2025高考政治步步高大一輪復(fù)習(xí)72練必修4　哲學(xué)與文化

2025高考政治步步高大一輪復(fù)習(xí)72練必修4哲學(xué)與文化一、選擇題1．沈陽鐵西區(qū)內(nèi)一大批工業(yè)廠區(qū)因搬遷、關(guān)停、閑置，成為工業(yè)“銹帶”。近年來，該區(qū)依托工業(yè)遺存開發(fā)培育文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集群，打造了書店、畫室、小劇場、咖啡廳……從生產(chǎn)工業(yè)產(chǎn)品，到碰撞、展示創(chuàng)意，實現(xiàn)了從“銹帶”到“秀場”的華麗轉(zhuǎn)身。老工業(yè)基地的蝶變說明()①事物的價值會隨著社會歷史的變化不斷變化②創(chuàng)新觀念是實現(xiàn)一事物價值轉(zhuǎn)換的重要因素③事物的價值取決于其本身能否滿足主體需要④事物的價值是由其所具有的客觀屬性決定的A．①③B．①④C．②③D．②④2．張順東和妻子李國秀身殘志堅、自立自強，用奮斗創(chuàng)造幸福生活，照顧年邁老人、撫養(yǎng)年幼孩子以及失去雙親的2個侄女，書寫了“踏出脫貧路、撐起半邊天”的感人故事。張順東夫婦的事跡給我們的人生啟迪是()①價值觀是人生的重要向?qū)Б趧?chuàng)造和實現(xiàn)人生價值需要頑強拼搏、自強不息的精神③在價值選擇的基礎(chǔ)上作出價值判斷④要在奮斗中實現(xiàn)個人價值A(chǔ)．①②B．②③C．①③D．②④3．當(dāng)前，全球經(jīng)濟復(fù)蘇乏力，南北發(fā)展鴻溝進一步拉大，全球發(fā)展議程面臨挑戰(zhàn)，迫切需要國際社會廣泛凝聚發(fā)展共識。國家主席習(xí)近平在第七十六屆聯(lián)合國大會一般性辯論上提出全球發(fā)展倡議，呼吁共同推動全球發(fā)展邁向平衡協(xié)調(diào)包容新階段，構(gòu)建全球發(fā)展命運共同體。材料蘊含的哲理是()①人們的價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的②先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用③不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價④價值觀對人們改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用A．①③B．①④C．②③D．②④4．(2024·河北高三聯(lián)考)某網(wǎng)民在某省政府網(wǎng)站留言，稱《水滸》毒害青少年，應(yīng)從課本中清除。該省教育廳回應(yīng)：《水滸》內(nèi)容能被選入教材，是因為它的文學(xué)價值巨大，是批判性閱讀的好載體，且蘊含著豐富的教育價值。重要的不在于“讀了什么書”，而在于“怎樣把每本書讀好”。該網(wǎng)民與省教育廳的分歧()①說明認識受認識主體的知識結(jié)構(gòu)等因素影響②原因在于不同主體對同一事物的認識不會相同③說明人們的價值判斷與價值選擇往往因人而異④彰顯出不同價值觀對實現(xiàn)人生價值的導(dǎo)向作用A．①③B．①④C．②③D．②④5．湖南省汝城縣沙洲瑤族村，是“半條被子”故事發(fā)生地。江西姑娘陳娟娟在村里工作近三年，從一名“外地研究生”成長為獨當(dāng)一面的“陳書記”、群眾心中認可的“沙洲女兒”。在她心里，對人民的感情有多深，為人民服務(wù)的舞臺就有多大。這說明()①價值觀對青年人生道路的選擇具有積極導(dǎo)向作用②樹立正確人生價值觀是青年實現(xiàn)人生夢想的前提③只有堅守人民立場，青年才能作出正確的價值選擇④只有在勞動實踐中，青年才能形成正確的價值判斷A．①③B．①④C．②③D．②④6．(2023·湛江高三聯(lián)考)生成式人工智能技術(shù)快速發(fā)展，給經(jīng)濟發(fā)展帶來新機遇的同時，也產(chǎn)生了一些新問題。2023年7月13日，國家出臺《生成式人工智能服務(wù)管理暫行辦法》，旨在促進生成式人工智能健康發(fā)展和規(guī)范應(yīng)用，保護公民、法人和其他組織的合法權(quán)益。這反映了()①生成式人工智能的價值取決于人的需要②對新技術(shù)的價值判斷以價值選擇為基礎(chǔ)③矛盾是推動人工智能發(fā)展的源泉和動力④人民群眾的利益應(yīng)是我們的最高價值標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．①③C．②④D．③④7．觀察下面漫畫，這給我們的哲學(xué)啟示是()①社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提②要堅持以正確價值觀引領(lǐng)人生發(fā)展的方向③樹立理想信念是實現(xiàn)人生價值的根本途徑④要在正確價值判斷的基礎(chǔ)上作出價值選擇A．①②B．①③C．②④D．③④8．“我是文明市民，要為城市爭光；我是燕趙兒女，要為河北爭氣?！?023年6月“時代新人·河北好人”發(fā)布，欒鈺堃等25人榮登“河北好人榜”。這些身邊好人堅守初心本色，用小愛凝聚人間大愛，是社會文明風(fēng)尚的領(lǐng)跑者，為廣大人民群眾樹立了文明典范、精神榜樣和行動指引。河北好人()①是歷史的創(chuàng)造者以及社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②表明人生的真正價值在于社會對自己價值的承認③站在最廣大人民立場上，作出了正確的價值判斷和價值選擇④踐行了社會主義核心價值觀，創(chuàng)造和實現(xiàn)了人生價值A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④9．2023年7月，習(xí)近平總書記在江蘇考察時勉勵年輕研發(fā)人員：“大家意氣風(fēng)發(fā)、朝氣蓬勃，要立志高遠、腳踏實地，一步一步往前走，以十年磨一劍的韌勁，以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，攻關(guān)高精尖技術(shù)，成就有價值的人生?！边@啟示當(dāng)代青年()①要在個人的艱苦奮斗中達成價值的自我實現(xiàn)②要正確發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息③要積極投身于為人民服務(wù)的實踐，奉獻社會④要充分利用社會提供的客觀條件實現(xiàn)人生價值A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④10．他們平均年齡77歲，都是借助短視頻和直播在網(wǎng)上傳授知識、專心科普的退休老人。他們當(dāng)中有知名院士和教授，也有普通的中小學(xué)教師。頭發(fā)白了，心態(tài)依然年輕；語速緩慢，講述依舊精彩。從中我們可以領(lǐng)悟到()①社會意識具有相對獨立性，心態(tài)決定生活的方向和結(jié)果，與物質(zhì)無關(guān)②人的價值在于獲得社會認可，與時代發(fā)展同頻共振才能活出精彩人生③勞動是人的存在方式，幸福是在促進社會進步的勞動中創(chuàng)造出來的④不斷挑戰(zhàn)自我，熱情奉獻社會和他人，提升自我價值，實現(xiàn)社會價值A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④11．(2024·廣東高三聯(lián)考)時代楷模萬步炎拒絕國外高薪工作毅然回國，帶領(lǐng)團隊從零開始自主研發(fā)關(guān)鍵技術(shù)，不斷推動我國深海資源與地質(zhì)勘探技術(shù)實現(xiàn)高水平自立自強。他的先進事跡詮釋了()①人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻②社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提③人生價值是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的④正確的價值觀是實現(xiàn)人生價值的決定因素A．①②B．①③C．②④D．③④12．北京航天飛行控制中心青年科技人才群體是一群平均年齡不到35歲的年輕人，他們以精測妙控的過硬本領(lǐng)，連奪22次重大航天任務(wù)全勝，把“中國精度”鐫刻在世界航天飛控領(lǐng)域最前沿，把無悔青春鐫刻在逐夢太空的宏偉畫卷中，“北京明白”已經(jīng)成為他們響亮的代名詞。由此可見()①人的價值在于對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻②實現(xiàn)人生價值需要不斷砥礪自我、錘煉個人本領(lǐng)③堅守人民立場是進行正確價值選擇的根本立足點④準(zhǔn)確把握不同年齡階段特征有利于走好人生道路A．①③B．①④C．②③D．②④13.(2024·湛江高三統(tǒng)考)漫畫《將來的你》啟示我們()①拼搏就能實現(xiàn)自我價值，成就美好人生②既要仰望星空，更要腳踏實地③奮力拼搏是走向成功的重要條件④發(fā)揮主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的前提A．①②B．①④C．②③D．③④二、非選擇題14．閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記指出：“衡量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和水平，最重要的不是看經(jīng)濟效益，而是看能不能提供更多既能滿足人民文化需求、又能增強人民精神力量的文化產(chǎn)品?！蔽幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，不能搞利益至上、流量至上。算經(jīng)濟賬，更算社會效益賬，不斷推出積極向上、成風(fēng)化人的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，文化產(chǎn)業(yè)才能行穩(wěn)致遠、蓬勃興旺。我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。結(jié)合材料，運用價值判斷與價值選擇的知識加以說明。15．閱讀材料，完成下列要求。材料一“學(xué)歷不但是敲門磚，也是我下不來的高臺，更是孔乙己脫不下的長衫。”這幾天，一句“失意書生”的獨白登上熱搜?！翱滓壹旱拈L衫”源自魯迅小說《孔乙己》里的一句話——“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”長衫是封建社會知識分子進入士紳階層的常服，久而久之，便被當(dāng)作讀書人的標(biāo)志性符號。小說里，孔乙己滿口之乎者也，卻未能如愿考取功名，潦倒以終。材料二張昭源，清華大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)技術(shù)與社會研究所碩士畢業(yè)后，通過選調(diào)任重慶市保合村村干部。他立足實際，“正民心、啟民智、促民行”，擼起袖子加油干，用自己的聰明才智和親力親為譜寫了一曲為人民服務(wù)的青春之歌，村民紛紛表示：“到哪里去找這么好的村支書喲?！边\用實現(xiàn)人生的價值的知識，回答材料給青年一代的人生啟迪有哪些。