2025高中政治人教版必修3教學資源包（名師同步導學）單元質量評估卷3含答案

2025高中政治人教版必修3教學資源包（名師同步導學）單元質量評估卷三(時間：100分鐘滿分：100分)一、選擇題(共23題，每小題2分，共46分)1．2300多年前揚州漆器就已發(fā)端。當時的揚州漆器在造型、髹飾技法等方面水平已達到一定的高度。經過2000多年歷代名家心摹手追，現(xiàn)代的揚州漆器藝術已達到了爐火純青的程度，工藝種類齊全，精品佳作迭出。這充分說明()A．漆器是中華文明的重要標志B．中華文化源遠流長C．漆器是中華文化的基本載體D．中華文化包容廣納解析：選B漢字是中華文明的重要標志、是中華文化的基本載體，故A、C兩項錯誤；D項與題意不符；題意充分說明了中華文化的源遠流長，B項正確。2．在信息時代，把文獻典籍數(shù)字化有利于保護典籍原本，提高其利用率。這些文獻典籍是()A．中華民族的精神動力 B．中華文化的重要載體C．中國歷史的全部內涵 D．文化發(fā)展的前提基礎解析：選B中華民族自古以來就十分重視歷史經驗，重視保存歷史資料。這些文獻典籍是中華文化的重要載體，B正確；中華民族精神是中華民族的精神動力，A說法錯誤，排除；C中的“全部內涵”說法錯誤；文化繼承是文化發(fā)展的前提基礎，D說法錯誤。3．中國歷來有“易代修史”“盛世修書”的傳統(tǒng)。一個朝代滅亡以后，后繼的新朝代為了總結歷史，吸取經驗教訓，都要給上一個朝代編撰歷史，這個優(yōu)良傳統(tǒng)綿延不斷。這有利于中華文化()A．傳承文明，開拓創(chuàng)新 B．面向世界，博采眾長C．薪火相傳，一脈相承 D．潛移默化，深遠持久解析：選C修史有利于中華文化的傳承，C符合題意；修史與創(chuàng)新、文化交流無關，排除A、B；D指的是文化影響人的特點，與題意無關。4．2018年12月8日，“嫦娥四號”探測器由長征三號乙運載火箭從西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，將首次實現(xiàn)月球背面軟著陸和月面巡視勘察?！版隙稹笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化中的人物，以“嫦娥”命名登月探測器，引起了國人和海外華人的共鳴。這表明()①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性②傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神根基③海外華人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有認同感④傳統(tǒng)文化具有包容性和博大精深的特點A．①② B．②④C．①③ D．③④解析：選C“嫦娥”是中國傳統(tǒng)文化中的人物，以“嫦娥”命名登月探測器，引起了國人和海外華人的共鳴，這表明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，海外華人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有認同感，①③符合題意；民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基，②錯誤；中華文化具有包容性和博大精深的特點，④錯誤。故選C。5．在古代社會，中華文化曾長期走在世界前列，對人類文明作出了巨大貢獻。但是，近代以來，中華文化經歷了衰微的過程。近代中華文化衰微的原因在于()①中國封建統(tǒng)治的日漸沒落②先進的中國人開始“睜眼看世界”③傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕④西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選C本題考查近代中華文化衰微的原因。①④分別從內因和外因方面正確指出了近代中華文化衰微的原因，故答案選C項。②是中華文化重振的條件，③是對傳統(tǒng)文化的解釋，均與題干構不成因果關系。6．“一個民族，疏離了歷史，自然就無希望，舍棄了文化，也就失去了靈魂。”這句話告訴我們()A．要繼承傳統(tǒng)文化并把它發(fā)揚光大B．只有回歸歷史，才能創(chuàng)造更加美好的未來C．實現(xiàn)民族振興，必須創(chuàng)造中華文化新的輝煌D．文化是社會進步的決定因素解析：選C傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，應繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分并把它發(fā)揚光大，故A項錯誤。