第1課 從食物采集到食物生產(chǎn) 同步練習(xí)（含答案）-2024-2025學(xué)年高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修2經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活

從食物采集到食物生產(chǎn)一、選擇題1.古代俗語說,養(yǎng)牛為種田,養(yǎng)豬為過年,養(yǎng)雞換個(gè)油鹽錢。這反映的本質(zhì)問題是()A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì) B.商品經(jīng)濟(jì)C.消費(fèi)習(xí)慣 D.畜牧業(yè)發(fā)達(dá)2.有人認(rèn)為,潮汕方言當(dāng)中,男人意為“打捕”,女人意為“煮娘”。這可能反映了古代潮汕地區(qū)()A.男女分工明確,以家庭為生產(chǎn)單位B.純粹的海洋漁獵文明,不存在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.男女平等,排斥男耕女織的生產(chǎn)模式D.女性居于家庭主導(dǎo)地位,男性地位不高3.在《吉爾伽美什》史詩中有關(guān)于洪水的記載,在埃及有《尼羅河頌》,在中國有“大禹治水”的傳說,這說明()A.人類早期的文明大多產(chǎn)生于大河流域B.早期文明往往因?yàn)楹樗簽E而被毀滅C.大河與文明的產(chǎn)生及其形態(tài)密切相關(guān)D.大河灌溉農(nóng)業(yè)是人類文明產(chǎn)生的基礎(chǔ)4.有學(xué)者認(rèn)為《夏小正》記載每月的物候、氣象、星象和有關(guān)重大政事,是夏代的天文歷法記錄。又有學(xué)者認(rèn)為,《夏小正》是成書于戰(zhàn)國的農(nóng)業(yè)著作,篇中涉及蠶桑、畜牧、漁獵、采集活動(dòng)。對(duì)《夏小正》的認(rèn)識(shí)說明()A.學(xué)者爭(zhēng)論過大的史料沒有價(jià)值B.研究角度影響歷史認(rèn)識(shí)差異C.無考古資料佐證的認(rèn)識(shí)不可信D.年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤5.下面是古代中國不同時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù),它們的使用反映了古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是()A.重農(nóng)抑商 B.南稻北粟C.精耕細(xì)作 D.男耕女織6.梭倫改革時(shí)規(guī)定除了橄欖油,禁止雅典城邦出口食品。此外,他還統(tǒng)一了雅典的度量衡,并鼓勵(lì)外來工匠移民雅典。這些改革措施()A.限制了奴隸主貴族的利益B.有利于平民獲得民主權(quán)利C.擴(kuò)大了雅典民主政治范圍D.有利于雅典城邦經(jīng)濟(jì)發(fā)展7.關(guān)于大汶口文化的墓葬研究發(fā)現(xiàn),早期墓葬以單人墓為主,也有較多的反映氏族成員間牢固血緣關(guān)系的同性合墓,葬具少,有微小差別。晚期墓葬里,隨葬品的數(shù)量差距很大。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因是()A.貧富分化的加劇 B.出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)C.等級(jí)觀念逐漸產(chǎn)生 D.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展8.阿茲特克村社的土地為公共所有,各家的父親分得土地,終身耕種,死后交回村社;貴族的土地為私人所有,由土地所在地的村社農(nóng)民耕種。這表明阿茲特克人()A.家庭的主人掌握一部分土地B.土地所有制分為公有和私有C.貴族的土地由村社統(tǒng)一管理D.貴族會(huì)經(jīng)常吞并村社的土地9.某學(xué)者在其所著的歷史論文中先后呈現(xiàn)了如下材料:“茫茫禹跡,畫為九州”“夏有亂政,而作《禹刑》”“鯀作城郭”。據(jù)此推斷,這位學(xué)者所引材料,最有可能是為了說明()A.階級(jí)的產(chǎn)生 B.