考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育心理學(xué)）模擬試卷2（共252題）

考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育心理學(xué)）模擬試卷2（共9套）（共252題）考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育心理學(xué)）模擬試卷第1套一、名詞解釋(本題共2題，每題1.0分，共2分。)1、自我效能感標(biāo)準(zhǔn)答案：自我效能感指人們對自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。這一概念是班杜拉最早提出的。自我效能感主要受到以下四個(gè)因素的影響：①直接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)驗(yàn)對效能感的影響最大，成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高自我效能感，反之，會(huì)降低自我效能感；②替代性經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者通過觀察別人的成敗，會(huì)間接影響自我效能感；③言語說服。這種方法效果不持久；④情緒的喚起。情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能感，高度的情緒喚起、緊張的生理狀態(tài)均會(huì)妨礙行為操作，降低對成功的預(yù)期水準(zhǔn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)是指個(gè)體接受社會(huì)規(guī)范，內(nèi)化社會(huì)價(jià)值，將規(guī)范所確定的外在于主體的行為要求轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在的行為需要，從而構(gòu)建主體內(nèi)部的社會(huì)行為調(diào)節(jié)機(jī)制的過程，即社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化過程。社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)具有情感性、約束性和延遲性等特點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、單選題(本題共18題，每題1.0分，共18分。)3、對于智力的性別差異，說法正確的一項(xiàng)是()A、男性的智力普遍比女性高B、男性較之女性在視覺和辨別方位能力方面比較強(qiáng)C、女性的抽象思維比男性更優(yōu)秀一些D、男性的嗅覺普遍比女性靈敏標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、以下幾位心理學(xué)家，哪一位不屬于文化歷史學(xué)派?()A、列昂節(jié)夫B、魯利亞C、維果茨基D、贊科夫標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，開始獲得守恒概念的個(gè)體，其思維發(fā)展處于()A、感知運(yùn)動(dòng)階段B、前運(yùn)算階段C、具體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、下列現(xiàn)象中，屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象的是()A、得了感冒全身無力B、害怕惡狗C、服用興奮劑后，興奮性增強(qiáng)D、蜜蜂會(huì)建巢標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、觀察學(xué)習(xí)理論是由()提出來的。A、桑代克B、奧蘇伯爾C、苛勒D、班杜拉標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、布魯納是()學(xué)習(xí)觀的代表人物。A、結(jié)構(gòu)主義B、建構(gòu)主義C、行為主義D、要素主義標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、小老鼠通過嘗試和錯(cuò)誤進(jìn)行的“迷宮”問題解決屬于()A、獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B、有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、有意義學(xué)習(xí)D、接受學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：小老鼠自己通過不斷地嘗試錯(cuò)誤走出迷宮屬于獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。10、決定著哪一種經(jīng)由觀察習(xí)得的行為得以表現(xiàn)的過程是()A、注意過程B、保持過程C、動(dòng)作再現(xiàn)過程D、動(dòng)機(jī)過程標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析11、需要層次論是()心理學(xué)在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域的體現(xiàn)，其代表人物是()。A、人本主義，馬斯洛B、行為主義，班杜拉C、認(rèn)知主義，苛勒D、人本主義，韋納標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、有關(guān)羅杰斯的自由學(xué)習(xí)理論的分析，不正確的一項(xiàng)是()A、羅杰斯認(rèn)為學(xué)習(xí)有兩種，即認(rèn)知學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)B、在羅杰斯看來，凡是認(rèn)知學(xué)習(xí)都是無意義學(xué)習(xí)C、羅杰斯所謂的有意義學(xué)習(xí)是指與學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的學(xué)習(xí)D、在“有意義學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)上，羅杰斯與奧蘇伯爾的見解不謀而合標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、研究發(fā)現(xiàn)，課堂目標(biāo)結(jié)構(gòu)能影響學(xué)生的動(dòng)機(jī)水平。其中，競爭型的課堂結(jié)構(gòu)能激發(fā)學(xué)生以()為中心的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。A、社會(huì)目標(biāo)B、表現(xiàn)目標(biāo)C、掌握目標(biāo)D、發(fā)展目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、對于知識(shí)建構(gòu)的機(jī)制，說法不正確的一項(xiàng)是()A、知識(shí)的建構(gòu)是通過新舊知識(shí)的同化和順應(yīng)而實(shí)現(xiàn)的B、同化意味著新舊知識(shí)的對立性和改造性，順應(yīng)意味著新舊知識(shí)的連續(xù)性和累積性C、同化和順應(yīng)是對立統(tǒng)一的D、真正的同化離不開順應(yīng)的發(fā)生標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、下面屬于斷續(xù)型操作技能的是()A、游泳B、滑雪C、開車D、射箭標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、下面哪一種復(fù)述策略是“過度學(xué)習(xí)”?()A、把大的知識(shí)塊分成小單元學(xué)習(xí)B、剛剛聽完的課，馬上復(fù)習(xí)一遍C、每次從頭到尾看完一遍書就蓋上回憶一下D、考前臨時(shí)抱佛腳標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析17、下面哪一個(gè)是“問題解決”?()A、回憶一個(gè)人的名字B、幻想自己是“灰姑娘”C、用一個(gè)詞來造句D、蕩秋千標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：問題解決是要有目標(biāo)的，在頭腦內(nèi)進(jìn)行的而不是外顯的，是一個(gè)復(fù)雜的心理運(yùn)算過程，是個(gè)人化的。A不是心理運(yùn)算只是簡單的回憶，B是無目的的，D是外顯的技能。18、以下哪一個(gè)不是影響問題解決的個(gè)體因素?()A、問題情境B、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)C、思維定勢D、動(dòng)機(jī)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、創(chuàng)造力的核心是()A、創(chuàng)造性思維B、創(chuàng)造性人格C、創(chuàng)造性認(rèn)知品質(zhì)D、創(chuàng)造性情意特征標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析20、把道德認(rèn)知分為“他律”和“自律”兩個(gè)階段的是()A、柯爾伯格B、皮亞杰C、維果茨基D、弗洛伊德標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析三、辨析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)21、經(jīng)典性條件反射的建立過程與操作性條件反射的過程沒有差別。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。(1)經(jīng)典條件反射是指呈現(xiàn)條件刺激立即引起某些反應(yīng)，這種反應(yīng)被稱為條件反應(yīng)。(即S—R)(2)操作性條件反射是指有機(jī)體在某種情境下自發(fā)做出某種行為，由于得到強(qiáng)化而提高了該行為在該情境中發(fā)生的概率。在斯金納的操作性條件反射中，先有有機(jī)體的自發(fā)行為，再有刺激的強(qiáng)化。(即R—S—R)由此可見，經(jīng)典條件反射和操作性條件反射是有差別的，前者是中性刺激變成條件刺激，直接引發(fā)條件反射，后者是有機(jī)體自發(fā)做出的隨意反應(yīng)被強(qiáng)化。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、合作學(xué)習(xí)是一種合乎維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”的學(xué)習(xí)方式。標(biāo)準(zhǔn)答案：正確。(1)所謂合作學(xué)習(xí)是一種旨在促進(jìn)學(xué)生在異質(zhì)小組中互助合作，達(dá)成共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并以小組的總體成績?yōu)楠?jiǎng)勵(lì)依據(jù)的教學(xué)策略體系。(2)“最近發(fā)展區(qū)”是指兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平和在其他人幫助下可以達(dá)到的解決問題的水平之間的差距。維果茨基認(rèn)為教學(xué)必須要考慮兒童現(xiàn)有的水平并要走在兒童發(fā)展的前面。(3)聯(lián)系：在合作學(xué)習(xí)的過程中兒童的分組會(huì)有能力比較好的和能力比較弱的之分，能力比較好的就給能力比較弱的提供支架，幫助其完成任務(wù)，符合維果茨基的思想，所以說這種觀點(diǎn)是對的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析四、簡答題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)23、教育心理學(xué)的研究對象是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：關(guān)于教育心理學(xué)的研究對象，主要有三種觀點(diǎn)。(1)心理教育學(xué)觀點(diǎn)。(2)以兒童發(fā)展研究為中心的觀點(diǎn)。(3)以學(xué)習(xí)為中心的觀點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、試應(yīng)用“同化”和“順應(yīng)”兩個(gè)概念，分析知識(shí)建構(gòu)的過程。標(biāo)準(zhǔn)答案：知識(shí)的獲得是一個(gè)建構(gòu)的過程，而知識(shí)的建構(gòu)是通過新舊知識(shí)的同化和順應(yīng)而實(shí)現(xiàn)的。首先在知識(shí)建構(gòu)過程中，學(xué)習(xí)者需要以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)來同化新知識(shí)。與此同時(shí)，隨著新知識(shí)的同化，原有的知識(shí)會(huì)因?yàn)樾轮R(shí)的加人而發(fā)生一定的調(diào)整或改組，這就是知識(shí)的順應(yīng)。當(dāng)新舊觀念融洽相處時(shí)，新觀念可以豐富、充實(shí)原有的知識(shí)，當(dāng)新舊觀念對立時(shí)，學(xué)習(xí)者需要改變原有的錯(cuò)誤觀念，原有的觀念會(huì)發(fā)生更為明顯的順應(yīng)。同化意味著學(xué)習(xí)者聯(lián)系、利用原有知識(shí)來獲取新概念，它體現(xiàn)了知識(shí)發(fā)展的連續(xù)性和累積性；順應(yīng)則意味著新舊知識(shí)之間的磨合、協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了知識(shí)發(fā)展的對立性和改造性。同化新知識(shí)是原有知識(shí)發(fā)生順應(yīng)的基礎(chǔ)，真正的同化離不開順應(yīng)的發(fā)生，只有轉(zhuǎn)變原有錯(cuò)誤觀念，解決新舊知識(shí)之間的沖突，才能真正一體化。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、簡述心智技能的形成過程。標(biāo)準(zhǔn)答案：①原型定向階段；②原型操作階段；③原型內(nèi)化階段。心智技能形成的三階段理論對于揭示心智技能的實(shí)質(zhì)及其形成規(guī)律是非常有益的，對于教學(xué)內(nèi)容的選擇、編排、教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施及其有效地培養(yǎng)心智技能具有重要的指導(dǎo)意義和啟發(fā)意義。