一味地回歸歷史，會導致“封閉主義”，反而不利于創(chuàng)造更加美好的未來，故B項排除。D項錯在“決定”。C正確且符合題意。7．2018年10月23日，港珠澳大橋勝利貫通，這是一座人類建設史上迄今為止里程最長、投資最多、施工難度最大、設計使用壽命最長的跨海公路橋梁。被譽為“新世界七大奇跡之一”，在港珠澳大橋建設難度極大情況下，新材料、新工藝、新設備、新技術層出不窮，僅專利就達400項之多，在多個領域填補了空白。港珠澳大橋的成功說明我國科學技術的不斷發(fā)展()①是中國人民勤勞智慧的結晶②是中華民族創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)③體現(xiàn)了我國科技具有強大地民族性④佐證了中國科學技術長期處于世界前列A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A港珠澳大橋的成功說明我國科學技術的不斷發(fā)展是中國人民勤勞智慧的結晶，是中華民族創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)，①②符合題意；③說法錯誤，科技不具備民族性的特征；④說法錯誤，應該是中國古代科學技術曾長期處于世界前列。8．經過數(shù)年的精心培育，安徽省各地的文化節(jié)異彩紛呈，隨著黃山國際旅游節(jié)、合肥包公文化旅游節(jié)、淮南八公山豆腐節(jié)、渦陽老子文化節(jié)、蚌埠花鼓燈歌舞節(jié)等節(jié)慶會展的舉辦，安徽提升了形象，聚集了人氣，拉動了經濟，在國內外產生重大影響。材料表明()①文化的多樣性②文化具有區(qū)域性特征③慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示④文化與經濟相互交融，一定意義上決定經濟A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：選A本題考查文化的多樣性和區(qū)域性。材料主要說明安徽各地文化節(jié)異彩紛呈，這體現(xiàn)了文化的多樣性，同時也體現(xiàn)了文化的區(qū)域性特征，故①②正確；③在材料中不能體現(xiàn)；經濟決定文化，文化對經濟具有反作用，④錯誤。9．臺灣少數(shù)民族展覽通過照片、影片、文字、器物等，全方位呈現(xiàn)了臺灣少數(shù)民族的社會制度、家庭組織、生命禮俗、信仰祭奠等文化，展現(xiàn)豐富多彩的人文內涵。臺灣各少數(shù)民族文化()A．特色鮮明，與中華文化沒有共性內容B．五彩繽紛，是中華文化寶庫中的瑰寶C．相互交融，共同構成燦爛的中華文化D．包羅萬象，是中華文化的重要組成部分解析：選B我國各少數(shù)民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶，B符合題意。少數(shù)民族文化既有中華民族文化的共性，也有自身獨特的個性，A觀點錯誤。我國各少數(shù)民族文化相互交融，共同熔鑄了燦爛的中華文化，而不只是臺灣各少數(shù)民族，C觀點錯誤。臺灣各少數(shù)民族文化多姿多彩，但不是包羅萬象，D觀點錯誤。10．西部民族文化不是一種完全封閉和孤立的文化，而是一個多元文化的綜合體，它在本土文化的基礎上，將許多外來文化的因素轉化吸納為自己的成分，從而變得生機勃勃，其中最為典型的文化現(xiàn)象就是佛教在青藏高原的本土化——藏傳佛教。這種“本土化”現(xiàn)象()①體現(xiàn)了中華文化所特有的包容性②有利于增強對其他民族文化的認同③啟示我們要堅持以我為主、為我所用④表明文化滲透是中華文化的特有魅力A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B本題考查中華文化的包容性。外來文化的“本土化”過程，體現(xiàn)了中華文化的包容性，要堅持以我為主、為我所用的原則，①③符合題意；認同的應是本民族文化，②錯誤；文化交流、借鑒不等于文化滲透，④錯誤。11．閩劇，已有400年的悠久歷史。明朝末年，昆山腔、弋陽腔等傳入福州，與福州地區(qū)方言小調逐漸融合，發(fā)展為十二角色的規(guī)模，其班社被稱為“閩班”。清末，福州的儒林班、江湖班、平講班互相吸收音樂唱腔和表演藝術，彼此滲透，民國13年(1924年)，鄭振鐸將《紫玉釵》《墦間祭》送商務印書館出版，以“閩劇”取代“閩班”之稱，從此“閩劇”成為福州地方戲的統(tǒng)一名稱。閩劇的成長體現(xiàn)了()A．文化發(fā)展方向呈多元化的特點B．中華文化順應歷史的發(fā)展潮流C．各具特色的文化藝術異彩紛呈D．