訓(xùn)練1人的認識從何而來一、選擇題1．(2023·南通高三統(tǒng)考)有科學(xué)家做了一個科學(xué)探究實驗，其實驗的形式、結(jié)構(gòu)如下表。該科學(xué)家通過科學(xué)探究實驗成功得出結(jié)論：A與a有因果聯(lián)系。要取得科學(xué)實驗成功，必須()場合先行情況被研究對象的變化(1)A1，B，Ca1，b，c(2)A2，B，Ca2，b，c(3)A3，B，Ca3，b，c………………(n)An，B，Can，b，c①推動自在聯(lián)系向人為聯(lián)系的轉(zhuǎn)化②著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾③把握好矛盾的絕對和相對的關(guān)系④推動感性認識深化為理性認識A．②④B．③④C．①②D．①③2．(2023·河北高考)同是長江，幾度遭貶的蘇軾鐵板銅琶高歌“大江東去”，而李煜則多愁怨嘆“一江春水向東流”；同是明月，張九齡吟出“海上生明月，天涯共此時”，觸發(fā)了思親的無限情愫，而張若虛發(fā)問“江畔何人初見月，江月何年初照人”，引出的是深邃的哲理思考。從馬克思主義哲學(xué)的角度看，材料表明()①認識具有主體差異性②認識是一個無限發(fā)展的過程③認識是主體對客體的能動反映④認識根源于主體獨特的內(nèi)心感受A．①②B．①③C．②④D．③④3．(2023·安徽高三聯(lián)考)為優(yōu)化配置水資源的總體格局，“引漢濟渭”工程從長江最大支流漢江引水，穿過百里秦嶺隧洞，最終補給給黃河最大支流渭河。2023年7月17日，引漢濟渭工程正式向西安通水，漢江清流穿越秦嶺潤澤關(guān)中地區(qū)的美好愿望成為現(xiàn)實，長江與黃河實現(xiàn)“牽手”。這一成就的取得進一步佐證了()①實踐是主觀見之于客觀的直接現(xiàn)實性活動②人的意識活動能夠能動地改造客觀自然界③人能夠根據(jù)自身需要建立自在事物的聯(lián)系④系統(tǒng)優(yōu)化有助于更好地實現(xiàn)事物的價值A(chǔ)．①②B．①④C．②④D．③④4．(2024·武漢高三聯(lián)考)糖是人體所需能量的主要來源，人工合成糖是近年來科學(xué)界孜孜以求的方向。著名學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)通報》2023年8月15日刊發(fā)最新研究成果顯示，中國科學(xué)家在實驗室內(nèi)實現(xiàn)了從二氧化碳到糖的精準(zhǔn)全合成，人工合成糖邁出關(guān)鍵一步。這一成果提供了一種靈活性、多功能性和高效性的糖合成路線，為綠色化學(xué)打開了一扇門。這表明()①實踐具有主觀能動性和社會歷史性②科學(xué)研究是推動認識發(fā)展的根本動力③認識從實踐中來并最終回到實踐中去④只有理性認識才能正確地指導(dǎo)實踐A．①③B．①④C．②③D．②④5．(2024·邢臺高三期中)國家所需，科研所向?？茖W(xué)研究要在未知世界里尋找自然、社會運行的密碼，是一項自由探索的工作。但我們必須要將國家進步和個人發(fā)展有機結(jié)合起來，把過去想干什么就干什么、能干什么就干什么轉(zhuǎn)變?yōu)閲倚枰腋墒裁次揖透墒裁础恼J識論的角度看，這表明()①實踐是一種有目的、有意識的活動②人類認識是無限發(fā)展的③科研活動要服從和服務(wù)于實踐的需要④真理是相對于特定的過程來說的A．①②B．①③C．②④D．③④6．(2023·湖北高三聯(lián)考)想要做好調(diào)查研究，就要做到從群眾中來、到群眾中去。從腳下的泥土中感受民生，在老鄉(xiāng)的房檐下感受民情。只有將自己真正地放在群眾中，才能聽到“高臺”中聽不到的“民聲”，看到“閣樓”中看不到的民情，感受到文字中體現(xiàn)不出的民意。這主要是強調(diào)()A．實踐是獲得真理性認識的唯一來源B．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．社會實踐活動具有社會歷史性特征D．來自別人的間接經(jīng)驗沒有實踐價值7．(2023·廣東高三聯(lián)考)黨的歷史經(jīng)驗不是從天上掉下來的，也不是從書本上抄下來的，更不是從別的國家照搬過來的，而是黨團結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦、飽經(jīng)雨雪風(fēng)霜、付出各種代價，在長期的探索、實踐、奮斗、創(chuàng)造中積累下來的，飽含著成敗和得失，凝結(jié)著鮮血和汗水，充滿著智慧和勇毅。黨的歷史經(jīng)驗形成過程說明了()①正確的認識是從歷經(jīng)千辛萬苦的實踐中得來的②實踐是認識的目的，真理要用到指導(dǎo)實踐中來③經(jīng)過實踐檢驗的認識對實踐才有一定指導(dǎo)作用④實踐是認識發(fā)展的動力，實踐推動認識的發(fā)展A．①③B．①④C．②③D．②④8．醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)是新一輪國家實力競爭的焦點領(lǐng)域之一。站在新起點上，我國改革醫(yī)藥政策，推動生物醫(yī)藥研發(fā)，但隨之而來的醫(yī)藥腐敗問題也不容忽視。2023年7月28日，中央紀(jì)委國家監(jiān)委發(fā)布消息稱，紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)配合開展全國醫(yī)藥領(lǐng)域腐敗問題集中整治工作動員部署視頻會議在北京召開，深入開展醫(yī)藥行業(yè)全領(lǐng)域、全鏈條、全覆蓋的系統(tǒng)治理，維護醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革成果，加強醫(yī)藥行業(yè)建設(shè)，通過反腐“治病救人”。對此，下列理解正確的是()①實踐不斷產(chǎn)生新問題，推動人們進行新探索②實踐是認識的目的，正確的認識促進實踐的發(fā)展③保持未來趨勢與產(chǎn)業(yè)政策的一致是推動發(fā)展的關(guān)鍵④醫(yī)藥研發(fā)是關(guān)系醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要探索性思維活動A．①②B．①③C．②④D．③④9．科學(xué)家利用“中國天眼”FAST發(fā)現(xiàn)了一個軌道周期僅為53分鐘的脈沖星雙星系統(tǒng)，是目前發(fā)現(xiàn)的軌道周期最短的脈沖星雙星系統(tǒng)，從觀測上證實了蜘蛛類脈沖星從“紅背”向“黑寡婦”系統(tǒng)演化的理論。由此可見()①科學(xué)探索發(fā)現(xiàn)來源于認識的不斷拓展與延伸②有關(guān)宇宙的科學(xué)認識可以超越社會歷史條件③先進的認識工具能夠推動人類認識不斷深化④科學(xué)實驗是具有能動性、客觀性的實踐活動A．①②B．①④C．②③D．③④10．(2023·江蘇高考)動物實驗一直是人類測試、評估藥物有效性和安全性的主要方法，過去兩個世紀(jì)對猩猩、猴子等非人靈長類動物開展的實驗，讓人們意識到實驗會給動物帶來痛苦。隨著數(shù)據(jù)分析、細胞建模、類器官、器官芯片等技術(shù)的進步，對藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動物實驗。材料說明()①人們改造客觀世界的同時也改造著主觀世界②實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③正確的理論對社會實踐具有積極的指導(dǎo)作用④實踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認識工具A．①②B．①④C．②③D．③④11．漫畫《學(xué)用脫節(jié)》啟示我們()①實踐是認識的來源，我們應(yīng)該先實踐②學(xué)習(xí)與實踐相互聯(lián)系，我們不能割斷學(xué)習(xí)與實踐之間的聯(lián)系③實踐是認識的目的，我們要學(xué)以致用④實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)該在實踐中檢驗學(xué)習(xí)的內(nèi)容A．①②B．②③C．①④D．③④12．(2024·陜西高三聯(lián)考)試驗示范田是良田、良種、良技、良機、良制有機結(jié)合的典范。這是實現(xiàn)高產(chǎn)的重要原因。高產(chǎn)試驗示范田是農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化和孵化的重要平臺。既要為科技種田“打樣兒”，也要為發(fā)揮輻射作用“搭臺”。要進一步端牢端穩(wěn)端好中國飯碗，需要把試驗示范區(qū)的“專家田”變?yōu)椤稗r(nóng)民田”，把“專家產(chǎn)量”變?yōu)椤稗r(nóng)民產(chǎn)量”。從哲學(xué)角度說，變“專家田”為“農(nóng)民田”就是()①讓認識從實踐中來再回到實踐中去②正確處理矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系③事物量變——質(zhì)變——新的量變的過程④在矛盾特殊性原理指導(dǎo)下分析普遍性A．①②B．①③C．②④D．③④13．2023年全國兩會上，代表委員們的建言獻策經(jīng)過匯總組整理分類，第二天就會轉(zhuǎn)交給相關(guān)部門，各部門在三個工作日內(nèi)及時作出回應(yīng)并建立臺賬跟蹤督辦，使代表委員的真知灼見更好地轉(zhuǎn)化為政府工作的實招和硬招?！罢嬷埔姟鞭D(zhuǎn)化為“工作的實招和硬招”()①是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)②是用正確的認識指導(dǎo)實踐的過程③做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④體現(xiàn)出普遍聯(lián)系向具體聯(lián)系的轉(zhuǎn)化A．①③B．②④C．②③D．①④二、非選擇題14．閱讀材料，回答下列問題。在我國多項政策支持研學(xué)旅行、義務(wù)教育“雙減”的背景下，暑假期間，讓孩子“出門看世界”的研學(xué)旅游市場空前火熱，家長們帶著孩子走向祖國大好河山，在各式各樣別開生面的研學(xué)旅程中，收獲不同于書本的知識與感悟。但同時相關(guān)問題也隨之出現(xiàn)：在定價方面，研學(xué)市場缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，一些機構(gòu)把普通的夏令營包裝成“高大上”的游學(xué)項目，溢價極高；在體驗內(nèi)容上，一些研學(xué)團的實際服務(wù)與廣告承諾嚴(yán)重不符，甚至存在“游大于學(xué)”“游而不學(xué)”的情況，讓消費者花了大價錢卻得不到宣稱的服務(wù)；更讓人擔(dān)憂的是，一些機構(gòu)在格式合同中設(shè)立霸王條款，要求學(xué)生和家長為自身的財務(wù)損失、人身傷害負全責(zé)，一旦孩子安全發(fā)生問題，有效維權(quán)成為難題。運用認識與實踐的相關(guān)知識分析“研學(xué)熱”的原因。15．閱讀材料，完成下列要求。2023年8月15日，我國迎來了首個全國生態(tài)日。全國生態(tài)日的設(shè)立，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對生態(tài)文明建設(shè)的高度重視。