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析五、分析論述題（必答題）(本題共1題，每題1.0分，共1分。)26、比較布魯納的認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)說與奧蘇伯爾的有意義接受說。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)布魯納認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說的主要觀點(diǎn)。①認(rèn)知學(xué)習(xí)觀。a．布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)，并通過把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)起知識(shí)體系。所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)，就是編碼系統(tǒng)，即一組相互關(guān)聯(lián)的、非具體的類別。b．學(xué)習(xí)包含著三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過程：新知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)換和評價(jià)，即學(xué)生在獲得新知識(shí)以后，運(yùn)用各種方法將其變成另外的形式以適合新任務(wù)并獲得更多的知識(shí)，最后對知識(shí)的轉(zhuǎn)換進(jìn)行檢查。②結(jié)構(gòu)教學(xué)觀。a．教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。知識(shí)結(jié)構(gòu)是某一學(xué)科的基本概念，它不僅包括掌握一般原理，而且還包括學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。當(dāng)學(xué)生掌握了一門學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)后，就能很好地掌握整個(gè)學(xué)科的具體內(nèi)容，記憶學(xué)科知識(shí)，促進(jìn)遷移，提高學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生智力和創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。b．為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，布魯納提出了四條基本的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則——內(nèi)部動(dòng)機(jī)是維持學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本動(dòng)力；結(jié)構(gòu)原則——教師可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種形式來呈現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)，但必須采用最佳的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)；程序原則——教學(xué)就是通過一系列有條不紊地陳述一個(gè)問題或大量的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以提高學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的掌握、轉(zhuǎn)換和遷移能力；強(qiáng)化原則——教師要適時(shí)地給予學(xué)生反饋，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)。③提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。布魯納認(rèn)為掌握學(xué)科知識(shí)的最好方法就是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。所謂發(fā)現(xiàn)不只局限于發(fā)現(xiàn)人類尚未知曉的事物，還包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式。學(xué)生在教學(xué)過程中是一個(gè)積極的探究者，他們在教師提供的學(xué)習(xí)情境中，獨(dú)立探究，主動(dòng)思考并獲得知識(shí)。(2)奧蘇伯爾有意義接受說的主要觀點(diǎn)。①強(qiáng)調(diào)有意義學(xué)習(xí)。a．有意義學(xué)習(xí)的定義。奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)劃分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。所謂有意義學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者將符號(hào)所代表的新知識(shí)與其原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)?shù)挠^念建立起非人為的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過程。非人為聯(lián)系是指新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)觀念在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系；實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系是指新的符號(hào)或符號(hào)代表的觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的表象、已經(jīng)有意義的符號(hào)、概念或命題的聯(lián)系。b．有意義學(xué)習(xí)的過程。當(dāng)學(xué)生把教學(xué)內(nèi)容與自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來時(shí)，有意義學(xué)習(xí)便發(fā)生了。所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)的數(shù)量、清晰度和組織結(jié)構(gòu)，由學(xué)生眼下能回憶起來的事實(shí)、概念、命題和理論等構(gòu)成。學(xué)生能否習(xí)得新信息，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念。有意義學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念的相互作用才得以發(fā)生。這種相互作用導(dǎo)致了新舊知識(shí)意義的同化。c．有意義學(xué)習(xí)的類型。有意義學(xué)習(xí)包括四種類型：表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。表征學(xué)習(xí)是單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)意義的學(xué)習(xí)；概念學(xué)習(xí)是掌握事物共同的關(guān)鍵特征的過程，學(xué)習(xí)者通過概念形成和概念同化來習(xí)得概念；命題學(xué)習(xí)是對概念間關(guān)系的學(xué)習(xí)。②強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式將學(xué)習(xí)劃分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)的主要方式是接受而不是發(fā)現(xiàn)。接受學(xué)習(xí)是學(xué)生將教學(xué)內(nèi)容(以定論的形式呈現(xiàn))內(nèi)化即將教學(xué)內(nèi)容結(jié)合進(jìn)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以便將來能夠再現(xiàn)或派作他用。而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)內(nèi)容不是以定論的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，而是要求學(xué)生在把最終結(jié)果并人認(rèn)知結(jié)構(gòu)之前，先要從事某些心理學(xué)活動(dòng)，如對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行重新排列、組織和轉(zhuǎn)換。③教學(xué)原則。a．逐漸分化原則。首先應(yīng)該傳授一般的、包攝性最廣的概念，然后根據(jù)具體細(xì)節(jié)對它們逐漸加以分化。b．整合協(xié)調(diào)原則。對學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中現(xiàn)有要素重新加以組合。c．序列原則。先出現(xiàn)的知識(shí)應(yīng)為后面出現(xiàn)的知識(shí)提供基礎(chǔ)。d．鞏固原則。在學(xué)習(xí)新內(nèi)容之前必須掌握剛學(xué)過的內(nèi)容，確保學(xué)生為新的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，為新的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。e．先行組織者策略。先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)一種引導(dǎo)性材料，其抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)，從而為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。(3)兩種觀點(diǎn)的比較。不同點(diǎn)：①強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)方式不同。布魯納強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，而奧蘇伯爾強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)；②學(xué)習(xí)過程不同。布魯納主張從特殊發(fā)現(xiàn)到一般，而奧蘇伯爾強(qiáng)調(diào)從對一般的理解到特殊。相同點(diǎn)：布魯納的發(fā)現(xiàn)法強(qiáng)調(diào)學(xué)生用自己的頭腦去親自獲得新知識(shí)，奧蘇伯爾的接受學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)充分利用學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化作用。事實(shí)上，學(xué)生發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，不是建立在空中樓閣的基礎(chǔ)上，而是利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識(shí)為基礎(chǔ)的；學(xué)生同化新知識(shí)，也不是消極被動(dòng)地接受教師所傳授的知識(shí)，而是通過自己頭腦積極主動(dòng)的反應(yīng)才實(shí)現(xiàn)的。因此，兩個(gè)理論雖然強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)不同，但是都強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀能動(dòng)作用，重視學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重建。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育心理學(xué)）模擬試卷第2套一、單選題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、技能不屬于一種()。A、習(xí)得性行為B、本能行為C、活動(dòng)方式D、合乎法則的行為標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查對于技能的理解。技能指個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而形成的智力動(dòng)作方式和肢體動(dòng)作方式的復(fù)雜系統(tǒng)。技能是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)形成的，不同于本能行為。技能是合乎法則的活動(dòng)方式，區(qū)別于一般的隨意行為。因此，本題選B。2、心智技能的特點(diǎn)不包括()。A、動(dòng)作對象的觀念性B、動(dòng)作執(zhí)行的內(nèi)潛性C、動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡縮性D、動(dòng)作結(jié)果的外顯性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查心智技能的特點(diǎn)。心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的舍乎法則的心智活動(dòng)方式。具有三個(gè)特點(diǎn)：第一，動(dòng)作對象的觀念性；第二，動(dòng)作執(zhí)行的內(nèi)潛性；第三，動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡縮性(不用像動(dòng)作技能那樣一一出現(xiàn)，內(nèi)部言語是可以合并、省略及簡化的)。因此，本題選D。3、智力技能的基本單位是()。A、思維B、本能行為C、產(chǎn)生式D、條件反射標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查智力技能的概念。產(chǎn)生式是智力技能的基本單位。是所謂條件一活動(dòng)的規(guī)則。也就是說，由于人經(jīng)過學(xué)習(xí)，其頭腦中儲(chǔ)存了一系列“如果一則”形式的規(guī)則，這種規(guī)則就是產(chǎn)生式。簡單的產(chǎn)生式只能完成單一的活動(dòng)。