王的出現(xiàn)C.早期國家的產(chǎn)生 D.世襲制的確立10．考古專家對(duì)某新石器時(shí)代晚期文化遺存研究后，認(rèn)為當(dāng)時(shí)階級(jí)分化明顯。下列能夠?yàn)榇私Y(jié)論提供證據(jù)的考古發(fā)現(xiàn)是()A．農(nóng)作物和牲畜遺骸B．比較大的氏族公共活動(dòng)場(chǎng)所C．制陶?qǐng)龊凸材沟谼．墓葬大小和隨葬品差異懸殊11．自西周“諸侯無故不殺牛”起，以“禁止私殺牛”為內(nèi)容的耕牛保護(hù)制度，便載入中國歷代王朝的法律之中。歷代法律以牛能否勝任耕作為原則，規(guī)定了嚴(yán)格的宰殺標(biāo)準(zhǔn)。歷代法律的這一規(guī)定()A．說明了鐵犁牛耕技術(shù)的普及B．促成了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體系的建立C．推動(dòng)了精耕細(xì)作技術(shù)的進(jìn)步D．保障了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的動(dòng)力來源12．目前，我國已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代文化遺存眾多，其中在良渚文化的墓葬遺存中，有的墓葬建有人工堆筑的大型墓臺(tái)、寬大的墓穴、精致的葬具，特別是隨葬有一大批制作精美的玉禮器。有的墓穴狹小，隨葬的只是簡(jiǎn)陋的陶器及裝飾用的管珠等小件玉飾件，也沒有專門的營建墓地，只是散落在居住址的周圍。這說明當(dāng)時(shí)()A．社會(huì)分化日益加劇B．墓葬風(fēng)格呈現(xiàn)地域差異C．禮樂制度日趨完備D．手工業(yè)生產(chǎn)趨于專業(yè)化二、綜合題13.閱讀下列材料,回答問題。材料一據(jù)考古學(xué)家和古人類學(xué)家推斷,從舊石器時(shí)代早期到舊石器時(shí)代中期,世界人口的年增長率不足0.001%;而進(jìn)入原始農(nóng)業(yè)社會(huì)以后,即從公元前9000年到公元前3000年,世界人口的年增長率已提高到0.03%,與采集和漁獵時(shí)期相比高出30倍?！幾缘曰⑶骶帯掇r(nóng)業(yè)概論》材料二除了自由民和奴隸的差別以外,又出現(xiàn)了富人和窮人的差別——隨著新的分工,社會(huì)又有了新的階級(jí)劃分。各個(gè)家庭家長之間的財(cái)產(chǎn)差別,炸毀了各地迄今一直保存著的舊的共產(chǎn)制家庭公社;同時(shí)也炸毀了為這種公社而實(shí)行的土地的共同耕作。耕地起初是暫時(shí)地,后來便永久地分配給各個(gè)家庭使用,它向完全的私有財(cái)產(chǎn)的過渡,是逐漸進(jìn)行的……——[德]恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》(1)根據(jù)材料一,指出進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)后世界人口的年增長率大幅度提高的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括導(dǎo)致社會(huì)發(fā)生變化的原因。從食物采集到食物生產(chǎn)一、選擇題1.古代俗語說,養(yǎng)牛為種田,養(yǎng)豬為過年,養(yǎng)雞換個(gè)油鹽錢。這反映的本質(zhì)問題是()A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì) B.商品經(jīng)濟(jì)C.消費(fèi)習(xí)慣 D.畜牧業(yè)發(fā)達(dá)答案A解析從題干信息可以看出這一俗語具有自給自足的特征,這一觀念是受到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響而出現(xiàn)的,故A項(xiàng)正確;B、C兩項(xiàng)與自給自足的特征不符,故排除;D項(xiàng)是表面現(xiàn)象,不是本質(zhì),也可排除。2.有人認(rèn)為,潮汕方言當(dāng)中,男人意為“打捕”,女人意為“煮娘”。這可能反映了古代潮汕地區(qū)()A.男女分工明確,以家庭為生產(chǎn)單位B.