考研教育碩士（Ed.M）教育綜合（教育心理學(xué)）模擬試卷1（共156題）

考研教育碩士（Ed.M）教育綜合（教育心理學(xué)）模擬試卷1（共6套）（共156題）考研教育碩士（Ed.M）教育綜合（教育心理學(xué)）模擬試卷第1套一、名詞解釋題(本題共7題，每題1.0分，共7分。)1、認(rèn)知方式差異標(biāo)準(zhǔn)答案：認(rèn)知方式是心理層面上的學(xué)習(xí)風(fēng)格成分，指學(xué)生在加工信息時所習(xí)慣采用的不同方式。即個體在認(rèn)知活動中所顯示出來的獨特而穩(wěn)定的認(rèn)知風(fēng)格，是個體所偏愛的信息加工方式。每個人都有自己獨特的認(rèn)知方式，于是就形成了人們的認(rèn)知方式差異，如場獨立型和場依存型。知識點解析：暫無解析2、探究性學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：探究性學(xué)習(xí)是認(rèn)知建構(gòu)主義者們認(rèn)為的最典型的一種教學(xué)應(yīng)用，是指學(xué)習(xí)者通過發(fā)現(xiàn)問題和解決問題建構(gòu)知識的過程。研究表明，以問題為中心的探究性學(xué)習(xí)有利于幫助學(xué)生提高靈活應(yīng)用知識的能力，形成有效的問題解決和推理策略，發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。知識點解析：暫無解析3、長時記憶標(biāo)準(zhǔn)答案：長時記憶是指永久性的信息存貯，一般能保持多年甚至終身。它的信息主要來自短時記憶階段加以復(fù)述的內(nèi)容，也有由于印象深刻一次形成的。長時記憶的容量是無限的，它的信息是以有組織的狀態(tài)被貯存起來的。有詞語和表象兩種信息組織方式，即言語編碼和表象編碼。依照所貯存的信息類型還可將長時記憶分為情景記憶和語義記憶。知識點解析：暫無解析4、自我效能感標(biāo)準(zhǔn)答案：自我效能感指人們對自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。這一概念是班杜拉最早提出的。自我效能感主要受到以下四個因素的影響：(1)直接經(jīng)驗。學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)驗對效能感的影響最大，成功的經(jīng)驗會提高自我效能感，反之，會降低自我效能感；(2)替代性經(jīng)驗。學(xué)習(xí)者通過觀察別人的成敗，會間接影響自我效能感；(3)言語說服。這種方法效果不持久；(4)情緒的喚起。情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能感，高度的情緒喚起、緊張的生理狀態(tài)會妨礙行為操作，降低對成功的預(yù)期水準(zhǔn)。知識點解析：暫無解析5、同化標(biāo)準(zhǔn)答案：在知識建構(gòu)過程中，學(xué)生需要以原有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)來同化新知識。學(xué)生對新信息的理解即使來源于他們原有的知識和經(jīng)驗，他們也必須通過適當(dāng)?shù)耐緩皆谛滦畔⒑驮兄R經(jīng)驗之間建立適當(dāng)?shù)穆?lián)系，才能獲得新信息的意義。這種通過將新知識和原有知識經(jīng)驗相聯(lián)系，從而獲得新知識的意義，并把它納入原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)而引起認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生量變的過程，叫作知識的同化。知識點解析：暫無解析6、學(xué)習(xí)策略標(biāo)準(zhǔn)答案：學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率，有目的、有計劃地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案，它是學(xué)習(xí)過程中信息加工的方式方法和調(diào)控技能的綜合。麥基奇把學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。知識點解析：暫無解析7、思維定勢標(biāo)準(zhǔn)答案：定勢是指由先前的活動所形成的并影響后繼活動趨勢的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它在思維活動中表現(xiàn)為一種易于以習(xí)慣的方式解決問題的傾向。定勢在問題解決中有積極作用，也有消極影響。當(dāng)問題情境不變時，定勢對問題的解決有積極的作用，有利于問題的解決；當(dāng)問題情境發(fā)生了變化，定勢對問題的解決有消極影響，不利于問題的解決。知識點解析：暫無解析二、簡答題(本題共13題，每題1.0分，共13分。)8、簡述教育心理學(xué)的研究趨勢。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)在研究內(nèi)容和研究領(lǐng)域方面，向縱深發(fā)展。(2)在研究方法上，呈現(xiàn)多元趨勢。(3)在學(xué)科體系上，由龐雜零散逐漸走向系統(tǒng)和完善。(4)在研究視角上，向綜合化和跨學(xué)科發(fā)展。(5)在學(xué)習(xí)觀上，重視學(xué)習(xí)者的主體性，突出學(xué)習(xí)過程中主動加工、高級思維和探究性活動，越來越重視學(xué)習(xí)者的社會文化互動。(6)強(qiáng)調(diào)研究的國際化和本土化。知識點解析：暫無解析9、概述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論的主要內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：皮亞杰認(rèn)為，在個體從出生到成熟的發(fā)展過程中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)，從而表現(xiàn)出具有不同的質(zhì)的不同階段，據(jù)此，他把人的發(fā)展分為四個階段：(1)感知運動階段(0～2歲)：這一階段的認(rèn)知活動，主要是通過探索感知與運動之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗，主要特點是：①一般從對事物的被動反應(yīng)發(fā)展到主動的探究；②認(rèn)識事物的順序是從認(rèn)識自己的身體到探究外界事物；③兒童漸漸獲得了客體永恒性，即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時，兒童知道該客體并非不存在了。而在此之前，兒童往往認(rèn)為不在眼前的事物便是不存在了。本階段兒童還不能用語言和抽象符號為事物命名。(2)前運算階段(2～7歲)：運算是指內(nèi)部化的智力或操作。這一階段兒童的特點是：①他們認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的，即所謂的泛靈論，他們還不能很好地把自己與外部世界區(qū)分開來；②他們認(rèn)為其他的所有人跟自己都有相同的感受，表現(xiàn)為不為他人著想，一切以自我為中心；③他們的認(rèn)知活動具有相對具體性，還不能進(jìn)行抽象的運算思維，此時他們的思維具有不可逆性和刻板性等特點；④兒童尚未獲得物體守恒的概念，他們不知道物體事物不論其形態(tài)如何變化，其物質(zhì)總量是恒定不變的。(3)具體運算階段(7～11歲)：這一階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了重組和改善，思維具有一定的彈性，思維可以逆轉(zhuǎn)，兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積等守恒的概念。但這一階段兒童的思維仍需要具體事物的支持。兒童還不能進(jìn)行抽象思維。(4)形式運算階段(11～16歲)：這一階段兒童的思維已超越了對具體的可感知的事物的依賴，兒童的思維是以命題形式進(jìn)行的，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系；能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題；能理解符號的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括，其思維發(fā)展水平已接近成人的水平。知識點解析：暫無解析10、簡述人格發(fā)展的一般規(guī)律與教育。標(biāo)準(zhǔn)答案：在心理學(xué)上，人格指的是構(gòu)成個人的思想、情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個獨特的模式包括了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而同一的心理品質(zhì)。(1)人格發(fā)展具有以下規(guī)律：①連續(xù)性和階段性并存。從人的一生來看，個體人格的發(fā)展是連續(xù)不斷的，但是，具體到某個階段，又有其各自的規(guī)定性，體現(xiàn)出階段性的特點。②發(fā)展具有定向性和順序性。在正常的發(fā)展條件下，個體人格的發(fā)展總是指向一定的方向并遵循一定的先后順序，而且這種順序是不可逆的，也不可逾越。③發(fā)展表現(xiàn)出不平衡性。人格發(fā)展的不平衡性主要表現(xiàn)在發(fā)展的不同階段、不同方面，在發(fā)展的速度、到達(dá)某一水平的時間以及最終達(dá)到的高度等方面都表現(xiàn)出多樣化的發(fā)展模式。④發(fā)展的共同性和個別性差異。一般來說，個體的人格發(fā)展總要經(jīng)歷一定的共同發(fā)展基本階段，但又沒有任何兩個個體的發(fā)展是完全一樣的。(2)關(guān)于人格發(fā)展的教育：從以上分析可以看出，人格是個非常復(fù)雜的系統(tǒng)，既受先天的影響，也受到環(huán)境和教育的巨大作用。它具有一定的穩(wěn)定性，一旦成型，就很難改變，尤其要注意家庭及早期經(jīng)驗對個體人格發(fā)展的影響；培養(yǎng)兒童的良好個性，更改兒童的不良習(xí)慣，為個體提供良好的榜樣以及健康的成長環(huán)境，是促進(jìn)個體人格健康發(fā)展的關(guān)鍵。知識點解析：暫無解析11、簡述羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)的主要特點。標(biāo)準(zhǔn)答案：羅杰斯將他的“以人為中心”的治療方法移植到教學(xué)過程中，提出了“以學(xué)生為中心”的“非指導(dǎo)性”教學(xué)的理論與策略?！胺侵笇?dǎo)性”教學(xué)的基本原則是強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中的作用不是要教給學(xué)生知識，而是要為學(xué)生提供信任、安全的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮自我實現(xiàn)潛能，自動自發(fā)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師要遵守以下原則：(1)教師要以真誠、關(guān)懷和理解的態(tài)度對待學(xué)生的情感和興趣，并為學(xué)生創(chuàng)造一種良好的學(xué)習(xí)氛圍。(2)學(xué)習(xí)的決策由師生共同參與完成，學(xué)生單獨或協(xié)同制定學(xué)習(xí)方案，并對其后果分擔(dān)責(zé)任。(3)學(xué)習(xí)班集體的著眼點應(yīng)放在促進(jìn)學(xué)習(xí)過程的發(fā)展上，學(xué)習(xí)內(nèi)容退居第二位。(4)課程安排是無結(jié)構(gòu)的，主要從事自由討論。(5)教師是一個非強(qiáng)制的知識資源，在學(xué)生提問時要提供有價值的幫助，并鼓勵學(xué)生也把個人的知識和經(jīng)驗納入這種資源中，形成“滾雪球效應(yīng)”。(6)自律是學(xué)習(xí)達(dá)到目的的必備條件，學(xué)生必須把自律看作自己的責(zé)任。(7)學(xué)習(xí)評估主要由學(xué)生自己做。(8)促使學(xué)習(xí)以一種更快的速度更加深刻地進(jìn)行，并滲透到學(xué)生廣泛的生活和行為中去。知識點解析：暫無解析12、說明發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法的優(yōu)缺點。標(biāo)準(zhǔn)答案：布魯納認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段”，學(xué)生掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)法。