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)作為關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義“五位一體”總體布局，以習(xí)近平生態(tài)文明思想為根本遵循，全方位、全地域、全過程加強生態(tài)環(huán)境保護，開展一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠性工作，推動我國生態(tài)文明建設(shè)實現(xiàn)由重點整治到系統(tǒng)治理的重大轉(zhuǎn)變、由被動應(yīng)對到主動作為的重大轉(zhuǎn)變、由全球環(huán)境治理參與者到引領(lǐng)者的重大轉(zhuǎn)變、由實踐探索到科學(xué)理論指導(dǎo)的重大轉(zhuǎn)變，我國天更藍、地更綠、水更清，萬里河山更加多姿多彩。新時代我國生態(tài)文明建設(shè)從理論到實踐都發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，美麗中國建設(shè)邁出重大步伐。如今，在全黨和全國人民的努力下，人與自然和諧共生成為全社會的共同認識，綠水青山就是金山銀山成為億萬人民的共同理念，綠色循環(huán)低碳發(fā)展成為各地區(qū)各部門的共同行動。這充分表明，只要我們堅持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，把每個人的積極性主動性創(chuàng)造性充分調(diào)動起來，激發(fā)起全社會共同呵護生態(tài)環(huán)境的內(nèi)生動力，不斷增強全民生態(tài)環(huán)境保護的思想自覺和行動自覺，就一定能夠匯聚全面推進美麗中國建設(shè)的強大合力，譜寫新時代生態(tài)文明建設(shè)新篇章。結(jié)合材料，運用實踐與認識的辯證關(guān)系，分析習(xí)近平生態(tài)文明思想的時代價值。訓(xùn)練2在實踐中追求和發(fā)展真理一、選擇題1.(2023·陽江高三統(tǒng)考)在有的人眼里，鄉(xiāng)下是凈土；在有的人眼里，鄉(xiāng)下凈是土。漫畫表明()①真理是相對的有條件的，沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)②人們對事物的認識和評價具有主體差異性③立場和角度不同，人們的境界就會不同④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征A．①②B．①④C．②③D．③④2．(2024·山東高三期中)近來，人格類型測試在網(wǎng)絡(luò)走紅，并成為很多年輕人的日常交流話題。還有人將測試結(jié)果作為人生參考，指導(dǎo)生活。盡管該測試備受歡迎，但在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，卻一直面臨爭議。有學(xué)者認為，該測驗的信度和效度不理想。也有人認為，該測驗的描述含混，屬于“巴納姆效應(yīng)”——因為描述模糊而普遍，以至于放諸四海而皆準(zhǔn)。對人格類型測試的討論表明()①實踐中出現(xiàn)的問題和要求推動人們進行新的探索和研究②由于人們的立場不同，對同一確定對象會產(chǎn)生不同認識③把握事物本質(zhì)和規(guī)律是科研的目的，追求真理永無止境④經(jīng)過科學(xué)理論反復(fù)檢驗的認識可以促進科學(xué)研究的推進A．①②B．①③C．②④D．③④3．(2023·江蘇高三統(tǒng)考)“液橋”是連接著兩個固體表面之間的一段液體。地面上的“液橋”通常長度很小，只有2－5mm左右，一旦大于5mm，“橋”的表面張力將小于重力而被破壞。而在“天宮”空間站的微重力環(huán)境中，液體處于“漂浮”狀態(tài)，便可以形成尺寸較大的液橋。這是因為，地球引力消失后，表面張力大顯神威。“液橋”實驗證明()A．實踐是認識的目的B．自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的C．新問題推動了新的探索研究D．真理都是具體的有條件的4．(2024·安徽高三聯(lián)考)中華人民共和國成立后，我們黨逐步確立了“四個現(xiàn)代化”的發(fā)展目標(biāo)和“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略部署。改革開放后，我們黨明確提出了“中國式的四個現(xiàn)代化”，并設(shè)計了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略部署。進入新時代，在黨的理論和實踐不斷創(chuàng)新突破的基礎(chǔ)上，黨的二十大報告對中國式現(xiàn)代化的鮮明特征、本質(zhì)要求、重大原則等作了集中論述和深刻闡釋，并提出以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。這一過程表明()①認識是從感性上升到理性的飛躍過程②真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③社會意識隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展④社會發(fā)展主要是通過不斷改革實現(xiàn)的A．①②B．①④C．②③D．③④5.對下面漫畫寓意理解正確的是()①擔(dān)心犯錯沒有必要，錯誤也是寶貴資源②真理與謬誤相伴而行，犯錯誤是難免的③要勇于試錯，反對不做不錯的思想④要防微杜漸，克服麻痹大意就不會犯錯誤A．①②B．①④C．②③D．②④6．2023年7月，中國第13次北冰洋科學(xué)考察隊抵達位于楚科奇海的首個作業(yè)站點，正式開始了大洋科考作業(yè)。本次科考共安排10個站位的觀測作業(yè)，主要任務(wù)是利用專業(yè)科考設(shè)備，探測在海洋不同深度的太陽輻照度，用于衡量太陽輻射能在海洋中的吸收、衰減過程等。材料說明()①科學(xué)實驗的目的是認識和發(fā)現(xiàn)真理②認識工具可以推動認識的深化和發(fā)展③實踐是獲得真理性認識的唯一途徑④人們在實踐中不斷追求和發(fā)展真理A．①②B．①③C．②④D．③④7．(2023·山東高三統(tǒng)考)暗物質(zhì)存在于人類已知的物質(zhì)之外，人們知道它的存在，但不知道它是什么。2023年7月1日，歐幾里得空間望遠鏡從美國佛羅里達州發(fā)射升空，開啟其探索宇宙暗物質(zhì)和暗能量的任務(wù)，以幫助了解宇宙的構(gòu)成。對此解讀正確的是()①探索宇宙的先進認識工具延伸了人的認識器官②認識是實踐的最終目的，實踐為認識服務(wù)③物質(zhì)世界的復(fù)雜性決定了人類對事物的認識是一個漫長的過程④暗物質(zhì)是人的主觀意識和客觀事物改造的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④8．2023年5月30日，神舟十六號載人飛船發(fā)射取得圓滿成功。然而，航天夢的實現(xiàn)從來不是一帆風(fēng)順的，更不是一蹴而就的。一代代航天人自力更生、自主創(chuàng)新，全國數(shù)千家單位、數(shù)十萬科研人員大力協(xié)同、集智攻關(guān)，我們最終突破和掌握了一大批關(guān)鍵核心技術(shù)，走出了一條中國特色的載人航天發(fā)展道路。材料體現(xiàn)的認識論道理有()①對宇宙認識的深化是我們探索太空的基礎(chǔ)②主客觀條件的限制決定了認識具有反復(fù)性③中國載人航天的實踐具有社會歷史性④科學(xué)研究始終在接近真理的道路上不斷前進A．①②B．①④C．②③D．③④9．(2024·日照模擬)玉米、水稻馴化過程是否遵循共同的遺傳規(guī)律在科學(xué)界長期存在爭論。經(jīng)過我國三代科學(xué)家近20年的研究發(fā)現(xiàn)，玉米基因KRN2和水稻基因OsKRN2受到趨同選擇，并通過相似的途徑調(diào)控玉米和水稻的產(chǎn)量。此研究為育種提供了寶貴的遺傳資源，為保障國家糧食安全提供重要科技支撐。這表明()①思維與存在具有同一性，正確意識能有效改造世界②真理性的認識在實踐的基礎(chǔ)上會不斷被推翻和超越③農(nóng)作物育種實踐活動具有主觀能動性和社會歷史性④人類的認識運動是波浪式前進或螺旋式上升的過程A．①②B．①④C．②③D．③④10．人類對火星的認識是從望遠鏡開始的，隨著望遠鏡性能的不斷提升，天文學(xué)家觀測到了火星表面存在著大片或明或暗的區(qū)域。著名天文學(xué)家威廉·赫歇爾曾推測，火星表面的黑暗區(qū)域是海洋，而較明亮區(qū)域則是陸地。當(dāng)人類的探測器登陸火星后，我們認識到火星是一顆沙漠行星，表面大多是沙丘和礫石，大氣稀薄且沒有穩(wěn)定的液態(tài)水。人類對火星的認識過程說明()①實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)②真理是具體的有條件的③實踐是獲得認識的唯一途徑④認識具有反復(fù)性、無限性、上升性A．①②B．①④C．②③D．③④11．“長大后才發(fā)現(xiàn)，語文課本里全是人生！”是說，初讀不識書中意，待歷經(jīng)千帆少年不再，再讀已識得其中的世味辛酸。時光流逝，才終于真正體會《記承天寺夜游》中的清涼月夜、知己難遇，在夜半時分找到人“相與步于中庭”的可貴，讀懂《我與地壇》的深意。再讀語文課本之“變”是基于()①感性認識經(jīng)過歲月沉淀發(fā)展為理性認識②人們的生活實踐推動了對語文課文理解的深化③真理是具體的，在人生的特定階段才能體會文中之意④認識具有反復(fù)性、無限性和上升性A．①②B．②③C．②④D．③④12．(2023·河北高三聯(lián)考)1949年3月，毛澤東在黨的七屆二中全會上提出：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！?022年10月，習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭?！睆摹皟蓚€務(wù)必”到“三個務(wù)必”()①說明在同一條件下人們對同一對象會形成多個真理性認識②表明真理不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身③表明人們對一個事物的正確認識只有經(jīng)過多次反復(fù)才能完成④說明真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一A．①③B．①④C．②③D．②④13．通過開展系統(tǒng)的物質(zhì)科學(xué)研究，我國科研人員在嫦娥五號月壤中首次發(fā)現(xiàn)天然玻璃纖維，證明月壤具有良好的玻璃形成能力和優(yōu)異的加工成型特性，在月球表面就地取材利用月壤加工生產(chǎn)玻璃建材成為可能，這能為未來月球基地建設(shè)提供重要支撐。這說明()①科研能否獲得預(yù)期的成果取決于科研人員的研究能力②科研的發(fā)展是一個不斷地深化和擴展已有認識的過程③進行系統(tǒng)研究是科研人員獲得真理性認識的唯一途徑④將研究成果轉(zhuǎn)化為推動發(fā)展的實際運用是科研的目的A．①②B．①③C．②④D．③④二、非選擇題14．閱讀材料，回答下列問題。