新聞?lì)惒牧献魑挠?xùn)練

新聞?lì)惒牧系膶忣}——觀果思因，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)方法：讀懂材料，把握材料的核心內(nèi)容；

關(guān)鍵：通過(guò)找關(guān)鍵詞句的方法，抓住要津；新聞?lì)惒牧献魑膶?xiě)作——貴在聯(lián)系實(shí)際，深入分析

1.正面材料，可以聯(lián)系身邊與之類(lèi)似的正面實(shí)際，分析其意義，肯定其價(jià)值，提出如何才能推而廣之的建議；也可以聯(lián)系與之相反的反面事例，指出其危害，挖掘其根源，提出矯正之措施。

2.反面材料，同樣可以從正反兩方面來(lái)聯(lián)系實(shí)際，展開(kāi)分析。舉例：9月月考作文荷蘭北部不知名的古鎮(zhèn)德拉赫騰現(xiàn)在因鎮(zhèn)內(nèi)“無(wú)紅綠燈”而正受到世界關(guān)注。在這里，人們上街時(shí)早已習(xí)慣于直接與其他路人用眼神和手勢(shì)交流來(lái)達(dá)成默契，素不相識(shí)的駕駛者會(huì)在路口互相讓行，“汽車(chē)讓自行車(chē)，自行車(chē)讓行人”是人們默認(rèn)的規(guī)則。表面似乎有些“混亂”的交通，實(shí)際上在有序地運(yùn)行。在市中心，每天車(chē)流量2萬(wàn)多輛，行人、自行車(chē)更是川流不息，卻從沒(méi)有發(fā)生過(guò)重大的交通事故，這被視為“奇跡”。

要求:自選角度，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體不限（不要寫(xiě)成詩(shī)歌）。題目自擬。9月月考作文荷蘭北部不知名的古鎮(zhèn)德拉赫騰現(xiàn)在因鎮(zhèn)內(nèi)“無(wú)紅綠燈”而正受到世界關(guān)注。在這里，人們上街時(shí)早已習(xí)慣于直接與其他路人用眼神和手勢(shì)交流來(lái)達(dá)成默契，素不相識(shí)的駕駛者會(huì)在路口互相讓行，“汽車(chē)讓自行車(chē)，自行車(chē)讓行人”是人們默認(rèn)的規(guī)則。表面似乎有些“混亂”的交通，實(shí)際上在有序地運(yùn)行。在市中心，每天車(chē)流量2萬(wàn)多輛，行人、自行車(chē)更是川流不息，卻從沒(méi)有發(fā)生過(guò)重大的交通事故，這被視為“奇跡”。

要求:自選角度，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體不限（不要寫(xiě)成詩(shī)歌）。題目自擬。正確立意（舉例）1.《讓他人進(jìn)入你的視線》、《建設(shè)謙讓的家園》、《誰(shuí)來(lái)讓這只梨》——談謙讓、談“禮”；2.《準(zhǔn)則，來(lái)自于心》、《自律與法律》、《“潛”規(guī)則》——談自覺(jué)、自律、自我規(guī)范與責(zé)任；3.《大道無(wú)形》、《行無(wú)定法，可乎？》、《理想國(guó)的誕生》——談道德的超越、法治德治等；4.《自管與自由》、《和諧之花》——談規(guī)范約束與自由的辯證關(guān)系、談營(yíng)造和諧的元素等；5.《人與我》——談我“為人人，人人為我”的公民意識(shí)和精神.

從主題來(lái)看，其實(shí)，這些作文的觀點(diǎn)都可以寫(xiě)，他們站在不同角度詮釋?zhuān)瑖@的卻是同樣的核心內(nèi)容。問(wèn)題立意（舉例）《感動(dòng)的力量》《平凡孕育偉大》《創(chuàng)新思維》《誠(chéng)信》《奇跡的積累》《堅(jiān)持鑄造的奇跡》……問(wèn)題原因1．抓不住材料中的關(guān)鍵詞，提煉不出材料的核心內(nèi)涵；2．把握不住材料背景的提示的思維走向，以致寫(xiě)作中思維模式與文題內(nèi)在文脈的貫通不暢；3．不少學(xué)生的寫(xiě)作開(kāi)頭還好似切題，但是，在行文中，經(jīng)過(guò)層層推演，離主題則越來(lái)越遠(yuǎn)，從而使文章前后脫節(jié)；4．也有一部分學(xué)生有投機(jī)之想，套用宿構(gòu)，只在結(jié)尾象征地點(diǎn)一下材料，貼金式地點(diǎn)題；