發(fā)現(xiàn)法就是學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中通過自己的探索來尋找獲得問題答案的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)不應(yīng)當(dāng)使學(xué)生處于被動地接受知識的狀態(tài)，而應(yīng)該讓學(xué)生自己把事物整理就緒，使自己成為發(fā)現(xiàn)者。教師的作用在于幫助學(xué)生形成一種能夠獨立研究的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識。優(yōu)點：發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法有利于激發(fā)學(xué)生的好奇心及探索未知事物的興趣，有利于調(diào)動學(xué)生的內(nèi)部動機(jī)和學(xué)習(xí)的積極性，最大限度地為學(xué)生提供自由回旋的余地，并有利于學(xué)生創(chuàng)造性、批判性思維的發(fā)展。局限性：忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的特點，歪曲了接受學(xué)習(xí)的本意；同時對發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的界定缺乏科學(xué)性和嚴(yán)密性，而且發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)比較浪費時間，不能保證學(xué)習(xí)的水平。因此，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)應(yīng)該根據(jù)教材的性質(zhì)和學(xué)生的特點來靈活安排。知識點解析：暫無解析13、加涅從信息加工的觀點出發(fā)把學(xué)習(xí)過程分為哪些基本階段?標(biāo)準(zhǔn)答案：加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程就是一個信息加工的過程，教學(xué)的藝術(shù)就在于學(xué)習(xí)階段與教學(xué)事件的匹配。加涅將教學(xué)分為八個階段。(1)動機(jī)階段：有效的學(xué)習(xí)必須要有學(xué)習(xí)動機(jī)，這是整個學(xué)習(xí)的開始階段。教學(xué)要引起學(xué)習(xí)者的興趣，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，使之產(chǎn)生學(xué)習(xí)的期望。(2)領(lǐng)會階段：學(xué)習(xí)者的主要心理活動是注意、選擇性的知覺。因此，教師應(yīng)該采取各種手段來引起學(xué)生的注意，使學(xué)生把注意力集中在與學(xué)習(xí)目標(biāo)有關(guān)的刺激上。(3)習(xí)得階段：習(xí)得階段是對新獲得的刺激進(jìn)行直接編碼后貯存在短時記憶里，然后對它們再進(jìn)一步編碼加工后轉(zhuǎn)入到長時記憶中。(4)保持階段：學(xué)生習(xí)得的信息經(jīng)過復(fù)述、強(qiáng)化后，以語義編碼的形式進(jìn)入長時記憶的貯存階段。(5)回憶階段：學(xué)生習(xí)得的信息要通過作業(yè)表現(xiàn)出來，信息的提取是其中必需的一環(huán)。(6)概括階段：教師希望學(xué)生能把學(xué)到的知識運用到各種類似的情境中，以達(dá)到舉一反三的目的。(7)作業(yè)階段：即反應(yīng)生成階段。這一階段教師的任務(wù)是提供各種形式的作業(yè)，使學(xué)習(xí)者有機(jī)會表現(xiàn)他們的操作活動。(8)反饋階段：學(xué)生通過作業(yè)的完成可以了解到自己的學(xué)習(xí)是否達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。這時教師給予適當(dāng)?shù)姆答?，讓學(xué)生及時知道自己學(xué)習(xí)的結(jié)果，這樣可以強(qiáng)化他們的學(xué)習(xí)動機(jī)。知識點解析：暫無解析14、簡述班杜拉的自我效能感及其意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：自我效能感指人們對自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。這一概念是由班杜拉最早提出的。班杜拉在他的動機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先天因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說的強(qiáng)化，但他對強(qiáng)化的看法與傳統(tǒng)的行為主義對強(qiáng)化的看法不同。他認(rèn)為，在學(xué)習(xí)中沒有強(qiáng)化也能獲得有關(guān)的信息，形成新的行為。而強(qiáng)化能激發(fā)和維持行為的動機(jī)以控制和調(diào)節(jié)人的行為。因此，他認(rèn)為行為的出現(xiàn)不是由于隨后的強(qiáng)化，而是由于人們認(rèn)識了行為與強(qiáng)化之間的依賴關(guān)系后對下一步強(qiáng)化的期望。班杜拉等人的研究還指出，自我效能感具有下述功能：①決定人們對活動的選擇及對該活動的堅持性；②影響人們在困難面前的態(tài)度；③影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)；④影響活動時的情緒。自我效能感理論克服了傳統(tǒng)心理學(xué)重行輕欲、重知輕情的傾向，日益把人的需要、認(rèn)知、情感結(jié)合起來研究人的動機(jī)，具有極大的科學(xué)價值。但仍然沒有形成一個比較完整的、統(tǒng)一的理論框架。知識點解析：暫無解析15、教師在實施獎勵的過程中應(yīng)注意哪些問題?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)確立正確的獎勵標(biāo)準(zhǔn)?？荚嚪?jǐn)?shù)的高低能夠反映出學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，但教師不能只依據(jù)分?jǐn)?shù)的高低對學(xué)生進(jìn)行獎勵。(2)注意獎勵的有效性。教師在教學(xué)過程中經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行各種獎勵，這些獎勵有些是有效的，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，有些可能是無效的，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。(3)注意獎勵的方式。運用獎勵重要的不是獎勵的數(shù)量，而是獎勵的方式。不同的學(xué)生要使用不同的獎勵方式。知識點解析：暫無解析16、簡要介紹遷移的幾種類型。標(biāo)準(zhǔn)答案：遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，指已經(jīng)獲得的知識、技能，甚至方法和態(tài)度對新知識、新技能的影響。根據(jù)不同的維度可以把遷移分為以下幾種類型：(1)正遷移與負(fù)遷移。從遷移的影響效果方面看，遷移的發(fā)生并非總是積極的影響，它既可以是積極的，也可以是消極的。積極的影響通常被稱為正遷移，消極的影響通常被稱為負(fù)遷移。(2)水平(橫向)遷移與垂直遷移。加涅把正遷移又分為橫向遷移和垂直遷移兩種。橫向遷移是指個體把已學(xué)到的經(jīng)驗推廣應(yīng)用到其他在內(nèi)容和難度上類似的情境中。而垂直的遷移，是不同難度的兩種學(xué)習(xí)之間的相互影響：一種是已有的較容易的學(xué)習(xí)對難度較高的學(xué)習(xí)的影響，往往是對已有的學(xué)習(xí)進(jìn)行概括和總結(jié)并形成更一般性的方法或原理的結(jié)果；另一種是較高層次的學(xué)習(xí)原則對較低層次的學(xué)習(xí)的影響，原則的遷移就是由較高層次的學(xué)習(xí)產(chǎn)生的原則對該原則適合的具體學(xué)習(xí)情境的遷移。(3)順向遷移與逆向遷移。遷移既可以是順向的，即先前的學(xué)習(xí)對后來的學(xué)習(xí)的影響，稱為順向遷移；也可以是逆向的，即后來的學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的影響，稱為逆向遷移。(4)自遷移、近遷移與遠(yuǎn)遷移。根據(jù)遷移的范圍不同所進(jìn)行的劃分，如果個體所學(xué)的經(jīng)驗影響著相同情景中的任務(wù)操作，則屬于自遷移；近遷移即把所學(xué)的經(jīng)驗遷移到與原來的學(xué)習(xí)情景比較相似的情境中(如不同學(xué)科間的遷移)；如果個體能將所學(xué)的經(jīng)驗用到與原來情境極不相似的情境中，便產(chǎn)生了遠(yuǎn)遷移(如把課堂知識用到社會實踐中)。知識點解析：暫無解析17、簡述我國心理學(xué)家馮忠良的心智技能形成的階段理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，指人腦內(nèi)部借助于內(nèi)部語言，以簡縮的形式對事物的主觀表征進(jìn)行加工、改造的過程，包括感知、記憶、想象和思維等認(rèn)知因素，其中抽象思維因素占據(jù)著最主要的地位。我國心理學(xué)家馮忠良將心智技能的形成分為三個階段。(1)原型定向階段。這一階段就是了解心智活動的實踐模式，就是兒童知道該做哪些動作和怎樣去完成這些動作，明確活動的方向。這一階段的任務(wù)就是使兒童掌握程序性知識的階段。(2)原型操作階段。在該階段，以外部語言、外顯的動作，按照活動模式一步步展開執(zhí)行。動作的對象是具有一定形式的客體，動作本身是通過一定的機(jī)體運動來實現(xiàn)的，對象在動作作用下所發(fā)生的變化也是以外顯的形式來實現(xiàn)的。學(xué)員尚不能擺脫實踐模式，而是依賴實踐模式進(jìn)行活動。(3)原型內(nèi)化階段。原型內(nèi)化即心智活動的實踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的簡縮的形式的過程。心智技能形成的三階段理論對于揭示心智技能的實質(zhì)及其形成規(guī)律是非常有益的，對于教學(xué)內(nèi)容的選擇、編排，教學(xué)活動的實施以及有效地培養(yǎng)心智技能具有重要的指導(dǎo)意義。知識點解析：暫無解析18、學(xué)生常常需要鼓勵自己不斷努力，對此你有什么好的建議?標(biāo)準(zhǔn)答案：學(xué)生可以用資源管理策略中的努力管理策略來鼓勵自己。系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)大都是需要意志努力的。為了使學(xué)生維持自己的意志努力，需要不斷的鼓勵學(xué)生進(jìn)行自我激勵，可以嘗試一下這些方法：①激發(fā)內(nèi)在動機(jī)；②樹立為了掌握而學(xué)習(xí)的信念；③選擇有挑戰(zhàn)性的任務(wù)；④調(diào)節(jié)成敗的標(biāo)準(zhǔn)；⑤正確認(rèn)識成敗的原因；⑥自我獎勵。知識點解析：暫無解析19、什么是傳統(tǒng)智力理論?其一般特征是什么?試舉一兩個例子。標(biāo)準(zhǔn)答案：傳統(tǒng)智力理論，以心理測量學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為智力由因素構(gòu)成，通過因素分析可以探索這些因素，進(jìn)而認(rèn)識智力的內(nèi)核。許多頗有影響力的智力理論，比如斯皮爾曼的二因素論、瑟斯頓的群因素論、吉爾福德三維結(jié)構(gòu)的多因素理論、卡特爾的三層智力理論等，都從屬于這一理論陣營。這些智力理論，雖然在構(gòu)成智力的因素數(shù)目以及層次上存在分歧，但都有一個特征，即承認(rèn)存在著一個一般的智力。以下以“單因素論”和“二因素論”兩個理論為代表：(1)單因素論。主張智力單因素論的人認(rèn)為，人與人之間智力上有高低之分，但智力只是一種總的能力。例如，高爾頓、比奈、推孟等人都主張智力是單因素的，他們編制的量表只提供單一分?jǐn)?shù)(智商)，只測一種智力。(2)斯皮爾曼的二因素論。英國心理學(xué)家斯皮爾曼提出二因素說，他將人類智力分為兩個因素：一個是普遍因素，又稱G因素，是在不同智力活動中所共有的因素；另一個是特殊因素，又稱S因素，是在某種特殊的智力活動中所必備的因素。二者相互聯(lián)系，完成任何作業(yè)都需要G因素和S因素的結(jié)合。例如，完成一個算術(shù)推理測驗需要G+S1，完成一個語言推理測驗需要G+S2；完成第三種測驗則需要G+S3。由于每種作業(yè)都包含各不相同的s因素，而G因素則始終不變，因此G因素是智力結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，各種智力測驗就是通過廣泛取樣而求出G因素的。