黨的二十大報告深刻總結(jié)了中國式現(xiàn)代化在長期革命和建設(shè)探索中走出的成功道路、形成的鮮明特色、積累的寶貴經(jīng)驗，明確提出“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興”的使命任務(wù)。中國式現(xiàn)代化是對5000多年中華文明傳承和發(fā)展的結(jié)果，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于中國國情的鮮明特色。其中，親仁善鄰、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道，惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價值導(dǎo)向，革故鼎新、與時俱進是中華文明永恒的精神氣質(zhì)，道法自然、天人合一是中華文明內(nèi)在的生存理念。中國人民崇尚“和而不同”“兼容并蓄”。中國式現(xiàn)代化是在開放包容中形成的，是能夠有效解決人類社會發(fā)展問題的寶貴成果，超越了西方固有的單一線性，漸次發(fā)展的現(xiàn)代化模式，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景。描繪出和衷共濟、天下大同的人類文明新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新，為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，為其提供了全新選擇。結(jié)合材料，有人認為，中國式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國家提供了可借鑒可復(fù)制的中國方案。結(jié)合材料并運用真理的特點的相關(guān)知識對此觀點加以評析。15．閱讀材料，完成下列要求。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新時代中國生態(tài)文明建設(shè)實踐，著眼于不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，直面全球性生態(tài)環(huán)境問題，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。這一思想深刻闡明人與自然是生命共同體，綠水青山就是金山銀山，開辟了馬克思主義人與自然關(guān)系理論新境界，把我們黨對生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的認識提升到一個新境界；對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化“天人合一”“順天時，量地利”“取之有度、用之有節(jié)”進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；在深刻反思西方傳統(tǒng)現(xiàn)代化模式基礎(chǔ)上，站在人類命運和中華民族永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，提出我們建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，豐富了中國式現(xiàn)代化道路，拓展了人類文明新形態(tài)。在習(xí)近平生態(tài)文明思想科學(xué)指引下，我國生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化?！读?xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》是深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平生態(tài)文明思想的權(quán)威輔助讀物，我們要全面系統(tǒng)學(xué)、及時跟進學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實際學(xué)，自覺做習(xí)近平生態(tài)文明思想的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。一、選擇題1．(2023·海南高考)一個個傳統(tǒng)村落，承載著人們的鄉(xiāng)愁、賡續(xù)著農(nóng)耕文明。盡管農(nóng)機取代了牛馬，電燈取代了油燈，但“勤勞節(jié)儉”“耕讀傳家”“天人合一”等價值理念仍然沒有改變。傳統(tǒng)村落保護，既要塑村容村貌之“形”，也要鑄農(nóng)耕文明之“魂”。這表明()①農(nóng)耕文明之“魂”具有相對獨立性②村容村貌之“形”依賴于農(nóng)耕文明之“魂”③要在傳統(tǒng)村落的保護中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④堅守傳統(tǒng)價值理念是保護農(nóng)耕文明的必要前提A．①③B．①④C．②③D．②④2．暑期檔電影《封神》備受關(guān)注。據(jù)悉，主創(chuàng)團隊走訪山西、陜西等地，對歷史遺跡進行考察，通過先進的攝制技術(shù)與當(dāng)代的鏡頭敘事讓經(jīng)典故事煥發(fā)新的生機。影片向社會傳遞正義善良的情感力量，使觀眾深深感受著中華文化的魅力。該電影的創(chuàng)作表明()①文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的功能②文化交流是實現(xiàn)文化發(fā)展的重要動力③對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展④文化載體可以承載、表達和展現(xiàn)豐富的文化內(nèi)容A．①②B．①④C．②③D．③④3．某集團董事長說：“企業(yè)是人，文化是魂，企業(yè)無人則止，無魂則散！”“一支沒有精神的團隊，難以自立自強；一家沒有文化的企業(yè)，難以持續(xù)長久。企業(yè)文化，是企業(yè)生存的邊界，是企業(yè)的首要資產(chǎn)，更是企業(yè)增長的隱形力量?！边@是基于優(yōu)秀企業(yè)文化()①是企業(yè)最關(guān)鍵、最核心的競爭力②能夠增強企業(yè)的凝聚力和創(chuàng)造力③是推動企業(yè)發(fā)展的重要物質(zhì)力量④從價值觀角度影響企業(yè)行為選擇A．①②B．①③C．②④D．③④4．(2024·南京高三統(tǒng)考)《中國京劇》作為國家京劇院與某動漫科技有限公司聯(lián)手打造的國粹京劇美學(xué)第一IP，將顏色與劇目、場景相結(jié)合，打造四款東方美學(xué)京劇色：天女粉、三娘青、桂英藍、鶯鶯紅，用更年輕、更潮流的方式，傳承經(jīng)典國粹文化，展現(xiàn)京劇的文化內(nèi)涵，同時也傳遞東方美學(xué)概念，帶領(lǐng)傳統(tǒng)京劇突破壁壘，趕上國潮發(fā)展快車。由此可見()A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新煥發(fā)新的活力B．推動文化事業(yè)發(fā)展可以豐富文化產(chǎn)品供給C．經(jīng)濟對文化實踐和文化生活具有支配作用D．植根于本民族文化土壤是文化創(chuàng)新的源泉5．(2023·孝感高三聯(lián)考)2023年6月，首屆文化強國建設(shè)高峰論壇“文化遺產(chǎn)保護分論壇”在深圳舉辦，文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域代表齊聚一堂，共同探討研究歷史文化，遺產(chǎn)保護傳承和活態(tài)利用。大家表示，保護文化遺產(chǎn)就是保存中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的根脈，就是在助力推進社會主義文化強國建設(shè)。以下說法不正確的是()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本②按照當(dāng)今時代的發(fā)展要求推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展③中華傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的文化軟實力④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同的精神標(biāo)識A．①②B．①④C．②③D．③④6．(2024·漳州高三統(tǒng)考)習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。材料說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化()①是我們最深厚的文化軟實力②是中華民族傳承和發(fā)展的根本③是中華民族永遠的精神火炬④植根于中國特色社會主義實踐A．①②B．①④C．②③D．③④7．(2023·湖南高三聯(lián)考)長沙，古稱潭州，別名星城，有文字可考的歷史三千多年，是一座名勝古城，有岳麓書院、古開福寺、天心閣、愛晚亭、陶公廟、長沙銅官窯遺址、賈誼故宅、馬王堆漢墓、白沙古井、洗心禪寺等名勝古跡。保護好長沙名勝古跡就是留住這座城市的靈魂根脈。這有利于()①堅守中華文化立場，全面繼承中華傳統(tǒng)文化②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，重在發(fā)揮名勝古跡的商業(yè)效益③不忘本來，傳承中華文化基因，激發(fā)民族自信心和自豪感④繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④8．(2024·長沙高三長郡中學(xué)校模擬)2023年9月23日，杭州第19屆亞運會開幕式在杭州奧體中心體育場舉行。良渚、宋韻、詩詞、丹桂，從風(fēng)雅頌歌到梅蘭竹菊……本次亞運會開幕式以文化為底色，融科技之力與藝術(shù)之美，繪出滿是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意韻的動人畫卷。從中可以看出()①中華文化源遠流長、博大精深②文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展③文藝創(chuàng)作者要立足于中國特色社會主義實踐進行文化創(chuàng)造④我們積極推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④9．(2024·邢臺高三期中)漢字的書寫過程融入了中國人特有的知識認知、思維習(xí)慣，體現(xiàn)了中國人的性情志趣。然而，近年來，隨著電腦、手機等文字錄入設(shè)備廣泛普及運用，漢字的書寫演變?yōu)橐粋€簡單的選擇程序和口令，減少了全民書寫的機會。在2023年全國兩會上，有委員建議開展中小學(xué)漢字教育，大力倡導(dǎo)全民漢字書寫，積極組織多樣化的漢字書寫活動，掀起全民漢字書寫熱潮。倡導(dǎo)全民漢字書寫()①有利于豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵②旨在有效地激發(fā)全民族的創(chuàng)造力和凝聚力③能更好體味中華文化的源遠流長、博大精深④能有力促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④10．