行為的培養(yǎng)主要通過(guò)以下幾個(gè)途徑：①激發(fā)學(xué)生的道德動(dòng)機(jī)；②幫助學(xué)生掌握合理的道德行為方式；③幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣；④鍛煉學(xué)生的道德意志。要使學(xué)生通過(guò)有意練習(xí)來(lái)有效地形成道德行為習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：①使學(xué)生了解有關(guān)行為的社會(huì)意義和產(chǎn)生自愿練習(xí)的意向；②創(chuàng)設(shè)按規(guī)定的方式統(tǒng)一行動(dòng)的條件，其中包括集體的監(jiān)督，使學(xué)生了解練習(xí)的進(jìn)步情況和行為的結(jié)果，并及時(shí)給予強(qiáng)化；③依靠集體輿論或其他教育措施，防止練習(xí)中出現(xiàn)不耐煩和偏離目標(biāo)的現(xiàn)象；④克服不良習(xí)慣，在根除學(xué)生的不良習(xí)慣時(shí)要使他們知道壞習(xí)慣的害處，增強(qiáng)克服壞習(xí)慣的信心，還可以用一些巧妙而機(jī)智的方法，如活動(dòng)替代、合理獎(jiǎng)懲、矛盾反應(yīng)法(在出現(xiàn)引起不合需要的反應(yīng)的刺激的同時(shí)，出現(xiàn)合需要的與前者矛盾的刺激，使之轉(zhuǎn)移到引起合需要的反應(yīng))等；⑤創(chuàng)設(shè)重復(fù)良好行為的情境，讓學(xué)生堅(jiān)持有意練習(xí)；⑥及時(shí)糾正學(xué)生的問(wèn)題行為和不良習(xí)慣；⑦合理慎重地使用懲罰；⑧使學(xué)生遠(yuǎn)離犯錯(cuò)誤的情境。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、中小學(xué)常見心理健康問(wèn)題有哪些標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)學(xué)習(xí)問(wèn)題，包括厭學(xué)、逃學(xué)、學(xué)習(xí)效率低、閱讀障礙、考試焦慮、學(xué)校恐懼癥、注意缺陷與多動(dòng)障礙等。(2)人際關(guān)系問(wèn)題，包括親子關(guān)系、師生關(guān)系、友伴關(guān)系等問(wèn)題。(3)學(xué)校生活適應(yīng)，包括生活自理困難，對(duì)學(xué)校集體不適應(yīng)等問(wèn)題。(4)自我概念問(wèn)題，包括缺乏自知、自信、自我膨脹等問(wèn)題。(5)與青春期性心理有關(guān)的問(wèn)題，包括青春期發(fā)育引發(fā)的各種情緒困擾，異性交往中的問(wèn)題，性困惑等。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析三、論述題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)24、認(rèn)知發(fā)展的理論很多，主要有皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論以及維果斯基的社會(huì)文化歷史理論，不管是怎樣的理論，都說(shuō)明了認(rèn)知發(fā)展與教育有密切的關(guān)系，請(qǐng)談?wù)務(wù)J知理論對(duì)教育的啟示。標(biāo)準(zhǔn)答案：認(rèn)知理論對(duì)教育的啟示主要有：(1)教學(xué)要適應(yīng)兒童的認(rèn)知發(fā)展水平。教學(xué)要考慮兒童不同發(fā)展階段的認(rèn)知特點(diǎn)，根據(jù)不同階段兒童的特點(diǎn)采用不同的教學(xué)方法和措施。一方面，根據(jù)小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的具體、直覺(jué)水平進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的局限性使他們憑借具體的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解定義性概念以及這些概念之間的關(guān)系，因此，教師要運(yùn)用適合他們特點(diǎn)的語(yǔ)言來(lái)描述科學(xué)的概念和原理，以便于他們理解；另一方面，要根據(jù)中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展抽象水平占優(yōu)勢(shì)的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。這一階段，學(xué)生可以省去具體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而直接理解新的抽象概念，因此教師可以主要用定義性概念的方式進(jìn)行教學(xué)。當(dāng)然，必要的時(shí)候也要輔以適當(dāng)?shù)木唧w例子，以幫助學(xué)生理解。(2)教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)并促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。雖然說(shuō)兒童的認(rèn)知發(fā)展具有一定的規(guī)律性，教學(xué)必須充分考慮這些特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)兒童的認(rèn)知發(fā)展水平，但是，教學(xué)不只是消極被動(dòng)地適應(yīng)，它可以主動(dòng)促進(jìn)兒童認(rèn)知的發(fā)展。