純粹的海洋漁獵文明,不存在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.男女平等,排斥男耕女織的生產(chǎn)模式D.女性居于家庭主導(dǎo)地位,男性地位不高答案A解析由材料中“男人意為‘打捕’,女人意為‘煮娘’”等信息可得出古代潮汕地區(qū)男的外出捕魚,女的忙于家務(wù),說明了男女社會(huì)分工比較明顯,且以家庭為生產(chǎn)單位,因此A項(xiàng)正確。3.在《吉爾伽美什》史詩中有關(guān)于洪水的記載,在埃及有《尼羅河頌》,在中國有“大禹治水”的傳說,這說明()A.人類早期的文明大多產(chǎn)生于大河流域B.早期文明往往因?yàn)楹樗簽E而被毀滅C.大河與文明的產(chǎn)生及其形態(tài)密切相關(guān)D.大河灌溉農(nóng)業(yè)是人類文明產(chǎn)生的基礎(chǔ)答案C解析題干中的相關(guān)史實(shí)均強(qiáng)調(diào)了大河的洪水泛濫等信息與古代農(nóng)業(yè)文明有關(guān),這說明大河與文明的產(chǎn)生及其形態(tài)密切相關(guān),故C項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的不是人類早期文明產(chǎn)生的區(qū)域,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有強(qiáng)調(diào)洪水泛濫導(dǎo)致古代早期文明的毀滅,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干強(qiáng)調(diào)的是洪水泛濫對(duì)人類文明的影響,不是大河灌溉農(nóng)業(yè)與人類文明的關(guān)聯(lián),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.有學(xué)者認(rèn)為《夏小正》記載每月的物候、氣象、星象和有關(guān)重大政事,是夏代的天文歷法記錄。又有學(xué)者認(rèn)為,《夏小正》是成書于戰(zhàn)國的農(nóng)業(yè)著作,篇中涉及蠶桑、畜牧、漁獵、采集活動(dòng)。對(duì)《夏小正》的認(rèn)識(shí)說明()A.學(xué)者爭(zhēng)論過大的史料沒有價(jià)值B.研究角度影響歷史認(rèn)識(shí)差異C.無考古資料佐證的認(rèn)識(shí)不可信D.年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤答案B解析根據(jù)“《夏小正》記載每月的物候、氣象、星象和有關(guān)重大政事,是夏代的天文歷法記錄”“《夏小正》是成書于戰(zhàn)國的農(nóng)業(yè)著作,篇中涉及蠶桑、畜牧、漁獵、采集活動(dòng)”可知,由于研究角度不同,對(duì)《夏小正》的認(rèn)識(shí)也存在差異,故B項(xiàng)正確;學(xué)者爭(zhēng)論過大的史料并非沒有價(jià)值,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)表述過于絕對(duì),故錯(cuò)誤;材料反映的是對(duì)《夏小正》研究角度不同產(chǎn)生認(rèn)識(shí)差異,D項(xiàng)與材料信息無關(guān),故錯(cuò)誤。5.下面是古代中國不同時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù),它們的使用反映了古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是()A.重農(nóng)抑商 B.南稻北粟C.精耕細(xì)作 D.男耕女織答案C解析題干中的三幅圖片分別是漢代二牛一人的犁耕法、耬車和唐代的曲轅犁,它們的使用有助于提高農(nóng)業(yè)耕地的單位面積產(chǎn)量,是精耕細(xì)作的重要表現(xiàn),故C項(xiàng)正確;重農(nóng)抑商是政府政策,圖片中并未體現(xiàn)政府政策的信息,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;南稻北粟是農(nóng)作物種植格局,題干中未體現(xiàn),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;圖片中沒有男女的家庭分工,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.