馬克思主義哲學原理教學大綱

馬克思主義哲學原理教學大綱一、課程說明馬克思主義哲學原理是政史教育專業(yè)的必修課程。它理論性較強，涉及知識較廣，與現(xiàn)實聯(lián)系緊密?？茖W論證嚴謹，實踐指導作用大?？梢耘c學生進行多層次的對話，促進理論與實際的結(jié)合。二、教學基本要求通過教學，使學生掌握馬克思主義哲學的基本觀點、基本原理，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀；通過輔助性活動，使學生增強觀察、分析、解決問題的能力。三、學時分配章節(jié)標題課時第一章緒論4第二章世界的本質(zhì)和存在方式7第三章意識的起源、本質(zhì)和作用7第四章世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展4第五章唯物辯證法的基本規(guī)律18第六章唯物辯證法的基本范疇13第七章認識4第八章實踐6第九章真理與價值6第十章人類社會存在和發(fā)展基礎(chǔ)6第十一章社會的基本結(jié)構(gòu)與社會形態(tài)更替8第十二章社會發(fā)展的動力系統(tǒng)10第十三章人民群眾和個人在歷史的作用8第十四章社會進步和人類解放4合計105四、大綱內(nèi)容第一章緒論第一節(jié)哲學和哲學的基本問題一、哲學是世界觀的理論體系哲學與世界觀哲學與方法論哲學世界觀與人生觀哲學的研究對象哲學的學科特點哲學和具體科學的關(guān)系二、哲學是時代精神的精華時代精神與生活世界哲學是對時代精神的提煉哲學隨時代精神的發(fā)展而發(fā)展哲學的民族性和國際性哲學的社會功能三、哲學基本問題思維和存在關(guān)系問題的歷史演變思維和存在關(guān)系問題之為哲學基本問題的根據(jù)哲學基本問題的基本內(nèi)容：唯物主義和唯心主義：可知率和不可知論哲學的黨性和馬克思主義哲學的黨性原則，唯物主義、唯心主義辯證法形而上學第二節(jié)哲學的形成和發(fā)展一、哲學的起源和演變哲學的起源（萌芽與生成），古代樸素唯物主義和樸素辯證法中世紀哲學近代形而上學唯物主義和唯心辯證法二、西方現(xiàn)代哲學發(fā)展科學主義思潮（實證主義馬赫主義邏輯實證主義后實證主義科學哲學）人文主義（意志主義生命哲學現(xiàn)象學存在主義）實用主義解釋學結(jié)構(gòu)主義西方現(xiàn)代哲學發(fā)展的特點及趨勢三、東方哲學及其當代意義中國傳統(tǒng)哲學產(chǎn)生和發(fā)展基本特點和現(xiàn)代意義印度哲學和希伯萊哲學的基本特點和現(xiàn)代意義第三節(jié)馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論一、馬克思主義哲學的產(chǎn)生是歷史的必然社會歷史背景自然科學基礎(chǔ)社會科學基礎(chǔ)理論來源二、馬克思主義哲學的基本特征內(nèi)容上：嚴密完整的科學體系，實現(xiàn)了兩個統(tǒng)一對象上：是對世界一般規(guī)律的科學，正確地解決了哲學和具體科學的關(guān)系。實踐在馬克思主義哲學中的地位科學性和革命性的關(guān)系三、馬克思主義哲學的發(fā)展馬克思階段→列寧階段→毛澤東思想→鄧小平理論西方馬克思主義堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義的辯證關(guān)系四、學習馬克思主義哲學的方法和意義馬克思主義哲學是中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論基礎(chǔ)信念觀點方法論學習馬克思主義哲學提高思想素質(zhì)樹立科學的世界觀和人生觀提高理論思維能力與素質(zhì)發(fā)揮哲學批判功能面向未來第二章世界的本質(zhì)和存在方式一、物質(zhì)范疇的歷史演變古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀近代形而上學唯物主義物質(zhì)觀二十世紀初舊唯物主義物質(zhì)觀的危機二、馬克思主義物質(zhì)范疇的意義馬克思主義物質(zhì)觀的形成（恩格斯的論述）列寧的物質(zhì)定義及意義哲學物質(zhì)范疇與自然科學物質(zhì)概念的關(guān)系第二節(jié)運動一、運動及其與物質(zhì)的關(guān)系運動的定義運動與物質(zhì)的辯證關(guān)系對唯心主義運動觀和形而上學唯物主義運動觀批判二、絕對運動和相對靜止靜止是運動的特殊狀態(tài)絕對運動和相對靜止的辯論關(guān)系承認靜止的意義批判形而上學和詭辯論三、物質(zhì)運動形式的多樣性物質(zhì)運動形成的多樣性和物質(zhì)運動的基本形式物質(zhì)運動形