1.2哲學(xué)的基本問題課件高中政治統(tǒng)編版必修四 哲學(xué)與文化

一、哲學(xué)的基本問題是什么二、為什么三、兩大派別：唯物主義和唯心主義1.2哲學(xué)的基本問題哲學(xué)研究哪些問題呢？有人說(shuō)哲學(xué)研究宇宙中的大問題有人說(shuō)哲學(xué)研究人生問題有人說(shuō)哲學(xué)研究人類認(rèn)識(shí)的問題思考：貫穿哲學(xué)發(fā)展始終，并把不同哲學(xué)區(qū)分開來(lái)的基本問題是什么？

新聞報(bào)道：《中國(guó)空間站第四批實(shí)驗(yàn)樣品順利交付科學(xué)家》

2023年6月4日，記者齊芳從中國(guó)科學(xué)院獲悉，中國(guó)空間站第四批空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)樣品隨神舟十五號(hào)載人飛船返回艙順利返回，并已交付科學(xué)家進(jìn)行后續(xù)研究。

神舟十五號(hào)任務(wù)期間，中國(guó)空間站在空間生命科學(xué)、材料科學(xué)、微重力物理等領(lǐng)域開展30多項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，獲取了大量觀測(cè)和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。據(jù)介紹，在神舟十六號(hào)任務(wù)期間，中國(guó)空間站還將開展微重力下的肝組織細(xì)胞研究、艙外暴露環(huán)境下線蟲個(gè)體發(fā)育觀測(cè)、動(dòng)植物空間輻射損傷等多項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)。這個(gè)新聞報(bào)道里蘊(yùn)含著哲學(xué)的基本問題，你發(fā)現(xiàn)了嗎？思考（1）是先有中國(guó)空間站在空間生命科學(xué)、材料科學(xué)、微重力物理等領(lǐng)域開展30多項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，還是先有了大量觀測(cè)和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。（2）是先有中國(guó)空間站第四批實(shí)驗(yàn)樣品順利交付科學(xué)家這件事，還是先有這篇新聞報(bào)道呢？30多項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)先有大量觀測(cè)和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)后有國(guó)空間站第四批實(shí)驗(yàn)樣品順利交付科學(xué)家這件事新聞報(bào)道客觀主觀

存在（物質(zhì)）思維（意識(shí)）先有存在（物質(zhì)）后有思維（意識(shí)），存在決定思維思維與存在的關(guān)系問題——哲學(xué)基本問題一、什么是哲學(xué)的基本問題？1.哲學(xué)的基本問題：

思維與存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系問題。思維與存在的關(guān)系問題（哲學(xué)基本問題）思維和存在何者是本原的問題思維與存在有沒有同一性問題思維（意識(shí)）：屬于主觀的東西：思想、理論、計(jì)劃、觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)、方針政策、目標(biāo)等是人腦對(duì)客觀事物的反映。存在（物質(zhì)）：屬于客觀的東西：環(huán)境、國(guó)情、地球、磁場(chǎng)、實(shí)際情況等不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在的事物。思維和存在的關(guān)系問題，也即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。①思維(意識(shí))：人腦中的主觀東西。如：思想、觀念、經(jīng)驗(yàn)、主張、感覺、設(shè)想、方針政策、計(jì)劃方案、目標(biāo)等，屬于主觀的東西，是人腦對(duì)客觀事物的反映。②存在(物質(zhì))：客觀存在的事物。如：日月星辰、山川湖泊、花鳥蟲魚、各種物品、環(huán)境、國(guó)情、地球、磁場(chǎng)、實(shí)際情況等屬于客觀的東西，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在的事物。哲學(xué)的基本問題練一練：請(qǐng)判斷下列哪些屬于思維（意識(shí)）或存在（物質(zhì)）？1.政治老師2.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想3.生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系4.十四五規(guī)劃5.秦始皇兵馬俑6.聲音、陽(yáng)光、空氣存在（物質(zhì)）思維（意識(shí)）存在（物質(zhì)）思維（意識(shí)）存在（物質(zhì)）存在（物質(zhì)）（1）思維與存在何者是本原問題注釋：本原：“誰(shuí)先誰(shuí)后”、“誰(shuí)決定誰(shuí)”、“第一性、第二性”哲學(xué)的基本問題：思維與存在的關(guān)系問題思維和存在何者為本原(誰(shuí)為第一性）存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義分歧思維和存在何者為本原(誰(shuí)決定誰(shuí)）（2）思維與存在有沒有同一性的問題（思維能否正確認(rèn)識(shí)存在）哲學(xué)的基本問題：思維與存在的關(guān)系問題能正確認(rèn)識(shí)不能正確認(rèn)識(shí)可知論思維和存在有無(wú)同一性不可知論不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同哲學(xué)家，表達(dá)哲學(xué)基本問題的概念和方式不盡不同。(1)如果材料涉及世界的本原問題，如：氣者，理之依也或者理生萬(wàn)物，體現(xiàn)的是思維和存在