梭倫改革時(shí)規(guī)定除了橄欖油,禁止雅典城邦出口食品。此外,他還統(tǒng)一了雅典的度量衡,并鼓勵(lì)外來工匠移民雅典。這些改革措施()A.限制了奴隸主貴族的利益B.有利于平民獲得民主權(quán)利C.擴(kuò)大了雅典民主政治范圍D.有利于雅典城邦經(jīng)濟(jì)發(fā)展答案D解析依據(jù)材料可知,梭倫改革時(shí)禁止城邦內(nèi)除橄欖油之外的其他食品等物資外流,同時(shí)還制定了統(tǒng)一的度量衡,這有利于商品貿(mào)易的發(fā)展,鼓勵(lì)外來工匠移民雅典促進(jìn)了雅典的繁榮,因此這些改革措施有利于促進(jìn)城邦經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,故D項(xiàng)正確。7.關(guān)于大汶口文化的墓葬研究發(fā)現(xiàn),早期墓葬以單人墓為主,也有較多的反映氏族成員間牢固血緣關(guān)系的同性合墓,葬具少,有微小差別。晚期墓葬里,隨葬品的數(shù)量差距很大。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因是()A.貧富分化的加劇 B.出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)C.等級(jí)觀念逐漸產(chǎn)生 D.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展答案D解析本題的關(guān)鍵信息是“根本原因”。大汶口晚期墓葬里的隨葬品多少不一、檔次不同,差距很大,這說明了隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化和等級(jí)觀念,故D項(xiàng)正確。8.阿茲特克村社的土地為公共所有,各家的父親分得土地,終身耕種,死后交回村社;貴族的土地為私人所有,由土地所在地的村社農(nóng)民耕種。這表明阿茲特克人()A.家庭的主人掌握一部分土地B.土地所有制分為公有和私有C.貴族的土地由村社統(tǒng)一管理D.貴族會(huì)經(jīng)常吞并村社的土地答案B解析從題干表述來看,村社的土地為公共所有,貴族的土地為私人所有,因此阿茲特克的土地分為公有和私有,故B項(xiàng)正確。9.某學(xué)者在其所著的歷史論文中先后呈現(xiàn)了如下材料:“茫茫禹跡,畫為九州”“夏有亂政,而作《禹刑》”“鯀作城郭”。據(jù)此推斷,這位學(xué)者所引材料,最有可能是為了說明()A.階級(jí)的產(chǎn)生 B.王的出現(xiàn)C.早期國家的產(chǎn)生 D.世襲制的確立答案C解析材料中“茫茫禹跡,畫為九州”意為大禹走過的地方,成為了現(xiàn)在的九州;“夏有亂政,而作《禹刑》”意為在夏王朝時(shí),因?yàn)樯鐣?huì)混亂,所以當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者禹制定了一部刑法,被稱為《禹刑》,即夏朝已經(jīng)有了刑法;“鯀作城郭”意為鯀建立了城郭,綜合分析可推斷作者意在說明早期國家的產(chǎn)生,故C項(xiàng)正確。10．考古專家對(duì)某新石器時(shí)代晚期文化遺存研究后，認(rèn)為當(dāng)時(shí)階級(jí)分化明顯。下列能夠?yàn)榇私Y(jié)論提供證據(jù)的考古發(fā)現(xiàn)是()A．農(nóng)作物和牲畜遺骸B．比較大的氏族公共活動(dòng)場(chǎng)所C．制陶?qǐng)龊凸材沟谼．墓葬大小和隨葬品差異懸殊答案：D解析：根據(jù)所學(xué)，墓葬大小和隨葬品差異懸殊，表明已經(jīng)出現(xiàn)明顯的貧富不均現(xiàn)象，社會(huì)分化為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者，即階級(jí)分化現(xiàn)象，故選D項(xiàng)；農(nóng)作物和牲畜遺骸的發(fā)現(xiàn)只能表明出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，不能表明出現(xiàn)階級(jí)分化，排除A項(xiàng)；氏族公共活動(dòng)場(chǎng)所是舉行氏族會(huì)議、吉慶節(jié)日、宗教活動(dòng)的地方，無法反映階級(jí)是否分化，排除B項(xiàng)；制陶?qǐng)鰞H能表明出現(xiàn)手工業(yè)，公共墓地是氏族成員死后所葬的地方，隨葬品幾乎沒有差別，無法體現(xiàn)階級(jí)分化，排除C項(xiàng)。