“哪有什么歲月靜好，無非是有人在替你負重前行。”2023年夏季北方多地遭遇嚴(yán)重洪災(zāi)，人民解放軍、醫(yī)護人員、志愿者等無懼風(fēng)雨，以生命守護生命，為抗洪救災(zāi)作出了巨大貢獻?？购榫葹?zāi)中表現(xiàn)出來的英雄精神()①生動地演繹了偉大的中國精神②充分體現(xiàn)中華民族共同的價值追求③是中華民族發(fā)展中更深沉的力量④是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)A．①②B．①④C．②③D．③④11．(2023·商洛高三聯(lián)考)在中國航天事業(yè)的長期奮斗中，廣大科技工作者迎難而上、接續(xù)奮斗，創(chuàng)造了一個個非凡業(yè)績?！皟蓮椧恍恰本瘛⑤d人航天精神、探月精神、新時代北斗精神，成為第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，激勵著科技工作者不斷攀登新的高峰。中國航天人鍛造出的四個偉大精神()①是民族精神在航天事業(yè)建設(shè)中的豐富和發(fā)展②充分展現(xiàn)了自強不息是中華民族精神的核心③集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征④成為鞭策中華兒女不斷開拓進取的精神力量A．①②B．②③C．①④D．③④12．2023年是抗美援朝戰(zhàn)爭勝利70周年。70年來，偉大的抗美援朝精神跨越時空、歷久彌新，成為一面永不褪色、光芒永存的精神旗幟，激勵我們在新時代新征程上披荊斬棘、勇毅前行。賡續(xù)偉大的抗美援朝精神有助于()①堅定歷史自信，為民族復(fù)興增強精神力量②傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈③厚植家國情懷，鑄牢理想信仰的物質(zhì)根基④推進理論創(chuàng)新，豐富建黨精神的基本內(nèi)涵A．①②B．①④C．②③D．③④13．(2024·太原高三期中)湖北省黃岡市紅安縣黃麻起義紀(jì)念園中，一塊塊展板、一件件浮雕，生動展示著鄂豫皖根據(jù)地軍民在土地革命戰(zhàn)爭時期的“紅色”歷程，這是走過風(fēng)云歲月愈發(fā)鮮明的英雄本色，更是“萬眾一心、緊跟黨走、樸誠勇毅、不勝不休”的紅安底色。新時代更好地傳承和弘揚紅安精神需要()①跨越歷史條件，注入偉大時代精神②強化教育引導(dǎo)，厚植愛黨愛國情懷③完善制度保障，重塑文化精神標(biāo)識④注重實踐養(yǎng)成，砥礪奮進建功立業(yè)A．①③B．①④C．②③D．②④二、非選擇題14．閱讀材料，完成下列要求。“天人合一”這個理念源遠流長、內(nèi)涵豐富，先賢們在這之前就有過很多的闡述。正如《周易》里面所說的，“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序”。盡管《周易》中沒有出現(xiàn)“天人合一”這個詞組，但從廣義上講，全篇都在論述天和人的關(guān)系，可以說，這是“天人合一”思想的源頭?！疤烊撕弦弧钡睦砟钤缫呀櫾谥袊说难}當(dāng)中，成為中華民族的一種行為準(zhǔn)則。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)，我們必須牢固樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。這體現(xiàn)了中國“天人合一”的古老智慧，也是一種更符合全人類共同利益的發(fā)展方向。結(jié)合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，說明中國古代“天人合一”思想的當(dāng)代價值。15．閱讀材料，完成下列要求。黃河是中華民族的母親河，哺育著中華民族，孕育了中華文明。在中華民族歷史上，人們孜孜求索，同黃河水患作斗爭，不屈不撓、頑強拼搏。中華人民共和國成立后，在黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，沿黃軍民和黃河建設(shè)者堅持保護與開發(fā)并存，轉(zhuǎn)害為利，開展了大規(guī)模的黃河治理保護工作，取得了舉世矚目的成就，形成了“團結(jié)、務(wù)實、開拓、拼搏、奉獻”的黃河精神。黃河精神經(jīng)久不息、歷久彌新，在中國乃至世界文明的浩瀚星空中留下濃墨重彩的印記，讓我們自信地走在中華民族偉大復(fù)興道路上，行穩(wěn)而致遠！結(jié)合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識，分析黃河精神對推動中華民族偉大復(fù)興的重要意義。一、選擇題1．有人說，法國人是用心吃飯：法國菜的制作選料之講究、做工之精細、色彩之搭配均堪稱世界之典范。日本人是用眼吃飯：日本飲食風(fēng)格是少而精，做得量很少，但食材選擇和器皿非常講究。中國人是用嘴吃飯：中國美食的烹飪最講究口味，酸、甜、苦、辣、咸，各有其風(fēng)味。這一差異表明()①不同國家的文化難有相通之處②文化多樣性表征文化存在的豐富程度③民族文化的差異性體現(xiàn)世界文化的多樣性④世界文化的繁榮推動著民族文化的發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④2．從大運村里每天不重樣的主題晚會、非遺技藝體驗，到蓋碗茶、火鍋的市井氣息，再到杜甫草堂的綠樹紅墻、金沙博物館的“太陽神鳥”、成都大熊貓繁育研究基地的“花花”……大學(xué)生運動健兒們既體驗中國廣博深厚的文化底蘊，又體驗當(dāng)?shù)厝擞凶逃形兜钠椒采?，更深切感受到人們的熱情友善。從中得到的啟示?)①文化的多樣性來自社會生產(chǎn)生活的豐富性②歷史積淀的厚度是衡量文化先進程度的尺度③豐富多彩的優(yōu)秀文化是人民群眾創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)④文化作為一種精神力量規(guī)定了文明發(fā)展的進程和趨勢A．①②B．①③C．②④D．③④3．(2023·柳州高三統(tǒng)考)中華顏色一眼萬年，驚艷歲月?！吧n莨”是春天竹子出生時的青綠；“月白”是月光灑下的一片青白；“海天霞”是海霞燦爛里云朵和天空被染上的那層淺紅；“暮山紫”是黃昏時刻山間煙霧與夕陽落照交織的紫色……中國色從自然中尋找色彩的氣韻，充滿中國人的感知力與想象力?？梢?)①氣韻雅致的中國色具有鮮明獨特性，蘊含著中華傳統(tǒng)文化基因②中國色能夠派生出豐富色彩，是現(xiàn)代色彩藝術(shù)實踐的理論源泉③中國色融合自然具象與人類心靈意象，在觸類旁通中創(chuàng)新色彩表達④中國傳統(tǒng)色彩體系雖歷經(jīng)千年，但人們對色彩的認識始終不會改變A．①②B．①③C．②④D．③④4．(2024·河北高三聯(lián)考)大型雕塑《絲路金橋》(如圖)依托“橋”這一世界共通的文化意象，以共建“一帶一路”倡議為語境，選取1400多年前建成的趙州橋為原型，用約兩萬塊熔鑄“一帶一路”沿線國家國花的琥珀“長城磚”搭建起一座聯(lián)通中外的藝術(shù)之橋。雕塑《絲路金橋》()①因其古老性，方成就其世界性②作為文化意象，是增進友誼的載體③根源于文化的多樣性和民族性④通過藝術(shù)之美傳播當(dāng)代中國價值觀念A(yù)．①③B．①④C．②③D．②④5．在國外城市街頭，人們看見越來越多的中國人盡興表演民族樂器，琵琶、古箏、嗩吶……這些“街頭藝術(shù)家”與國籍不同、膚色不同的外國人一起沉浸在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美好世界里，我們就擁有了一種更有利于和平和發(fā)展的交流語言。由此，我們能夠感悟到()①保持世界文化多樣性，世界才充滿生機與活力②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求④文化自信來自對自身文化生命力的堅定信念A(yù)．①③B．①④C．②③D．②④6．(2023·河南高三聯(lián)考)作為古絲綢之路上的重鎮(zhèn)，敦煌見證了佛教、伊斯蘭教及阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國，也見證了中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)傳向世界，中華文明同古印度、古希臘、古波斯等文明在這里匯聚交融。敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠流長不斷融會貫通的典范。這一典范充分表明()①文化交流要堅持以我為主，為我所用②文化多樣性是促進各民族文化融合發(fā)展的根源③中華文化以其特有的包容性，促進自身的發(fā)展④文化因交流而多彩，因交融而豐富A．①②B．①③C．②④D．③④7．第十七屆“中法文化之春”藝術(shù)節(jié)于2023年4月至7月舉行。超過65個文化項目在中國上海、沈陽、武漢等20多座城市陸續(xù)展開，以此呈現(xiàn)中法兩國在美術(shù)、音樂等領(lǐng)域的合作成果，推動中法兩國藝術(shù)機構(gòu)和藝術(shù)家之間的交流。這有利于()①促進中法文化相互借鑒，以文化交流推動文化發(fā)展②推動中法文化求同存異、取長補短，實現(xiàn)融合同一③吸收外國文化的有益成果，加深對法國文化的認同④保護各民族文化多樣性，以民族文化豐富世界文化A．①③B．①④C．②③D．②④8．(2023·廣東高三聯(lián)考)2023年7月7日，“2023中外青年文化交流營”在山東濟寧啟動。中外青年文化交流營旨在搭建中外青年開展國際人文交流平臺，向世界展示真實、立體、全面的中國。這一活動()①繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信②推動中外文化交流互鑒，促進文化融合③促進國際文化交流傳播，講好中國故事④展示中華文化獨特魅力，促進文化繁榮A．①②B．①④C．②③D．③④9．中央廣播電視總臺與英國媒體合作拍攝的紀(jì)錄片《偉大詩人杜甫》在英國歷史學(xué)家追尋中國唐代詩人杜甫生平足跡的過程中娓娓道來，并將杜甫與西方觀眾所熟悉的莎士比亞、但丁進行比較，這種表達讓外國觀眾更容易理解中國古代詩人杜甫的偉大之處。這種表達方式的成功之處是()①突出文化普遍性，消除文化間的差異②堅持文化平等原則，尊重文化多樣性③借鑒受眾國文化，增強傳播的親和力④應(yīng)用現(xiàn)代科技，實現(xiàn)作品全球化表達A．①②B．①④C．②③D．③④10．由山東青州紅絲硯、泰山玉章、山東齊筆、山東青州箋及山東濱州海瓷印泥盒組成的新文房四寶，讓中外賓客愛不釋手。借助尼山世界文明論壇策劃“中華手造·山東手造”精品展，山東好品集中亮相，“圈粉”無數(shù)。這對促進中華文化對外傳播的啟示是()①要注重提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓②要為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予深厚底蘊和時代價值③要主動承擔(dān)起學(xué)習(xí)借鑒外來優(yōu)秀文化成果的責(zé)任④要善于搭建為優(yōu)秀文化對外傳播提供支撐的平臺A．①③B．①④C．②③D．②④11．(2024·淮安高三統(tǒng)考)武術(shù)、榫卯、龍舞、皮影戲……一些海外社交媒體網(wǎng)站的中國文化專題下，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的視頻產(chǎn)品熱度居高不下，千萬級的播放量、百萬級的點贊數(shù)。