的問題。(2)如果材料涉及人類的某項(xiàng)新科學(xué)發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)的是思維和存在

的問題。何者是本原（思維能正確認(rèn)識(shí)存在）（常見科學(xué)探究與發(fā)現(xiàn)）具有同一性哲學(xué)的基本問題：思維與存在的關(guān)系問題1、中國(guó)科學(xué)院地球化學(xué)研究所發(fā)現(xiàn)嫦娥五號(hào)礦物表層中存在大量的太陽(yáng)風(fēng)成因水，經(jīng)實(shí)驗(yàn)研究，證實(shí)了月表礦物是水的重要“儲(chǔ)庫(kù)”。2、世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。3、2024年2月26日，我國(guó)科研人員通過(guò)高海拔宇宙線觀測(cè)站“拉索”(LHAASO)在天鵝座恒星形成區(qū)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨型超高能伽馬射線泡狀結(jié)構(gòu)，并在國(guó)際上首次認(rèn)證了能量高于1億億電子伏特的宇宙線的起源天體。未來(lái)，將可能探測(cè)到更多乃至更高能量的宇宙線的加速源，有望解決銀河系宇宙線起源之謎。4、科學(xué)家們已經(jīng)開發(fā)出帶有傳感器的智能仿生手，殘疾人朋友戴上假肢以后，就可以摸到冷熱和軟硬，更會(huì)覺得這個(gè)是自己的手，同時(shí)還能幫助大腦重建神經(jīng)反饋通路。

判斷：下面思維與存在是否具有同一性，判斷可知論還是不可知論具有同一性，可知論■哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容：思維和存在的關(guān)系問題思維和存在何者為本原(誰(shuí)為第一性）思維和存在有沒有同一性存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義思維能正確反映存在思維不能正確反映存在可知論不可知論（常見科學(xué)探究與發(fā)現(xiàn)）當(dāng)堂檢測(cè)1.2020年9月8日，北京大學(xué)生物醫(yī)學(xué)前沿創(chuàng)新中心孫育杰課題組與中國(guó)科學(xué)院生物物理所李棟課題組合作，揭示出線粒體DNA分配新機(jī)制。這進(jìn)一步佐證了（）①哲學(xué)可以指導(dǎo)具體科學(xué)的研究與發(fā)展②物質(zhì)世界是可知的③思維和存在具有同一性④思維和存在相互依存A．①② B．①④ C．②③ D．③④【詳解】②③：材料中科學(xué)家的這一發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步佐證了思維和存在具有同一性，物質(zhì)世界是可知的，②③符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)物質(zhì)世界的可知性，不體現(xiàn)哲學(xué)可以指導(dǎo)具體科學(xué)的研究與發(fā)展，①與題意不符。④：思維依賴于存在，而存在不依賴于思維，④錯(cuò)誤。故本題選C。C二、為什么思維與存在關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問題。2.思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題。

3.對(duì)這一問題的回答，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。

明天我要代表學(xué)生發(fā)言,我該怎么寫發(fā)言稿呢？今天發(fā)的試卷很多題不會(huì)做可怎么辦？新高考“3+1+2”模式，我該怎樣選科呢？思維和存在的關(guān)系問題,首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問題。（即哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)）我們的學(xué)習(xí)和生活中遇到過(guò)的思維和存在的關(guān)系問題學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，老師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際的關(guān)系，農(nóng)民要面對(duì)和處理耕作計(jì)劃與耕作收獲的實(shí)際之間的關(guān)系，工人要面對(duì)和處理做工的方法、步驟與做工的實(shí)際之間的關(guān)系，企業(yè)要面對(duì)和處理企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略、思想和計(jì)劃與企業(yè)的生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的實(shí)際情況之間的關(guān)系醫(yī)生要面對(duì)和處理處方與病情的關(guān)系。生活中那些遇到的無(wú)法避免的哲學(xué)問題思維存在思維和存在的關(guān)系問題,首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問題。（即哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)）客觀事物不過(guò)是理念的影子一切事物的始基是原子和虛空。全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題無(wú)神論有神論古今中外不同哲學(xué)流派都會(huì)探討哲學(xué)的基本問題，思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避必須回答的問題古希臘唯物主義哲學(xué)家德謨克利特古希臘唯心主義哲學(xué)家柏拉圖中國(guó)南北朝形神之辯馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)始人之一恩格斯古今中外不同哲學(xué)流派都會(huì)探討哲學(xué)的基本問題