維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論所提出的“最近發(fā)展區(qū)”的概念，恰恰闡明了這種可能性，即我們可以通過(guò)教學(xué)，將兒童的最佳發(fā)展區(qū)水平轉(zhuǎn)化為兒童能獨(dú)立解決問(wèn)題的水平，同時(shí)再開辟新的發(fā)展區(qū)。維果斯基認(rèn)為“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展前面”，其含義是教學(xué)的重要任務(wù)是創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)。如此循環(huán)往復(fù)，促進(jìn)兒童認(rèn)知的發(fā)展。因此，我們要采用合理的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的指導(dǎo)，教給學(xué)生有組織的、結(jié)構(gòu)化的陳述性知識(shí)，自動(dòng)化的智慧技能以及高效的認(rèn)知策略，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知水平的發(fā)展。(3)學(xué)習(xí)是主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。知識(shí)是學(xué)習(xí)者經(jīng)過(guò)同化、順應(yīng)建構(gòu)起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)體系。我們要樹立新的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀，學(xué)生自身也要積極地參加活動(dòng)，促進(jìn)自身的發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、論述加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)學(xué)習(xí)的信息加工模式。加涅提出的學(xué)習(xí)模式是依據(jù)電子計(jì)算機(jī)工作的原理，并結(jié)合人對(duì)信息加工的特點(diǎn)提出來(lái)的，信息加工的學(xué)習(xí)模式由三大系統(tǒng)構(gòu)成，即信息的三級(jí)加工系統(tǒng)、執(zhí)行控制系統(tǒng)和期望系統(tǒng)，它主要用來(lái)說(shuō)明人的學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)和過(guò)程。對(duì)于理解人類的學(xué)習(xí)，理解教學(xué)和教學(xué)過(guò)程都具有重要意義，而且依據(jù)這一基本的學(xué)習(xí)過(guò)程和模式，對(duì)于如何安排教學(xué)以及進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)都具有極大的應(yīng)用價(jià)值。以下是加涅對(duì)這三大系統(tǒng)的分別論述：①信息的三級(jí)加工(信息流)。我們每時(shí)每刻都在接受來(lái)自環(huán)境的各種刺激，這些刺激首先到達(dá)我們的各種感覺(jué)器官(或感受器)，從而推動(dòng)感受器并把它轉(zhuǎn)化為神經(jīng)信息，這種信息就可能進(jìn)入感覺(jué)登記。這一階段由于是對(duì)信息非常短暫的記憶貯存，也是對(duì)信息最初和最簡(jiǎn)單的加工，往往被稱為感覺(jué)記憶或瞬時(shí)記憶，在這個(gè)階段，信息的加工只需百分之幾秒。被我們注意或知覺(jué)選擇的信息就可能經(jīng)過(guò)這種加工或貯存進(jìn)入下一個(gè)加工環(huán)節(jié)，而沒(méi)有被登記的信息就可能消失。被知覺(jué)登記的信息很快就會(huì)進(jìn)入短時(shí)記憶，這種信息主要是視覺(jué)的或聽覺(jué)的。短時(shí)記憶的信息可以持續(xù)二三十秒鐘，由于短時(shí)記憶的容量有限，一般只能貯存七個(gè)左右的信息組塊，新信息的進(jìn)入會(huì)擠走原有的信息，因此，要想使某種信息得到保持就需要采用復(fù)述策略，復(fù)述就成為促進(jìn)信息保持并能順利地進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的重要前提條件。關(guān)于復(fù)述策略，我們將在后面的學(xué)習(xí)策略中進(jìn)一步論述。短時(shí)記憶是信息的第二級(jí)加工，也是信息加工的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。經(jīng)過(guò)復(fù)述的信息就能夠進(jìn)入第三級(jí)加工，即長(zhǎng)時(shí)記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶被認(rèn)為是一個(gè)永久性的信息貯存庫(kù)，其信息的容量也是非常巨大的。信息進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶后，發(fā)生了關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變，即信息經(jīng)過(guò)了編碼的過(guò)程。所謂編碼，就是對(duì)信息以各種方式進(jìn)行組織，而不是簡(jiǎn)單地把信息收集在一起。信息正是通過(guò)編碼形式儲(chǔ)存在我們的長(zhǎng)時(shí)記憶中的，就好比一個(gè)經(jīng)過(guò)分門別類、精心設(shè)計(jì)的圖書館一樣。經(jīng)過(guò)三級(jí)加工，信息被儲(chǔ)存到我們的長(zhǎng)時(shí)記憶中，但這并不是我們的目的，儲(chǔ)存信息的目的是為了應(yīng)用，運(yùn)用這些信息去解決各種問(wèn)題。當(dāng)使用信息時(shí)，我們就會(huì)到長(zhǎng)時(shí)記憶中去搜尋，這一過(guò)程稱為提取。