各國網(wǎng)友在評論區(qū)里用不同語言參與互動，表達對中國非遺的熱愛：“這才是真正的藝術(shù)！”由此可見，中國“非遺”走出國門()A．意在更好地展現(xiàn)出真實、立體、全面的中國B．借助于內(nèi)涵拓展完善推動非遺的創(chuàng)造性發(fā)展C．能夠增強中華民族凝聚力和中華文化影響力D．激發(fā)各國人民認同中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值12．在東方文化包括中國文化寫意精神的影響下，西方現(xiàn)代繪畫出現(xiàn)了從寫實再現(xiàn)向主觀表現(xiàn)的轉(zhuǎn)變。而中國畫也在20世紀(jì)初發(fā)生寫實性變革發(fā)展。這不僅是對油畫再現(xiàn)寫實方法的積極借鑒，更是中國畫自覺回歸中國優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)，在對現(xiàn)實的關(guān)切中所進行的一種現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的變革。由此可見()①立足社會實踐是保持文藝民族特性的根本動力②以人民為中心是文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)堅持的正確導(dǎo)向③吸收外來才能使不同文明在交流互鑒中發(fā)展④不忘本來才能實現(xiàn)對外來藝術(shù)本土化的深耕A．①②B．①③C．②④D．③④13．(2024·臨沂高三期中)杭州亞運會是一場體育盛會，也是一場文化交流的盛宴。獎牌“湖山”、火炬“薪火”都打上了良渚文化的烙??；吉祥物組合“江南憶”，來源于白居易詩句“江南憶，最憶是杭州”；會徽“潮涌”展示了中國文化敢為人先的理念……由此可見，文化交流()①要增強文化的包容性，避免中外文化的碰撞與交鋒②要保持開放心態(tài)，積極借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果③要講好中國故事，讓國外民眾深化對中國文化的認識和理解④要堅守中華文化立場，展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓A．①②B．①④C．②③D．③④二、非選擇題14．閱讀材料，完成下列要求。《論語·子路》中記載，“君子和而不同，小人同而不和”，其中蘊含包容大度的處世智慧；《禮記·中庸》中云，“和也者，天下之達道也”，認為和合是社會發(fā)展的重要動力。在源遠流長的中華文明史上，“八音克諧”“兼容并包”“海納百川”等思想，無不彰顯我國自古以來尊重差異而追求多樣性統(tǒng)一的文化傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記指出：“不論是中華文明，還是世界上的其他文明，都是人類文明創(chuàng)造的成果。”“吹滅別人的燈，并不會讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會讓自己行得更遠?！睂拸V的地球足夠容下不同文明各自發(fā)展、共同繁榮。結(jié)合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，說明“吹滅別人的燈，并不會讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會讓自己行得更遠”的文化道理。15．閱讀材料，完成下列要求。中國式現(xiàn)代化既借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，又展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)。中國的現(xiàn)代化道路經(jīng)歷了從中華人民共和國成立初期學(xué)習(xí)蘇聯(lián)社會主義建設(shè)模式到改革開放初期吸收發(fā)達國家發(fā)展經(jīng)驗，再到逐步形成基于自身成功治理經(jīng)驗的現(xiàn)代化道路的演進。我們黨吸取西方國家治理失敗的教訓(xùn)，積極總結(jié)中華人民共和國成立以來國家治理的成功經(jīng)驗，持續(xù)完善國家治理體系，不斷拓展中國式現(xiàn)代化道路，打破了“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思，豐富了世界走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。結(jié)合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，說明我們在推進中國式現(xiàn)代化過程中應(yīng)如何對待西方現(xiàn)代化模式。一、選擇題1．2023年4月，國家文物局、教育部決定聯(lián)合開展以革命文物為主題的“大思政課”優(yōu)質(zhì)資源建設(shè)推廣工作，旨在推廣一批能夠反映革命文物資源與“大思政課”建設(shè)深度融合的優(yōu)秀成果。如果就此擬寫標(biāo)語，最合適的是()A．傳承革命文化拓展思政課堂B．繼承傳統(tǒng)文化延續(xù)歷史文脈C．挖掘紅色資源發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)D．堅定理想信念建設(shè)文化強國2．2023年是我國鄉(xiāng)土文化發(fā)展史上一個值得銘記的年份。過去這些年熱度不斷升高的“村晚”，在2023年以“四季村晚”的形式進入常態(tài)化、機制化的新發(fā)展階段。與此同時，“村超”“村BA”繼“村晚”而起，火爆異常，并逐漸升級為全國性比賽。鄉(xiāng)土文化的發(fā)展()①活躍了鄉(xiāng)村文化市場，守護了鄉(xiāng)村意識形態(tài)陣地②盤活了基層文化資源，滿足了群眾精神文化需求③融入百姓文化生活，展現(xiàn)了新時代中國農(nóng)民風(fēng)貌④反映我國社會發(fā)展水平，為鄉(xiāng)村振興提供了前提A．①②B．①④C．②③D．③④3．成都大運會火炬“蓉火”取成都的簡稱“蓉”，同時寓有“融合”“包容”之意?！叭鼗稹边\用多彩漸變的大運會主視覺色塊，將朱紅、明黃、翠綠、湖藍四個漸變色整合起來，呈現(xiàn)了成都熱情、活力、時尚的多彩生活與大學(xué)生的斑斕青春?！叭鼗稹钡脑O(shè)計()①既堅持國際創(chuàng)作導(dǎo)向，又展現(xiàn)國家審美風(fēng)范②體現(xiàn)了世界各國文化可以在交融中實現(xiàn)統(tǒng)一③既融合傳統(tǒng)文化元素，又承載時尚文化內(nèi)涵④表達了中國同世界文明和諧包容的美好愿景A．①②B．①③C．②④D．③④4．歌曲《羅剎海市》火爆“出圈”。歌曲取材于《聊齋志異》中的一篇奇幻故事，作品保留了原文荒誕、諷刺的精神內(nèi)核，并引入東北民歌靠山調(diào)的韻味。它獨特的歌詞和魔性的曲調(diào)，讓人們在唱念之間產(chǎn)生強烈的共鳴。該作品的成功“出圈”在于()①能傾聽特定的時代聲音②融通了古今中外文化資源③滿足了人們對各種各樣文化的需求④推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化A．①②B．①④C．②③D．③④5．電影《長安三萬里》創(chuàng)作團隊查閱唐代古畫、古籍等，借鑒日韓“雙男主”敘事模式，用視覺化語言展現(xiàn)大唐盛世，開創(chuàng)中國動畫電影的新美學(xué)。該片的成功之處在于()①融通古今中外多種資源②抓住了文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵③實現(xiàn)了各民族文化的融合④實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化A．①③B．①④C．②③D．②④6．(2024·成都高三聯(lián)考)網(wǎng)絡(luò)已成為我國億萬民眾共同的精神家園，也構(gòu)成了影響意識形態(tài)安全的最大變量。在互聯(lián)網(wǎng)這個“輿論斗爭的主戰(zhàn)場”，能否頂?shù)米?、打得贏，直接關(guān)系我國意識形態(tài)安全和政治安全。為此()①必須堅持馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位②應(yīng)發(fā)揮多元主體的參與作用，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系③必須加強陣地建設(shè)，旗幟鮮明地抵制各種政治觀點④必須加強理論武裝，推進馬克思主義中國化民族化A．①②B．①④C．②③D．③④7．奉獻不一定是轟轟烈烈，能夠立足自己的本職工作，踏踏實實做好每一天就是最大的奉獻。“獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫?！痹谇嗪Ｓ吞锶松砩蟼鞒兄腿四瞰I的精神。油田人的奉獻精神代代相傳的積極意義是()①弘揚主旋律，傳播正能量②為社會發(fā)展提供精神動力③讓傳統(tǒng)文化激發(fā)民族自信④提高人民的科學(xué)文化素質(zhì)A．①②B．①④C．②③D．③④8．2023年癸卯兔年新春，某市文旅市場迎來開門紅。其中，各類蘊含地方文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品備受游客青睞。借助文創(chuàng)產(chǎn)品，傳統(tǒng)文化跨越千百年的時光長河，融入當(dāng)代年輕人的時尚潮流，助力傳統(tǒng)文化加速“破圈”。這啟示我們要()①大力發(fā)展文化事業(yè)，滿足人民群眾文化需求②弘揚主旋律、傳播正能量，助力文化強國建設(shè)③大力發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品④努力實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④9．(2024·北京朝陽高三期中)2023年9月，北京地壇書市時隔十年重新開張。書市展銷40余萬種精品圖書，重點展示了反映新時代文化發(fā)展成就的優(yōu)秀出版物，開展閱讀文化活動近百場，共計發(fā)放約115萬元優(yōu)惠券，客流量達到48.74萬人次，規(guī)模業(yè)績再創(chuàng)歷史新高。地壇書市重新開張()①說明只有將文化惠民貫穿始終，才能激活文化消費活力②增加了優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，助力全國文化中心建設(shè)③結(jié)出了優(yōu)秀文化碩果，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階④有利于為廣大讀者帶來豐富的閱讀體驗，助力文化素養(yǎng)提升A．①②B．①③C．②④D．③④10．黨的二十大報告提出的“六個必須堅持”，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的重要體現(xiàn)。新時代新征程，我們要深刻認識和把握“必須堅持自信自立”，繼續(xù)推進理論創(chuàng)新，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。