知識點解析：暫無解析20、如何培養(yǎng)學(xué)生的道德情感?標(biāo)準(zhǔn)答案：道德情感是人的道德需要能否得到實現(xiàn)所引起的內(nèi)心體驗，它與道德認(rèn)知一起，是推動人們產(chǎn)生道德行為或抑制不道德行為的內(nèi)在動力。學(xué)生道德情感的培養(yǎng)途徑和方法主要包括：(1)豐富學(xué)生的有關(guān)道德觀念，并使這種道德觀念與各種情緒體驗結(jié)合起來。(2)利用具體生動的形象引起學(xué)生道德情感的共鳴。(3)在具體情感的基礎(chǔ)上闡明道德概念、道德理論，使學(xué)生的道德體驗不斷概括、不斷深化。(4)在道德情感的培養(yǎng)中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生善于調(diào)控自己的情緒的能力，要注意在培養(yǎng)品德時出現(xiàn)的情緒障礙，并設(shè)法加以消除。(5)重視教師情感的感化作用。(6)教師應(yīng)創(chuàng)造一種安全的課堂氣氛，學(xué)生在這種氣氛中可以真誠而坦率地表達(dá)他們的觀點和決策，真誠地進(jìn)行情感交流。教師對學(xué)生的情感直接影響著學(xué)生道德情感的發(fā)展，此外，教師自身的道德情感對學(xué)生有著潛移默化的作用。要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情感，教師必須自己具有這種情感，用自己高尚的情操培養(yǎng)學(xué)生健康的道德情感。知識點解析：暫無解析三、論述題(本題共6題，每題1.0分，共6分。)21、述評維果斯基的文化歷史發(fā)展理論以及教學(xué)與認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基從歷史唯物主義的觀點出發(fā)，首次注意到了社會以及文化對人類心理的影響，提出了“文化歷史發(fā)展理論”。(1)文化歷史發(fā)展理論。維果斯基區(qū)分了兩種心理機(jī)能：一種是作為動物進(jìn)化結(jié)果的低級心理機(jī)能，這是個體早期以直接的方式與外界相互作用時表現(xiàn)出來的特征；另一種則是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級心理機(jī)能，即以符號系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能，如記憶的精細(xì)加工。正是高級心理機(jī)能，使得人類心理在本質(zhì)上區(qū)別于動物。因此，人的心理與動物比較不僅是量的增加，而且首先是結(jié)構(gòu)的變化，形成新的、質(zhì)的意識系統(tǒng)。從這個意義上說，維果斯基認(rèn)為，人的思維與智力是在活動中發(fā)展起來的，是各種活動、社會性相互作用、不斷內(nèi)化的結(jié)果。與其他人以語言等符號系統(tǒng)的這種社會性相互作用，包括教學(xué)，對發(fā)展起形成性的作用。兒童的認(rèn)知發(fā)展更多地依賴于周圍人們的幫助，兒童的知識、思想、態(tài)度、價值觀都是在與他人的交往中發(fā)展起來的，兒童發(fā)展的情況取決于他們學(xué)習(xí)的方式和內(nèi)容。他認(rèn)為，人的高級心理機(jī)能是在與社會的交互作用中發(fā)展起來的，或者說人的高級心理活動起源于社會的交互作用。(2)心理發(fā)展的本質(zhì)。心理發(fā)展的本質(zhì)是個體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。由低級機(jī)能向高級機(jī)能的發(fā)展有四個主要的表現(xiàn)：①隨意機(jī)能的不斷發(fā)展。隨意機(jī)能是指心理活動的主動性、有意性，是由主體按照預(yù)定的目的而自覺引發(fā)的。兒童心理活動的隨意性越強(qiáng)，心理水平越高；②抽象一概括機(jī)能的提高。兒童隨著詞、語言的發(fā)展，隨著知識經(jīng)驗的增長，各種心理機(jī)能的概括性和間接性得到發(fā)展，最后形成了最高級的意識系統(tǒng)；③各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組，形成間接的、以符號為中介的心理結(jié)構(gòu)。兒童的心理結(jié)構(gòu)越復(fù)雜、越間接、越簡縮，心理水平越高；④心理活動的個性化。維果斯基認(rèn)為兒童意識的發(fā)展更主要的是其個性的發(fā)展，整個意識的增長與發(fā)展。個性的形成是高級心理機(jī)能發(fā)展的重要標(biāo)志，個性特點對其他機(jī)能的發(fā)展具有重要的作用。(3)對于兒童心理發(fā)展的原因，維果斯基強(qiáng)調(diào)了三點：首先，心理機(jī)能的發(fā)展是起源于社會文化歷史的發(fā)展，受社會規(guī)律的制約；其次，從個體發(fā)展來看，兒童在與成人交往過程中通過掌握高級心理機(jī)能的工具——語言、符號系統(tǒng)，從而在低級的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機(jī)能。再次，高級心理機(jī)能是外部活動不斷內(nèi)化的結(jié)果。(4)教學(xué)與認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系。①教學(xué)的含義。他提出教學(xué)有廣義與狹義之分，廣義的教學(xué)指兒童通過活動和交往掌握精神生產(chǎn)的手段，它帶有自發(fā)的性質(zhì)．。狹義的教學(xué)指有目的、有計劃進(jìn)行的一種交際形式，它創(chuàng)造著兒童心理的發(fā)展。②最近發(fā)展區(qū)。兒童的現(xiàn)有水平與經(jīng)過他人幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”。教學(xué)的作用表現(xiàn)在兩個方面，它一方面決定著兒童發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度等，另一方面也創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。如果從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方法上都不僅考慮到兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，而且能根據(jù)兒童的最近發(fā)展區(qū)給兒童提出更高的發(fā)展要求，這更有利于兒童的發(fā)展。③教學(xué)要走在發(fā)展的前面。根據(jù)最近發(fā)展區(qū)的理論，維果斯基認(rèn)為教學(xué)可以“創(chuàng)造”學(xué)生的發(fā)展。教學(xué)必須要考慮兒童已達(dá)到的水平并要走在兒童現(xiàn)有發(fā)展水平的前面。④學(xué)習(xí)存在最佳期。兒童學(xué)習(xí)任何內(nèi)容時，都存在最佳年齡。⑤認(rèn)知發(fā)展的“內(nèi)化”學(xué)說。內(nèi)化是外部實際動作向內(nèi)部心智動作的轉(zhuǎn)化。高級的心理活動形式首先是從外部動作開始的，然后才內(nèi)化為內(nèi)部智力活動，內(nèi)化的過程不僅通過教學(xué)來實現(xiàn)，還可以通過日常的生活、游戲和勞動來實現(xiàn)。在兒童認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)化過程中，兒童的語言直接促進(jìn)了高級心理機(jī)能的發(fā)展。隨著兒童的成熟，由開始的喃喃自語發(fā)展為耳語、口唇動作、內(nèi)部言語和思維，從而完成內(nèi)化過程?？傊?，維果斯基關(guān)于兒童心理的發(fā)展問題，可以歸納為一句話：教育不等于發(fā)展，但不受限于發(fā)展，在一定范圍內(nèi)教育可以促進(jìn)發(fā)展。知識點解析：暫無解析22、試述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點，并說說其對實際教育有怎樣的指導(dǎo)作用。標(biāo)準(zhǔn)答案：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點有：(1)知識觀：該理論強(qiáng)調(diào)，知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問題的最終答案。它認(rèn)為科學(xué)只是包含真理性，但不是絕對正確的最終答案，而只是對現(xiàn)實的一種更可能的正確的解釋，這些知識在被個體接受之前，對個體來說毫無權(quán)威可言，學(xué)生對知識的“接受”只能靠他們自己的建構(gòu)來完成，以他們自己的經(jīng)驗、信念為背景來分析知識的合理性。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是對新知識的理解，而且是對新知識的分析、檢驗和批判。所以學(xué)習(xí)知識不能滿足于教條式的掌握，而是需要不斷深化，把握它在具體情境中的復(fù)雜變化，使學(xué)習(xí)走向“思維中的具體”。(2)學(xué)習(xí)觀：建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程，學(xué)生不是被動的信息接收者，而是意義的主動建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。(3)學(xué)生觀：建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。當(dāng)問題呈現(xiàn)在面前時，他們往往也可以基于相關(guān)的經(jīng)驗，靠他們的認(rèn)識能力，形成對問題的某種解釋，而且這種解釋是從他們的經(jīng)驗背景出發(fā)而推出的合乎邏輯的假設(shè)。在具體的教學(xué)過程中，要注意把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點。避免將教學(xué)僅僅看成知識的傳遞，而要將其視為知識處理和轉(zhuǎn)換的過程。知識點解析：暫無解析23、論述影響知識理解的因素。標(biāo)準(zhǔn)答案：一般所說的知識理解主要指學(xué)生運用已有的經(jīng)驗、知識去認(rèn)識事物的種種聯(lián)系、關(guān)系，直至認(rèn)識其本質(zhì)、規(guī)律的一種逐步深入的思維活動。它是學(xué)生掌握知識過程的中心環(huán)節(jié)?？傮w分為客觀因素和主觀因素。(1)客觀因素。①感性材料。知識的理解在豐富的、典型的、正確的感性材料和相關(guān)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上才能更好地進(jìn)行比較、分析、綜合、抽象、概括，從而理解事物的本質(zhì)與規(guī)律。②學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容和形式。學(xué)習(xí)材料的意義、內(nèi)容的具體程度等都會影響到學(xué)習(xí)者對知識的理解。③學(xué)習(xí)材料表達(dá)形式的直觀性。如采用實物、模型等一般來說會影響到學(xué)習(xí)者對知識的理解。④新舊知識的聯(lián)系。理解以舊知識、舊經(jīng)驗為基礎(chǔ)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往從已有的知識出發(fā)，去認(rèn)識和理解新事物。新舊知識之間的有機(jī)聯(lián)系，能幫助學(xué)生對新知識的理解。⑤概念形成過程中的變式和比較。通過同類事物的比較，有利于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)各種變式中同類事物的共同的本質(zhì)和特點。通過不同類事物的比較，則有助于幫助學(xué)生區(qū)別不同類事物之間的本質(zhì)差異。⑥知識的系統(tǒng)化。知識的系統(tǒng)化就是理解知識各部分之間的關(guān)系，它有利于用完整的知識去理解知識。(2)主觀因素。①學(xué)習(xí)者的相關(guān)經(jīng)驗。一般來說，學(xué)習(xí)者經(jīng)驗的豐富程度，以及經(jīng)驗與知識的關(guān)系會影響到學(xué)習(xí)者對知識的理解。②學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的積極主動性，以及主動理解的意識與方法。這是理解知識的重要前提，毫無疑問，學(xué)習(xí)者的積極主動性會對知識的理解起著重要的作用。③學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)特征，如認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有沒有適當(dāng)?shù)?