日本為何頻繁地震2023年6月11日傍晚日本北海道發(fā)生6.2級(jí)地震。日本為何頻繁地震？對(duì)此引來(lái)網(wǎng)友的熱議。

網(wǎng)友甲：日本位于太平洋火山帶上，是一個(gè)地震多發(fā)地區(qū)。日本位于太平洋板塊、歐亞板塊和菲律賓海板塊的交匯處。處于太平洋板塊和歐亞板塊之間的地震帶上，這種板塊運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致了板塊之間的摩擦和應(yīng)力積累，最終可能導(dǎo)致地震和火山活動(dòng)的發(fā)生。

網(wǎng)友乙：小日本太壞了，老天都看不過(guò)去了，這是上天對(duì)小日本的懲罰。結(jié)合材料和教材內(nèi)容分析對(duì)日本頻繁地震原因的兩種不同看法從本質(zhì)上看是哪兩種哲學(xué)思想的對(duì)立？三、唯物主義和唯心主義（兩大派別）唯物主義唯心主義日本處于太平洋板塊和歐亞板塊之間的地震帶上，這種板塊運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致了板塊之間的摩擦和應(yīng)力積累，最終可能導(dǎo)致地震和火山活動(dòng)的發(fā)生。日本頻繁地震是上天對(duì)小日本的懲罰網(wǎng)友甲網(wǎng)友乙對(duì)日本頻繁地震是物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)的結(jié)果是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的把客觀精神（上天）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為對(duì)日本頻繁地震是上天意愿思維（意識(shí)）決定存在（物質(zhì)）存在（物質(zhì)）決定思維（意識(shí)）對(duì)日本頻繁地震原因的兩種不同看法所體現(xiàn)的哲學(xué)派別1.唯物主義的基本觀點(diǎn)三、唯物主義和唯心主義（兩大派別）唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。2.唯心主義的基本觀點(diǎn)

唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，先有意識(shí)后有物質(zhì)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。根本對(duì)立②水是萬(wàn)物的本原?！├账耿廴f(wàn)物的本原是火。——赫拉克利特④我思故我在。——笛卡爾①上帝創(chuàng)造世界萬(wàn)物。

——圣經(jīng)⑤道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

——老子⑥吾心便是宇宙，宇宙便是吾心。

——陸九淵下述對(duì)世界本原的觀點(diǎn)哪些屬于唯物主義？哪些屬于唯心主義？⑦宇宙由原子和虛空組成。

——伽森狄⑧宇宙是所有機(jī)械地運(yùn)動(dòng)著的廣延物體的總和?！舨妓耿嵛镔|(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用?！R克思⑩人民就是江山，江山就是人民。

——習(xí)近平唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義②水是萬(wàn)物的本原?！├账?/p>

③萬(wàn)物的本原是火。——赫拉克利特⑦宇宙由原子和虛空組成?！ど?/p>

⑧宇宙是所有機(jī)械地運(yùn)動(dòng)著的廣延物體的總和?！舨妓耿嵛镔|(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用?！R克思⑩人民就是江山，江山就是人民?！?xí)近平

唯物主義唯物主義的三種形態(tài)古代樸素唯物主義（世界的本原是具體的物質(zhì)形態(tài)）近代形而上學(xué)唯物主義（世界的本原是原子）辯證和歷史唯物主義共同點(diǎn)：都承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，意識(shí)是派生，物質(zhì)決定意識(shí)。在哲學(xué)根本問題的回答上是正確的。唯物主義的三種基本形態(tài)觀點(diǎn)：把世界的本原歸結(jié)為某一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)評(píng)價(jià)：堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，但沒有科學(xué)依據(jù)。古代樸素唯物主義觀點(diǎn)：認(rèn)為原子是世界的本原評(píng)價(jià)：把原子的屬性等同于物質(zhì)的屬性，具有機(jī)械性、形而上學(xué)和歷史觀上的唯心主義等局限近代形而上學(xué)唯物主義唯物主義觀點(diǎn)：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。評(píng)價(jià)：物質(zhì)概念概括了宇宙間客觀存在的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)。辯證唯物主義和歷史唯物主義共同點(diǎn)：都承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)。在哲學(xué)根本問題的回答上是正確的。④我思故我在。——笛卡爾①上帝創(chuàng)造世界萬(wàn)物。—圣經(jīng)⑤道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