新時代堅持自信自立要()①用馬克思主義中國化時代化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實踐②秉持對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力、創(chuàng)造力的高度自信③抵制各種西方思想的影響，堅定理論自信和道路自信④堅持在理論創(chuàng)新基礎(chǔ)上不斷推動制度創(chuàng)新和文化創(chuàng)新A．①②B．①④C．②③D．③④11．黃河是中華民族的搖籃，黃河文化是中華文明的根脈之一。從人類進入文明時代的標(biāo)志來看，從考古發(fā)現(xiàn)來看，從民族融合和治理能力來看，沿黃地區(qū)都是中華民族最重要的發(fā)祥地。弘揚黃河文化，有利于()①整合黃河文化資源，堅定中華文化自信②鞏固黃河文化的主導(dǎo)地位，提高國家文化軟實力③展示中華文化的獨特魅力，推動黃河流域高質(zhì)量發(fā)展④促進不同民族文化的交流與融合，增強文化之間的認同A．①②B．①③C．②④D．③④12．文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容之一。鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂，通過人物典范、文體活動、“文化墻”“文化碑”等，來表達和傳遞社會主義核心價值觀、鄉(xiāng)村精神，以孝賢文化培育公民意識、文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，提升鄉(xiāng)村文明。由此可見，推動文化振興應(yīng)該()①建設(shè)德治教育載體，提升村民文化道德素質(zhì)②傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凈化鄉(xiāng)風(fēng)助推穩(wěn)定發(fā)展③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保護鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化遺產(chǎn)④加強公共文化建設(shè)，提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)A．①②B．①④C．②③D．③④二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。數(shù)千年前，中國人就開始種茶、采茶、制茶和飲茶。茶文化，涵養(yǎng)了中國人的生活方式和文化性格。中國人在泡茶、品茶、論茶中體悟自然、感悟人生，形成了含蓄內(nèi)斂的品格，彰顯了謙、和、禮、敬的人文精神；演繹出茶器、茶歌、茶戲等文化表現(xiàn)形式，營造了茶館等關(guān)聯(lián)性文化空間。成熟發(fā)達的傳統(tǒng)制茶技藝及其廣泛深入的社會實踐，體現(xiàn)著中華民族的創(chuàng)造力和文化多樣性，傳達著茶和天下、包容并蓄的理念。通過絲綢之路、茶馬古道等，茶穿越歷史、跨越國界，深受世界各國人民喜愛，已經(jīng)成為中國與世界人民相知相交、中華文明與世界其他文明交流互鑒的重要媒介。2023年5月，文旅部指出，要積極開展茶文化的國際宣傳推廣，講好中國茶文化故事，展示中國茶文化獨特魅力，促進中國茶文化“走出去”。請結(jié)合材料，從文化發(fā)展的基本路徑的角度，談?wù)勅绾沃v好“中國茶文化故事”。14．(2023·海南高考)閱讀材料，回答下列問題。2022年，全球網(wǎng)友通過中國“野象旅行團”影像紀(jì)實，看到小象落草降生、象群來到居民院子用長鼻子打開水龍頭排隊喝水，看到當(dāng)?shù)卣皶r疏導(dǎo)、沿途居民友好相讓，象群在綠水青山之間安然北上……鏡頭里的象群悠然自得，百姓脫貧后生活幸福，人與自然和諧相處，讓無數(shù)網(wǎng)友產(chǎn)生共鳴。近年來，國內(nèi)涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀影像作品，有的以紀(jì)實手法，深入田間地頭，記錄中國發(fā)展的奮進之路；有的以科幻題材，反映中華民族自強不息的奮斗精神和同舟共濟的互助理念；有的以動漫形式，扎根傳統(tǒng)沃土，傳播民族文化……這些作品展現(xiàn)了可信可愛可敬的中國形象，讓更多人喜歡聆聽中國故事。結(jié)合材料，運用發(fā)展中國特色社會主義文化知識，為影像作品講好中國故事提三條建議。一、選擇題1．古城濟南，因趵突泉而靈動，因千佛山而持重，因大明湖而秀美，更因“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的荷花凸顯獨特的城市氣質(zhì)。行走泉城，吟誦古人詩篇，盡賞映日荷花，對這座城市的歷史文化底蘊便能有更深的理解。這體現(xiàn)了()①社會生活本質(zhì)上是實踐的，精神生活離不開實踐②古城濟南的文化內(nèi)蘊都是對濟南歷史的如實反映③普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來④系統(tǒng)是由相互聯(lián)系作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體A．①②B．①③C．②④D．③④2．“人口紅利”在很長一段時間是中國經(jīng)濟增長的重要引擎。近年來，中國人口出生率不斷下降，中國的人口紅利開始逐漸流失。在傳統(tǒng)勞動力成本比較優(yōu)勢日益弱化的背景下如何尋找新優(yōu)勢，是我國制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展必須解決的課題。上述論斷的歷史唯物主義依據(jù)在于()①生產(chǎn)方式根本上是由人自由選擇和主動創(chuàng)造的②評判經(jīng)濟發(fā)展成效的標(biāo)準(zhǔn)是人民群眾是否滿意③人口因素對社會發(fā)展起著加速或延緩的作用④社會存在的發(fā)展變化要求社會意識與時俱進A．①②B．①④C．②③D．③④3．(2023·陜西高三聯(lián)考)“風(fēng)”千百年來一直是詩人筆下的經(jīng)典話題。以下兩首詩()①佐證了“風(fēng)”是藏于各種事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律②源自詩人的生活，詩境中蘊含了詩人的生活實踐③體現(xiàn)了人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者④表明社會意識反映社會存在受到客觀條件的影響A．①③B．①④C．②③D．②④4．(2023·河北高考)恩格斯指出：“在歷史上出現(xiàn)的一切社會關(guān)系和國家關(guān)系，一切宗教制度和法律制度，一切理論觀點，只有理解了每一個與之相應(yīng)的時代的物質(zhì)生活條件，并且從這些物質(zhì)條件中被引申出來的時候，才能理解?！笨梢?)①社會意識依賴于社會物質(zhì)生活條件②任何社會意識都具有相對獨立性③社會政治法律制度受生產(chǎn)方式制約④意識形態(tài)對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用A．①②B．①③C．②④D．③④5．(2023·孝感高三聯(lián)考)自中國共產(chǎn)黨第十八屆五中全會首次提出綠色發(fā)展理念以來，湖北某村黨組織一直堅持引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，使村民們由打鳥、捕鳥轉(zhuǎn)向愛鳥、護鳥，近年來，該村針對本地豐富而珍貴的鳥類資源建設(shè)觀鳥基地，吸引天南海北的“愛鳥的朋友們”前來參觀，以護鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假、民宿為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，實現(xiàn)了生態(tài)效益和經(jīng)濟效益的有機統(tǒng)一。這表明()①人們的生產(chǎn)生活發(fā)展變化取決于社會意識的發(fā)展變化②社會存在與社會意識相互依賴、相互作用③社會意識具有相對獨立性，對人們的社會存在具有能動反作用④社會意識能否推動社會發(fā)展取決于其能否正確反映社會存在并指導(dǎo)實踐A．①②B．①③C．②④D．③④6．(2023·安徽高三聯(lián)考)近年來，隨著我國社會轉(zhuǎn)型速度加快，家庭教育暴露出一系列突出問題。針對這些問題，全國人大常委會通過了《中華人民共和國家庭教育促進法》，將“家事”提升到國家層面立法。國家通過立法引導(dǎo)全社會注重家庭家教家風(fēng)，極大地推動了我國教育事業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟社會進步。材料體現(xiàn)了()①事異則備變，國家的方針政策要與國情相統(tǒng)一②社會意識反映社會存在并反作用于社會存在③經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展④變革上層建筑使之適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)就可以促進生產(chǎn)力的發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④7．(2023·湖南高三聯(lián)考)《呂氏春秋》記載：“公作則遲，有所匿遲也；分地則速，無所匿遲也。”《資本論》指出：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽機產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會。”對這兩種觀點的分析正確的是()A．前者體現(xiàn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，后者體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用B．前者體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用，后者體現(xiàn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系C．前者體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用，后者體現(xiàn)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑D．前者體現(xiàn)上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用，后者體現(xiàn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系8．習(xí)近平總書記在其重要文章《深化黨和國家機構(gòu)改革推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化》中強調(diào)，繼續(xù)推進黨和國家機構(gòu)改革，目的是推動黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)在機構(gòu)設(shè)置上更加科學(xué)、在職能配置上更加優(yōu)化、在體制機制上更加完善、在運行管理上更加高效。