、起固著作用的觀念，以及起固著作用的觀念的穩(wěn)定性和清晰性。知識點解析：暫無解析24、影響問題解決的因素有哪些?標(biāo)準(zhǔn)答案：影響問題解決的因素歸納起來有以下幾個方面：(1)有關(guān)的知識經(jīng)驗。有關(guān)的知識經(jīng)驗是影響問題解決的個人因素，如果個體有與問題相關(guān)的背景知識，則可以促進(jìn)問題的表征和解答，只有依據(jù)有關(guān)的知識才能為問題的解決確定方向、選擇途徑和方法。(2)個體的智能與動機(jī)。①智能：個體的智力水平是影響問題解決的極重要的因素。因為智力中的推理能力、理解力、記憶力、信息加工能力和分析能力等成分都影響著問題解決，也影響到問題解決的方法；②動機(jī)：動機(jī)是促使人去解決問題的動力因素，對問題解決的思維活動有重要影響。動機(jī)的性質(zhì)和動機(jī)的強(qiáng)度會影響問題解決的進(jìn)程。(3)問題情境與表征方式。①問題情境：問題情境是指呈現(xiàn)問題的客觀情境(刺激模式)。問題情境對問題的解決有重要的影響。第一，情境中物體和事物的空間排列不同，會影響問題的解決；第二，問題情境中的刺激模式與個人的知識結(jié)構(gòu)越接近，問題就越容易解決；第三，問題情境中所包含的物件或事實太少或太多都不利于問題的解決。②表征方式。問題表征是問題解決的一個中心環(huán)節(jié)，它說明問題在頭腦中是如何表現(xiàn)的。問題表征反映著對問題的理解程度，涉及在問題情境中如何抽取有關(guān)信息，包括目標(biāo)是什么、目標(biāo)和當(dāng)前狀態(tài)的關(guān)系等。問題表征不同，就會產(chǎn)生不同的解決方案，它直接影響問題解決。如果不能恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行問題表征，就會導(dǎo)致問題解決的失敗。(4)思維定勢與功能固著。①思維定勢：定勢是指由先前的活動所形成的并影響后繼活動趨勢的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它在思維活動中表現(xiàn)為一種易于以習(xí)慣的方式解決問題的傾向。定勢在問題解決中有積極作用，也有消極影響；②功能固著。功能固著是指個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。(5)原型啟發(fā)與醞釀效應(yīng)。①原型啟發(fā)：原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)；②醞釀效應(yīng)：當(dāng)一個人長期致力于某一問題解決而又百思不得其解的時候，如果他對這個問題的思考暫時停下來去做別的事情，幾小時、幾天或幾周之后，他可能會忽然想到解決的辦法，這就是醞釀效應(yīng)。知識點解析：暫無解析25、論述社會規(guī)范學(xué)習(xí)的過程，以及各階段的影響因素。標(biāo)準(zhǔn)答案：社會規(guī)范學(xué)習(xí)指的是個體接受社會規(guī)范，內(nèi)化社會價值，將規(guī)范所確定的外在于主體的行為要求轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在的行為需要，從而建構(gòu)主體內(nèi)部的社會行為調(diào)節(jié)機(jī)制的過程，即社會規(guī)范的內(nèi)化過程。其過程是：(1)社會規(guī)范的遵從。社會規(guī)范的遵從一般指行為主體在對別人或團(tuán)體提出的某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識，甚至有抵觸的認(rèn)識和情緒時，既不違背也不反抗，仍然遵照執(zhí)行的一種現(xiàn)象。遵從是規(guī)范內(nèi)化的初級階段，也是進(jìn)一步內(nèi)化的基礎(chǔ)，具有一定的盲目性、被動性、工具性和情境性。影響社會規(guī)范遵從的因素有：①群體特征的影響。導(dǎo)致社會規(guī)范遵從的群體特征主要包括群體的規(guī)范、群體輿論和群體凝聚力等。一個群體的規(guī)范越標(biāo)準(zhǔn)、越集中、越明確，群體成員的認(rèn)同感就越強(qiáng)。當(dāng)一個人在群體中與多數(shù)人的意見或行為不一致時，就會感到強(qiáng)大的群體壓力而產(chǎn)生社會遵從。②外界壓力的影響。外界壓力是誘發(fā)個體社會規(guī)范遵從的主要外因。外界壓力有直接的外部壓力，也有間接的外部壓力。直接的外部壓力指團(tuán)體或個人為了使別人服從期望中的行為而直接施加的一種外在壓力，即一般的獎勵與懲罰。間接的外部壓力指情境壓力，是指當(dāng)個體處于一個井然有序、循規(guī)蹈矩的情境中時所產(chǎn)生的不得不服從的潛在壓力。③個性特征的影響。由于個性的差異，不同個體在相同的群體中，面對相同情境會有不同的表現(xiàn)。一般說來，缺乏主見、獨立性差、場依存型認(rèn)知方式的人更容易表現(xiàn)出遵從。另外，不同國籍和種族的人，其文化背景不同，遵從性也不同。(2)社會規(guī)范的認(rèn)同。社會規(guī)范的認(rèn)同作為社會規(guī)范的一種接受水平，一般指行為主體在認(rèn)識、情感和行為上與規(guī)范趨于一致，從而自愿接受社會規(guī)范的現(xiàn)象。影響社會規(guī)范認(rèn)同的因素有：①榜樣的特點。榜樣是主體認(rèn)同的對象，是主體心中的范例，是主體認(rèn)為值得學(xué)習(xí)的好人或好事。只有能夠引起主體注意，激起主體認(rèn)同需求和趨同情感的人或事，才能成為榜樣。②規(guī)范本身的特性。主體產(chǎn)生價值認(rèn)同的前提是能認(rèn)識到規(guī)范本身的含義和價值，所以，規(guī)范本身的特性同樣會影響到主體對社會規(guī)范的認(rèn)同。社會規(guī)范的抽象性程度、社會規(guī)范的實踐意義和社會規(guī)范的使用頻率是影響主體價值認(rèn)同的主要因素。③強(qiáng)化方式。強(qiáng)化對社會規(guī)范認(rèn)同產(chǎn)生的影響。如果認(rèn)同行為受到獎勵，可以促進(jìn)社會規(guī)范認(rèn)同；如果認(rèn)同行為受到懲罰，則會降低社會規(guī)范認(rèn)同。另外，其他主體類似的社會規(guī)范認(rèn)同行為帶來的結(jié)果同樣影響觀察主體的認(rèn)同。(3)社會規(guī)范的內(nèi)化。社會規(guī)范內(nèi)化是規(guī)范的一種高級接受水平或高度遵從態(tài)度，是品德形成的最高階段。社會規(guī)范的內(nèi)化表現(xiàn)為主體的規(guī)范行為的動機(jī)是以規(guī)范本身的價值信念為基礎(chǔ)，其規(guī)范行為是由社會規(guī)范的價值信念所驅(qū)動的。影響社會規(guī)范內(nèi)化的因素：①對規(guī)范價值的認(rèn)知。規(guī)范價值的認(rèn)知是在對規(guī)范的實踐后果進(jìn)行倫理學(xué)判斷的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的關(guān)于規(guī)范行為的是非、善惡、美丑的價值判斷。個體的認(rèn)知能力、社會實踐機(jī)會、社會閱歷、立場、態(tài)度以及所處的歷史條件或情境都會直接影響到其規(guī)范價值的認(rèn)知。②對規(guī)范價值的情感體驗。對規(guī)范價值的情感體驗是主體對規(guī)范價值的社會意義和作用的一種喚醒或激活狀態(tài)的反饋感受，這種感受是主體規(guī)范學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力。對規(guī)范價值的情感體驗既在自我強(qiáng)化著自身的規(guī)范行為，也在間接強(qiáng)化著他人的規(guī)范學(xué)習(xí)。知識點解析：暫無解析26、心理健康教育的途徑有哪些?標(biāo)準(zhǔn)答案：開展心理健康教育的途徑和方法多種多樣，各學(xué)校應(yīng)該根據(jù)自身的實際情況，靈活選擇、使用，注意發(fā)揮各種方式和途徑的綜合作用，增強(qiáng)心理健康教育的效果。心理健康教育的形式在小學(xué)可以以游戲和活動為主，營造樂學(xué)、合群的良好氛圍；初中以活動和體驗為主，在做好心理素質(zhì)教育的同時，突出品格修養(yǎng)的教育；高中以體驗和調(diào)適為主，并提倡課內(nèi)與課外、教育與指導(dǎo)、咨詢與服務(wù)之間的緊密配合。(1)專題訓(xùn)練。專題訓(xùn)練過程一般由“判斷鑒別一訓(xùn)練策略一反思體驗”三個彼此銜接的基本環(huán)節(jié)構(gòu)成。判斷鑒別是通過多種形式的心理檢測和評估，讓學(xué)生了解自己某方面心理素質(zhì)發(fā)展的現(xiàn)狀，以此引起學(xué)生的認(rèn)同感或缺失感，喚起情感共鳴或震撼，激活心理能量，思考問題根源，進(jìn)而體會、感受該種心理素質(zhì)對自己學(xué)習(xí)、生活、交往及成長的意義，激發(fā)接受訓(xùn)練的積極動機(jī)。訓(xùn)練策略就是針對該課主題和在判斷鑒別中所發(fā)現(xiàn)的問題，提出若干解決該問題的具體而有效的方法和技巧，通過組織學(xué)生參與討論和操作活動來感受、理解，進(jìn)而選擇。反思體驗就是對訓(xùn)練中的心理感受、情感體驗、行為變化、活動過程及效果等進(jìn)行反思、強(qiáng)化和內(nèi)化，強(qiáng)化訓(xùn)練效果，促進(jìn)自我認(rèn)知與評價。反思環(huán)節(jié)一定要強(qiáng)調(diào)“三自”，即自覺、自發(fā)、自控。(2)咨詢與輔導(dǎo)。開展心理咨詢和心理輔導(dǎo)，是為了對個別存在心理問題或出現(xiàn)心理障礙的學(xué)生及時進(jìn)行認(rèn)真、耐心、科學(xué)的心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生解除心理障礙。心理輔導(dǎo)是一種心理上的助人活動，是指在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，輔導(dǎo)教師運用其專業(yè)知識和技能，給學(xué)生合乎需要的心理上的協(xié)助與服務(wù)，幫助學(xué)生處理他所面臨的問題，發(fā)展其未能充分利用的潛能與機(jī)遇，進(jìn)而使其獲得自助的意愿與能力，克服成長中的障礙，維持與增強(qiáng)自身的心理健康，以便在學(xué)習(xí)、工作與人際關(guān)系各個方面作出良好適應(yīng)。心理輔導(dǎo)的最簡單的定義是“助人者自助”。(3)學(xué)科滲透。學(xué)科滲透是指教師在進(jìn)行常規(guī)的學(xué)科教學(xué)時，自覺地、有意識地運用心理學(xué)的理論、方法和技術(shù)，讓學(xué)生在掌握知識、形成能力的同時，完善各種心理品質(zhì)，特別是諸如情感、意志、個性品質(zhì)等方面。在學(xué)科教學(xué)、班主任工作及其他各項教育活動中，都應(yīng)注重對學(xué)生心理健康的教育，這是心理健康教育的主要途徑。知識點解析：暫無解析考研教育碩士（Ed.M）教育綜合（教育心理學(xué)）模擬試卷第2套一、名詞解釋題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、社會性發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：個體在發(fā)展過程中獲得自身的個性和社會性。人的社會性指個體在特定的社會文化環(huán)境中，學(xué)習(xí)和掌握知識、技能、語言、規(guī)范、價值觀等社會文化行為方式和人格特征，以便適應(yīng)社會，或者說適應(yīng)群體生活的特性。所謂社會性發(fā)展即個體在社會生活中不斷社會化的過程，個體能更好地適應(yīng)社會，并積極作用于社會，創(chuàng)造新文化的過程，個體從而更好地習(xí)得社會中的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、價值和所期望的行為，個體的社會性的發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程。知識點解析：暫無解析2、場獨立型標(biāo)準(zhǔn)答案：場依存型和場獨立型這兩個概念源于美國心理學(xué)家赫爾曼．威特金，這是依據(jù)人在知覺時是否受環(huán)境信息的影響所做的分類。場獨立型的人，不受或很少受環(huán)境因素的影響，基本上傾向于依賴內(nèi)在的參照(主體感覺)；場獨立型者在數(shù)學(xué)與自然方面更為擅長；場獨立型者在內(nèi)在動機(jī)作用下學(xué)習(xí)時，常常會產(chǎn)生更好的學(xué)習(xí)效果。知識點解析：暫無解析3、移情理解標(biāo)準(zhǔn)答案：咨詢者要能站在被咨詢者的角度去體驗被咨詢者的思想、情感和行為，并把體驗到的這種情感、價值傳達(dá)給被咨詢者，使被咨詢者意識到他的情感、思想和行為受到咨詢者的關(guān)注，使咨詢者有被人聽到和理解之感。