——老子⑥吾心便是宇宙，宇宙便是吾心。

——陸九淵唯心主義唯心主義的兩種基本形態(tài)客觀唯心主義主觀唯心主義把主觀精神（人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）理解為世界的本原把客觀精神（如上帝、神、理念、絕對(duì)精神等）看作是世界的主宰和本原共同點(diǎn)：都承認(rèn)世界的本原是意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)，在哲學(xué)根本問題的回答上是錯(cuò)誤的。唯物主義和唯心主義孟子：萬(wàn)物皆備于我?；勰苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。朱熹：理在事先，理生萬(wàn)物。培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。貝克萊：存在就是被感知。子夏：生死有命富貴在天。人病則憂懼，憂懼則見鬼出。拉美特利：不僅動(dòng)物是機(jī)器，人也是機(jī)器，人的肌體和心靈的一切活動(dòng)都是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的一種變現(xiàn)。列寧：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人用過(guò)感知感覺的。辨一辨主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義近代形而上學(xué)唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義2.東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為“精神居形體,猶火之然燭矣……燭無(wú)，火亦不能獨(dú)行于虛空”；西方哲學(xué)家貝克萊指出“物是觀念的集合”。下列對(duì)兩人的觀點(diǎn)評(píng)析正確的是（）①前者正確解釋了物質(zhì)與意識(shí)之間的辯證關(guān)系②后者是主觀唯心主義的觀點(diǎn)③兩人對(duì)于世界本原的認(rèn)識(shí)在根本上是對(duì)立的④兩人在思維存在是否具有同一性的問題上產(chǎn)生了分歧A．①② B．①③ C．②③ D．③④【詳解】①：桓譚認(rèn)為燭是世界的本源，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，沒有正確解釋物質(zhì)與意識(shí)之間的辯證關(guān)系，①錯(cuò)誤。②：“物是觀念的集合”這些觀點(diǎn)認(rèn)為“觀念”、“感覺”是世界的本原，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，②正確。③：兩人對(duì)于世界本原的認(rèn)識(shí)分別屬于古代樸素唯物主義與主觀唯心主義，在根本上是對(duì)立的，③正確。④：兩人在思維存在何者為本原的問題上產(chǎn)生了分歧，而不是在思維存在是否具有同一性的問題上產(chǎn)生了分歧，④錯(cuò)誤。故本題選C。C3.史蒂芬霍金在他的著作《大設(shè)計(jì)》一書中指出：“宇宙創(chuàng)造過(guò)程中，上帝沒有位置……沒有必要借助上帝來(lái)為宇宙按下啟動(dòng)鍵”，下列說(shuō)法與霍金觀點(diǎn)一致的是（）①世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火②人病則憂懼，憂懼則見鬼出③萬(wàn)物都只在概念中運(yùn)動(dòng)④宇宙便是吾心，吾心便是宇宙A．①② B．①③ C．②④ D．③④【詳解】霍金的觀點(diǎn)屬于唯物主義。觀點(diǎn)①②是古代樸素唯物主義③④是主觀唯心主義觀點(diǎn)。故本題選A。A4.中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，金、木、火、水、土是世界的本原，五行之間相生相克，事物是在不斷的相生相克的運(yùn)動(dòng)中維持著協(xié)調(diào)平衡。這種觀點(diǎn)①包含一些合理的見解和可貴的猜測(cè)②蘊(yùn)含著樸素的辯證唯物的哲學(xué)思想③把客觀精神看作世界的主宰和本原④科學(xué)解釋了事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展A．①② B．①③ C．①④ D．②④A

解析：①：陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，金、木、火、水、土是世界的本原，是典型的古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，包含一些合理的見解和可貴的猜測(cè)，①正確。②：“五行之間相生相克，事物是在不斷的相生相克的運(yùn)動(dòng)中維持著協(xié)調(diào)平衡”包含有聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)，蘊(yùn)含著樸素的辯證唯物的哲學(xué)思想，②符合題意。③屬于客觀唯心主義④是馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。故本題選A。相關(guān)鏈接：（P10）

哲學(xué)史上的兩個(gè)對(duì)子、兩大派別(1)哲學(xué)史上的對(duì)立和斗爭(zhēng)本質(zhì)上就是唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)(2)各種辯證法和形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系,辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合，要么與唯心主義結(jié)合。(3)從哲學(xué)的基本派別只有唯物主義和唯心主義的兩大陣營(yíng)，而非四軍對(duì)壘。孤立、靜止、片面是什么何者為本原思維和存在的關(guān)系問題唯物主義與唯心主義哲學(xué)的基本問題有無(wú)同一性可知論不可知論唯心主義唯物主義為什么與生活關(guān)系對(duì)哲學(xué)影響唯物主義唯