中華傳統(tǒng)文化所具有的包容性解析：選D材料中閩劇的成長體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化所具有的包容性，D說法正確且符合題意；我國在文化發(fā)展方向上要堅持馬克思主義的指導思想(一元化)，A錯誤；B、C在材料中未體現(xiàn)，排除。12．日本侵占中國東北后，成立偽滿洲國，大肆摧毀當?shù)氐奈幕瘷C關，廢除原有的教材和教學內容并代之以日偽的教材，強迫中小學生學習日語。日本帝國主義的侵略行徑與消解中華文化的做法遭到中國人民的強烈反抗，其通過奴化教育以維護殖民統(tǒng)治的企圖始終未能得逞，這是因為()①中華文化的力量只有在民族危亡時才能凸顯出來②中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力和凝聚力中③中華文化為我國各族人民所強烈認同，是牢不可破的精神紐帶④中華文化具有包容性，善于吸收其他民族文化的長處A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C日本帝國主義的侵略行徑與消解中華文化的做法遭到中國人民的強烈反抗，其通過奴化教育以維護殖民統(tǒng)治的企圖始終未能得逞，是因為中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力和凝聚力中，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，②③符合題意；中華文化的力量無論在民族危亡時，還是和平發(fā)展時期都能凸顯出來，①錯誤；④在材料中沒有體現(xiàn)，排除。故選C。13．自古以來，中國人民始終心懷夢想、孜孜以求，形成了小康生活的理念，秉持著天下為公的情懷，以勇于追求和實現(xiàn)夢想的執(zhí)著精神砥礪前行。時至今日，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，已經成為凝聚海內外中華兒女的“最大公約數(shù)”，成為引領中國億萬人民一往無前的精神旗幟。這表明中華民族具有偉大的()A．創(chuàng)造精神 B．奮斗精神C．團結精神 D．夢想精神解析：選D材料分兩個層次，第一層次是講中國人民自古就為理想奮斗，第二層次是講實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是當前中國人民的偉大夢想。材料的兩層意思都是強調中國人民具有偉大的夢想，因此，這表明中華民族是具有偉大夢想精神的民族。故選D。14．在我國的古代經典著作《論語》《孟子》《韓非子》以及四大名著中，在魯迅的《狂人日記》、茅盾的《白楊禮贊》、冰心的《致小讀者》中都凝聚著民族精神，只要認真閱讀它們，都能受到它們的熏陶。下列對中華民族精神的認識正確的是()①中華民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)文化之中②它是中華文化的精髓，是中華民族永遠的精神火炬③它體現(xiàn)了中華各民族人民共同的價值追求④它展示了中華民族的整體風貌和精神特征A．①③④ B．①②③C．②③④ D．①②④解析：選C中華民族精神深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，①說法錯誤。②③④均正確且符合題意。故選C。15．在戰(zhàn)爭時期，愛國是為祖國流最后一滴血；而在當代，愛祖國與愛社會主義本質上是一致的。發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。這體現(xiàn)了愛國主義是()A．抽象的 B．獨特的C．穩(wěn)定的 D．具體的解析：選D愛國主義不是抽象的，而是具體的，不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內涵。在當代中國，愛祖國與愛社會主義本質上是一致的。發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題，由此可見，D符合題意，可以入選；A、B、C說法錯誤，均排除。16．戰(zhàn)爭年代馳騁戰(zhàn)場、奮勇抗敵是愛國；和平時期捍衛(wèi)領土完整、為祖國建設貢獻自己的力量也是愛國。這說明()A．愛國主義不是具體的而是抽象的B．愛國主義是千百年來形成的對祖國最深厚的感情C．在不同的歷史時期，愛國主義往往具有不同的具體內涵D．愛國主義是中華民族精神的核心解析：選C材料列舉了不同時期愛國主義的具體表現(xiàn)，C項符合題意；A、B、D三項都不是強調愛國主義的具體表現(xiàn)，且A項表述錯誤。17．全國道德模范、中國好人、感動中國人物……平凡的他們或鐵肩擔道義，或大愛灑人間。他們用自己的言行，傳承著中華傳統(tǒng)美德，顯現(xiàn)著中華民族精神，讓我們在感動中實現(xiàn)精神的升華和創(chuàng)新。這折射出當代中華民族精神()A．