羅杰斯將此稱為“移情理解”。知識點解析：暫無解析4、發(fā)現(xiàn)法標(biāo)準(zhǔn)答案：布魯納認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段”，學(xué)生掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)法。發(fā)現(xiàn)法就是“用自己的頭腦獲得知識的一切形式”。學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中通過自己的探索來尋找獲得問題答案的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)不應(yīng)當(dāng)使學(xué)生處于被動地接受知識的狀態(tài)，而應(yīng)讓“學(xué)生自己把事物整理就緒，使自己成為發(fā)現(xiàn)者”。教師的作用在于幫助學(xué)生形成一種能夠獨立研究的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識。知識點解析：暫無解析5、學(xué)習(xí)動機(jī)標(biāo)準(zhǔn)答案：學(xué)習(xí)動機(jī)是激發(fā)個體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動，維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并使個體的學(xué)習(xí)活動朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種動力傾向。知識點解析：暫無解析6、知識表征標(biāo)準(zhǔn)答案：知識的表征是指知識在頭腦中存儲和轉(zhuǎn)化的方式?，F(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為，陳述性知識主要是以命題、命題網(wǎng)絡(luò)和圖式等方式在頭腦中表征的。命題和命題網(wǎng)絡(luò)是知識表征的重要方式，而且這些命題通常是按一定層次結(jié)構(gòu)進(jìn)行存儲的。程序性知識主要是以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)進(jìn)行表征的。知識點解析：暫無解析7、操作技能標(biāo)準(zhǔn)答案：操作技能是在練習(xí)的基礎(chǔ)上，由一系列實際動作以合理、完善的程序構(gòu)成的操作活動方式，即通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動方式。它主要具有三個特點：客觀性、外顯性和展開性。知識點解析：暫無解析8、注意策略標(biāo)準(zhǔn)答案：注意策略是指學(xué)習(xí)者學(xué)會與掌握將注意指向或集中在所需要的信息上的方法、技巧或規(guī)則。它指向?qū)W習(xí)活動的各個階段，其主要作用是幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行知覺意向，實行自我控制，促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)。諸如，注意的廣闊性訓(xùn)練、穩(wěn)定性訓(xùn)練、注意分配訓(xùn)練和注意轉(zhuǎn)換訓(xùn)練等。通過這些訓(xùn)練，提高學(xué)生集中注意的能力，優(yōu)化他們的注意品質(zhì)。知識點解析：暫無解析9、問題解決標(biāo)準(zhǔn)答案：問題解決是一種以目標(biāo)定向搜尋問題空間的認(rèn)知過程。即利用某些方法和策略，使個人從初始狀態(tài)的情境達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)的情境的過程。其中原有知識經(jīng)驗和當(dāng)前問題的組成成分必須重新改組、轉(zhuǎn)換或聯(lián)合，才能達(dá)到既定目標(biāo)。知識點解析：暫無解析10、社會規(guī)范的認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)答案：社會規(guī)范的認(rèn)同比遵從深入了一層，簡單說，它是對自己所認(rèn)可、仰慕的榜樣的遵從、模仿，個體在思想、情感和態(tài)度上主動地接受了規(guī)范，從而試圖與之保持一致，這已不單是因為外部壓力。認(rèn)同是規(guī)范內(nèi)化的深入階段。一般指行為主體在認(rèn)識、情感與行為上對規(guī)范趨于一致，從而產(chǎn)生自愿對規(guī)范的遵從現(xiàn)象。知識點解析：暫無解析二、簡答題(本題共13題，每題1.0分，共13分。)11、教育心理學(xué)的研究任務(wù)是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育、教學(xué)情境中主體的各種心理活動及其發(fā)展變化、有效促進(jìn)的機(jī)制和規(guī)律的科學(xué)。其研究任務(wù)具體表現(xiàn)在兩個方面：首先，教育心理學(xué)作為心理學(xué)科的根本任務(wù)在于：研究、揭示教育系統(tǒng)中學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)、特點及類型，以及各種學(xué)習(xí)的過程與條件，同時承擔(dān)著整個心理學(xué)科理論在教育領(lǐng)域中得以向縱深發(fā)展的任務(wù)。其次，教育心理學(xué)作為一門教育學(xué)科的根本任務(wù)在于：研究如何根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)及其規(guī)律，去設(shè)計教育體制、改革教育體制、優(yōu)化教育系統(tǒng)，以提高教育效能、加速人才培養(yǎng)的心理學(xué)原則。這兩個任務(wù)中一個是理論建設(shè)任務(wù)，一個是實踐指導(dǎo)任務(wù)。需要說明的是，這兩個方面的任務(wù)是彼此統(tǒng)一、互相促進(jìn)的。知識點解析：暫無解析12、評價科爾伯格的道德發(fā)展理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：科爾伯格的關(guān)于道德發(fā)展理論的研究是根據(jù)美國的社會情況做出的劃分。他向我們勾畫了道德發(fā)展是一種連續(xù)變化的過程?？茽柌裾J(rèn)為，這些發(fā)展順序是一定的，不可顛倒的，各個階段的時間長短是不相等的。同時，關(guān)于個體的道德發(fā)展水平，有些人可能只停留在前習(xí)俗水平或者習(xí)俗水平上，而永遠(yuǎn)達(dá)不到超習(xí)俗水平的階段。該理論的意義在于發(fā)現(xiàn)了人類道德發(fā)展的兩大規(guī)律：由他律到自律和循序漸進(jìn)，并且提出道德教育必須配合兒童心理的發(fā)展。理論不足之處在于強(qiáng)調(diào)的是道德認(rèn)知，而不是道德行為，因而不能作為學(xué)校實施道德教育的根據(jù)。知識點解析：暫無解析13、巴甫洛夫在其經(jīng)典性條件作用說中提出了哪些學(xué)習(xí)規(guī)律?標(biāo)準(zhǔn)答案：巴甫洛夫是俄國生理學(xué)家，是最早提出經(jīng)典性條件反射的人，通過狗分泌唾液的實驗，他得出條件反射作用的一些重要規(guī)律，并引入教育心理學(xué)的研究中，可將其學(xué)習(xí)規(guī)律歸納如下：(1)習(xí)得、強(qiáng)化、消退。有機(jī)體對條件刺激和無條件刺激之間的聯(lián)系的獲得階段稱為條件反射的習(xí)得階段。該階段必須將條件刺激和無條件刺激同時或近于同時地多次呈現(xiàn)，才能建立這種聯(lián)系，這就是條件反射的習(xí)得。這種條件刺激與無條件刺激在時間上的結(jié)合就稱為強(qiáng)化，強(qiáng)化的次數(shù)越多，條件反射就越鞏固。如果反應(yīng)行為得不到無條件刺激的強(qiáng)化，即使重復(fù)條件刺激，有機(jī)體原先建立起的條件反射也將會減弱并且消失，這被稱為條件反射的消退。(2)泛化：指條件反射一旦建立，那些與原來刺激相似的新刺激也可能喚起反應(yīng)，這被稱為條件反射的泛化。(3)分化(辨別)：分化是與泛化互補的過程。只對特定刺激給予強(qiáng)化，而對引起條件反射泛化的類似刺激不予強(qiáng)化，這樣，條件反射就可得到分化，類似的不相同的刺激就可以得到辨別。(4)高級條件作用：由一個已經(jīng)條件化了的刺激來使另外一個中性刺激條件化的過程，叫作高級條件作用。知識點解析：暫無解析14、逃避條件作用與回避條件作用的異同。標(biāo)準(zhǔn)答案：斯金納提出強(qiáng)化理論后，認(rèn)為強(qiáng)化分為正、負(fù)強(qiáng)化，負(fù)強(qiáng)化包括兩種形式，逃避條件作用和回避條件作用。逃避條件作用：當(dāng)厭惡刺激或不愉快的情境出現(xiàn)時，有機(jī)體做出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激或不愉快情境，該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率增加?；乇軛l件作用：當(dāng)預(yù)示厭惡刺激或不愉快情境即將出現(xiàn)的信號呈現(xiàn)時，有機(jī)體自發(fā)地做出某種反應(yīng)，從而避免了厭惡刺激或不愉快情境的出現(xiàn)，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率也會增加。二者的異同：兩者都是消極強(qiáng)化的條件作用類型，但是兩者有著明顯的差別。在逃避條件作用中，厭惡刺激已經(jīng)發(fā)生了，個體已經(jīng)遭受到這種痛苦；在回避條件作用中，厭惡刺激還沒發(fā)生，有機(jī)體事先做出反應(yīng)回避了它的發(fā)生，所以并沒有遭到厭惡刺激的攻擊?！胺阑加谖慈弧本蛯儆诨乇軛l件作用?；乇軛l件作用是在逃避條件作用的基礎(chǔ)上建立的。知識點解析：暫無解析15、簡述行為矯正的原理和基本程序。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)原理：有機(jī)體自發(fā)做出的操作性行為與其隨后出現(xiàn)的行為結(jié)果之間的相倚關(guān)系，控制著該行為在以后發(fā)生的概率，即通過操作性條件反射或消退的原理來消除個體在某種情境下的不適當(dāng)行為或不良習(xí)慣。(2)基本程序：①確定目標(biāo)行為；②建立目標(biāo)行為的基線水平；③選擇強(qiáng)化物；④必要時，確定懲罰與懲罰標(biāo)準(zhǔn)；⑤實施行為矯正程序，觀察目標(biāo)行為并與基線水平作比較；⑥減少強(qiáng)化頻率。知識點解析：暫無解析16、簡述馬斯洛的需要層次論及其對學(xué)習(xí)動機(jī)的解釋。標(biāo)準(zhǔn)答案：需要層次論是人本主義心理學(xué)在動機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，美國心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物。馬斯洛認(rèn)為，人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。在人的需要層次中，最基本的是生理的需要；之后是安全的需要(如生活安定、不焦慮)；這之后是歸屬和愛的需要，即個體要求與他人建立感情；再后來是尊重的需要，包括自尊和受他人尊重。這些低一級的需要滿足后，人就進(jìn)入自我實現(xiàn)的需要。自我實現(xiàn)作為最高級的需要，有兩層含義：完整和豐滿的人性的實現(xiàn)以及個人潛能或特性的實現(xiàn)。人們進(jìn)行學(xué)習(xí)，就是為了自我實現(xiàn)，因此，可以說自我實現(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)動機(jī)。馬斯洛認(rèn)為，各種需要不僅有高低層次之分，也有先后順序，低層需要滿足了，才會產(chǎn)生高層需要。最后一種自我實現(xiàn)的需要屬于成長的需要，其特點在于永不滿足。需要層次論說明，在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)可能是由于某種缺失性需要沒有充分滿足而且引起的。如家境貧寒，溫飽不能滿足；父母離異，歸屬于愛的需要不能滿足；教師過于嚴(yán)厲，尊重的需要不能滿足。這些因素會成為學(xué)生學(xué)習(xí)和自我實現(xiàn)的主要障礙。所以，教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活和情感，以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。