……存在問(wèn)題1．思想膚淺，談不到命題深層取向和隱性要求；2．不能進(jìn)行辯證思維，表述常有以偏概全之弊；3．局限于個(gè)人瑣屑經(jīng)歷、體驗(yàn)，表現(xiàn)出幼稚化傾向；4．缺少論證方法的綜合運(yùn)用，以敘帶議的文章較多，論據(jù)與論點(diǎn)之間的對(duì)應(yīng)性較缺乏；5．部分學(xué)生沒(méi)有材料作文的常式的基本定位；6．不少學(xué)生搬用閱讀部分的材料（“北歐的和諧”，甚至“立木取信”）作為論據(jù)，牽強(qiáng)附會(huì)。關(guān)于評(píng)分（參照2010年上海卷作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)）一類(lèi)卷（63-70分）基準(zhǔn)分67分準(zhǔn)確理解材料，角度恰當(dāng)，立意深刻，中心突出，內(nèi)容充實(shí)。感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。有新意，有文采。二類(lèi)卷（52-62分）基準(zhǔn)分57分理解材料基本準(zhǔn)確，角度較恰當(dāng)，立意較深刻，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，感情真實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言通順。三類(lèi)卷（39-51分）基準(zhǔn)分45分尚能理解材料，角度尚恰當(dāng)，立意一般，中心尚明確，內(nèi)容尚充實(shí)，感情尚真實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語(yǔ)言基本通順，偶有語(yǔ)病。四類(lèi)卷（21-38分）基準(zhǔn)分29分偏離材料，角度或立意不當(dāng)，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，語(yǔ)言欠通順，語(yǔ)病較多。五類(lèi)卷（20分以下）符合以下一項(xiàng)即為五類(lèi)：⑴脫離材料。⑵文理不通。⑶全文不足400字。其他說(shuō)明⑴未寫(xiě)題目扣2分。⑵錯(cuò)別字3個(gè)扣1分，至多扣3分。⑶標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多，酌情扣分。⑷文面不整潔，酌情扣1-2分；文面整潔美觀，酌情加1-2分。拓展材料：犀利哥

2010年1月底，攝影愛(ài)好者屠先生在試用新買(mǎi)的相機(jī)鏡頭時(shí)，拍下了乞丐犀利哥。他將照片發(fā)到了攝影論壇，目的只是討論相機(jī)。不料，犀利哥迅速走紅網(wǎng)絡(luò)，甚至上了國(guó)外媒體。有關(guān)犀利哥身世之謎也成為網(wǎng)友們關(guān)注的焦點(diǎn)。蜂擁而來(lái)的粉絲和媒體嚇壞了犀利哥，面對(duì)鏡頭他表情惶恐，甚至嚇得流下眼淚。3月初，終于有媒體找到了犀利哥的家人。犀利哥回家了。

表象之外（傅萌）

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，有一種十分神奇的現(xiàn)象，就是喜歡在某個(gè)話題中尋找那些不起眼的角色。比如人們忽略的了相機(jī)鏡頭而造就了“犀利哥”，前不久的一段車(chē)禍?zhǔn)录囊曨l中，人們也不關(guān)注車(chē)輛相撞的場(chǎng)面，反而驚奇于淡定的死里逃生的“三輪哥”?？梢哉f(shuō)這是一種惡趣味，尋找那些“無(wú)心插柳而成蔭”的角落，偶爾能博得道家一笑，但也讓我們意識(shí)到，人們正逐漸忽略理應(yīng)受關(guān)注的主題而關(guān)心一些不必要的東西，甚至給當(dāng)事人帶來(lái)困擾。這是好事嘛？不一定，長(zhǎng)此以往，人們往往會(huì)忽略事物的本質(zhì)。只去追問(wèn)一些流于表面的問(wèn)題。今日，蓋茨和巴菲特前來(lái)中國(guó)舉辦一場(chǎng)慈善晚宴，當(dāng)人們談?wù)撃募腋晃谈把缍l(shuí)又怕被“勸捐”而婉拒時(shí)，我們更應(yīng)該關(guān)注的，是中國(guó)的慈善現(xiàn)狀，是隱藏在每個(gè)人反應(yīng)背后的深層原因。因此，我們的社會(huì)看問(wèn)題不應(yīng)只看表面，甚至是那些不重要的事情，每個(gè)人更需要做到就事論事?！跋纭奔t了，但他面對(duì)鏡頭卻哭了起來(lái)，這難道是一件值得贊揚(yáng)的事情嘛？如果我們繼續(xù)這樣下去，那么下一個(gè)“犀利哥”會(huì)是誰(shuí)呢？