日益豐富，成為綜合國力的決定因素B．植根于綿延數(shù)千年的中華文化之中C．熔煉于近代中國人民救亡圖強的奮勇抗爭中D．與時俱進，彰顯于發(fā)展中國特色社會主義的事業(yè)之中解析：選D題中材料體現(xiàn)了中華民族精神與時俱進，彰顯于發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)之中，故D項符合題意；經濟和科技實力是綜合國力的基礎、決定力量，故A項表述錯誤；中華民族精神形成于輝煌的古代中華文化之中，也熔煉于近代中國人民救亡圖強、前仆后繼的奮勇抗爭之中，故C項不符合題意；本題材料并未涉及中華民族精神與中華文化的關系，故B項不符合題意。18．每個時代的中華民族精神都有著自己顯著的時代內涵，以人為本就是時代賦予我們中華民族精神的新的內涵。這主要表明，中華民族精神具有()A．開放性 B．時代性C．科學性 D．實踐性解析：選B本題考查中華民族精神的時代性特征?！懊總€時代的中華民族精神都有著自己顯著的時代內涵”，這充分體現(xiàn)了民族精神的時代性特征，所以B項符合題意。19．井岡山精神、長征精神、西柏坡精神等，是新民主主義革命時期中華民族精神的突出體現(xiàn)；雷鋒精神、大慶精神等是新中國社會主義建設時期民族精神的突出表現(xiàn)；抗洪精神、載人航天精神等是改革開放新時期中華民族精神的突出體現(xiàn)。材料說明()①中華民族精神是推動我國經濟社會發(fā)展進步的根本動力②在不同的歷史時期，中華民族精神的基本內涵各不相同③中華民族精神的發(fā)展主要體現(xiàn)在各族人民的奮斗歷程之中④中華民族精神在革命、建設和改革的各個時期都得到發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D材料主要強調，中華民族精神具有時代性，在中國共產黨領導各族人民進行革命、建設和改革的各個時期都得到了豐富發(fā)展，③④符合題意。①夸大了民族精神的作用，排除。不同歷史時期民族精神的具體內涵具有差異性，但基本內涵是比較穩(wěn)定的，排除②。20．在全面建成小康社會的新時期，我們仍然需要弘揚紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、沂蒙精神，主要是因為()①民族精神不具有時代性，任何時代都不會過時②中華文化是中華民族精神的精髓③這些精神作為中國共產黨人的革命精神，已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體④這些精神具有濃厚的民族性、鮮明的時代性和先進性A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D①說法錯誤，民族精神具有鮮明的時代性，隨著時代變化而不斷豐富發(fā)展；②說法錯誤，中華民族精神是中華民族文化的精髓；③④正確回答了弘揚這些精神的原因，故選D項。21．近年來，互聯(lián)網上惡搞、惡毒攻擊、詆毀、丑化戰(zhàn)斗英雄的光輝形象以及歪曲、編造歷史事實的現(xiàn)象時有出現(xiàn)。為了加強對英雄烈士的保護，維護社會公共利益，《英雄烈士保護法》于2018年5月1日起施行。這一法律的實施()①有利于弘揚愛國主義精神，引領人們樹立正確的人生觀和價值觀②加強了對英雄烈士的保護，有利于弘揚和培育民族精神和民族靈魂③有利于弘揚英烈高尚品格，繼承和發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要義④提升全民族科學文化修養(yǎng)，為中華民族偉大復興鑄造出精神支柱A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A《英雄烈士保護法》的實施有利于弘揚愛國主義精神，引領人們樹立正確的人生觀和價值觀，加強了對英雄烈士的保護，有利于弘揚和培育民族精神和民族靈魂，故①②正確；③④夸大了《英雄烈士保護法》的作用，排除。22．“侵華日寇，毀吾南京。劫掠黎庶，屠戮蒼生。卅萬亡靈，飲恨江城。日月慘淡，寰宇震驚。獸行暴虐，曠世未聞?！?018年12月13日，是我國第五個國家公祭日，我們深切緬懷南京大屠殺的無辜死難者，深切緬懷所有慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞，深切緬懷為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利獻出生命的革命先烈和民族英雄。