有些任務(wù)需要完成一連串的活動(dòng)，因此需要許多簡單的產(chǎn)生式。經(jīng)過練習(xí)，簡單產(chǎn)生式可以組合成復(fù)雜的產(chǎn)生式系統(tǒng)，這種產(chǎn)生式系統(tǒng)就被認(rèn)為是復(fù)雜技能的心理機(jī)制。因此，本題選C。4、不屬于馮忠良的三階段論的一項(xiàng)是()。A、原型定向B、原型思維C、原型操作D、原型內(nèi)化標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查馮忠良的三階段理論。馮忠良教授認(rèn)為心智技能的發(fā)展需要經(jīng)過三個(gè)階段：原型定向階段、原型操作階段、原型內(nèi)化階段。因此。本題選B。5、太極拳運(yùn)動(dòng)屬于()。A、徒手型操作技能B、器械型操作技能C、感知型操作技能D、重復(fù)型操作技能標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查操作技能的分類。按操作對象的不同分類，可分為：①徒手型操作技能。無須器械，僅通過身體協(xié)調(diào)來完成，如太極拳。②器械型操作技能。通過操作一定的器械來完成，如擊劍。因此，本題選A。6、復(fù)述策略不包括()。A、重復(fù)B、抄寫C、畫線D、筆記標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查學(xué)習(xí)策略的分類。A、B、C都屬于復(fù)述策略，而D屬于精加工策略。因此，本題選D。7、將“Kcepitsample，stupid”這句話首字母簡略為KISS一詞，屬于()學(xué)習(xí)策略。A、復(fù)述策略B、精加工策略C、組織策略D、調(diào)節(jié)策略標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查精加工策略的內(nèi)容。精細(xì)加工策略指通過把所學(xué)的新信息和已有的知識(shí)聯(lián)系起來，以此來增加新信息的意義，也就是說我們應(yīng)用已有的圖式和已有的知識(shí)使信息合理化。精細(xì)加工策略有如下幾種：①位置記憶法；②首字聯(lián)詞法；③限定詞法；④關(guān)鍵詞法；⑤視覺想象；⑥尋找信息間的內(nèi)在聯(lián)系，利用信息的多余性；⑦聯(lián)系實(shí)際生活；⑧充分利用背景知識(shí)。因此，本題選B。8、背單詞10遍大致能夠記住，小明記憶了15遍。這屬于()。A、倒攝抑制B、近位效應(yīng)C、過度學(xué)習(xí)D、自動(dòng)化標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查復(fù)述策略的內(nèi)容。復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息而對信息進(jìn)行重復(fù)的過程。常用的復(fù)述策略有：①排除干擾；②抑制和促進(jìn)；③首位和近位效應(yīng)；④及時(shí)復(fù)習(xí)；⑤集中復(fù)習(xí)和分散復(fù)習(xí)；⑥部分學(xué)習(xí)和整體學(xué)習(xí)；⑦自問自答或嘗試背誦；⑧過度學(xué)習(xí)；⑨自動(dòng)化；⑩實(shí)施。因此，本題選c。9、對認(rèn)知的認(rèn)知也被稱為()。A、元認(rèn)知B、智力C、意志D、信息加工標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查元認(rèn)知的概念。在學(xué)習(xí)的信息加工系統(tǒng)中，存在著一個(gè)對信息流動(dòng)的執(zhí)行控制過程，它監(jiān)視和指導(dǎo)認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)行，它負(fù)責(zé)評估學(xué)習(xí)中的問題，確定用什么學(xué)習(xí)策略來解決問題，評價(jià)所選策略的效果，并且改變策略以提高學(xué)習(xí)效果。這種執(zhí)行控制功能的基礎(chǔ)就是元認(rèn)知。元認(rèn)知就是對認(rèn)知的認(rèn)知。具體地說，是個(gè)人關(guān)于自己的認(rèn)識(shí)過程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些活動(dòng)的能力，或者說是對思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的知識(shí)和控制。因此，本題選A。10、卡特爾將智力分為()。A、流體智力與固體智力B、流體智力與品體智力C、抽象智力與具體智力D、一般智力與特殊之力標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查智力的二因素理論。美國心理學(xué)家卡特爾等人，根據(jù)智力的不同功能，將智力劃分為兩種：流體智力和晶體智力。流體智力是指人不依賴于文化和知識(shí)背景而對新事物學(xué)習(xí)的能力，如注意力、知識(shí)整合力、思維的敏捷性等。晶體智力則是指人后天習(xí)得的能力，與文化知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的積累有關(guān)，如知識(shí)的廣度、判斷力等。從時(shí)間上看，流體智力在人的成年期達(dá)到高峰后，就隨著年齡的增大而逐步衰退，而晶體智力自成年后不但不減退，反而會(huì)上升。因此，本題選B。二、辨析題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)11、技能是通過本能形成的一種智力動(dòng)作方式和肢體動(dòng)作方式。標(biāo)準(zhǔn)答案：這一說法是錯(cuò)誤的。技能指個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的智力動(dòng)作方式和肢體動(dòng)作方式的復(fù)雜系統(tǒng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、技能是一種經(jīng)過學(xué)習(xí)或練習(xí)形成的程序性知識(shí)。標(biāo)準(zhǔn)答案：這一說法是錯(cuò)誤的。技能是一種活動(dòng)方式，區(qū)別于程序性知識(shí)。技能是由一系列動(dòng)作及執(zhí)行方式構(gòu)成的，屬于動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，不同于屬于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)。如在“擰螺絲”的過程中，程序性知識(shí)是說明螺絲如何擰的動(dòng)作步驟及執(zhí)行順序；技能則是實(shí)際擰螺絲的動(dòng)作方式，是把這些程序性知識(shí)轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的活動(dòng)方式。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、智力水平的高低與元認(rèn)知水平的高低關(guān)系不大。標(biāo)準(zhǔn)答案：這一說法是錯(cuò)誤的。智力水平的高低很大程度上依賴于元認(rèn)知水平的高低，要提高智力水平則有必要培養(yǎng)元認(rèn)知。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、學(xué)業(yè)求助策略可以細(xì)分為兩方面：一方面是對教師的求助，另一方面是對同學(xué)的求助。標(biāo)準(zhǔn)答案：這一說法是錯(cuò)誤的。學(xué)業(yè)求助策略可以細(xì)分為兩方面，一方面是對工具的求助，另一方面是對人的求助。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析三、簡答題(本題共14題，每題1.0分，共14分。)15、簡述技能的概念及其特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)含義：技能指個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的智力動(dòng)作方式和肢體動(dòng)作方式的復(fù)雜系統(tǒng)。(2)特點(diǎn)：①技能是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)形成的，不同于本能行為。②技能是一種活動(dòng)方式，區(qū)別于程序性知識(shí)。技能是由一系列動(dòng)作及執(zhí)行方式構(gòu)成的，屬于動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，不同于屬于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)。如在“擰螺絲”的過程中，程序性知識(shí)是說明螺絲如何擰的動(dòng)作步驟及執(zhí)行順序；技能則是實(shí)際擰螺絲的動(dòng)作方式，是把這些程序性知識(shí)轉(zhuǎn)化成相應(yīng)的活動(dòng)方式。③技能是合乎法則的活動(dòng)方式，區(qū)別于一般的隨意行為。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、簡述技能的類型分類。標(biāo)準(zhǔn)答案：按技能的性質(zhì)和特點(diǎn)，可以分為操作技能和心智技能兩類。(1)操作技能。操作技能又叫運(yùn)動(dòng)技能、動(dòng)作技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。具有以下三個(gè)特點(diǎn)：首先，就動(dòng)作對象而言，操作技能的活動(dòng)對象是物質(zhì)性客體或肌肉，具有客觀性。其次，就動(dòng)作的執(zhí)行而言，操作動(dòng)作的執(zhí)行是通過外部顯現(xiàn)的肌體運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，具有外顯性。第三，就動(dòng)作的結(jié)構(gòu)而言，操作活動(dòng)的每個(gè)動(dòng)作必須切實(shí)執(zhí)行，不能合并、省略，在結(jié)構(gòu)上具有展開性。(2)心智技能。心智技能也稱為智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。具有三個(gè)特點(diǎn)：第一，動(dòng)作對象的觀念性；第二，動(dòng)作執(zhí)行的內(nèi)潛性；第三，動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡縮性(不用像動(dòng)作技能那樣一一出現(xiàn)，內(nèi)部言語是可以合并、省略及簡化的)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析17、簡述加里培林的心智技能階段形成理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：主要包括五個(gè)階段。(1)活動(dòng)定向階段。這是智力形成的準(zhǔn)備階段，其任務(wù)是制定目標(biāo)，明確方向。(2)物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段。這個(gè)階段的具體要求是借助于實(shí)物或?qū)嵨锏臉?biāo)本、模型、圖表等進(jìn)行學(xué)習(xí)，以便使學(xué)生在頭腦中形成多種多樣的表象，特別是概括化水平較高的表象，為智力技能的形成向第三階段轉(zhuǎn)化奠定基礎(chǔ)。(3)有聲言語活動(dòng)階段。這個(gè)階段是外部的物質(zhì)與物質(zhì)化活動(dòng)向智力活動(dòng)轉(zhuǎn)化的開始，是智力技能形成過程中的一種質(zhì)變。(4)無聲外部言語活動(dòng)階段。這個(gè)階段的特點(diǎn)是智力活動(dòng)借助于不出聲的外部言語來進(jìn)行。(5)內(nèi)部言語階段。這是智力技能形成的最后階段，其主要特點(diǎn)是智力活動(dòng)的省略、壓縮和自動(dòng)化。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析18、簡述馮忠良的心智技能三階段論。標(biāo)準(zhǔn)答案：馮忠良教授認(rèn)為心智技能的發(fā)展需要經(jīng)過三個(gè)階段：原型定向階段、原型操作階段、原型內(nèi)化階段。(1)原型定向階段。原型定向就是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，包括了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序。了解原型活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，就是兒童知道該做哪些動(dòng)作和怎樣去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。因此，原型定向階段的任務(wù)就是使兒童掌握心智技能的實(shí)踐模式并使這種模式的動(dòng)作結(jié)構(gòu)在頭腦中得到清晰的反映。也可以說，原型定向階段就是使兒童掌握程序性知識(shí)的階段。(2)原型操作階段。原型操作是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，學(xué)生將頭腦中建立的操作活動(dòng)程序映像以外顯的操作方式付諸執(zhí)行。在原型操作階段，心智活動(dòng)是在物質(zhì)與物質(zhì)化水平卜進(jìn)行的，動(dòng)作的對象是具有一定形式的客體，動(dòng)作本身是通過一定的機(jī)體運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，對象在動(dòng)作作用下所發(fā)生的變化也是以外顯的形式來實(shí)現(xiàn)的。(3)原型內(nèi)化階段。原型內(nèi)化是指心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、簡述安德森的心智技能三階段理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：安德森的三階段理論包括：認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段和自動(dòng)化階段。(1)認(rèn)知階段。了解問題的結(jié)構(gòu)，即問題的起始狀態(tài)、要達(dá)到的目標(biāo)狀態(tài)、從起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)所需要的步驟，從而形成最初的問題表征。(2)聯(lián)結(jié)階段。學(xué)習(xí)者把某一階段的陳述性知識(shí)“編輯”為程序性知識(shí)。