而提取的關(guān)鍵是檢索，就是先要找到信息儲(chǔ)存的線索，就像到圖書館查資料一樣，找到了線索，才能夠提取信息。被提取的信息可以直接通向反應(yīng)發(fā)生器，從而產(chǎn)生反應(yīng)。②期望事項(xiàng)和執(zhí)行控制(控制結(jié)構(gòu))。期望事項(xiàng)和執(zhí)行控制，是信息加工過(guò)程另外兩個(gè)重要的系統(tǒng)，它們主要說(shuō)明人對(duì)信息的加工是和電子計(jì)算機(jī)不一樣的，人除了對(duì)接收的信息進(jìn)行各種內(nèi)部加工以外，期望和對(duì)加工過(guò)程的控制都會(huì)影響到信息加工的過(guò)程和結(jié)果。期望事項(xiàng)是指人對(duì)信息加工所想要達(dá)到的目標(biāo)，主要指動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，正因?yàn)閷W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有某種期望，他才能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行深入加工，才能夠進(jìn)行學(xué)習(xí)，來(lái)自于教師的各種反饋才具有強(qiáng)化作用，而反饋又進(jìn)一步肯定和增強(qiáng)了學(xué)生的期望。執(zhí)行控制系統(tǒng)主要是指在信息加工過(guò)程中決定哪些信息從感覺(jué)記憶進(jìn)入短時(shí)記憶，如何通過(guò)復(fù)述使信息進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶，如何對(duì)信息進(jìn)行編碼，采用何種信息提取的策略等，相當(dāng)于加涅所說(shuō)的認(rèn)知策略。期望和控制的作用體現(xiàn)在整個(gè)信息加工的過(guò)程當(dāng)中，所以加涅沒(méi)有把它們與其他結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，而且它們之間的確切關(guān)系也還不清楚。(2)學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計(jì)。加涅把學(xué)習(xí)看成一個(gè)精確的信息加工的過(guò)程，學(xué)習(xí)與教學(xué)相互獨(dú)立又相互對(duì)應(yīng)，教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和管理者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)定者。一個(gè)完整的學(xué)習(xí)過(guò)程是由動(dòng)機(jī)階段、領(lǐng)會(huì)階段、習(xí)得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、作業(yè)階段、反饋階段這八個(gè)階段的系列組成的。其中，在每一個(gè)學(xué)習(xí)階段，學(xué)習(xí)者的頭腦內(nèi)部都進(jìn)行著信息加工活動(dòng)，使信息從一種形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形態(tài)，直到學(xué)習(xí)者用作業(yè)的方式做出反應(yīng)為止。教學(xué)過(guò)程必須根據(jù)學(xué)習(xí)的基本原理來(lái)進(jìn)行。有效的教學(xué)要求教師根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，創(chuàng)設(shè)或安排適當(dāng)?shù)耐獠織l件，促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。這種學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程做出很透徹的分析和指導(dǎo)，對(duì)現(xiàn)代教學(xué)工作產(chǎn)生了很大的影響，然而加涅的理論存在一個(gè)很大的缺陷：只單純強(qiáng)調(diào)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在新信息的編碼表征中的作用，忽略了新經(jīng)驗(yàn)對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析26、課堂教學(xué)應(yīng)該盡可能地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，怎樣才能增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)呢?試述增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)的幾點(diǎn)建議。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。成功的課堂教學(xué)始于良好的開端，教師在導(dǎo)人新課以前，重要的是先使學(xué)生對(duì)新課內(nèi)容感興趣，激起學(xué)生的求知欲。(2)保持學(xué)生的好奇心。有經(jīng)驗(yàn)的教師在講授新課的過(guò)程中常常運(yùn)用各種方法來(lái)進(jìn)一步喚醒并維持學(xué)生的好奇心。(3)運(yùn)用多種有趣的方式呈現(xiàn)知識(shí)。如在課堂教學(xué)中有計(jì)劃地安排幻燈片、錄像、演示、專家訪談等多種形式補(bǔ)充教學(xué)，往往能起到增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用。計(jì)算機(jī)的使用也被證明是增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)的有效方法。