（紅線處概括沒(méi)有深入到材料本質(zhì)，“就事論事”表意不明——）浮華背后（楊沁）犀利哥以其乞丐的身份卻能夠走紅網(wǎng)絡(luò)，甚至上了國(guó)外媒體，其中必有道理。而如若深究，無(wú)外乎其不羈的外表以及所謂的氣質(zhì)。不錯(cuò)，初見(jiàn)犀利哥的確有震驚于不解，但是，這種震驚值得我們?nèi)绱藙趲焺?dòng)眾地去追尋、去追捧嗎？反思近幾年選秀活動(dòng)的熱烈回響。選秀活動(dòng)本身是個(gè)鍛煉自己、培養(yǎng)自信的良好舞臺(tái)。然而，在被過(guò)分炒作后，粉絲的瘋狂行為常常令我不解。我們苦苦追尋的究竟是什么？華麗的舞臺(tái)？絢麗的背景？還是迷人的外表？如若如此，那不過(guò)是一種新奇與沖動(dòng)，而如今的我們卻沉浸在這股沖動(dòng)中無(wú)法自拔，停留在浮華的表面卻以此為自豪、以此為時(shí)尚。（浮華背后定義為“新奇與沖動(dòng)”不夠）論“犀利哥”事件（儲(chǔ)嘉徽）蜂擁而至的粉絲和媒體，仿佛是在參觀動(dòng)物園里的“猴子”，“犀利哥”便成了那只為人戲耍、探究的“猴子”。那時(shí)的“犀利哥”更像是被人觀摩的物品，在被人驚嘆的同時(shí)，又被人賞玩。所謂的“粉絲”不過(guò)是在自己原來(lái)的生活中找不到樂(lè)子，在網(wǎng)絡(luò)世界恰巧遇見(jiàn)這么一個(gè)與眾不同的人，此人，變成了他們反復(fù)無(wú)常的生活的一個(gè)調(diào)節(jié)劑，一個(gè)可供任意調(diào)侃不需要負(fù)責(zé)的對(duì)象。社會(huì)的輿論與壓力，對(duì)一個(gè)正常的人來(lái)說(shuō)尚且難以承擔(dān)，況且對(duì)一個(gè)又心理疾病之人？如今，某些人有一種錯(cuò)誤、甚至歧形的觀念，用他人的缺陷和某種異于常人之處作為自己的樂(lè)子。他們的玩物，從“物”到“人”。在他們眼中，什么都可以作為取樂(lè)對(duì)象，甚至是人。他們滿足于把快樂(lè)建立在他人的悲慘與痛苦之上，更甚者，樂(lè)不思蜀。

從“犀利哥”到“鳳姐”，這完全是一種變異的審美觀在作祟。我們崇尚美，即使是“殘缺的美”亦該如斷臂維納斯一般，高雅，不俗。（“變異的審美觀”之下可否再挖）聚焦之處（周旭婕）

一次無(wú)意的鏡頭聚焦，卻引發(fā)了一場(chǎng)從網(wǎng)絡(luò)到現(xiàn)實(shí)的軒然大波，一時(shí)間無(wú)數(shù)媒體長(zhǎng)槍短炮的鏡頭，無(wú)不指向無(wú)辜的犀利哥。為什么犀利哥會(huì)紅？終于有人開(kāi)始問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，依我看，犀利哥的大紅大紫是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大眾獵奇而又浮躁的心態(tài)，是輿論導(dǎo)向的有失偏頗，是從眾心理。犀利哥本是弱勢(shì)群體中的一員，亟待社會(huì)的關(guān)愛(ài)，卻等來(lái)了蜂擁而至的無(wú)聊粉絲。除了犀利哥，大眾審美取向的有待提高還捧紅了一堆低俗的網(wǎng)絡(luò)名人，用“搏眾人一笑”的粗俗娛樂(lè)自己和大眾。（例證：魯迅、病態(tài)輿論應(yīng)為先前的校園連環(huán)慘案付一定責(zé)任）犀利哥之紅，也是“看客心理”的彰顯。在這個(gè)湛藍(lán)星球上，如果每個(gè)人都是“看客”，那將是人類(lèi)的末日。冷漠的看客心理先是作用于旁人，卻終有一天會(huì)回歸自身，變成對(duì)未來(lái)的漠不關(guān)心和對(duì)當(dāng)下的不在乎。