(3)自動(dòng)化階段。個(gè)體對特定的程序化的知識(shí)進(jìn)一步進(jìn)行深入加工和協(xié)調(diào)。此時(shí)，個(gè)體操作某一技能所需的有意識(shí)的認(rèn)知投入較小，且不易受到干擾。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析20、簡述心智技能的培養(yǎng)方法。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)內(nèi)部指導(dǎo)策略：指以內(nèi)部信息為指導(dǎo)而達(dá)到目標(biāo)的策略，內(nèi)部信息存儲(chǔ)在短時(shí)記憶中的信息指導(dǎo)問題解決的操作順序或模塊。它又可分為：①目標(biāo)遞歸策略：將目標(biāo)記在腦子里，整個(gè)過程都是在大腦中進(jìn)行的，不必使用外界的任何信息和線索。②模式策略：沒有目標(biāo)，只有若干解決問題的方案，按特定的模式循序漸進(jìn)地進(jìn)行，不必記憶目標(biāo)和步驟就可解決問題。(2)刺激指導(dǎo)策略：根據(jù)當(dāng)前情景和刺激條件決定下一步驟如何進(jìn)行。分為兩類：①知覺策略：在智力操作中，不必記住目標(biāo)，隨時(shí)根據(jù)感官提供的外界信息調(diào)整操作步驟。②機(jī)械記憶策略：在智力操作之前，將智力操作的一系列步驟死記硬背下來，然后按記憶的程序進(jìn)行操作。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析21、簡述常見的編碼與組織策略。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)列提綱。以簡要的詞語寫下主要和次要的觀點(diǎn)，也即以金字塔的形式呈現(xiàn)材料的要點(diǎn)。每一具體細(xì)節(jié)都包含在高一級水平的列別中。(2)作關(guān)系圖。作關(guān)系圖就是圖解各種觀點(diǎn)是如何互相聯(lián)系的，它可以替代做筆記和列提綱。(3)運(yùn)用理論模型。這種方法就是用圖解的方式來說明某個(gè)過程之間的要素是如何相互聯(lián)系的(如加涅的信息加工模式圖)。它與作關(guān)系圖相似，只是更復(fù)雜一些，因而二者可以合稱“畫地圖”。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、簡述元認(rèn)知的含義及其作用。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)含義：元認(rèn)知就是對認(rèn)知的認(rèn)知。具體地說，是個(gè)人關(guān)于自己的認(rèn)識(shí)過程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些活動(dòng)的能力，或者說是對思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的知識(shí)和控制。元認(rèn)知具有兩個(gè)獨(dú)立但又相互聯(lián)系的成分：關(guān)于認(rèn)知過程的知識(shí)和觀念與對認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制。(2)作用：智力水平的高低很大程度上依賴于元認(rèn)知水平的高低，要提高智力水平則有必要培養(yǎng)元認(rèn)知。它對學(xué)習(xí)有啟止作用(啟動(dòng)和終止學(xué)習(xí)活動(dòng))、變迎作用(促使人們多方位思考問題，靈活地運(yùn)用學(xué)習(xí)策略)和增效作用(提高學(xué)習(xí)效率)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、簡述元認(rèn)知策略的主要內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)計(jì)劃策略。計(jì)劃策略包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、瀏覽閱讀材料、產(chǎn)生待回答的問題以及分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)。給學(xué)習(xí)作計(jì)劃就好比是足球教練在比賽前針對對方球隊(duì)的特點(diǎn)與出場情況提出對策。不論是完成作業(yè)，還是應(yīng)付測驗(yàn)，學(xué)生在每一節(jié)課都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)一般的“對策”。(2)監(jiān)控策略。監(jiān)控策略包括閱讀時(shí)對注意加以跟蹤、對材料進(jìn)行自我提問、考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間。它包括領(lǐng)會(huì)監(jiān)控和集中注意。領(lǐng)會(huì)監(jiān)控主要指的是學(xué)習(xí)者在頭腦里有一個(gè)領(lǐng)會(huì)目標(biāo)。隨著這一策略的執(zhí)行，如果找出了這個(gè)重要細(xì)節(jié)，會(huì)因達(dá)到目標(biāo)而體驗(yàn)到一種滿意感。但是，如果沒有找到這個(gè)細(xì)節(jié)，則會(huì)產(chǎn)生一種挫折感，從而采取措施。(3)調(diào)節(jié)策略。調(diào)節(jié)策略與監(jiān)控策略有關(guān)。當(dāng)學(xué)習(xí)者意識(shí)到他們不理解諜程的某一部分時(shí)，他們就會(huì)退回去讀困難的段落；在閱讀困難或不熟的材料時(shí)，他們會(huì)放慢速度；復(fù)習(xí)時(shí)，他們會(huì)著重看不懂的課程材料；測驗(yàn)時(shí)，他們會(huì)跳過某個(gè)難題，先做簡單的題目等。調(diào)節(jié)策略能幫助學(xué)生矯正他們的學(xué)習(xí)行為，使他們補(bǔ)救理解上的不足。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、簡述學(xué)業(yè)求助策略。標(biāo)準(zhǔn)答案：學(xué)業(yè)求助策略可以細(xì)分為兩方面：一方面是對工具的求助，另一方面是對人的求助。(1)工具利用策略。學(xué)習(xí)工具是學(xué)習(xí)中必不可少的學(xué)習(xí)資源，學(xué)會(huì)有效利用學(xué)習(xí)工具對一生來說都是非常重要的，具體包括參考資料、工具書、圖書館、廣播電視、電腦網(wǎng)絡(luò)等。(2)社會(huì)性人力資源的利用策略。學(xué)習(xí)總是需要與人交流，老師和同學(xué)是學(xué)習(xí)最重要的社會(huì)性人力資源，必須善于利用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、簡述皮亞杰的道德發(fā)展論。標(biāo)準(zhǔn)答案：皮亞杰用認(rèn)知發(fā)展的觀點(diǎn)來解釋道德發(fā)展，把道德發(fā)展分為兩個(gè)階段。(1)他律期，即接受外部支配的時(shí)期，大約5—8歲。該時(shí)期的兒童，一般是服從外部規(guī)則，接受權(quán)威制定的規(guī)范。他們只根據(jù)行為后果來判斷對錯(cuò)。該階段也稱為道德現(xiàn)實(shí)主義或他律的道德。(2)自律期，也就是自主期，大約是小學(xué)中年級，八九歲以后。道德發(fā)展到這個(gè)時(shí)期，不再無條件服從權(quán)威，但自己的判斷還不成熟。該階段稱為道德相塒主義或合作的道德。(3)皮亞杰認(rèn)為，5歲以前是“無律期”，以“自我中心”來考慮問題，還談不上道德發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析26、簡述道德情感的培養(yǎng)策略。標(biāo)準(zhǔn)答案：道德情感的培養(yǎng)由四個(gè)策略構(gòu)成。(1)向?qū)W生進(jìn)行抽象道德理論知識(shí)教育，同時(shí)，激發(fā)他們的道德情感。(2)提供榜樣、典型事件等形象材料。(3)利用多種媒體。(4)及時(shí)肯定學(xué)生優(yōu)良道德行為、思想，否定錯(cuò)誤思想行為。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析27、簡述道德行為的培養(yǎng)策略。標(biāo)準(zhǔn)答案：道德行為的培養(yǎng)策略主要有以下幾方面：(1)啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。(2)指導(dǎo)學(xué)生的道德行為方式。(3)組織道德行為練習(xí)與訓(xùn)練。(4)創(chuàng)設(shè)重復(fù)良好行為的情境，避免重復(fù)不良行為的機(jī)會(huì)。(5)提供道德行為練習(xí)與實(shí)踐的榜樣，讓學(xué)生進(jìn)行模仿。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析28、簡述品德不良的類型。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)根據(jù)出現(xiàn)原因不同可將品德不良劃分為：道德認(rèn)知方面的不良行為、道德意志方面的不良行為、道德行為方面的不良行為等。(2)根據(jù)嚴(yán)重程度不同可將品德不良劃分為：不良品德行為和過錯(cuò)行為。(3)根據(jù)表現(xiàn)類型不同可將品德不良劃分為：頑固型、隨流型、懺悔型和沖動(dòng)型。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析四、分析論述題（必答題）(本題共6題，每題1.0分，共6分。)29、試述心智技能韻原型模擬過程。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)心智活動(dòng)是實(shí)踐活動(dòng)的反映，因此心智技能的培養(yǎng)，首先必須確定心智技能的實(shí)踐模式或操作活動(dòng)程序，即確定心智技能的“原型”。(2)心智技能的原型模擬就足指為了達(dá)到培養(yǎng)心智技能的目的，在生活中找到一個(gè)實(shí)際的操作活動(dòng)，作為練習(xí)心智技能的模型，通過對模型的培養(yǎng)使原型得到鍛煉。(3)產(chǎn)生式是智力技能的基本單位，是所謂條件一活動(dòng)的規(guī)則。也就是說，由于人經(jīng)過學(xué)習(xí)，其頭腦中儲(chǔ)存了一系列以“如果一則”形式的規(guī)則，這種規(guī)則就是產(chǎn)生式。簡單的產(chǎn)生式只能完成單一的活動(dòng)。有些任務(wù)需要完成一連串的活動(dòng)，因此需要許多簡單的產(chǎn)生式。經(jīng)過練習(xí)，簡單產(chǎn)生式可以組合成復(fù)雜的產(chǎn)生式系統(tǒng)，這種產(chǎn)生式系統(tǒng)就被認(rèn)為是復(fù)雜技能的心理機(jī)制。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析30、試述操作技能的形成過程。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)認(rèn)知階段。這是操作技能形成的開始階段。傳授者主要是講解與示范。學(xué)習(xí)者主要是理解學(xué)習(xí)任務(wù)，形成目標(biāo)表象和目標(biāo)期望。主要特點(diǎn)是領(lǐng)會(huì)技能的基本要求，掌握技能局部動(dòng)作，注意范圍比較狹窄，精神和全身肌肉緊張，動(dòng)作忙亂，呆板而不協(xié)調(diào)，出現(xiàn)很多多余動(dòng)作，不能覺察自己動(dòng)作的全部情況，難以發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和缺點(diǎn)。(2)分解階段。傳授者將整套動(dòng)作分成若干分解動(dòng)作，學(xué)習(xí)者作初步嘗試，逐個(gè)學(xué)習(xí)，把組成新運(yùn)動(dòng)技能的動(dòng)作所構(gòu)成的整體逐一分解，試圖發(fā)現(xiàn)它們是如何構(gòu)成的，最后嘗試性完成所學(xué)新技能中的各個(gè)動(dòng)作。學(xué)習(xí)者的注意力只能集中在個(gè)別動(dòng)作上，不能統(tǒng)觀全局和注重動(dòng)作的細(xì)節(jié)。(3)聯(lián)系定位階段。這是操作技能的鞏固階段。這一階段重點(diǎn)是使適當(dāng)?shù)拇碳づc反應(yīng)彤成的聯(lián)系固定下米，整套動(dòng)作連為整體，變成固定程序式的反應(yīng)系統(tǒng)。其特點(diǎn)是學(xué)習(xí)者通過練習(xí)使各個(gè)個(gè)別動(dòng)作聯(lián)系起來，動(dòng)作趨向協(xié)凋，對單個(gè)動(dòng)作的注意力大為減少。(4)自動(dòng)化階段。這是操作技能的熟練階段。這個(gè)時(shí)期學(xué)習(xí)者的各個(gè)動(dòng)作似乎自動(dòng)流出，得心應(yīng)手，甚至出神入化。學(xué)習(xí)者的緊張狀態(tài)減弱，多余動(dòng)作消失，動(dòng)作幾乎不需要意識(shí)控制，只要一個(gè)扁動(dòng)信號(hào)就可以準(zhǔn)確按照順序以連鎖反應(yīng)的方式出現(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析31、試述操作技能的訓(xùn)練要求。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)準(zhǔn)確的示范與講解。①示范者的身份、示范的準(zhǔn)確性以及何時(shí)給予示范很重要。②通過講解突出重點(diǎn)，言語講解要簡潔概括，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)出聲音進(jìn)行語言描述。③示范與講解結(jié)合。(2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。①練習(xí)量。過度練習(xí)是必要的，但不是越多越好，要防止疲勞、錯(cuò)誤定型。②練習(xí)方式。根據(jù)分配時(shí)間的不同有集中練習(xí)、分散練習(xí)；根據(jù)完整性不同有整體練習(xí)、部分練習(xí)；根據(jù)聯(lián)系的途徑不同有模擬練習(xí)、實(shí)際聯(lián)系、心理練習(xí)。(3)充分而有效的反饋。一是內(nèi)部反饋，即操作者自身提供的感覺系統(tǒng)的反饋；二是外部反饋，即操作者自身以外的人和事給予的反饋。(4)建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺映像。