(4)將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化成可達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)應(yīng)該將教學(xué)目標(biāo)分成不同的等級(jí)和層次，建立一個(gè)教學(xué)目標(biāo)系統(tǒng)，使不同能力、不同程度的學(xué)生都在此目標(biāo)系統(tǒng)中找到切合自己情況的、可達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而使每個(gè)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)都有機(jī)會(huì)獲得滿足。(5)設(shè)法滿足學(xué)生的各種缺失需要。按照馬斯洛的需要層次理論，個(gè)人的認(rèn)知需要是在各種缺失需要滿足或基本滿足的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。教師應(yīng)該了解每個(gè)學(xué)生所處的需要層次，并設(shè)法使其缺失性需要得以滿足，以促進(jìn)其較高級(jí)的求知和理解的認(rèn)知需要的發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研教育碩士（Ed.M）教育綜合（教育心理學(xué)）模擬試卷第3套一、名詞解釋題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、教育心理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育、教學(xué)情境中主體的各種心理活動(dòng)及其發(fā)展變化、有效促進(jìn)的機(jī)制和規(guī)律的科學(xué)。教育心理學(xué)的研究對(duì)象是教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過(guò)程、教與學(xué)過(guò)程中的心理現(xiàn)象。教育心理學(xué)有雙重任務(wù)，理論上，教育心理學(xué)承擔(dān)著心理學(xué)科理論在教育領(lǐng)域中得以向縱深發(fā)展的任務(wù)。實(shí)踐上，教育心理學(xué)承擔(dān)著根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)及其規(guī)律，去設(shè)計(jì)教育體制、改革教育體制、優(yōu)化教育系統(tǒng)，以提高教育效能等的功能。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、心理發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從胚胎期經(jīng)由出生、成熟、衰老一直到死亡的整個(gè)生命過(guò)程中所發(fā)生的持續(xù)而穩(wěn)定的內(nèi)在心理變化過(guò)程。心理發(fā)展反映的是個(gè)體心理隨年齡增長(zhǎng)而出現(xiàn)的持續(xù)穩(wěn)定的一系列變化過(guò)程，主要包括認(rèn)知發(fā)展和人格發(fā)展兩大方面。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、圖式標(biāo)準(zhǔn)答案：皮亞杰提出了人們積極建構(gòu)知識(shí)的途徑，即同化和順應(yīng)。首先，人們以圖式的方式儲(chǔ)存知識(shí)，圖式是兒童對(duì)環(huán)境進(jìn)行適應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。人們?cè)谙忍煲延械暮?jiǎn)單的圖式上，在后天的環(huán)境和教育之下又不斷地增加和豐富自己的圖式。一般來(lái)說(shuō)，人們通過(guò)同化和順應(yīng)來(lái)完善圖式。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：長(zhǎng)期以來(lái)心理學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)的含義有種種界說(shuō)，但最為人們廣泛接受的是，學(xué)習(xí)是憑借經(jīng)驗(yàn)所引起的行為或思維的相對(duì)持久的變化過(guò)程?，F(xiàn)代心理學(xué)家一般認(rèn)為，學(xué)習(xí)有廣義和狹義之分。廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活中獲得經(jīng)驗(yàn)，并由經(jīng)驗(yàn)引起較為持久的適應(yīng)性變化。狹義的學(xué)習(xí)是專指學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)的一種特殊形式，即學(xué)生在教師指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有步驟地獲得知識(shí)、形成技能、培養(yǎng)才智的過(guò)程。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、支架式教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：支架式教學(xué)是社會(huì)建構(gòu)主義者提出的一種教學(xué)應(yīng)用。指教師或其他助學(xué)者通過(guò)和學(xué)習(xí)者共同完成某種活動(dòng)，為學(xué)習(xí)者提供某種外部支持，以幫助他們完成獨(dú)自無(wú)法完成的任務(wù)，而隨著活動(dòng)的進(jìn)行，逐漸減少外部支持，直到最后完全由學(xué)生獨(dú)立完成任務(wù)為止。