設立南京大屠殺死難者國家公祭日()①有利于弘揚中華民族精神，珍愛和平、反對戰(zhàn)爭②有利于構筑民族命運共同體，凝聚強大民族力量③成為維系中華各族人民共同生活的重要精神紐帶④是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高民族素質的重要舉措A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A設立南京大屠殺死難者國家公祭日有利于弘揚中華民族精神，珍愛和平、反對戰(zhàn)爭，也有利于構筑民族命運共同體，凝聚強大民族力量，①②正確；設立南京大屠殺死難者國家公祭日并不是維系中華各族人民共同生活的重要精神紐帶，③不選；設立南京大屠殺死難者國家公祭日也不是提高民族素質的重要舉措，④不選。故選A。23．中華民族精神是一種強大的內生力量。作為文化根基，它是中華民族凝聚力的精神紐帶；作為一種目標導向，它能夠指引中華民族前行；作為一種動力激勵，它能夠激發(fā)人民團結奮斗，投身發(fā)展大業(yè)，創(chuàng)造人間奇跡。由此可見，培育和弘揚中華民族精神()①是社會主義文化建設最為根本的任務②有助于凝聚和動員一個民族的力量③能集中展示中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④對全面建成小康具有不可估量的作用A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C材料信息表明，中華民族精神是中華民族凝聚力的精神紐帶，能夠激發(fā)人民團結奮斗，投身發(fā)展大業(yè)，創(chuàng)造人間奇跡，②④正確揭示了材料信息；培育和弘揚中華民族精神是社會主義文化建設極為重要的任務，而不是根本任務，①說法錯誤；材料沒有揭示中華民族精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的內在聯(lián)系，③不符合題意。二、非選擇題(共3小題，54分)24．(18分)閱讀材料，完成下列要求。文字是一個民族傳承文化的主要工具，漢字的演變史，也始終與泱泱五千年的中華民族史密切相關。材料一漢字傳承經歷甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書，總趨勢是從繁到簡。繁體字把字形同字義直接或間接地結合起來，書寫時以形表意，認讀時見形知意，用于藝術創(chuàng)作時傳統(tǒng)韻味妙不可言。現(xiàn)今習慣于使用繁體字的港澳臺同胞加上海外華人有幾千萬之眾。簡體字是以繁體字為基礎，源于歷史上人們自行簡化的手書體，筆畫少，形體清晰，絕大多數(shù)有約定俗成的歷史基礎，順應了群眾使用的需要，提高了書寫效率，便于計算機造字和認讀，聯(lián)合國把簡體字作為中文的規(guī)范字體，已經成為國際標準，外國人學漢字受益匪淺且學者日眾。材料二近年來，一些學者和知名人士呼吁，“親”要相見，“愛”要有心，而簡體字的“親”“愛”恰恰是親不見、愛無心，丟失了對漢字傳統(tǒng)文化的傳承，建議選擇50～100個最有含義的繁體字重回中小學課本。你是否贊同該建議？請結合上述材料，運用文化生活的有關知識闡明理由。解析：本題以漢字傳承為話題，考查學生對相關知識的把握和論證、探究問題的能力，要注意可以從兩個不同的角度闡述。在回答“贊同”時，可從文字的作用、繁體字對展現(xiàn)源遠流長、博大精深的中華文化的重要性及傳統(tǒng)文化鮮明的民族性、教育的功能等方面闡述；在回答“不贊同”時，可從簡體字絕大多數(shù)有約定俗成的歷史基礎，依然是中國傳統(tǒng)文化的一部分，依然傳承著中華文化；文字，是文化的基本載體，簡體字筆畫簡單，形體清晰，提高了書寫效率，順應了群眾使用的需要；現(xiàn)代信息技術廣泛使用，簡體字更加便于計算機造字和認讀；簡體字的使用有利于中華文化進一步走向世界，擴大中華文化的影響力的角度回答。答案：(示例一)贊同。①文字，是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。②繁體字文化內涵豐富，是中華文化源遠流長、博大精深的重要見證，為書寫和傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用。③繁體字作為我國傳統(tǒng)文化的重要載體，具有鮮明的民族性，是維系中華民族共同生活的精神紐帶。④教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。選擇部分繁體字進課本，有利于更好地傳承中華文化。(示例二)不贊同。①簡體字絕大多數(shù)有約定俗成的歷史基礎，依然是中國傳統(tǒng)文化的一部分，依然傳承著中華文化。②文字，是文化的基本載體，簡體字筆畫簡單，形體清晰，提高了書寫效率，順應了群眾使用的需要。③現(xiàn)代信息技術廣泛使用，簡體字更加便于計算機造字和認讀。④簡體字的使用有利于中華文化進一步走向世界，擴大中華文化的影響力。25．(18分)文化自信，是兼容并蓄、海納百川之后的自信，也是尊重文明多樣性基礎上的自信。