動(dòng)覺是復(fù)雜的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)知覺，它反映的是身體運(yùn)動(dòng)時(shí)的各種肌肉活動(dòng)的特性，如緊張、放松，而不是外部特性。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析32、試舉例說明五種復(fù)述策略及其實(shí)施。標(biāo)準(zhǔn)答案：復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息而對信息進(jìn)行重復(fù)的過程。常用的復(fù)述策略有：(1)排除干擾。(2)抑制和促進(jìn)。(3)首位和近位效應(yīng)。(4)及時(shí)復(fù)習(xí)。(5)集中復(fù)習(xí)和分散復(fù)習(xí)。(6)部分學(xué)習(xí)和整體學(xué)習(xí)。(7)自問自答或嘗試背誦。(8)過度學(xué)習(xí)。(9)自動(dòng)化，指的是隨著任務(wù)學(xué)得越來越好，所要求的注意力就越來越少。(10)實(shí)施——在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。(11)情境相似性和情緒生理狀態(tài)的影響。(12)心向、態(tài)度和興趣的影響。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析33、舉例詳述時(shí)間管理策略的主要內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)間。人生猶如一張大的時(shí)間表，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的總體目標(biāo)，對時(shí)間作出總體安排?？傮w時(shí)間表必須通過階段性的時(shí)間表來落實(shí)，例如，將人的一生劃分為不同的時(shí)期，其中，又將中學(xué)時(shí)期的時(shí)間表轉(zhuǎn)變?yōu)椴煌膶W(xué)年時(shí)間表、學(xué)期時(shí)間表、每月時(shí)間表、每周時(shí)間表以及每天的時(shí)間表。計(jì)劃應(yīng)當(dāng)盡量具體，防止拖拉。(2)高效利用最佳時(shí)間。在不同的時(shí)間里，人的體力、情緒和智力狀態(tài)是不一樣的，也就是說，學(xué)習(xí)時(shí)間的質(zhì)可能是不一樣的。因此，要在不同質(zhì)的時(shí)間里安排不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)。例如，要在人生理功能旺盛、精力充沛的時(shí)候，從事最重要、最緊張的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以便最有效地利用學(xué)習(xí)時(shí)間。首先，要根據(jù)自己的生物鐘安排學(xué)習(xí)活動(dòng)。科學(xué)家已證實(shí)，人體內(nèi)存有體力、情緒和智力三種周期。每個(gè)周期控制著各自的機(jī)能水平，如智力周期控制著人的學(xué)習(xí)能力、記憶能力和邏輯思維能力，以33天為一周期。人的體力大約23天為一個(gè)周期，人的情緒大約28天為一個(gè)周期。每個(gè)周期中，又區(qū)分為高潮期、低潮期和臨界期(高潮期和低潮期兩段起始的0線)。高潮期也就是最佳時(shí)間。人的智力周期的高潮期．腦子清楚，邏輯思維能力強(qiáng)，工作效率高；低潮期反應(yīng)較遲緩；臨界期就更差。其次，要根據(jù)一周內(nèi)學(xué)習(xí)效率的變化安排學(xué)習(xí)活動(dòng)。一周之中，由于長期的雙休制，也形成了智力周期。星期一和星期五臨近休息日，智力機(jī)能有下降趨勢。再次，要根據(jù)一天內(nèi)學(xué)習(xí)效率的變化來安排學(xué)習(xí)活動(dòng)。在一天中，人的智力也是存在周期的。由于每個(gè)人在一天當(dāng)中的體內(nèi)新陳代謝狀況和大腦機(jī)能狀況不同，其最佳時(shí)間也就因人而異了。此外，要根據(jù)自己的工作曲線安排學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)習(xí)時(shí)，隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)行，人的精神狀態(tài)和注意力會(huì)發(fā)生變化。一般來說，存在三種變化模式：先高后低；中間高兩頭低；先低后高。每個(gè)人要根據(jù)自己的模式，安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，確保狀態(tài)最佳時(shí)學(xué)習(xí)最重要的內(nèi)容。(3)靈活利用零碎時(shí)間。零碎時(shí)間大多是學(xué)習(xí)的低效時(shí)間，如課余、飯前飯后、等人等車、乘車乘船等。這些時(shí)間也可以加以靈活利用。首先，可以利用零碎時(shí)間處理學(xué)習(xí)上的雜事。其次，讀短篇或看報(bào)紙雜志，拓寬自己的知識(shí)面，或者背誦詩詞和外文單詞，這實(shí)際上等于在進(jìn)行分散復(fù)習(xí)，可提高記憶效率。此外，可以進(jìn)行討論，在輕松的氣氛里與人交流，有助于創(chuàng)造性思維的啟發(fā)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析34、舉例詳述努力管理策略的內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)大都是需要意志努力的，為了使學(xué)生維持自己的意志努力，需要不斷地鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我激勵(lì)。(1)激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)。對學(xué)習(xí)本身就有興趣、好奇心和求知欲是一種重要的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，它可以使人持續(xù)學(xué)習(xí)下去，敢于克服障礙，迎接挑戰(zhàn)，從學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得快樂。學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)是可以自我培養(yǎng)的。(2)樹立為了掌握而學(xué)習(xí)的信念。每個(gè)人學(xué)習(xí)時(shí)都帶有不同的目的，這些學(xué)習(xí)目的大致可以歸為兩類：一類是追求好成績，即所謂的績效目標(biāo)。持有這種目的的人一般特別注重自己在別人心中的地位和形象，生怕別人覺得自己不行。另一類則特別注重自己是否真正掌握，即所謂的掌握目標(biāo)。持有這種目的的人敢于迎接學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)，克服學(xué)習(xí)上遇到的困難。(3)選擇有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。在挑選學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，要挑選那些具有中等難度的任務(wù)。中等難度的任務(wù)比太易或太難任務(wù)更能激勵(lì)自己。(4)調(diào)節(jié)成敗的標(biāo)準(zhǔn)。隨著學(xué)習(xí)的深入和自己能力的變化，要不斷調(diào)整自己的成敗標(biāo)準(zhǔn)。如果標(biāo)準(zhǔn)一直過高，自己總不滿意自己，結(jié)果會(huì)造成自責(zé)、自卑和情緒低落。相反，如果標(biāo)準(zhǔn)一直過低，自我感覺過于良好，造成盲目的自信，學(xué)習(xí)也受到影響。因此，只有適時(shí)調(diào)整自己內(nèi)在的成敗標(biāo)準(zhǔn)，才能維持自己的學(xué)習(xí)自信心。(5)正確認(rèn)識(shí)成敗的原因。一般來說，在學(xué)習(xí)成敗之后，人們總會(huì)找這樣那樣的原因。歸因的方向直接引導(dǎo)著學(xué)生對自己的認(rèn)識(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確的自我歸因。(6)自我獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)學(xué)生獲得了滿意的效果后，要設(shè)法讓學(xué)生對自己進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)的方式多種多樣，可以是暗示自己成功了，也可以是從事一些自己喜歡的活動(dòng)等。但是要注意，并不是只有獲得好成績后才能獲得獎(jiǎng)勵(lì)。每個(gè)人的起點(diǎn)不同，但每個(gè)人都可在自身的起點(diǎn)上進(jìn)步和發(fā)展。只要自己取得了滿意的進(jìn)步，即使外在分?jǐn)?shù)不高，也值得獎(jiǎng)勵(lì)。因此，要為了掌握而學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生設(shè)立自己的成敗標(biāo)準(zhǔn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育心理學(xué)）模擬試卷第3套一、單選題(本題共21題，每題1.0分，共21分。)1、研究學(xué)校情境中教與學(xué)規(guī)律的學(xué)科是()。A、教育學(xué)B、學(xué)習(xí)心理學(xué)C、教育心理學(xué)D、教師心理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：教育心理學(xué)是研究學(xué)校情境中教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)。因此，答案為C。2、教育心理學(xué)公認(rèn)的創(chuàng)始人是()。A、裴斯泰洛奇B、馮特C、桑代克D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著，奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，確立了西方教育心理學(xué)的名稱和體系。3、下列心理學(xué)家中強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化因素在個(gè)體認(rèn)知發(fā)展中起重要作用的是()。A、皮亞杰B、維果斯基C、巴甫洛夫D、華生標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基從歷史唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)提出了“文化歷史發(fā)展理論”，認(rèn)為人的高級心理機(jī)能是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，受到社會(huì)規(guī)律的制約。4、科爾伯格關(guān)于兒童道德認(rèn)知發(fā)展的理論認(rèn)為，處于習(xí)俗水平的兒童，其道德取向有可能是()。A、人際協(xié)調(diào)的取向B、服從與懲罰的取向C、普遍道德原則的取向D、社會(huì)契約取向標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：科爾伯格認(rèn)為，兒童的道德認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)水平六個(gè)階段。(1)前習(xí)俗水平：第一階段是服從與懲罰的道德定向階段，第二階段是工具性的相對實(shí)用主義定向階段；(2)習(xí)俗水平：第一階段是人際協(xié)調(diào)的定向階段，第二階段是維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段；(3)后習(xí)俗水平：第一階段是社會(huì)契約定向階段，第二階段是普遍道德原則的定向階段。5、下列選項(xiàng)中，由學(xué)習(xí)引起的行為變化是()。A、視覺適應(yīng)B、望梅止渴C、青春期男孩變聲D、服用興奮劑提高成績標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、主張“知識(shí)是外部現(xiàn)實(shí)在人腦中的表征”的學(xué)習(xí)理論派別是()。A、社會(huì)建構(gòu)主義B、激進(jìn)建構(gòu)主義C、皮亞杰理論D、信息加工理論標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類體系中，對認(rèn)知過程進(jìn)行調(diào)控的學(xué)習(xí)類別是()。A、智慧技能B、言語信息C、認(rèn)知策略D、態(tài)度標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：加涅將學(xué)習(xí)的結(jié)果分為智慧技能、言語信息、認(rèn)知策略、態(tài)度以及運(yùn)動(dòng)技能。其中認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用來調(diào)控自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶以及思維的有內(nèi)在組織的才能，它使學(xué)習(xí)過程中的執(zhí)行控制成為可能。因此。認(rèn)知策略是對認(rèn)知過程進(jìn)行調(diào)控的學(xué)習(xí)類別。8、班杜拉認(rèn)為，學(xué)會(huì)的行為不一定會(huì)表現(xiàn)出來，這取決于()。A、注意過程B、保持過程C、動(dòng)機(jī)過程D、動(dòng)作再現(xiàn)過程標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：班達(dá)拉通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，兒童雖然沒有將學(xué)習(xí)的行為表現(xiàn)出來，但是如果他看到相應(yīng)的行為會(huì)受到獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，他們就能做出此前并沒有表現(xiàn)的行為。因此學(xué)習(xí)的行為會(huì)不會(huì)表現(xiàn)出來取決于動(dòng)機(jī)過程。9、某生上課害怕被點(diǎn)名回答問題，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)坐在教室后排并趴在桌上時(shí)，就不大可能被提問，于是后來越來越多地表現(xiàn)出類似行為。從行為主義的觀點(diǎn)看，這是由于該生曾受到()。