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、自我強(qiáng)化標(biāo)準(zhǔn)答案：自我強(qiáng)化是由美國(guó)心理學(xué)家班杜拉提出的社會(huì)學(xué)習(xí)的重要理論，是指學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督，來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)標(biāo)準(zhǔn)答案：根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源，可以分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)，例如具有內(nèi)部動(dòng)機(jī)的學(xué)生是為了獲得知識(shí)去學(xué)習(xí)；外部動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)，例如有的學(xué)生為了得到獎(jiǎng)勵(lì)，避免懲罰，或者為了取悅家長(zhǎng)教師等。內(nèi)部動(dòng)機(jī)可以使學(xué)生有效、長(zhǎng)期地進(jìn)行學(xué)校中的學(xué)習(xí)活動(dòng)，具有內(nèi)部動(dòng)機(jī)的學(xué)生渴望獲得有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，具有自主性、自發(fā)性。具有外部動(dòng)機(jī)的學(xué)生的學(xué)習(xí)具有誘發(fā)性、被動(dòng)性，他們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的興趣較低。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、順應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)答案：隨著新知識(shí)的同化，原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)會(huì)因?yàn)樾轮R(shí)的納入而發(fā)生一定的質(zhì)變或改組，這就是知識(shí)的順應(yīng)。當(dāng)新觀念與原有知識(shí)可以融洽相處時(shí)，新觀念的進(jìn)入可以豐富和充實(shí)原有知識(shí)。有時(shí)，新觀念與原有觀念會(huì)存在一定的偏差，此時(shí)新觀念的進(jìn)入會(huì)使原有的觀念發(fā)生一定的調(diào)整，以順應(yīng)新知識(shí)的接納。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、元認(rèn)知策略標(biāo)準(zhǔn)答案：元認(rèn)知策略是指學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)過(guò)程的有效監(jiān)控。它使學(xué)生警覺(jué)自己在注意和理解方面可能出現(xiàn)的問(wèn)題，以便找出來(lái)加以修改。主要有自我計(jì)劃策略、自我監(jiān)控策略、自我調(diào)節(jié)策略、自我評(píng)價(jià)策略和自我指導(dǎo)策略等。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、功能固著標(biāo)準(zhǔn)答案：功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到其他方面可能有的功能。這是人們長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)某些事物的功能或用途的固定看法。功能固著影響人的思維，不利于新假設(shè)的提出和問(wèn)題的解決。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析二、簡(jiǎn)答題(本題共11題，每題1.0分，共11分。)11、什么是高級(jí)心理機(jī)能?它是如何產(chǎn)生的?標(biāo)準(zhǔn)答案：高級(jí)心理機(jī)能是蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出來(lái)的，他在其“文化歷史發(fā)展理論”中說(shuō)明了人的高級(jí)心理機(jī)能的社會(huì)歷史發(fā)生問(wèn)題。維果斯基區(qū)分了人的兩種心理機(jī)能：一種是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能，這是個(gè)體早期以直接的方式與外界相互作用時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的特征，如基本的知覺(jué)加工和自動(dòng)化過(guò)程；另一種則是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能，即以符號(hào)系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能，如記憶的精細(xì)加工。正是高級(jí)心理機(jī)能，使得人類心理在本質(zhì)上區(qū)別于動(dòng)物。在個(gè)體心理發(fā)展的過(guò)程中，這兩種機(jī)能是融合在一起的。高級(jí)心理機(jī)能的實(shí)質(zhì)是以心理工具為中介，受到社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的制約。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、從場(chǎng)獨(dú)立型和場(chǎng)依存型的教育談?wù)務(wù)J知差異。