式之間的辯證關(guān)系批判還原法第三節(jié)時間和空間一、時間和空間及其物質(zhì)運動的關(guān)系時間和空間的基本定義時空與物質(zhì)運動的不可分割性時空的客觀性和對唯心主義時空觀的批判二、時間和空間的絕對性和相對性時間的絕對性的基本內(nèi)容時空的相對性（自然科學論證）批判絕對時空觀三、時間和空間的無限性和有限性時空的有限性和無限性有限性和無限性的辯證關(guān)系時空無限性的重要意義第三章意識的起源、本質(zhì)和作用第一節(jié)意識的起源一、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識與自然界反應(yīng)特性的關(guān)系從無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，從刺激感應(yīng)性到動物的感覺和心理，從動物的感覺和心理到人的意識。二、意識是社會的生物意識是社會的產(chǎn)物社會勞動在意識形成和發(fā)展中的作用人的意識和運動心理的區(qū)別第二節(jié)意識的本質(zhì)一、意識是人腦的機能人腦的特征意識活動和作為意識活動的生理機能的人腦活動（現(xiàn)代科學的證明）二、意識是對物質(zhì)的主觀反映意識的對象是物質(zhì)世界意識是人對客觀世界的主觀反映意識對象的客觀性和意識形式的主觀性批判唯心主義意識論和形而上學唯物主義意識論，庸俗唯物主義。第三節(jié)意識的作用一、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識（起源和本質(zhì)方面）意識的能動作用舊唯物主義和唯心主義的觀點二、意識能動作用的表現(xiàn)和實現(xiàn)途徑意識能動作用的表現(xiàn)正確發(fā)揮意識的能動作用的條件和途徑尊重客觀規(guī)律性和充分發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系及其重要意義三、人的意識和思維模擬思維模擬概述思維模擬對人的意識的意義思維模擬的哲學思考第四章世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展第一節(jié)世界的普通聯(lián)系一、聯(lián)系的普遍性、客觀性聯(lián)系的定義聯(lián)系的普遍性的基本含義聯(lián)系的客觀性（錯誤和迷信的一個認識論根源就是主觀臆想聯(lián)系）二、聯(lián)系的多樣性、條件性聯(lián)系的多樣性和不同聯(lián)系的作用聯(lián)系與條件條件的特點辯證唯物主義條件論三、聯(lián)系的系統(tǒng)性唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點和系統(tǒng)論系統(tǒng)及其特點以及方法論意義第二節(jié)世界的永恒的發(fā)展一、普遍聯(lián)系構(gòu)成運動變化聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系二、運動、變化、發(fā)展運動、變化和發(fā)展的差別和聯(lián)系三、發(fā)展的客觀規(guī)律性規(guī)律及其基本特征、規(guī)律的基本類型規(guī)律和規(guī)律性現(xiàn)象規(guī)律和對規(guī)律的認識第三節(jié)唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系的發(fā)展的科學一、辯證法和形而上學的對立辯證法與形而上學的基本對立及其焦點二、唯物辯證法的學科性質(zhì)客觀辯證法和主觀辯證法的辯證關(guān)系三、唯物辯證法的科學體系規(guī)律和范疇及其關(guān)系三大基本規(guī)律五對基本范疇對立統(tǒng)一關(guān)系在唯物辯證法中的地位第五章唯物辯證法的基本規(guī)律第一節(jié)對立統(tǒng)一規(guī)律一、矛盾的同一性和斗爭性矛盾的基本含義，矛盾的同一性和斗爭性及其相互聯(lián)結(jié)性。二、矛盾對事物發(fā)展的作用矛盾同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用，內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用。三、矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性的含義矛盾的特殊性及其表現(xiàn)具體總是具體分析矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其理論和實踐意義。