……

聚焦之處，萬(wàn)不可輕浮。別讓鏡頭變成刀槍?zhuān)仁辜鎰e肩膀、詩(shī)人棄守邊疆。是誰(shuí)犀利？（章心旖）

網(wǎng)絡(luò)的高效傳播引發(fā)了許多熱點(diǎn)問(wèn)題。但網(wǎng)絡(luò)僅僅是一個(gè)平臺(tái)，犀利的是網(wǎng)絡(luò)上的語(yǔ)言和語(yǔ)言背后當(dāng)下人們的精神狀態(tài)?！跋纭蹦酥梁芏酂狳c(diǎn)問(wèn)題的出現(xiàn)，是現(xiàn)當(dāng)代的社會(huì)大環(huán)境所致。似乎生活的每一天都應(yīng)該涌現(xiàn)一批人，成為大眾娛樂(lè)的對(duì)象。有的人自愿成為熱點(diǎn)，有的人被迫成為熱點(diǎn)。事實(shí)上，我們一向口口聲聲反對(duì)一切把人當(dāng)成展品的做法，但是現(xiàn)在把犀利哥當(dāng)成展品一樣撥弄已成事實(shí)。我們口中極力倡導(dǎo)人權(quán)，卻在無(wú)形中把自己的快感強(qiáng)加在某些人身上。也許，哪天沒(méi)有了這些人，我們犀利的眼神反倒無(wú)處安放。人為制造……意義何在？（周震）

試想大風(fēng)大浪過(guò)后，有誰(shuí)還會(huì)記得犀利哥這號(hào)人物？因此，這出由此引發(fā)的鬧劇終究只是一次人為制造的麻煩而已。在這里不禁要問(wèn)：人為制造……意義何在？網(wǎng)民們制造出了這樣一個(gè)麻煩，或許讓苦悶、躁動(dòng)、不安的心獲得了些許快感，讓自己精神在狂奔中亢奮，但問(wèn)他們感到滿足的原因，卻始終得不到令人信服的答案。人心好像被操控的玩偶，人心的主人則似乎是不停往其中塞進(jìn)填充物的制造者，只為獲取“滿”的感覺(jué)，卻根本不在乎內(nèi)涵的深刻程度。我們制造出了一個(gè)又一個(gè)紅人，卻也制造出了更多由于對(duì)社會(huì)和人生缺乏思考而產(chǎn)生的思想的空洞。在這種情況下，我們更應(yīng)該做的不是繼續(xù)制造浮躁，而是學(xué)會(huì)重拾“充實(shí)”真正的意義。無(wú)處安放的燥熱

這場(chǎng)費(fèi)時(shí)費(fèi)力的鬧劇反映了都市人精神生活的空虛與浮躁——職場(chǎng)壓力、生存壓力、競(jìng)爭(zhēng)壓力使得人們麻木，只有與眾不同或是怪異的刺激才能激起興趣，如同酒精，如同犀利哥事件。人們寧愿將視線投放至熱鬧的荒誕的事件上去，也不肯靜心聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)、讀一本小說(shuō)。浮躁最終只會(huì)拖累人們的生命，使得精神更為蒼白。娛樂(lè)？沉思！

一個(gè)流浪者喚起的不是我們對(duì)他們不幸遭遇的同情和如何解決這一社會(huì)群體生活保障的思考，而是大肆炒作，稱其“究極華麗第一極品路人帥哥”，來(lái)達(dá)到娛樂(lè)目的。折射出當(dāng)今人的空虛，緊張乏味生活迫使人們尋找快感、出位，喜歡無(wú)事化小，小事化大的扭曲心理。直面現(xiàn)實(shí)（袁）

攝影表面上是反映現(xiàn)實(shí)，但實(shí)際上攝影影像自成一個(gè)世界。這張廣為流傳的“犀利哥”照，就是個(gè)很好的例子。屠先生用高超的技藝抓住了一刻瞬間，讓蓬頭垢面的“犀利哥”，塑造成頗有明星氣質(zhì)的弄潮兒。而真實(shí)的“犀利哥”卻絕不是照片上的形象。大眾習(xí)慣于將自身的情感加于被曝光的一切事物，企圖營(yíng)造出另一個(gè)取代真實(shí)的世界，然而，卻對(duì)于真實(shí)有著莫名的抗拒。在這件事上，很多人都忽視了，“犀利哥”自身的感受，而猜測(cè)臆斷的認(rèn)為“犀利哥”“應(yīng)該”擁有的感受。更是少有的人能清晰的分析“犀利哥”們的真實(shí)處境而