標(biāo)準(zhǔn)答案：場(chǎng)獨(dú)立型和場(chǎng)依存型是依據(jù)人在知覺(jué)時(shí)是否受環(huán)境信息的影響所做的分類。(1)具有場(chǎng)獨(dú)立認(rèn)知方式的人，對(duì)客觀事物做判斷時(shí)，常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來(lái)的因素影響和干擾；具有場(chǎng)依存認(rèn)知方式的人，對(duì)物體的知覺(jué)傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，難以擺脫環(huán)境因素的影響。他們的態(tài)度和自我知覺(jué)更易受周圍的人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶言語(yǔ)信息中的社會(huì)內(nèi)容。(2)在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，場(chǎng)獨(dú)立型學(xué)生一般偏愛自然科學(xué)、數(shù)學(xué)，且成績(jī)較好，兩者呈顯著正相關(guān)。他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)往往以內(nèi)在動(dòng)機(jī)為主。場(chǎng)依存型學(xué)生一般較偏愛社會(huì)科學(xué)，他們的學(xué)習(xí)更多地依賴于外在反饋，他們對(duì)人比對(duì)物更感興趣。場(chǎng)獨(dú)立型者善于運(yùn)用分析的知覺(jué)方式，而場(chǎng)依存型者則偏愛非分析的、籠統(tǒng)的或整體的知覺(jué)方式，他們難以從復(fù)雜的情境中區(qū)分事物的若干要素或組成部分。(3)在學(xué)習(xí)方法上，場(chǎng)獨(dú)立型與場(chǎng)依存型學(xué)生對(duì)教學(xué)方法也有不同偏好。場(chǎng)獨(dú)立型學(xué)生易于給無(wú)結(jié)構(gòu)的材料提供結(jié)構(gòu)，比較易于適應(yīng)結(jié)構(gòu)不嚴(yán)密的教學(xué)方法。反之，場(chǎng)依存型學(xué)生喜歡有嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的教學(xué)，因?yàn)樗麄冃枰處熖峁┩鈦?lái)結(jié)構(gòu)，需要教師的明確指導(dǎo)與講解，因材施教，揚(yáng)長(zhǎng)避短。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、比較正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)之間的異同。標(biāo)準(zhǔn)答案：斯金納強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化的概念。強(qiáng)化是指增強(qiáng)反應(yīng)率的效果，根據(jù)強(qiáng)化的目的和性質(zhì)將強(qiáng)化劃分為正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化(或稱為積極強(qiáng)化與消極強(qiáng)化)，正強(qiáng)化是通過(guò)呈現(xiàn)令人愉快的刺激來(lái)增加行為反應(yīng)頻率的過(guò)程，其中令人愉快的刺激包括給予獎(jiǎng)勵(lì)、表?yè)P(yáng)等；而負(fù)強(qiáng)化則是指通過(guò)消除厭惡刺激來(lái)增加反應(yīng)頻率的過(guò)程。不論是呈現(xiàn)令人愉快的刺激還是令人厭惡的刺激(即強(qiáng)化物)，強(qiáng)化的結(jié)果是反應(yīng)頻率的增加。懲罰是給予反應(yīng)者厭惡刺激或消除愉悅刺激，以降低行為發(fā)生頻率的過(guò)程。懲罰的目的是為了降低行為發(fā)生的頻率，其結(jié)果會(huì)導(dǎo)致行為頻率在短期內(nèi)降低。由此可見，正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化都會(huì)導(dǎo)致行為頻率的變化，不同的是，二者使用的手段不同，正強(qiáng)化是給予愉悅刺激，而負(fù)強(qiáng)化則是消除厭惡刺激。獎(jiǎng)勵(lì)是正強(qiáng)化物的一種；懲罰是強(qiáng)化的對(duì)立，目的是降低行為的發(fā)生率，手段可以是給予厭惡刺激或消除愉悅刺激。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、按照布魯納的觀點(diǎn)，對(duì)一門學(xué)科的學(xué)習(xí)包含哪些過(guò)程?標(biāo)準(zhǔn)答案：布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)一門學(xué)科的最終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而構(gòu)建良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)常常需要經(jīng)過(guò)獲得、轉(zhuǎn)換和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。(1)新知識(shí)的獲得。學(xué)習(xí)是一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程，學(xué)習(xí)活動(dòng)首先是新知識(shí)的獲得過(guò)程，這種新知識(shí)可能是學(xué)生以前知識(shí)的精煉，或者和學(xué)生以前的知識(shí)相違背。不管新舊知識(shí)的關(guān)系如何，通過(guò)新知識(shí)的獲得都會(huì)使已有的知識(shí)進(jìn)一步提高。(2)知識(shí)的轉(zhuǎn)化。