第二節(jié)質(zhì)量互變規(guī)律一、質(zhì)量度質(zhì)的含義：質(zhì)與事物存在的直接同一性，質(zhì)和屬性，本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性，主要的質(zhì)與非主要的質(zhì)的實際確定者，認識質(zhì)的意義。量的含義：量的基本形式，量與事物存在之間的關(guān)系，主要的量和非主要的量的實際確定者。認識量的意義。度的含義：度與關(guān)節(jié)點，度內(nèi)的質(zhì)和量的關(guān)系，認識度的含義，適度原則。二、質(zhì)變和量變質(zhì)變和量變的基本含義，基本形式，主要區(qū)別質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系（必要準備、必然結(jié)果，鞏固成果，開辟道路，相互轉(zhuǎn)化，滲透質(zhì)變和量變辯證關(guān)系原理的意義）第三節(jié)否定之否定規(guī)律一、辯證的否定觀肯定和否定及其辯證關(guān)系，辯證的否定觀的基本內(nèi)容，批判形而上學的否定觀，辯證否定觀的實踐意義。二、否定之否定否定之否定是事物的自我完善和自我發(fā)展否定之否定是螺旋式上升和波浪式前進，是前進性和曲折性的辯證統(tǒng)一否定之否定原理的意義第六章唯物辯證法的基本范疇第一節(jié)原因與結(jié)果一、原因與結(jié)果及其辯證關(guān)系二、原因與結(jié)果關(guān)系的普遍性和特殊性（普遍性中內(nèi)含因果關(guān)系原理的意義）第二節(jié)必然性和偶然性一、必然性與偶然性的基本含義二、必然性與偶然性的辯證關(guān)系（包括意義）第三節(jié)可能性與現(xiàn)實性一、可能性與現(xiàn)實性的基本含義二、可能性與現(xiàn)實性的辯證關(guān)系（包括意義）第四節(jié)內(nèi)容與形式一、內(nèi)容與形式的基本含義二、內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系相互依賴相互作用矛盾運動辯證關(guān)系的多樣性辯證關(guān)系原理的意義第五節(jié)本質(zhì)與現(xiàn)象一、本質(zhì)與現(xiàn)象的基本含義二、本質(zhì)與現(xiàn)象的辯證關(guān)系（包括意義）第七章認識第一節(jié)認識的本質(zhì)一、認識論的基本問題和基本派別二、認識是主體對客體的能動反映三、主體的意識要素在認識過程中的作用第二節(jié)認識的辯證過程一、從感性認識到理性認識二、從理性認識到實踐三、認識的不斷反復(fù)和無限發(fā)展第三節(jié)科學的邏輯思維方法一、歸納和演繹二、分析和綜合三、具體——抽象——具體第八章實踐第一節(jié)科學的實踐觀一、舊哲學的實踐觀唯心主義實踐觀舊唯物主義實踐觀分析二、馬克思主義實踐觀實踐的基本含義實踐的基本特點實踐的基本要素實踐過程的基本環(huán)節(jié)實踐的基本形式（需加上精神實踐和教育實踐）實踐主體和客體的辯證關(guān)系第二節(jié)實踐是人的本質(zhì)活動一、實踐與人的存在實踐是人的生存方式實踐與人的本質(zhì)實踐與人的發(fā)展二、實踐與人類社會實踐在社會形成中的作用實踐在社會發(fā)展中的作用三、實踐在認識中的作用實踐是認識的唯一途徑，是認識的動力，是檢驗認識真理性的唯一標準，是認識的目的。實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要和基本的觀點。第三節(jié)馬克思主義實踐觀的意義一、辯證法和唯物主義革命發(fā)展的基礎(chǔ)實踐與辯證法（實踐的辯證法是辯證法的最高表現(xiàn)，只有用實踐的觀點理解辯證法，辯證法才是完整的）實踐與唯物主義（對唯物主義的實踐理解是唯物主義走向科學的基本條件：馬克思主義的唯物主義就是建立在科學實踐觀基礎(chǔ)上的唯物主義。離開實踐的唯物主義只能是舊唯物主義。）二、哲學基本功能的變革舊哲學的基本功能是在理論層面上的，因而是向后看的理論，是解釋世界的理論，馬克思主義的基本功能是在實踐層面上的，因而是面向未來的理論，是改革世界的理論。三、實踐的觀點是馬克思主義哲學的核心觀點馬克思恩格斯對實踐觀點的重視，列寧對實踐觀點的發(fā)展，毛澤東的實踐理論，鄧小平理論對實踐觀點的繼承和發(fā)展（解放思想、實事求是對實踐觀的體現(xiàn)，面向未來對實踐觀的表達；敢闖、敢試對實踐觀的運用；人民實踐主體論對實踐自覺性原則的弘揚。）