知識點解析：暫無解析17、附屬內(nèi)驅(qū)力具有的條件是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：附屬內(nèi)驅(qū)力指個體為了保持長者們(如教師、家長)或集體的贊許或認(rèn)可，表現(xiàn)出把工作做好的一種需要。它具有這樣三個條件：第一，學(xué)生與長者在情感上具有依附性；第二，學(xué)生從長者方面得到的贊許或認(rèn)可能夠使他們獲得一種派生的地位。所謂派生地位，不是由他本身的成就水平?jīng)Q定的，而是從他所自居和效法的某個人或某些人不斷給予的贊許或認(rèn)可中引申出來的；第三，享受到這種派生樂趣的人，會有意識地使自己的行為符合長者的標(biāo)準(zhǔn)和期望，借以獲得并保持長者的贊許，這種贊許往往會使一個人的地位更加確定和穩(wěn)固。知識點解析：暫無解析18、請用三種理論來解釋遺忘的原因。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)記憶痕跡衰退說。完形心理學(xué)家提出人們在學(xué)習(xí)時神經(jīng)活動引起大腦產(chǎn)生某種變化，并留下各種記憶痕跡，這些記憶痕跡會隨著時間的延長而逐漸衰退，只有通過不斷的練習(xí)，這種學(xué)習(xí)所留下的記憶痕跡才能繼續(xù)保持。(2)材料間的干擾說。這一理論認(rèn)為，遺忘的發(fā)生是由于人們在一種學(xué)習(xí)之后又去從事其他的學(xué)習(xí)任務(wù)，人們在某時期所學(xué)習(xí)的材料或所獲得的信息之間會發(fā)生相互影響，正是這種影響造成了遺忘的發(fā)生。(3)檢索困難說?，F(xiàn)代信息加工心理學(xué)認(rèn)為，人們所獲得的信息是以某種編碼形式永久地儲存在長時記憶中的，人們一時無法回憶起所需要的信息，并不是遺忘的原因，而是因為難以找到其提取的線索。如果能夠通過指導(dǎo)獲得提取的線索，這些先前“遺忘”的信息仍然能夠找到。知識點解析：暫無解析19、簡述操作技能的訓(xùn)練要求。標(biāo)準(zhǔn)答案：操作技能的訓(xùn)練必須依據(jù)其形成規(guī)律，才能加速其形成進(jìn)程，并促進(jìn)保持和遷移。有多種因素影響操作技能的學(xué)習(xí)過程，教學(xué)時應(yīng)充分考慮這些因素，并采用相應(yīng)的有效措施進(jìn)行訓(xùn)練。(1)準(zhǔn)確的示范與講解。①示范者的身份、示范的準(zhǔn)確性以及何時給予示范很重要；②通過講解突出重點，言語講解要簡潔概括，鼓勵學(xué)生發(fā)出聲音進(jìn)行語言描述；③示范與講解相結(jié)合。(2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。①練習(xí)量：過度練習(xí)是必要的，但不是越多越好，要防止疲勞、錯誤定型；②練習(xí)方式多種多樣。(3)充分而有效的反饋。一是內(nèi)部反饋，即操作者自身提供的感覺系統(tǒng)的反饋；二是外部反饋，即操作者自身以外的人和事給予的反饋。采用何種反饋應(yīng)依據(jù)任務(wù)的性質(zhì)和學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程而定。(4)建立穩(wěn)定清晰的動覺映像。動覺是復(fù)雜的內(nèi)部運動知覺，它反映的是身體運動時的各種肌肉活動的特性，如緊張、放松，而不是外部特性。進(jìn)行專門的動覺訓(xùn)練，可以提高動作的穩(wěn)定性和清晰性，充分發(fā)揮動覺在操作技能學(xué)習(xí)中的作用。知識點解析：暫無解析20、如何培養(yǎng)問題解決的能力?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)充分利用已有經(jīng)驗，形成知識結(jié)構(gòu)的體系。(2)分析問題的構(gòu)成，把握問題解決的規(guī)律。問題解決需要一個過程，掌握問題解決的基本程序有利于問題解決。在教學(xué)中教給學(xué)生一些通用的問題解決的方法和思維策略，會有效提高他們問題解決的能力。(3)開展研究性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主動性。在教學(xué)活動中，教師應(yīng)注意訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，對問題展開全面分析，使學(xué)生的積極主動性在問題解決中得以發(fā)揮。(4)教授問題解決策略，靈活變換問題。幫助學(xué)生習(xí)得多種解決問題的策略，是培養(yǎng)學(xué)生問題解決能力的有效方式，其中啟發(fā)式策略最能有效地提高解決問題的效率。(5)允許學(xué)生大膽猜想，鼓勵實踐驗證。教師應(yīng)讓學(xué)生打開思路，從多種角度提出問題解決的策略，并鼓勵學(xué)生進(jìn)行積極的嘗試和實驗，在實踐中驗證自己的猜想。知識點解析：暫無解析21、簡述什么是原型啟發(fā)。標(biāo)準(zhǔn)答案：啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法。對解決問題起了啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。原型啟發(fā)在問題解決過程中具有很大的作用。原型之所以能起到啟發(fā)作用，是因為原型與要解決的問題之間存在著某些共同點或相似處。通過聯(lián)想，人們可以從原型中發(fā)現(xiàn)某種原理，從而找到解決的新方法。某一事物或現(xiàn)象能否充當(dāng)原型并起到啟發(fā)作用，不僅取決于該事物或現(xiàn)象的特點，還取決于解決問題時的心理狀態(tài)。只有在問題解決者的思維活動處于積極但又不過于緊張的狀態(tài)時，才容易產(chǎn)生原型啟發(fā)。所以，原型啟發(fā)常常發(fā)生在醞釀時期。知識點解析：暫無解析22、如何養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣?標(biāo)準(zhǔn)答案：道德行為是由一定的道德情境因素引起的，是與個體的道德意識因素相互作用的產(chǎn)物，是一種意志行為，表現(xiàn)出一定的自覺性。道德行為的形成與培養(yǎng)：學(xué)生的道德行為習(xí)慣，是在生活和教育過程中經(jīng)過反復(fù)練習(xí)和實踐逐步形成的。道德行為的培養(yǎng)主要通過以下幾個途徑：①激發(fā)學(xué)生的道德動機(jī)；②幫助學(xué)生掌握合理的道德行為方式；③幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣；④鍛煉學(xué)生的道德意志。要使學(xué)生通過有意練習(xí)來有效地形成道德行為習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點：①使學(xué)生了解有關(guān)行為的社會意義和產(chǎn)生自愿練習(xí)的意向；②創(chuàng)設(shè)按規(guī)定的方式統(tǒng)一行動的條件，其中包括集體的監(jiān)督，使學(xué)生了解練習(xí)的進(jìn)步情況和行為的結(jié)果，并及時給予強(qiáng)化；③依靠集體輿論或其他教育措施，防止練習(xí)中出現(xiàn)不耐煩和偏離目標(biāo)的現(xiàn)象；④克服不良習(xí)慣，在根除學(xué)生的不良習(xí)慣時要使他們知道壞習(xí)慣的害處，增強(qiáng)克服壞習(xí)慣的信心，還可以用一些巧妙而機(jī)智的方法，如活動替代、合理獎懲、矛盾反應(yīng)法(在出現(xiàn)引起不合需要的反應(yīng)的刺激的同時，出現(xiàn)合需要的與前者矛盾的刺激，使之轉(zhuǎn)移到引起合需要的反應(yīng))等；⑤創(chuàng)設(shè)重復(fù)良好行為的情境，讓學(xué)生堅持有意練習(xí)；⑥及時糾正學(xué)生的問題行為和不良習(xí)慣；⑦合理慎重地使用懲罰；⑧使學(xué)生遠(yuǎn)離犯錯誤的情境。知識點解析：暫無解析23、中小學(xué)常見心理健康問題有哪些標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)學(xué)習(xí)問題，包括厭學(xué)、逃學(xué)、學(xué)習(xí)效率低、閱讀障礙、考試焦慮、學(xué)?？謶职Y、注意缺陷與多動障礙等。(2)人際關(guān)系問題，包括親子關(guān)系、師生關(guān)系、友伴關(guān)系等問題。(3)學(xué)校生活適應(yīng)，包括生活自理困難，對學(xué)校集體不適應(yīng)等問題。(4)自我概念問題，包括缺乏自知、自信、自我膨脹等問題。(5)與青春期性心理有關(guān)的問題，包括青春期發(fā)育引發(fā)的各種情緒困擾，異性交往中的問題，性困惑等。知識點解析：暫無解析三、論述題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)24、認(rèn)知發(fā)展的理論很多，主要有皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論以及維果斯基的社會文化歷史理論，不管是怎樣的理論，都說明了認(rèn)知發(fā)展與教育有密切的關(guān)系，請談?wù)務(wù)J知理論對教育的啟示。標(biāo)準(zhǔn)答案：認(rèn)知理論對教育的啟示主要有：(1)教學(xué)要適應(yīng)兒童的認(rèn)知發(fā)展水平。教學(xué)要考慮兒童不同發(fā)展階段的認(rèn)知特點，根據(jù)不同階段兒童的特點采用不同的教學(xué)方法和措施。一方面，根據(jù)小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的具體、直覺水平進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的局限性使他們憑借具體的實際經(jīng)驗來理解定義性概念以及這些概念之間的關(guān)系，因此，教師要運用適合他們特點的語言來描述科學(xué)的概念和原理，以便于他們理解；另一方面，要根據(jù)中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展抽象水平占優(yōu)勢的特點進(jìn)行教學(xué)。這一階段，學(xué)生可以省去具體的實踐經(jīng)驗而直接理解新的抽象概念，因此教師可以主要用定義性概念的方式進(jìn)行教學(xué)。當(dāng)然，必要的時候也要輔以適當(dāng)?shù)木唧w例子，以幫助學(xué)生理解。(2)教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)并促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。雖然說兒童的認(rèn)知發(fā)展具有一定的規(guī)律性，教學(xué)必須充分考慮這些特點和規(guī)律，適應(yīng)兒童的認(rèn)知發(fā)展水平，但是，教學(xué)不只是消極被動地適應(yīng)，它可以主動促進(jìn)兒童認(rèn)知的發(fā)展。維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論所提出的“最近發(fā)展區(qū)”的概念，恰恰闡明了這種可能性，即我們可以通過教學(xué)，將兒童的最佳發(fā)展區(qū)水平轉(zhuǎn)化為兒童能獨立解決問題的水平，同時再開辟新的發(fā)展區(qū)。維果斯基認(rèn)為“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展前面”，其含義是教學(xué)的重要任務(wù)是創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)。如此循環(huán)往復(fù)，促進(jìn)兒童認(rèn)知的發(fā)展。因此，我們要采用合理的教學(xué)方法，對學(xué)生進(jìn)行有效的指導(dǎo)，教給學(xué)生有組織的、結(jié)構(gòu)化的陳述性知識，自動化的智慧技能以及高效的認(rèn)知策略，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知水平的發(fā)展。(3)學(xué)習(xí)是主動建構(gòu)的過程。知識是學(xué)習(xí)者經(jīng)過同化、順應(yīng)建構(gòu)起來的經(jīng)驗體系。我們要樹立新的知識觀、學(xué)習(xí)觀，學(xué)生自身也要積極地參加活動，促進(jìn)自身的發(fā)展。知識點解析：暫無解析25、論述加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)學(xué)習(xí)的信息加工模式。加涅提出的學(xué)習(xí)模式是依據(jù)電子計算機(jī)工作的原理，并結(jié)合人對信息加工的特點提出來的，信息加工的學(xué)習(xí)模式由三大系統(tǒng)構(gòu)成，即信息的三級加工系統(tǒng)、執(zhí)行控制系統(tǒng)和期望系統(tǒng)，它主要用來說明人的學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)和過程。