學(xué)習(xí)涉及知識(shí)的轉(zhuǎn)化，通過(guò)轉(zhuǎn)化，新獲得的知識(shí)以不同的方式轉(zhuǎn)化為另外的形式，以適應(yīng)新的任務(wù)，從而學(xué)到更多的知識(shí)。(3)知識(shí)的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)是對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)化的一種檢查，通過(guò)評(píng)價(jià)，可以核對(duì)我們處理知識(shí)的方法是否適合新的任務(wù)，運(yùn)用得是否合理。因此，知識(shí)的評(píng)價(jià)通常包含對(duì)知識(shí)的合理性進(jìn)行判斷。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、激進(jìn)建構(gòu)主義的原則是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：激進(jìn)建構(gòu)主義有兩條基本原則：①知識(shí)不是通過(guò)感覺(jué)或交流而被個(gè)體被動(dòng)接受的，而是由認(rèn)知主體積極建構(gòu)的，這種建構(gòu)通過(guò)新舊經(jīng)驗(yàn)互相作用而實(shí)現(xiàn)；②認(rèn)識(shí)的機(jī)能是適應(yīng)自己的經(jīng)驗(yàn)世界，幫助組織自己的經(jīng)驗(yàn)世界，而不是去發(fā)現(xiàn)本體論意義上的現(xiàn)實(shí)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。根據(jù)成就動(dòng)機(jī)理論，問(wèn)題的難度系數(shù)為50％時(shí)，挑戰(zhàn)性與勝任力同在，最容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果并不是總成正比的，根據(jù)耶基斯一多德森定律，最佳的動(dòng)機(jī)水平與作業(yè)難度密切相關(guān)。對(duì)于簡(jiǎn)單、容易的任務(wù)，盡量讓學(xué)生集中注意力、緊張一些；對(duì)于復(fù)雜、困難的任務(wù)，則要盡量創(chuàng)造輕松自由的氣氛。(3)充分利用反饋信息，給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)定和反饋。一方面可以調(diào)整學(xué)習(xí)活動(dòng)，另一方面可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)定會(huì)有消極的作用，如使學(xué)生過(guò)分關(guān)注結(jié)果、抑制內(nèi)在動(dòng)機(jī)等。因此，在評(píng)定時(shí)應(yīng)該注意：要用評(píng)定表示進(jìn)步的快慢，根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異加上恰當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)。(4)妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲，維護(hù)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在使用中應(yīng)注意三條原理：獎(jiǎng)勵(lì)能激發(fā)動(dòng)機(jī)，懲罰則不能；濫用外部獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)破壞內(nèi)部動(dòng)機(jī)；獎(jiǎng)懲影響成就目標(biāo)的形成。表?yè)P(yáng)應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的具體行為，而不是整個(gè)人；態(tài)度要真誠(chéng)；要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的努力。(5)合理設(shè)置課堂環(huán)境，妥善處理競(jìng)爭(zhēng)與合作。(6)堅(jiān)持以內(nèi)部動(dòng)機(jī)作用為主，外部動(dòng)機(jī)作用為輔。(7)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行歸因訓(xùn)練，促使學(xué)生繼續(xù)努力。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的成敗歸因，有時(shí)候積極比正確更重要，尤其是差生，引導(dǎo)其將失敗歸因于努力程度不足，而不是能力不足。(8)注意學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教。(9)注意內(nèi)外部動(dòng)機(jī)的相互補(bǔ)充，相輔相成。(10)加強(qiáng)自我效能感。引起和增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感，有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，我們要做好三方面：直接經(jīng)驗(yàn)訓(xùn)練；間接經(jīng)驗(yàn)訓(xùn)練；說(shuō)服教育。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、程序性知識(shí)獲得的機(jī)制是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)運(yùn)用產(chǎn)生式理論來(lái)解釋程序性知識(shí)獲得的心理機(jī)制。產(chǎn)生式術(shù)語(yǔ)來(lái)自計(jì)算機(jī)，美國(guó)