第九章真理與價值真理一、真理的客觀本性二、真理的辯證特性三、實踐在檢驗認識真理性中的作用價值一、價值的本質(zhì)二、價值的評價三、價值的相對性和歷史發(fā)展第三節(jié)真理和價值一、物的尺度和人的尺度二、真理和價值的相互滲透和相互引導三、真理和價值的具體的歷史的統(tǒng)一第十章人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)第一節(jié)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展一、人類是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物二、勞動是聯(lián)結(jié)人與自然的中介三、生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境問題第二節(jié)社會物質(zhì)生活條件一、地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用二、人口因素在社會發(fā)展中的作用三、生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的作用第十一章社會的基本結(jié)構(gòu)與社會形態(tài)更替第一節(jié)社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)一、生產(chǎn)力含義，構(gòu)成（各要素及其地位），生產(chǎn)力的特點二、生產(chǎn)關(guān)系含義，構(gòu)成（三要素和四環(huán)節(jié)）及其關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系與經(jīng)濟基礎(chǔ)三、階級階級是歷史范疇，階級是經(jīng)濟范疇。批判階段起源本質(zhì)問題上的錯誤觀點。社會階級結(jié)構(gòu)，階級的歷史，現(xiàn)狀與未來。第二節(jié)社會的政治結(jié)構(gòu)一、上層建筑和政治上層建筑二、國家國家的起源，國家的本質(zhì)，國家的職能，國體和政體，國家的演化和消亡。第三節(jié)社會的意識結(jié)構(gòu)一、社會意識的構(gòu)成個體意識和群體意識，社會心理社會意識形式，社會意識形態(tài)和非意識形態(tài)二、社會意識的基本特點社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在的相對獨立性三、社會意識形式諸形式政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、科學、哲學第四節(jié)社會形態(tài)的更替一、社會形態(tài)的劃分，經(jīng)濟社會形態(tài)，技術(shù)社會形態(tài)二、社會歷史規(guī)律的客觀性和人的自覺活動社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程社會歷史發(fā)展的決定性與選擇性社會形態(tài)的發(fā)展的統(tǒng)一性與多樣性第十二章社會發(fā)展的動力系統(tǒng)第一節(jié)社會發(fā)展的基本動力一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系二、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系三、基本矛盾的矛盾運動與社會發(fā)展生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動兩對矛盾的矛盾運動矛盾運動的規(guī)律及其意義第二節(jié)社會發(fā)展的直接運動一、階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力二、改革是社會主義社會發(fā)展的直接運力第三節(jié)科學技術(shù)在社會發(fā)展中的作用一、科學技術(shù)的基本含義的特征二、科學技術(shù)在社會發(fā)展中的作用三、當?shù)乜茖W技術(shù)的發(fā)展的社會意義第四節(jié)社會發(fā)展的基本途徑一、社會革命與改良二、社會發(fā)展途徑的多樣性第十三章人民群眾和個人在歷史上的作用第一節(jié)人民群眾在社會歷史中的創(chuàng)造作用一、社會歷史創(chuàng)造者問題上的爭論及其實質(zhì)二、人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者三、人民群眾創(chuàng)造作用的歷史制約性第二節(jié)個人在社會歷史中的作用一、社會歷史進程中的個人二、歷史人物對社會發(fā)展的作用三、歷史人物的社會制約性第三節(jié)