對于理解人類的學(xué)習(xí)，理解教學(xué)和教學(xué)過程都具有重要意義，而且依據(jù)這一基本的學(xué)習(xí)過程和模式，對于如何安排教學(xué)以及進(jìn)行教學(xué)設(shè)計都具有極大的應(yīng)用價值。以下是加涅對這三大系統(tǒng)的分別論述：①信息的三級加工(信息流)。我們每時每刻都在接受來自環(huán)境的各種刺激，這些刺激首先到達(dá)我們的各種感覺器官(或感受器)，從而推動感受器并把它轉(zhuǎn)化為神經(jīng)信息，這種信息就可能進(jìn)入感覺登記。這一階段由于是對信息非常短暫的記憶貯存，也是對信息最初和最簡單的加工，往往被稱為感覺記憶或瞬時記憶，在這個階段，信息的加工只需百分之幾秒。被我們注意或知覺選擇的信息就可能經(jīng)過這種加工或貯存進(jìn)入下一個加工環(huán)節(jié)，而沒有被登記的信息就可能消失。被知覺登記的信息很快就會進(jìn)入短時記憶，這種信息主要是視覺的或聽覺的。短時記憶的信息可以持續(xù)二三十秒鐘，由于短時記憶的容量有限，一般只能貯存七個左右的信息組塊，新信息的進(jìn)入會擠走原有的信息，因此，要想使某種信息得到保持就需要采用復(fù)述策略，復(fù)述就成為促進(jìn)信息保持并能順利地進(jìn)入長時記憶的重要前提條件。關(guān)于復(fù)述策略，我們將在后面的學(xué)習(xí)策略中進(jìn)一步論述。短時記憶是信息的第二級加工，也是信息加工的一個重要環(huán)節(jié)。經(jīng)過復(fù)述的信息就能夠進(jìn)入第三級加工，即長時記憶。長時記憶被認(rèn)為是一個永久性的信息貯存庫，其信息的容量也是非常巨大的。信息進(jìn)入長時記憶后，發(fā)生了關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變，即信息經(jīng)過了編碼的過程。所謂編碼，就是對信息以各種方式進(jìn)行組織，而不是簡單地把信息收集在一起。信息正是通過編碼形式儲存在我們的長時記憶中的，就好比一個經(jīng)過分門別類、精心設(shè)計的圖書館一樣。經(jīng)過三級加工，信息被儲存到我們的長時記憶中，但這并不是我們的目的，儲存信息的目的是為了應(yīng)用，運用這些信息去解決各種問題。當(dāng)使用信息時，我們就會到長時記憶中去搜尋，這一過程稱為提取。而提取的關(guān)鍵是檢索，就是先要找到信息儲存的線索，就像到圖書館查資料一樣，找到了線索，才能夠提取信息。被提取的信息可以直接通向反應(yīng)發(fā)生器，從而產(chǎn)生反應(yīng)。②期望事項和執(zhí)行控制(控制結(jié)構(gòu))。期望事項和執(zhí)行控制，是信息加工過程另外兩個重要的系統(tǒng)，它們主要說明人對信息的加工是和電子計算機(jī)不一樣的，人除了對接收的信息進(jìn)行各種內(nèi)部加工以外，期望和對加工過程的控制都會影響到信息加工的過程和結(jié)果。期望事項是指人對信息加工所想要達(dá)到的目標(biāo)，主要指動機(jī)系統(tǒng)，正因為學(xué)生對學(xué)習(xí)有某種期望，他才能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行深入加工，才能夠進(jìn)行學(xué)習(xí)，來自于教師的各種反饋才具有強(qiáng)化作用，而反饋又進(jìn)一步肯定和增強(qiáng)了學(xué)生的期望。執(zhí)行控制系統(tǒng)主要是指在信息加工過程中決定哪些信息從感覺記憶進(jìn)入短時記憶，如何通過復(fù)述使信息進(jìn)入長時記憶，如何對信息進(jìn)行編碼，采用何種信息提取的策略等，相當(dāng)于加涅所說的認(rèn)知策略。期望和控制的作用體現(xiàn)在整個信息加工的過程當(dāng)中，所以加涅沒有把它們與其他結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，而且它們之間的確切關(guān)系也還不清楚。(2)學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計。加涅把學(xué)習(xí)看成一個精確的信息加工的過程，學(xué)習(xí)與教學(xué)相互獨立又相互對應(yīng)，教師是整個教學(xué)活動的設(shè)計者和管理者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評定者。一個完整的學(xué)習(xí)過程是由動機(jī)階段、領(lǐng)會階段、習(xí)得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、作業(yè)階段、反饋階段這八個階段的系列組成的。其中，在每一個學(xué)習(xí)階段，學(xué)習(xí)者的頭腦內(nèi)部都進(jìn)行著信息加工活動，使信息從一種形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形態(tài)，直到學(xué)習(xí)者用作業(yè)的方式做出反應(yīng)為止。教學(xué)過程必須根據(jù)學(xué)習(xí)的基本原理來進(jìn)行。有效的教學(xué)要求教師根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，創(chuàng)設(shè)或安排適當(dāng)?shù)耐獠織l件，促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，以實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。這種學(xué)習(xí)理論對學(xué)習(xí)和教學(xué)過程做出很透徹的分析和指導(dǎo)，對現(xiàn)代教學(xué)工作產(chǎn)生了很大的影響，然而加涅的理論存在一個很大的缺陷：只單純強(qiáng)調(diào)原有知識經(jīng)驗在新信息的編碼表征中的作用，忽略了新經(jīng)驗對原有知識經(jīng)驗的影響。知識點解析：暫無解析26、課堂教學(xué)應(yīng)該盡可能地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī)，怎樣才能增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)部動機(jī)呢?試述增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)部動機(jī)的幾點建議。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。成功的課堂教學(xué)始于良好的開端，教師在導(dǎo)人新課以前，重要的是先使學(xué)生對新課內(nèi)容感興趣，激起學(xué)生的求知欲。(2)保持學(xué)生的好奇心。有經(jīng)驗的教師在講授新課的過程中常常運用各種方法來進(jìn)一步喚醒并維持學(xué)生的好奇心。(3)運用多種有趣的方式呈現(xiàn)知識。如在課堂教學(xué)中有計劃地安排幻燈片、錄像、演示、專家訪談等多種形式補充教學(xué)，往往能起到增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用。計算機(jī)的使用也被證明是增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)部動機(jī)的有效方法。(4)將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化成可達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)應(yīng)該將教學(xué)目標(biāo)分成不同的等級和層次，建立一個教學(xué)目標(biāo)系統(tǒng)，使不同能力、不同程度的學(xué)生都在此目標(biāo)系統(tǒng)中找到切合自己情況的、可達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而使每個學(xué)生的成就動機(jī)都有機(jī)會獲得滿足。(5)設(shè)法滿足學(xué)生的各種缺失需要。按照馬斯洛的需要層次理論，個人的認(rèn)知需要是在各種缺失需要滿足或基本滿足的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。教師應(yīng)該了解每個學(xué)生所處的需要層次，并設(shè)法使其缺失性需要得以滿足，以促進(jìn)其較高級的求知和理解的認(rèn)知需要的發(fā)展。知識點解析：暫無解析考研教育碩士（Ed.M）教育綜合（教育心理學(xué)）模擬試卷第3套一、名詞解釋題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、教育心理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育、教學(xué)情境中主體的各種心理活動及其發(fā)展變化、有效促進(jìn)的機(jī)制和規(guī)律的科學(xué)。教育心理學(xué)的研究對象是教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過程、教與學(xué)過程中的心理現(xiàn)象。教育心理學(xué)有雙重任務(wù)，理論上，教育心理學(xué)承擔(dān)著心理學(xué)科理論在教育領(lǐng)域中得以向縱深發(fā)展的任務(wù)。實踐上，教育心理學(xué)承擔(dān)著根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)及其規(guī)律，去設(shè)計教育體制、改革教育體制、優(yōu)化教育系統(tǒng)，以提高教育效能等的功能。知識點解析：暫無解析2、心理發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：心理發(fā)展是指個體從胚胎期經(jīng)由出生、成熟、衰老一直到死亡的整個生命過程中所發(fā)生的持續(xù)而穩(wěn)定的內(nèi)在心理變化過程。心理發(fā)展反映的是個體心理隨年齡增長而出現(xiàn)的持續(xù)穩(wěn)定的一系列變化過程，主要包括認(rèn)知發(fā)展和人格發(fā)展兩大方面。知識點解析：暫無解析3、圖式標(biāo)準(zhǔn)答案：皮亞杰提出了人們積極建構(gòu)知識的途徑，即同化和順應(yīng)。首先，人們以圖式的方式儲存知識，圖式是兒童對環(huán)境進(jìn)行適應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。人們在先天已有的簡單的圖式上，在后天的環(huán)境和教育之下又不斷地增加和豐富自己的圖式。一般來說，人們通過同化和順應(yīng)來完善圖式。知識點解析：暫無解析4、學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：長期以來心理學(xué)對學(xué)習(xí)的含義有種種界說，但最為人們廣泛接受的是，學(xué)習(xí)是憑借經(jīng)驗所引起的行為或思維的相對持久的變化過程?，F(xiàn)代心理學(xué)家一般認(rèn)為，學(xué)習(xí)有廣義和狹義之分。廣義的學(xué)習(xí)指人和動物在生活中獲得經(jīng)驗，并由經(jīng)驗引起較為持久的適應(yīng)性變化。狹義的學(xué)習(xí)是專指學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)的一種特殊形式，即學(xué)生在教師指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織、有步驟地獲得知識、形成技能、培養(yǎng)才智的過程。知識點解析：暫無解析5、支架式教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：支架式教學(xué)是社會建構(gòu)主義者提出的一種教學(xué)應(yīng)用。指教師或其他助學(xué)者通過和學(xué)習(xí)者共同完成某種活動，為學(xué)習(xí)者提供某種外部支持，以幫助他們完成獨自無法完成的任務(wù)，而隨著活動的進(jìn)行，逐漸減少外部支持，直到最后完全由學(xué)生獨立完成任務(wù)為止。知識點解析：暫無解析6、自我強(qiáng)化標(biāo)準(zhǔn)答案：自我強(qiáng)化是由美國心理學(xué)家班杜拉提出的社會學(xué)習(xí)的重要理論，是指學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評價和自我監(jiān)督，來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。