深化黨和國家機構(gòu)改革是基于()①社會主義社會基本矛盾可以通過改革解決②生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r③上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況④國家治理效能更好地轉(zhuǎn)化為制度優(yōu)勢A．①②B．①③C．②④D．③④9．(2024·朝陽高三期中)春秋時期，魯國進行稅改，承認私田，規(guī)定履畝而稅，按田畝征稅，不分公田、私田，凡占有土地者均按土地面積納稅，稅率為產(chǎn)量的10%。初稅畝的實行，從律法的角度肯定了土地的私有制，使我國從奴隸社會向封建社會發(fā)展邁出了關(guān)鍵的一步。對此，下列認識正確的是()①人民群眾是歷史的主體，是社會變革的決定力量②當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時能推動社會的發(fā)展③任何事物發(fā)展的方向都是前進的，道路都是曲折的④魯國社會形態(tài)的變化符合社會規(guī)律的客觀要求A．①②B．①③C．②④D．③④10．馬克思、恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級斗爭的實踐中，始終強調(diào)領(lǐng)袖權(quán)威的必要性和重要性。馬克思說過，“一個單獨的提琴手是自己指揮自己，一個樂隊就需要一個樂隊指揮”。在總結(jié)巴黎公社失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)時，馬克思深刻指出，革命勝利后組織新政權(quán)、維護新政權(quán)、建設(shè)新政權(quán)都需要權(quán)威。恩格斯則明確指出，“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威”。這表明，無產(chǎn)階級領(lǐng)袖在歷史上能夠()①引領(lǐng)社會發(fā)展的方向②決定歷史事件的進程③凝聚人民群眾的力量④創(chuàng)造人類社會的歷史A．①②B．①③C．②④D．③④11．2023年是毛澤東同志誕辰130年?；仡欬h史，在新民主主義革命時期，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過28年的頑強斗爭推翻三座大山，建立了中華人民共和國。材料表明()A．黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍B．中華民族在同一性與斗爭性相互轉(zhuǎn)化中實現(xiàn)解放獨立和發(fā)展C．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是馬克思主義唯物史觀的基本觀點D．馬克思主義為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅實理論和制度基礎(chǔ)12．(2023·南寧高三聯(lián)考)習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會主義思想主題教育工作會議上的講話中提出，牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想……通過做大“蛋糕”不斷增進民生福祉，著力解決人民群眾急難愁盼問題……增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感。這是因為()①人民群眾是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者③人民群眾是實踐的主體，是財富的創(chuàng)造者④群眾觀點是中國共產(chǎn)黨的根本工作路線A．①②B．②③C．②④D．③④13．(2024·安徽高三聯(lián)考)當(dāng)前我國對外開放持續(xù)擴大，“一帶一路”建設(shè)穩(wěn)步推進，越來越多的公民、企業(yè)和機構(gòu)走出國門，人民群眾對領(lǐng)事保護與協(xié)助的需求日益上升。2023年7月14日，國務(wù)院公布《中華人民共和國領(lǐng)事保護與協(xié)助條例》(以下簡稱《條例》)。《條例》的頒布說明()①社會存在的變化會引發(fā)社會意識的變化②生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整要順應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展需求③人民群眾的社會歷史主體地位得到充分彰顯④調(diào)整既有上層建筑就能夠推動生產(chǎn)力的發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④二、非選擇題14．閱讀材料，回答下列問題。雷鋒出生于1940年，中華人民共和國成立后，他在黨和政府的關(guān)懷下勤奮學(xué)習(xí)，成為一名品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。1958年，18歲的雷鋒從湖南望城奔赴鞍鋼，支援祖國鋼鐵工業(yè)建設(shè)。1960年初，雷鋒成為一名光榮的解放軍戰(zhàn)士。入伍當(dāng)天，他在日記里寫道，“我一定要做一個好戰(zhàn)士，我要把可愛的青春獻給祖國最壯麗的事業(yè)”。從一名普通的汽車兵，到全國人民學(xué)習(xí)的道德榜樣，雷鋒同志以其22歲的短暫生命，譜寫了輝煌壯麗的人生詩篇。從“生為人民生，死為人民死”的堅定信仰，到“熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義”的赤膽忠心；從“干一行愛一行、專一行精一行”的敬業(yè)態(tài)度，到“不受百煉，難以成鋼”的刻苦品質(zhì)……雷鋒平凡而偉大的一生，樹起了一座令人景仰的道德豐碑。1963年3月5日，毛澤東同志發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的偉大號召。60年來，雷鋒平凡而偉大的事跡深入人心，雷鋒精神影響和激勵了一代又一代中華兒女。無論時代如何變遷，雷鋒精神永不過時，在新時代背景下，傳承和弘揚雷鋒精神符合廣大人民群眾根本利益和共同愿望。2023年2月，習(xí)近平總書記對深入開展學(xué)雷鋒活動作出重要指示，強調(diào)要深刻把握雷鋒精神的時代內(nèi)涵……讓雷鋒精神在新時代綻放更加璀璨的光芒，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興凝聚強大力量。結(jié)合材料并運用社會存在與社會意識的關(guān)系原理，說明我們?yōu)槭裁匆獋鞒泻秃霌P雷鋒精神。15．閱讀材料，回答下列問題。廣西萬村籃球賽自2006年開始舉辦，是廣西最具影響力的群眾體育品牌賽事之一。2023年7月22日，第七屆廣西萬村籃球賽暨廣西社區(qū)運動會在玉林市興業(yè)縣蒲塘鎮(zhèn)舉行開幕式，以“籃球提升人民體質(zhì)，體育助力鄉(xiāng)村振興”為主題，覆蓋廣西14個設(shè)區(qū)市、111個縣(市、區(qū))。這場參賽單位為行政村和社區(qū)、運動會為村(居)民的籃球賽開幕式吸引了近萬名村民及籃球愛好者到場觀看，現(xiàn)場人山人海，鑼鼓喧天，醒獅舞龍助威，還有豐富多彩的壯鄉(xiāng)文藝表演；籃球賽以興業(yè)茶、香草豬、興業(yè)三黃雞、沙塘米、蒲塘米粉等鄉(xiāng)村土特產(chǎn)為獎品，為特色農(nóng)產(chǎn)品走出本地，助力鄉(xiāng)村振興奠定良好基礎(chǔ)。結(jié)合材料，請運用社會歷史的主體的知識，說明廣西萬村籃球賽應(yīng)如何促進鄉(xiāng)村文化振興。訓(xùn)練1世界的物質(zhì)性與規(guī)律的客觀性一、選擇題1．快速射電暴(FRB)一般是來自宇宙深處其他星系的毫秒級極亮射電爆發(fā)，全世界的射電望遠鏡已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了成百上千例這樣的爆發(fā)。目前，“中國天眼”(FAST)對FRB開展了一系列深度觀測，揭示了快速射電暴爆發(fā)現(xiàn)象與射電脈沖星輻射可能存在物理機制上的不同，揭示了一部分FRB的能量特點和偏振特性。這進一步證明()①思維與存在具有同一性，科研能發(fā)現(xiàn)未知②物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的正確反映③自然界按其自身所固有的規(guī)律存在和發(fā)展④意識的能動作用受到客觀規(guī)律的支配制約A．①②B．①③C．②④D．③④2．城市具有高強度社會、經(jīng)濟、自然集聚效應(yīng)等特征，城市人口密集，資源消耗量大，對生態(tài)環(huán)境的影響很大。城市也是一個有機的整體，在規(guī)劃建設(shè)的過程中，會對自然環(huán)境進行必要的改造，但城市規(guī)劃建設(shè)需要有節(jié)制、有計劃，避免過度破壞生態(tài)環(huán)境。這表明城市規(guī)劃建設(shè)要()①以生態(tài)環(huán)境的保護力度為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)②承認城市在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系③善于保護利用城市賴以存在的地理環(huán)境④與上層建筑的發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)、相匹配A．①②B．①④C．②③D．③④3．人類歷史上每次科技革命與材料的發(fā)展息息相關(guān)，而新材料的研制卻是頗為不易的。人工智能可以借助數(shù)據(jù)共享，對先進材料的物理化學(xué)性質(zhì)進行預(yù)測、篩選，從而加快新材料的合成與生產(chǎn)。作為人工智能的一個分支，機器學(xué)習(xí)計算方法在輔助新材料設(shè)計時代尤為“得力”，其工作過程主要包括“描述符”生成、模型構(gòu)建和驗證、材料預(yù)測、實驗驗證等步驟。人工智能輔助研發(fā)過程表明()①科學(xué)研究能夠任意改變物質(zhì)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)②人類對于物質(zhì)的認識是一個不斷深化的過程③人工智能能夠取代人類實現(xiàn)對客觀物質(zhì)世界的認識④具體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的變化并不改變世界的物質(zhì)性A．①③B．①④C．②③D．②④4．《2023中國科幻產(chǎn)業(yè)報告》顯示，國產(chǎn)科幻電影總票房占2022年科幻電影總票房的67%，《獨行月球》以31億元票房獲得2022年度票房亞軍。對此，從哲學(xué)角度可以這樣理解()①科幻電影都是作家獨特想象力的產(chǎn)物②意識活動能夠創(chuàng)造出一個科幻的世界③思維著的精神是“地球上最美的花朵”④憑空產(chǎn)生的意識的形式可以多種多樣A．①③B．①④C．②③D．②④5．“蟲二”是泰