A、正強(qiáng)化B、負(fù)強(qiáng)化C、懲罰D、塑造標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”強(qiáng)調(diào)的是()。A、內(nèi)部動(dòng)機(jī)B、近景的動(dòng)機(jī)C、外部動(dòng)機(jī)D、正確的動(dòng)機(jī)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)興趣的重要性，屬于學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。11、阿特金森認(rèn)為，力求成功者傾向于選擇()。A、非常簡單的任務(wù)B、非常困難的任務(wù)C、中等難度的任務(wù)D、難度不定的任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：阿特金森認(rèn)為力求成功者的目的是獲得成就。對他們來說中等困難的任務(wù)最有挑戰(zhàn)性，因此他們傾向于選擇中等難度的任務(wù)。12、在多次遇到眾鄰居家的狗之后，兒童形成了對“狗”的基本理解，包括狗的一般體型特征、生活習(xí)性、典型行為等。此時(shí)兒童關(guān)于狗的知識(shí)的表征方式是()。A、圖式B、命題C、表象D、產(chǎn)生式標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、在去動(dòng)物園看過猴子之后，兒童形成了對猴子的基本認(rèn)識(shí)，如猴子的體形特征、生活習(xí)性等。兒童這種對猴子的知識(shí)的表征形式是()。A、圖式B、命題C、表象D、概念標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：圖式是有組織的知識(shí)結(jié)構(gòu)。圖式中包含的信息可以是知覺性的(表象)，也可以是命題性的。圖式和概念的區(qū)別在于，在圖式中既有范疇的必要性特征，也有范疇的特點(diǎn)性特征。如小鳥的概念中不包括“鳥會(huì)飛”這一屬性，但是為了幫助學(xué)習(xí)者對大部分鳥的理解，鳥的圖式中可以包括這一屬性。14、賈德證明學(xué)習(xí)遷移概括化理論的實(shí)驗(yàn)是()。A、迷宮實(shí)驗(yàn)B、迷籠實(shí)驗(yàn)C、小雞啄米實(shí)驗(yàn)D、水下打靶實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：概括化理論的代表人物是賈德。他通過水下打靶實(shí)驗(yàn)研究了原則和概括性的遷移，認(rèn)為在經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的原理原則是遷移發(fā)生的主要原因，遷移的發(fā)生不是因?yàn)槿蝿?wù)之間表面的相似性。而是在于被試是否獲得了對有關(guān)知識(shí)的概括化理解。15、技能按其本身的性質(zhì)和特點(diǎn)可以分為()。A、心智技能和體力技能B、操作技能和腦力技能C、心智技能和操作技能D、腦力技能和操作技能標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：技能按照其本身的性質(zhì)和特點(diǎn)可以分為動(dòng)作技能和心智技能。其中，動(dòng)作技能又稱為運(yùn)動(dòng)技能或操作技能，是通過學(xué)習(xí)形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式，如書寫、體操、打字等；心智技能又稱為智慧技能或智力技能，是通過學(xué)習(xí)獲得的合乎法則的心智活動(dòng)方式，如默讀、心算、寫作等。16、下列屬于徒手型操作技能的是()。A、跑步B、打字C、踢足球D、駕駛標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)操作對象的不同，操作技能可分為徒手型操作技能和器械型操作技能。徒手型操作技能如自由體操、太極拳等；器械型操作技能如駕駛、球類運(yùn)動(dòng)等。17、小明讀書時(shí)遇到難以理解的內(nèi)容就會(huì)放慢速度。小明使用的學(xué)習(xí)策略是()。A、注意策略B、復(fù)述策略C、認(rèn)知策略D、元認(rèn)知策略標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：元認(rèn)知策略是對信息加工過程進(jìn)行調(diào)控的策略，主要指的是學(xué)習(xí)過程中的監(jiān)控策略。元認(rèn)知策略大致可分為計(jì)劃策略和監(jiān)控策略。其中，監(jiān)控策略包括領(lǐng)會(huì)策略、集中注意和調(diào)節(jié)策略等。題目中小明使用的策略即是監(jiān)控策略中的調(diào)節(jié)策略，因此，屬于元認(rèn)知策略。18、下列不屬于問題的成分的是()。A、給定信息B、目標(biāo)C、障礙D、答案標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：每一個(gè)問題都必然包含給定信息、目標(biāo)以及障礙三種成分。因此，選項(xiàng)D不屬于問題的三種成分。19、“假如……就會(huì)……”“請盡量列舉……”所采用的方法是()。A、狂想類比B、直接類比C、擬人類比D、符號(hào)類比標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：狂想類比是讓學(xué)生考慮解決問題的途徑，盡可能以不尋常的思路思考或者盡可能的牽強(qiáng)附會(huì)?？裣腩惐鹊某Ｓ镁湫褪恰凹偃纭蜁?huì)……”“請盡量列舉……”。20、下列關(guān)于品德發(fā)展實(shí)質(zhì)的說法錯(cuò)誤的是()。A、品德發(fā)展是在內(nèi)部矛盾的推動(dòng)下，內(nèi)外因共同作用的結(jié)果B、品德發(fā)展是知、情、意、行、協(xié)調(diào)發(fā)展的過程C、品德發(fā)展是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)人品德的過程D、品德發(fā)展是社會(huì)對個(gè)人的強(qiáng)制要求標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：品德是在社會(huì)交往的基礎(chǔ)上，在對社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)和內(nèi)化中形成和發(fā)展起來的。品德發(fā)展的實(shí)質(zhì)是個(gè)體與環(huán)境相互作用，內(nèi)化社會(huì)規(guī)范及道德準(zhǔn)則，主動(dòng)建構(gòu)相對穩(wěn)定的行為判斷準(zhǔn)則的過程。21、學(xué)生明知故犯，言行不一的主要原因在于()。A、道德情感異常B、道德認(rèn)知匱乏C、道德行為不良D、道德意志薄弱標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)生的品德不良行為是指學(xué)生個(gè)體或群體由錯(cuò)誤的道德意識(shí)所支配，嚴(yán)重違反道德規(guī)范、損害他人或群體利益的行為，具有一貫性、嚴(yán)重性、有意性以及傾向性等特點(diǎn)。如考試作弊、不尊重教師、欺侮同學(xué)等。二、辨析題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)22、認(rèn)知風(fēng)格就是認(rèn)知策略。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。認(rèn)知方式又稱為認(rèn)知風(fēng)格、認(rèn)知類型，是個(gè)體偏愛的信息加工方式，是指個(gè)體感知、記憶、思維、問題解決、決策以及信息加工的典型方式，主要特征是持久性與一致性。認(rèn)知策略是信息加工的方法和技術(shù)，這些方法和技術(shù)能使信息有效地從記憶中提取，主要包括注意策略、復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、編碼組織策略。因此，二者并不相同。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、對于學(xué)業(yè)長期失敗的學(xué)生，教師只要引導(dǎo)他將失敗歸因于努力，他就會(huì)取得成功。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。一般而言，學(xué)生通常將成功或失敗的原因歸因于能力、努力、運(yùn)氣和任務(wù)難度四種，但是學(xué)生最終將自己的成敗歸因于哪個(gè)因素，是由多種變量制約的。針對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生的消極歸因，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做努力歸因，因?yàn)榕σ蛩夭坏梢宰兓?，也可以受人主觀意志的控制。但是只做努力歸因是不夠的，還要引導(dǎo)學(xué)生分析還有哪些因素影響學(xué)業(yè)成就，并提出解決方案，只有這樣才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、精細(xì)加工策略即記憶術(shù)。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)誤。精細(xì)加工策略是學(xué)習(xí)策略中認(rèn)知策略的一種，即學(xué)習(xí)策略包括精細(xì)加工策略、復(fù)述策略以及組織加工策略。精細(xì)加工策略是指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。它包括增加知識(shí)的提取線索，在新舊知識(shí)間建立其聯(lián)系，如釋義、口述、做筆記、類比、舉例、提問、答疑以及記憶術(shù)。記憶術(shù)是指一種通過給識(shí)記材料安排一定的聯(lián)系以幫助記憶，并提高記憶效果的方法。它能在新材料和視覺想象或語義知識(shí)之間建立聯(lián)系，其基礎(chǔ)或是利用視覺表象，或是尋找語義之間的聯(lián)系。它是精細(xì)加工策略的一種，因此精細(xì)加工策略與記憶術(shù)的關(guān)系是包括與被包括的關(guān)系，所以精細(xì)加工策略不等于記憶術(shù)，而是包括記憶術(shù)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析三、簡答題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)25、請簡述斯皮爾曼的智力二因素理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：英國心理學(xué)家斯皮爾曼提出著名的智力二因素論。他認(rèn)為，智力包括兩種潛在的因素：一種是單一的一般因素。簡稱G因素，指的是被用于不同人物中的、單一的智力能力，影響個(gè)體在智力測驗(yàn)中的表現(xiàn)；另一種是特殊因素，簡稱S因素，指的是只影響個(gè)體在某一種能力測驗(yàn)中表現(xiàn)的智力能力。他認(rèn)為，一般因素是關(guān)鍵，與智力相關(guān)，是由智力活動(dòng)的個(gè)體差異導(dǎo)致的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析26、簡述加涅關(guān)于學(xué)習(xí)水平的分類。標(biāo)準(zhǔn)答案：加涅根據(jù)學(xué)習(xí)繁簡水平的不同將其分為八類，信號(hào)學(xué)習(xí)(即經(jīng)典性條件作用)、刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)(即操作性條件作用)、連鎖學(xué)習(xí)(即一系列刺激一反應(yīng)的聯(lián)合)、言語聯(lián)想學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)以及解決問題的學(xué)習(xí)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析27、簡述知識(shí)理解的影響因素。標(biāo)準(zhǔn)答案：知識(shí)理解過程是個(gè)系統(tǒng)的過程，不僅受到學(xué)習(xí)者主觀因素的影響，還會(huì)受到一些客觀因素的影響。(1)客觀因素；學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容和形式是影響知識(shí)理解的客觀因素。(2)主觀因素：原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景、學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征和主動(dòng)理解的意識(shí)和方法是影響知識(shí)理解的主觀因素。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育心理學(xué)）模擬試卷第4套一、單選題(本題共18題，每題1.0分，共18分。)1、教育心理學(xué)的研究對象是教育教學(xué)情境中()的基本心理規(guī)律的科學(xué)。A、教與學(xué)B、教學(xué)與研究C、學(xué)與練D、教學(xué)與傳授標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對教育心理學(xué)的研究對象的掌握情況。教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過程、教與學(xué)過程中的心理現(xiàn)象。因此，本題選A。2、1903年，美國心理學(xué)家()出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的著作。A、桑代克B、斯金納C、布魯納D、皮亞杰標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對教育心理學(xué)標(biāo)志性著作的掌握情況。1903年，美國心理學(xué)家桑代克的《教育心理學(xué)》問世，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著。他以“人是一個(gè)生物的存在”這個(gè)角度建立了自己的教育心理學(xué)體系。因此，本題選A。3、心理學(xué)的創(chuàng)始人是()。A、桑代克B、斯金納C、布魯納D、馮特標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對教育心理學(xué)起源及19世紀(jì)心理科學(xué)的發(fā)展的掌握情況。1869年，英國心理學(xué)家高爾頓用統(tǒng)計(jì)的方法研究能力的遺傳問題，以量表來測量人的能力，使心理測量在心理學(xué)研究中逐漸推廣起來。