11．自西周“諸侯無故不殺?！逼穑浴敖顾綒⑴！睘閮?nèi)容的耕牛保護(hù)制度，便載入中國歷代王朝的法律之中。歷代法律以牛能否勝任耕作為原則，規(guī)定了嚴(yán)格的宰殺標(biāo)準(zhǔn)。歷代法律的這一規(guī)定()A．說明了鐵犁牛耕技術(shù)的普及B．促成了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體系的建立C．推動(dòng)了精耕細(xì)作技術(shù)的進(jìn)步D．保障了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的動(dòng)力來源答案：D解析：據(jù)材料信息可知，我國自西周以來就有嚴(yán)格的耕牛保護(hù)制度，結(jié)合所學(xué)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的史實(shí)可知，這是因?yàn)榕Ｊ寝r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的動(dòng)力，這一規(guī)定保障了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的動(dòng)力來源，故選D項(xiàng)；鐵犁牛耕普及是在西漢，排除A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體系早在新石器時(shí)代就已建立，排除B項(xiàng)；材料反映的是對(duì)耕牛的保護(hù)，與精耕細(xì)作技術(shù)無關(guān)，排除C項(xiàng)。12．目前，我國已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代文化遺存眾多，其中在良渚文化的墓葬遺存中，有的墓葬建有人工堆筑的大型墓臺(tái)、寬大的墓穴、精致的葬具，特別是隨葬有一大批制作精美的玉禮器。有的墓穴狹小，隨葬的只是簡(jiǎn)陋的陶器及裝飾用的管珠等小件玉飾件，也沒有專門的營建墓地，只是散落在居住址的周圍。這說明當(dāng)時(shí)()A．社會(huì)分化日益加劇B．墓葬風(fēng)格呈現(xiàn)地域差異C．禮樂制度日趨完備D．手工業(yè)生產(chǎn)趨于專業(yè)化答案：A解析：根據(jù)“有的墓葬建有人工堆筑的大型墓臺(tái)、寬大的墓穴、精致的葬具”“有的墓穴狹小，隨葬的只是簡(jiǎn)陋的陶器及裝飾用的管珠等小件玉飾件，也沒有專門的營建墓地”可知在良渚文化的墓葬遺存中，墓葬的規(guī)模、隨葬品等存在較大差異，這說明當(dāng)時(shí)貧富差別已經(jīng)出現(xiàn)，社會(huì)分化日益加劇，故選A項(xiàng)；題干反映的是良渚文化的墓葬情況，墓葬風(fēng)格不會(huì)呈現(xiàn)地域差異，排除B項(xiàng)；禮樂制度日趨完備是在西周時(shí)期，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；題干描述的是墓葬差異，無法體現(xiàn)手工業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。二、綜合題13.閱讀下列材料,回答問題。材料一據(jù)考古學(xué)家和古人類學(xué)家推斷,從舊石器時(shí)代早期到舊石器時(shí)代中期,世界人口的年增長率不足0.001%;而進(jìn)入原始農(nóng)業(yè)社會(huì)以后,即從公元前9000年到公元前3000年,世界人口的年增長率已提高到0.03%,與采集和漁獵時(shí)期相比高出30倍?！幾缘曰⑶骶帯掇r(nóng)業(yè)概論》材料二除了自由民和奴隸的差別以外,又出現(xiàn)了富人和窮人的差別——隨著新的分工,社會(huì)又有了新的階級(jí)劃分。各個(gè)家庭家長之間的財(cái)產(chǎn)差別,炸毀了各地迄今一直保存著的舊的共產(chǎn)制家庭公社