中華文明是在中國大地上產生的文明，也是同其他文明不斷交流借鑒而形成的文明。漢代張騫兩次出使西域，向西域傳播了中華文化，也引進了葡萄、芝麻等西域文化成果。唐代中國通使交好的國家多達70多個，促進了中華文化遠播世界，也促進了各國文化和物產傳入中國。明代鄭和七次遠洋航海，留下了中國同沿途各國人民友好交往的佳話。明末清初，歐洲的天文學、醫(yī)學等知識紛紛傳入中國，開闊了中國人的知識視野。之后，中外文明交流互鑒更是頻繁展開，這其中有沖突、矛盾、疑惑、拒絕，但更多的是學習、消化、融合、創(chuàng)新。(1)根據(jù)材料所給的信息，請你運用中華文化包容性的知識，分析我們應怎樣樹立文化自信。(14分)(2)文明禮儀是中華文明的重要內容，某校開展“倡導文明禮儀、弘揚中華文明”活動。請你為此活動擬定兩條公益廣告詞，要求主題鮮明、朗朗上口，每條限15個字以內。(4分)解析：本題主要考查包容性的相關知識。第(1)問結合包容性的知識，分析我們應如何樹立文化自信，要做到求同存異和兼收并蓄。第(2)問是開放性試題，只要言之有理即可。答案：(1)①中華文化具有包容性即求同存異和兼收并蓄。②我們應與其他民族文化和睦相處，求同存異，增強對本民族文化的認同，對其他民族文化的理解。③我們應在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，以我為主、為我所用，反對文化霸權主義。(2)例如：“文明禮儀從我做起”“好言好語暖人心”“人人需要贊美，你我都不例外”“禮儀是素養(yǎng)的體現(xiàn)”“禮儀是成功的基石”“有禮走遍天下，無禮寸步難行”“學禮儀，見賢思齊，見不賢而自省”“敬人者，人恒敬之”等。(只要圍繞文明禮儀去擬定，言之有理即可。要求擬定兩條)26．(18分)閱讀材料，完成下列要求。從2014年起，廈門市將每年10月定為“嘉庚精神宣傳月”。陳嘉庚先生生前被毛澤東譽為“華僑旗幟、民族光輝”，他懷抱“教育興國”“實現(xiàn)中華民族偉大復興”的理念，一生共在海內外創(chuàng)辦和資助學校118所，影響遍及中國內地和東南亞地區(qū)。嘉庚先生艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息的精神，以國家為重、以民族為重的品格，關心祖國建設、傾心教育事業(yè)的誠心，永遠發(fā)光于社會的各個角落，嘉庚先生以前沒有陳嘉庚，嘉庚先生以后已有不止一個繼起的陳嘉庚。運用民族精神的有關知識，闡述現(xiàn)階段我們應如何弘揚嘉庚精神。解析：本題要求學生運用民族精神的有關知識，闡述現(xiàn)階段我們應如何弘揚嘉庚精神，屬于措施類的解答題。學生在分析說明時，首先可以從繼承和弘揚嘉庚精神最重要的是立足于中國特色社會主義偉大實踐的角度進行說明；其次可以從堅持以愛國主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結合的角度進行說明；再次可以從發(fā)揮中國特色社會主義理論體系的作用的角度進行說明；最后可以從成為嘉庚精神的傳播者、弘揚者和建設者的角度進行說明。答案：①弘揚嘉庚先生艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息的精神，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富和發(fā)展偉大的民族精神。②弘揚嘉庚先生以國家、民族為重的品格，堅持以愛國主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結合，保持昂揚向上的精神狀態(tài)，提升民族綜合素質。③弘揚嘉庚先生的教育興國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的理念，發(fā)揮“主心骨”的作用，在全社會形成中華民族共同的理想和精神支柱，做民族精神的傳播者、弘揚者和建設者。單元質量評估卷四(時間：100分鐘滿分：100分)一、選擇題(共23題，每小題2分，共46分)1．隨著時代的進步，文化生活也發(fā)生了很大變化。以下不屬于當代文化產品生產與消費特點的是()A．文化產品具有商業(yè)性B．文化產品生產速度較慢，只能在少數(shù)人中傳播C．許多文化產品內容和形式變化多樣D．文化市場日益豐富、消費主體日益增多解析：選B本題考查當代文化生活的特點。當代文化生活色彩斑斕，日益多樣化，同時也具有強烈的商業(yè)性。A、C、D都是對文化生活特點的正確表述，但要注意本題是逆向選擇題，B表述錯誤，符合題意。2．文化分為兩種，一種是“陽春白雪”，一種是“下里巴人”?！拔幕觳汀本褪恰跋吕锇腿恕?。一位哲人說，地球的美在于五彩繽紛的色彩。所以，我們需要“下里巴人”，需要“文化快餐”。