1879年，德國心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了心理實(shí)驗(yàn)室，對感覺、知覺、注意與聯(lián)想等進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，促進(jìn)了心理科學(xué)的迅猛發(fā)展。因此，本題選D。4、心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科誕生于()年。A、1879B、1897C、1789D、1798標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對教育心理學(xué)起源標(biāo)志性事件的掌握情況。1879年，德國心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了心理實(shí)驗(yàn)室，對感覺、知覺、注意與聯(lián)想等進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，促進(jìn)了心理科學(xué)的迅猛發(fā)展，這也同時(shí)是心理學(xué)成為獨(dú)立科學(xué)的時(shí)間。因此，本題選A。5、“一戰(zhàn)”與“二戰(zhàn)”之間，占據(jù)優(yōu)勢地位的教育心理學(xué)研究傾向是()。A、建構(gòu)主義B、行為主義C、經(jīng)驗(yàn)主義D、認(rèn)知主義標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對教育心理學(xué)發(fā)展歷史和特征的理解和掌握情況。在20世紀(jì)的20一50年代末，西方教育心理學(xué)吸取了兒童學(xué)和心理學(xué)測驗(yàn)方面的成果，大大地?cái)U(kuò)充了自己的內(nèi)容。此時(shí)行為主義占優(yōu)勢，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的客觀性，重視實(shí)驗(yàn)研究。因此。本題選B。6、20世紀(jì)60～70年代，教育心理學(xué)日趨轉(zhuǎn)向?qū)?shí)踐的關(guān)注和與教育相結(jié)合，誕生的主要標(biāo)志性研究不包括()。A、布魯納的課程改革運(yùn)動(dòng)B、羅杰斯的“以學(xué)生為中心”的主張C、蘇聯(lián)贊科夫的“教學(xué)與發(fā)展”實(shí)驗(yàn)研究D、杜威以實(shí)用主義為基礎(chǔ)的“從做中學(xué)”為信條，進(jìn)行教學(xué)的改革實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對教育心理學(xué)發(fā)展歷史和特征的理解和掌握情況。教育心理學(xué)的內(nèi)容日趨集中，教育心理學(xué)作為一門具有獨(dú)立的理論體系的學(xué)科正在形成。這一時(shí)期，西方教育心理學(xué)比較注重結(jié)合教育實(shí)際，注重為學(xué)校教育服務(wù)。如20世紀(jì)60年代初布魯納的課程改革運(yùn)動(dòng)，羅杰斯的“以學(xué)生為中心”的主張等。另外，蘇聯(lián)贊科夫的“教學(xué)與發(fā)展”實(shí)驗(yàn)研究，巴普洛夫的“聯(lián)想一反射”研究，加里培林的學(xué)習(xí)活動(dòng)等。杜威以實(shí)用主義為基礎(chǔ)的“從做中學(xué)”為信條，進(jìn)行教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)的時(shí)間段是20世紀(jì)20—50年代末。因此，本題選D。7、()明確提出要把心理學(xué)作為教育學(xué)的重要理論基礎(chǔ)，并闡述了有關(guān)觀念、意識(shí)閥、統(tǒng)覺和必趣理論。A、裴斯泰洛奇B、盧梭C、赫爾巴特D、桑代克標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查教育心理學(xué)思想的發(fā)展。在近代，自洛克提出“白板說”以來，很多教育家都從心理學(xué)的理論出發(fā)來論述教育問題。特別是以裴斯泰洛奇、赫爾巴特等提倡“教育心理學(xué)化”為代表的教育家更是如此。如裴斯泰洛奇繼承了盧梭自然教育的思想，并將其“教育適應(yīng)于人的本性”的思想發(fā)展為“教育適應(yīng)兒童心理”的思想，強(qiáng)調(diào)利用兒童的自然興趣和活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)，使教學(xué)內(nèi)容的選擇和編制適合兒童的學(xué)習(xí)心理規(guī)律，明確提出教育的心理學(xué)化。而赫爾巴特明確提出要把心理學(xué)作為教育學(xué)的重要理論基礎(chǔ)，并闡述了有關(guān)觀念、意識(shí)閥、統(tǒng)覺和興趣理論，在此基礎(chǔ)上，構(gòu)建了系統(tǒng)的教學(xué)理論。這些均為教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科奠定了基礎(chǔ)。因此，本題選C。8、教育心理學(xué)發(fā)展所取得的成果不包括()。A、創(chuàng)立很多理論，出版很多作品B、學(xué)習(xí)理論方面：桑代克的聯(lián)結(jié)說、華生的習(xí)慣說、赫爾的內(nèi)驅(qū)力遞減說、斯金納的操作條件作用說C、認(rèn)知理論方面有：格式塔的完形說、勒溫的場論、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說、奧蘇伯爾的認(rèn)知一同化說等D、取代了教育學(xué)的地位，解決了教與學(xué)的關(guān)鍵問題標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查教育心理學(xué)的研究趨勢。教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，理論體系已經(jīng)基本形成，成為心理科學(xué)中一個(gè)較發(fā)達(dá)的分支。教育心理學(xué)的研究成果顯著，被人們所接受。如創(chuàng)立很多理論，出版很多作品，在學(xué)習(xí)理論方面有桑代克的聯(lián)結(jié)說、華生的習(xí)慣說、赫爾的內(nèi)驅(qū)力遞減說、斯金納的操作條件作用說、巴甫洛夫的聯(lián)想一反射說；認(rèn)知理論方面有格式塔的完形說、勒溫的場論、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說、奧蘇伯爾的認(rèn)知一同化說等。同時(shí)這些成果對實(shí)踐起著越來越明顯的指導(dǎo)作用。如斯金納倡導(dǎo)程序教學(xué)、布魯納的結(jié)構(gòu)主義改革、贊科夫的改革小學(xué)體制的運(yùn)動(dòng)等。因此。本題選D。9、思維是一種()的反映形式。A、概括的、直接的B、概括的、間接的C、具體的、直接的D、具體的、間接的標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對認(rèn)知發(fā)展一般特征的理解。思維是一種概括的、間接的反映形式，它是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，借助言語實(shí)現(xiàn)的，它的發(fā)生、發(fā)展較晚。嚴(yán)格地說，一歲前的兒童沒有思維。因此，本題選B。10、青少年思維發(fā)展的兩個(gè)階段是()。A、抽象邏輯思維、概括邏輯思維B、形象邏輯思維、概括邏輯思維C、形象邏輯思維、辯證邏輯思維D、抽象邏輯思維、辯證邏輯思維標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對認(rèn)知發(fā)展過程的理解。思維是一種概括的、間接的反映形式，一歲前的兒童沒有思維，大約在第二年初，才出現(xiàn)了一些初步的概括性活動(dòng)。兩歲以后，隨著言語的發(fā)展，開始以游戲的方式來模仿成年人的活動(dòng)，是屬于直觀(感知)性的認(rèn)知活動(dòng)。兒童掌握言語以后，思維才逐漸擺脫對動(dòng)作的直接依賴，可以憑借事物的表象進(jìn)行思考。大約從學(xué)齡初期開始，才出現(xiàn)真正的抽象思維。抽象思維能力也不是一次完成的，它是通過具體一抽象一具體螺旋式上升的。通過螺旋式運(yùn)動(dòng)，就出現(xiàn)了少年時(shí)期、青年時(shí)期的抽象邏輯思維水平，以及辯證邏輯思維水平。形象邏輯思維和辯證邏輯思維是青少年思維發(fā)展的兩個(gè)階段。因此，本題選C。11、認(rèn)知的核心是()。A、觀察能力B、思維C、感性認(rèn)知D、語言標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對認(rèn)知的理解。認(rèn)知活動(dòng)包括感知、記憶、思維、想象、言語和注意等心理因素。感知和表象等是感性認(rèn)識(shí)的心理因素，人們通過感性認(rèn)識(shí)獲得事物的初步印象；而對事物的本質(zhì)及其規(guī)律性的認(rèn)識(shí)是通過思維實(shí)現(xiàn)的。心理學(xué)家們盡管對認(rèn)知的結(jié)構(gòu)有不同的看法，但大都同意，思維是認(rèn)知的核心。因此，本題選B。12、與皮亞杰感知運(yùn)動(dòng)階段特征描述不相符的是()。A、兒童的認(rèn)知能力也是逐漸發(fā)展的，從對事物的被動(dòng)反應(yīng)發(fā)展到主動(dòng)的探究B、認(rèn)識(shí)事物的順序是從認(rèn)識(shí)自己的身體到探究外界事物C、不能用語言和抽象符號(hào)為事物命名D、未獲得客體永恒性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對皮亞杰理論的理解和掌握情況。在感知運(yùn)動(dòng)階段(0～2歲)，兒童都能夠荻得A、B、C項(xiàng)的發(fā)展，并且兒童漸漸獲得客體永恒性(objectpermanence)，即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時(shí)，兒童知道該客體并非不存在了。兒童大約在9—12個(gè)月獲得客體永恒性，而在此之前，兒童往往認(rèn)為不在眼前的事物就不存在了，并且不再去尋找，客體永恒性是后來認(rèn)知活動(dòng)的基礎(chǔ)。所以D選項(xiàng)的陳述是錯(cuò)誤的。因此，本題選D。13、認(rèn)為發(fā)展是分階段解決各階段矛盾的教育心理學(xué)家是()。A、皮亞杰B、維果茨基C、艾里克森D、科爾伯格標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查艾里克森發(fā)展理論的主要特點(diǎn)。他把發(fā)展看成是一個(gè)經(jīng)過一系列階段的過程。每一階段都有其特殊的目標(biāo)、任務(wù)和沖突。各個(gè)階段互相依存，后一階段發(fā)展任務(wù)的完成依賴于早期沖突的解決。因此，本題選C。14、小明8歲了，小學(xué)二年級，開始有各種課業(yè)壓力。從心理發(fā)展的角度來看，這一階段最為突出的問題是()。A、角色同一性對角色混亂B、勤奮感塒自卑感C、主動(dòng)感對內(nèi)疚感D、友愛親密對孤僻疏離標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查艾里克森發(fā)展理論的八個(gè)階段分類。8歲正處于勤奮感對自卑感(6、7～11歲)的階段。本階段兒童開始進(jìn)入學(xué)校，開始體會(huì)到持之以恒的能力與成功之間的關(guān)系，開始形成一種成功感，兒童面臨各方面的要求與挑戰(zhàn)，其中的困難與挫折導(dǎo)致了自卑感，而成功的體驗(yàn)則有助于在以后的社會(huì)中建立勤奮的特質(zhì)。因此，本題選B。15、小張喜歡自己一個(gè)人讀書思考，不喜歡參考他人的意見，他喜歡數(shù)學(xué)和生物，對于歷史不太喜歡。通過這些描述，小張最有可能屬于的認(rèn)知方式是()。A、沉思型B、沖動(dòng)型C、場獨(dú)立性D、場依存性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：場獨(dú)立性、場依存性與學(xué)生的學(xué)習(xí)有著密切的關(guān)系。研究表明，場獨(dú)立性學(xué)生一般偏愛自然科學(xué)、數(shù)學(xué)，且成績較好，二者呈顯著正相關(guān)。具有場獨(dú)立認(rèn)知方式的人，對客觀事物作判斷時(shí)，常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來因素的影響和干擾；具有場依存認(rèn)知方式的人，對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，難以擺脫環(huán)境因素的影響。沉思與沖動(dòng)的認(rèn)知方式反映了個(gè)體信息加工、解決問題過程的速度和準(zhǔn)確性。沉思型學(xué)生在碰到問題時(shí)傾向于深思熟慮，用充足的時(shí)間考慮、審視問題，權(quán)衡各種問題解決的方法，然后從中選擇一個(gè)滿足多種條件的最佳方案，因而錯(cuò)誤較少。而沖動(dòng)型學(xué)坐則傾向于很快地檢驗(yàn)假設(shè)，根據(jù)問題的部分信息或沒對問題作透徹的分析就倉促作出決定，反應(yīng)速度較快，但容易發(fā)生錯(cuò)誤。由此可以看出。小張的認(rèn)知方式屬于場獨(dú)立性。因此。本題逸C。16、意識(shí)狀態(tài)、注意、情緒狀態(tài)、疲勞狀態(tài)等屬于人格的哪一個(gè)結(jié)構(gòu)部分?()A、知情意系統(tǒng)B、心理狀態(tài)系統(tǒng)C、人格動(dòng)力系統(tǒng)D、心理特征系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：人格包含以下幾個(gè)部分：①知情意系統(tǒng)：心理過程包括認(rèn)知、情緒情感、意志過程，是人們都具有的共同心理現(xiàn)象，但每個(gè)人在這三大過程中表現(xiàn)各不相同。人格的成分是這種個(gè)體差異現(xiàn)象的表現(xiàn)。②心理狀態(tài)系統(tǒng)：主要指某一時(shí)刻或某段時(shí)間內(nèi)相對穩(wěn)定的心理活動(dòng)背景，包括意識(shí)狀態(tài)、注意、情緒狀態(tài)、疲勞狀態(tài)等。這些狀態(tài)直接影響到心理活動(dòng)的差異性。③人格動(dòng)力系統(tǒng)：決定并制約人的心理活動(dòng)的進(jìn)行、方向、強(qiáng)度、穩(wěn)定水平的結(jié)構(gòu)，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想等。價(jià)值觀形成后，具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，并對人格起控制作用。