知識點解析：暫無解析7、內(nèi)部動機(jī)與外部動機(jī)標(biāo)準(zhǔn)答案：根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的動力來源，可以分為內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)。內(nèi)部動機(jī)是指由個體內(nèi)在的需要引起的動機(jī)，例如具有內(nèi)部動機(jī)的學(xué)生是為了獲得知識去學(xué)習(xí)；外部動機(jī)是指個體由外部誘因所引起的動機(jī)，例如有的學(xué)生為了得到獎勵，避免懲罰，或者為了取悅家長教師等。內(nèi)部動機(jī)可以使學(xué)生有效、長期地進(jìn)行學(xué)校中的學(xué)習(xí)活動，具有內(nèi)部動機(jī)的學(xué)生渴望獲得有關(guān)的知識經(jīng)驗，具有自主性、自發(fā)性。具有外部動機(jī)的學(xué)生的學(xué)習(xí)具有誘發(fā)性、被動性，他們對學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的興趣較低。知識點解析：暫無解析8、順應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)答案：隨著新知識的同化，原有的知識經(jīng)驗會因為新知識的納入而發(fā)生一定的質(zhì)變或改組，這就是知識的順應(yīng)。當(dāng)新觀念與原有知識可以融洽相處時，新觀念的進(jìn)入可以豐富和充實原有知識。有時，新觀念與原有觀念會存在一定的偏差，此時新觀念的進(jìn)入會使原有的觀念發(fā)生一定的調(diào)整，以順應(yīng)新知識的接納。知識點解析：暫無解析9、元認(rèn)知策略標(biāo)準(zhǔn)答案：元認(rèn)知策略是指學(xué)生對自己學(xué)習(xí)過程的有效監(jiān)控。它使學(xué)生警覺自己在注意和理解方面可能出現(xiàn)的問題，以便找出來加以修改。主要有自我計劃策略、自我監(jiān)控策略、自我調(diào)節(jié)策略、自我評價策略和自我指導(dǎo)策略等。知識點解析：暫無解析10、功能固著標(biāo)準(zhǔn)答案：功能固著是指個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到其他方面可能有的功能。這是人們長期以來形成的對某些事物的功能或用途的固定看法。功能固著影響人的思維，不利于新假設(shè)的提出和問題的解決。知識點解析：暫無解析二、簡答題(本題共11題，每題1.0分，共11分。)11、什么是高級心理機(jī)能?它是如何產(chǎn)生的?標(biāo)準(zhǔn)答案：高級心理機(jī)能是蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出來的，他在其“文化歷史發(fā)展理論”中說明了人的高級心理機(jī)能的社會歷史發(fā)生問題。維果斯基區(qū)分了人的兩種心理機(jī)能：一種是作為動物進(jìn)化結(jié)果的低級心理機(jī)能，這是個體早期以直接的方式與外界相互作用時表現(xiàn)出來的特征，如基本的知覺加工和自動化過程；另一種則是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級心理機(jī)能，即以符號系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能，如記憶的精細(xì)加工。正是高級心理機(jī)能，使得人類心理在本質(zhì)上區(qū)別于動物。在個體心理發(fā)展的過程中，這兩種機(jī)能是融合在一起的。高級心理機(jī)能的實質(zhì)是以心理工具為中介，受到社會歷史發(fā)展規(guī)律的制約。知識點解析：暫無解析12、從場獨立型和場依存型的教育談?wù)務(wù)J知差異。標(biāo)準(zhǔn)答案：場獨立型和場依存型是依據(jù)人在知覺時是否受環(huán)境信息的影響所做的分類。(1)具有場獨立認(rèn)知方式的人，對客觀事物做判斷時，常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來的因素影響和干擾；具有場依存認(rèn)知方式的人，對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，難以擺脫環(huán)境因素的影響。他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍的人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶言語信息中的社會內(nèi)容。(2)在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，場獨立型學(xué)生一般偏愛自然科學(xué)、數(shù)學(xué)，且成績較好，兩者呈顯著正相關(guān)。他們的學(xué)習(xí)動機(jī)往往以內(nèi)在動機(jī)為主。場依存型學(xué)生一般較偏愛社會科學(xué)，他們的學(xué)習(xí)更多地依賴于外在反饋，他們對人比對物更感興趣。場獨立型者善于運用分析的知覺方式，而場依存型者則偏愛非分析的、籠統(tǒng)的或整體的知覺方式，他們難以從復(fù)雜的情境中區(qū)分事物的若干要素或組成部分。(3)在學(xué)習(xí)方法上，場獨立型與場依存型學(xué)生對教學(xué)方法也有不同偏好。場獨立型學(xué)生易于給無結(jié)構(gòu)的材料提供結(jié)構(gòu)，比較易于適應(yīng)結(jié)構(gòu)不嚴(yán)密的教學(xué)方法。反之，場依存型學(xué)生喜歡有嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的教學(xué)，因為他們需要教師提供外來結(jié)構(gòu)，需要教師的明確指導(dǎo)與講解，因材施教，揚長避短。知識點解析：暫無解析13、比較正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、懲罰與獎勵之間的異同。標(biāo)準(zhǔn)答案：斯金納強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化的概念。強(qiáng)化是指增強(qiáng)反應(yīng)率的效果，根據(jù)強(qiáng)化的目的和性質(zhì)將強(qiáng)化劃分為正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化(或稱為積極強(qiáng)化與消極強(qiáng)化)，正強(qiáng)化是通過呈現(xiàn)令人愉快的刺激來增加行為反應(yīng)頻率的過程，其中令人愉快的刺激包括給予獎勵、表揚等；而負(fù)強(qiáng)化則是指通過消除厭惡刺激來增加反應(yīng)頻率的過程。不論是呈現(xiàn)令人愉快的刺激還是令人厭惡的刺激(即強(qiáng)化物)，強(qiáng)化的結(jié)果是反應(yīng)頻率的增加。懲罰是給予反應(yīng)者厭惡刺激或消除愉悅刺激，以降低行為發(fā)生頻率的過程。懲罰的目的是為了降低行為發(fā)生的頻率，其結(jié)果會導(dǎo)致行為頻率在短期內(nèi)降低。由此可見，正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化都會導(dǎo)致行為頻率的變化，不同的是，二者使用的手段不同，正強(qiáng)化是給予愉悅刺激，而負(fù)強(qiáng)化則是消除厭惡刺激。獎勵是正強(qiáng)化物的一種；懲罰是強(qiáng)化的對立，目的是降低行為的發(fā)生率，手段可以是給予厭惡刺激或消除愉悅刺激。知識點解析：暫無解析14、按照布魯納的觀點，對一門學(xué)科的學(xué)習(xí)包含哪些過程?標(biāo)準(zhǔn)答案：布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)一門學(xué)科的最終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而構(gòu)建良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)常常需要經(jīng)過獲得、轉(zhuǎn)換和評價三個過程。(1)新知識的獲得。學(xué)習(xí)是一個認(rèn)知的過程，學(xué)習(xí)活動首先是新知識的獲得過程，這種新知識可能是學(xué)生以前知識的精煉，或者和學(xué)生以前的知識相違背。不管新舊知識的關(guān)系如何，通過新知識的獲得都會使已有的知識進(jìn)一步提高。(2)知識的轉(zhuǎn)化。學(xué)習(xí)涉及知識的轉(zhuǎn)化，通過轉(zhuǎn)化，新獲得的知識以不同的方式轉(zhuǎn)化為另外的形式，以適應(yīng)新的任務(wù)，從而學(xué)到更多的知識。(3)知識的評價。評價是對知識轉(zhuǎn)化的一種檢查，通過評價，可以核對我們處理知識的方法是否適合新的任務(wù)，運用得是否合理。因此，知識的評價通常包含對知識的合理性進(jìn)行判斷。知識點解析：暫無解析15、激進(jìn)建構(gòu)主義的原則是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：激進(jìn)建構(gòu)主義有兩條基本原則：①知識不是通過感覺或交流而被個體被動接受的，而是由認(rèn)知主體積極建構(gòu)的，這種建構(gòu)通過新舊經(jīng)驗互相作用而實現(xiàn)；②認(rèn)識的機(jī)能是適應(yīng)自己的經(jīng)驗世界，幫助組織自己的經(jīng)驗世界，而不是去發(fā)現(xiàn)本體論意義上的現(xiàn)實。知識點解析：暫無解析16、如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)。根據(jù)成就動機(jī)理論，問題的難度系數(shù)為50％時，挑戰(zhàn)性與勝任力同在，最容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平。學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果并不是總成正比的，根據(jù)耶基斯一多德森定律，最佳的動機(jī)水平與作業(yè)難度密切相關(guān)。對于簡單、容易的任務(wù)，盡量讓學(xué)生集中注意力、緊張一些；對于復(fù)雜、困難的任務(wù)，則要盡量創(chuàng)造輕松自由的氣氛。(3)充分利用反饋信息，給予恰當(dāng)?shù)脑u定和反饋。一方面可以調(diào)整學(xué)習(xí)活動，另一方面可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)動機(jī)。不恰當(dāng)?shù)脑u定會有消極的作用，如使學(xué)生過分關(guān)注結(jié)果、抑制內(nèi)在動機(jī)等。因此，在評定時應(yīng)該注意：要用評定表示進(jìn)步的快慢，根據(jù)學(xué)生的個別差異加上恰當(dāng)?shù)脑u語。(4)妥善進(jìn)行獎懲，維護(hù)內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)。在使用中應(yīng)注意三條原理：獎勵能激發(fā)動機(jī)，懲罰則不能；濫用外部獎勵會破壞內(nèi)部動機(jī)；獎懲影響成就目標(biāo)的形成。表揚應(yīng)該針對學(xué)生的具體行為，而不是整個人；態(tài)度要真誠；要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的努力。(5)合理設(shè)置課堂環(huán)境，妥善處理競爭與合作。(6)堅持以內(nèi)部動機(jī)作用為主，外部動機(jī)作用為輔。(7)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行歸因訓(xùn)練，促使學(xué)生繼續(xù)努力。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的成敗歸因，有時候積極比正確更重要，尤其是差生，引導(dǎo)其將失敗歸因于努力程度不足，而不是能力不足。(8)注意學(xué)生的個別差異，因材施教。(9)注意內(nèi)外部動機(jī)的相互補充，相輔相成。(10)加強(qiáng)自我效能感。引起和增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感，有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)，我們要做好三方面：直接經(jīng)驗訓(xùn)練；間接經(jīng)驗訓(xùn)練；說服教育。知識點解析：暫無解析17、程序性知識獲得的機(jī)制是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)運用產(chǎn)生式理論來解釋程序性知識獲得的心理機(jī)制。產(chǎn)生式術(shù)語來自計算機(jī)，美國