④心理特征系統(tǒng)：包括能力、氣質(zhì)、性格三種成分。如能力方面，自然科學(xué)家表現(xiàn)為認(rèn)知能力強(qiáng)，社會(huì)活動(dòng)家表現(xiàn)為人際交往能力強(qiáng)。氣質(zhì)方面，有人暴躁，有人溫和。性格方面，有人正直，有人陰險(xiǎn)。⑤自我調(diào)控系統(tǒng)：以自我為核心的人格調(diào)控系統(tǒng)，主要作用是對人格的各個(gè)成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整統(tǒng)一和諧，屬于人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)。因此，本題選B。17、尚未獲得物體守恒慨念的兒童還處于哪一發(fā)展階段?()A、感知運(yùn)動(dòng)階段B、前運(yùn)算階段C、具體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查前運(yùn)算階段(2～7歲)的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)。兒童在感知運(yùn)動(dòng)階段獲得的感覺運(yùn)動(dòng)行為模式，在這一階段已內(nèi)化為表象或形象模式，具有了符號(hào)功能，表象日益豐富，其認(rèn)知活動(dòng)已不只局限于對當(dāng)前直接感知的環(huán)境施以動(dòng)作，開始能運(yùn)用語言或較為抽象的符號(hào)來表達(dá)他們經(jīng)歷過的事物，但這一階段的兒童還不能很好地掌握概念的概括性和一般性。本階段兒童的思維還具有只能前推、不能后退的不可逆性；本階段兒童在注意事物的某一方面時(shí)往往忽略其他的方面，即思維具有刻板性；與思維的不可逆性和刻板性等特點(diǎn)相聯(lián)系，兒童尚未獲得物體守恒的概念，守恒是指物體事物不論其形態(tài)如何變化，其物質(zhì)量是恒定不變的。但本階段兒童由于受直覺知覺活動(dòng)的影響，還不能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。因此，本題選B。18、文化歷史發(fā)展理論包含兩種心理機(jī)制，分別是()和()。A、低級心理機(jī)能高級心理機(jī)制B、前運(yùn)算機(jī)制后運(yùn)算機(jī)制C、具體運(yùn)算機(jī)制抽象運(yùn)算機(jī)制D、初級心理機(jī)制高級心理機(jī)制標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：維果茨基從種系和個(gè)體發(fā)展的角度分析了心理發(fā)展實(shí)質(zhì)，提出了文化歷史發(fā)展理論來說明人的高級心理機(jī)能的社會(huì)歷史發(fā)生問題。維果茨基區(qū)分了兩種心理機(jī)能：一種是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級心理機(jī)能，這是個(gè)體早期以直接方式與外界相互作用時(shí)表現(xiàn)出來的特征，如基本的知覺加工和自動(dòng)化過程；另一種則是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級心理機(jī)能，即以符號(hào)系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能，如記憶的精細(xì)加工。正是高級心理機(jī)能使得人類心理在本質(zhì)上區(qū)別于動(dòng)物。在個(gè)體心理發(fā)展的過程中，這兩種機(jī)能是融合在一起的。高級心理機(jī)能的實(shí)質(zhì)是以心理工具為中介，受到社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的制約。因此，人的心理與動(dòng)物比較不僅是量上的增加，而且首先是結(jié)構(gòu)的變化，形成新質(zhì)的意識(shí)系統(tǒng)。因此，本題選A。二、辨析題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)19、由于實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)是在教育的實(shí)際情況下進(jìn)行的，所以它所得結(jié)果比較接近于實(shí)際。標(biāo)準(zhǔn)答案：這種說法是錯(cuò)誤的。自然實(shí)驗(yàn)是在教育的實(shí)際情況下進(jìn)行的，所以它所得結(jié)果比較接近于實(shí)際。而實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)并非在教育實(shí)際情況下進(jìn)行，所以其結(jié)果較容易與實(shí)際脫節(jié)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析20、教育心理學(xué)主要研究教育情境中的學(xué)習(xí)心理。標(biāo)準(zhǔn)答案：這種說法是片面的。教育心理學(xué)主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過程。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析21、心理發(fā)展是自發(fā)的，與教育關(guān)系不大。標(biāo)準(zhǔn)答案：這一說法是錯(cuò)誤的。心理發(fā)展是有效教育的背景和前提，有效的教育能促進(jìn)個(gè)體身心發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、皮亞杰認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在兒童現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，教學(xué)可以帶動(dòng)發(fā)展。標(biāo)準(zhǔn)答案：這一說法是錯(cuò)誤的。教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在兒童現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，教學(xué)可以帶動(dòng)發(fā)展是維果茨基的觀點(diǎn)。皮亞杰的看法與之相反。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、艾里克森把發(fā)展看成是一個(gè)經(jīng)過一系列階段的過程，每一階段都有其特殊的目標(biāo)、任務(wù)和沖突。標(biāo)準(zhǔn)答案：這一說法是正確的。艾里克森提出了發(fā)展的心理社會(huì)理論，把發(fā)展看成是一個(gè)經(jīng)過一系列階段的過程。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析三、簡答題(本題共6題，每題1.0分，共6分。)24、教育心理學(xué)的概念是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過程、教與學(xué)過程中的心理現(xiàn)象。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、教育心理學(xué)的研究任務(wù)是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：教育心理學(xué)的研究任務(wù)有兩方面：一方面，是對教育系統(tǒng)中學(xué)習(xí)的性質(zhì)、特點(diǎn)、類型以及各種學(xué)習(xí)的過程及條件的研究，揭示學(xué)習(xí)現(xiàn)象的規(guī)律；另一方面，是將這些研究得出的規(guī)律用于教育實(shí)際，優(yōu)化教育系統(tǒng)的相關(guān)研究。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析26、思維發(fā)展的一般規(guī)律是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：思維是一種概括的、間接的反映形式。它是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，借助言語實(shí)現(xiàn)的，它的發(fā)生、發(fā)展較晚。嚴(yán)格地說，一歲前的兒童沒有思維。在這一時(shí)期，兒童的認(rèn)知活動(dòng)是一些運(yùn)動(dòng)性的和知覺性的活動(dòng)。大約在第二年初，才出現(xiàn)了一些初步的概括性活動(dòng)。兩歲以后，隨著言語的發(fā)展，開始以游戲的方式來模仿成年人的活動(dòng)，假想自己是某一社會(huì)角色。但這時(shí)兒童的認(rèn)知活動(dòng)主要還是在動(dòng)作中進(jìn)行，是屬于直觀(感知)性的認(rèn)知活動(dòng)。兒童掌握言語以后，思維才逐漸擺脫對動(dòng)作的直接依賴，可以憑借事物的表象進(jìn)行思考。但在整個(gè)學(xué)前期，兒童由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有限，因此，常常用自己的經(jīng)驗(yàn)去解釋周圍的事物，用自己的想法去代替客觀規(guī)律，其認(rèn)知水平是片面的和膚淺的。大約從學(xué)齡初期開始，才出現(xiàn)真正的抽象思維。據(jù)研究，抽象思維能力也不是一次完成的，它是通過具體一抽象一具體螺旋式上升的。通過螺旋式運(yùn)動(dòng)，就出現(xiàn)了少年時(shí)期、青年時(shí)期的抽象邏輯思維水平以及辯證邏輯思維水平。形象邏輯思維和辯證邏輯思維是青少年思維發(fā)展的兩個(gè)階段。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析27、簡述人格的結(jié)構(gòu)和教育對策。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)人格的結(jié)構(gòu)如下：①知情意系統(tǒng)。心理過程包括認(rèn)知、情緒情感、意志過程，這是人們都具有的共同心理現(xiàn)象，但每個(gè)人在這三大過程中表現(xiàn)各不相同。人格的成分是這種個(gè)體差異現(xiàn)象的表現(xiàn)。②心理狀態(tài)系統(tǒng)。它是某一時(shí)刻或某段時(shí)間內(nèi)相對穩(wěn)定的心理活動(dòng)背景，包括意識(shí)狀態(tài)、注意、情緒狀態(tài)、疲勞狀態(tài)等。這些狀態(tài)直接影響到心理活動(dòng)的差異性。③人格動(dòng)力系統(tǒng)。其決定并制約人的心理活動(dòng)的進(jìn)行、方向、強(qiáng)度、穩(wěn)定水平的結(jié)構(gòu)，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想等。價(jià)值觀形成后，具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，并對人格起控制作用。④心理特征系統(tǒng)。其包括能力、氣質(zhì)、性格三種成分。如在能力方面，自然科學(xué)家表現(xiàn)為認(rèn)知能力強(qiáng)，而社會(huì)活動(dòng)家則表現(xiàn)為人際交往能力強(qiáng)；在氣質(zhì)方面，有人暴躁，有人溫和；在性格方面，有人正直，有人陰險(xiǎn)。⑤自我調(diào)控系統(tǒng)。它指以自我為核心的人格調(diào)控系統(tǒng)，主要作用是對人格的各個(gè)成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整統(tǒng)一和諧，屬于人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)。包括：@A@自我認(rèn)識(shí)：對自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評價(jià)(自我調(diào)節(jié)的重要條件)。@B@自我體驗(yàn)：自我意識(shí)在情感上的表現(xiàn)，是伴隨自我認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。@C@自我控制：自我意識(shí)在行為上的表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)調(diào)節(jié)的最終環(huán)節(jié)。當(dāng)個(gè)體認(rèn)識(shí)到某種社會(huì)要求后，會(huì)力求使自己的行為符合其社會(huì)準(zhǔn)則，從而激發(fā)起自我控制的動(dòng)機(jī)，并付諸行動(dòng)。(2)人格是個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)，它既受先天的影響，也受到環(huán)境和教育的巨大刺激，并具有一定的穩(wěn)定性，一旦成型就很難改變，但這并不代表它不受環(huán)境和教育的影響，只是這種影響更大部分是潛移默化和漸進(jìn)的。因此尤其要注意家庭及早期經(jīng)驗(yàn)對個(gè)體人格發(fā)展的影響，培養(yǎng)兒童的良好個(gè)性，更改兒童的不良習(xí)慣。為個(gè)體提供良好的榜樣以及健康的成長環(huán)境，是促進(jìn)個(gè)體人格健康發(fā)展的關(guān)鍵所在。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析28、皮亞杰的發(fā)展理論對教育教學(xué)實(shí)踐有什么啟示作用?標(biāo)準(zhǔn)答案：首先，皮亞杰不主張教給兒童那些明顯超出他們發(fā)展水平的材料，即不主張沒有任何根據(jù)地或人為地加速兒童的發(fā)展；但同時(shí)，皮亞杰認(rèn)為過于簡單的問題對兒童的認(rèn)知發(fā)展作用也不大。因此，教師創(chuàng)設(shè)或提供教學(xué)情境應(yīng)該是恰好適合的，這種情境既能引起學(xué)生的不平衡，又不過分超越學(xué)生已有的認(rèn)知水平和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。其次，每一個(gè)班學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有很大的差異，教師要確定學(xué)生的不同認(rèn)知發(fā)展水平，以確保所實(shí)施的教學(xué)與學(xué)生的認(rèn)知水平相匹配。因此，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)錯(cuò)誤或體會(huì)到一種認(rèn)知沖突時(shí)，他們會(huì)重新思考自己的認(rèn)識(shí)，也就可能會(huì)獲得新的認(rèn)識(shí)或知識(shí)。因?yàn)閷W(xué)生是在與周