上述說明“文化快餐”()①會導致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺失②不符合先進文化的前進方向③是色彩斑斕的文化生活的組成部分④能滿足人們日益多元化的文化需求A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D材料揭示了不管是高雅文化還是通俗文化，都是文化生活的組成部分，都能滿足人們多樣化的文化需求，③④符合題意。①②說法過于絕對，排除。3．許多新聞報道熱衷于依靠揭露個人隱私、明星緋聞來吸引眼球?！熬p聞、車禍、吵架、患病、搬家、露點、婚育……這些被視為隱私的內容，一旦發(fā)生在明星的身上，立即就成了‘重大’新聞，誰都唯恐別人搶在了前面?！碑斍?，傳媒炒作現(xiàn)象愈演愈烈、日趨泛濫的最主要原因是()A．人們的思想觀念保守，沒有跟上傳媒的發(fā)展要求B.國家有關部門對文化市場的干預太少，力度不夠C．經濟利益驅使，文化市場的自發(fā)性和大眾傳媒的商業(yè)性D．現(xiàn)代科技的發(fā)展，文化載體和傳播工具更加多樣化解析：選C文化市場和大眾傳媒的發(fā)展給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化，但由于文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。材料反映的某些傳媒在經濟利益驅動下，為了追求單純轟動效應而熱衷于捕風捉影的“新聞”炒作，不負責地傳播“緋聞軼事”的現(xiàn)象。產生這一現(xiàn)象的原因正是文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，C符合題意；“傳媒炒作現(xiàn)象愈演愈烈、日趨泛濫”與國家相關部門監(jiān)管不到位有一定關系，但這不是主要原因，B排除；A、D均與材料無關，排除。4．生活節(jié)奏的加快，網絡和短信的發(fā)展，使得現(xiàn)在的讀者都喜歡短文，喜歡有趣的、通俗的文化形式；漫畫、卡通、武打等通俗影視有很多觀眾，流行歌曲的聽眾遠遠超過了交響樂的欣賞者。這啟示我們()①文化生產必須遵循市場規(guī)律，追求經濟效益②文化生產必須標新立異，追求轟動效應③大眾文化應創(chuàng)新內容和形式，讓人民大眾喜聞樂見④文化生活與創(chuàng)新應面向廣大人民，反映人民的呼聲A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選B①②表述錯誤，文化生產必須兼顧經濟效益與社會效益，不能盲目追求經濟效益與轟動效應；人們對文化的需要日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點，為了滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，文化發(fā)展應面向廣大人民，不斷創(chuàng)新，提供多種類型、多樣風格的文化產品，③④符合題意。5．隨著新媒體技術的發(fā)展，微電影所具有的創(chuàng)作上的自由性、形式上的多樣性、內涵上的包容性及與時代同步的高科技運用，迎合了當代觀眾的心理。微電影中所體現(xiàn)的正確的價值觀也引發(fā)了觀眾的情感共鳴。這表明()①科學技術極大促進了文化的傳播與發(fā)展②微電影同樣是現(xiàn)代文化傳播的重要途徑③要發(fā)展大眾文化，滿足人們各種文化需求④要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會主義文化A．①② B．①④C．③④ D．②③解析：選B微電影依靠新媒體技術的發(fā)展，內容與形式的結合，迎合了當代觀眾的心理，這表明科學技術促進文化的發(fā)展，①符合題意。微電影中所體現(xiàn)的正確的價值觀引發(fā)觀眾的情感共鳴，說明要發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，④符合題意。微電影屬于大眾傳媒，大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，②觀點錯誤。③中“滿足人們各種文化需求”說法錯誤，排除。6．從公園跳到廣場，從國內跳到國外，廣場健身操舞已成為我國最為普及的健身活動之一。國家體育總局宣布，將在全國推出由專家創(chuàng)編、適合不同人群、編排科學合理、群眾簡單易學的“新國標”，并按照引導、扶持、規(guī)范的方針，推動廣場健身操舞健康有序發(fā)展。這表明()①中華傳統(tǒng)文化形式多樣、異彩紛呈②國家對文化活動加強管理、正確引導③文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的內在動力④我國大力發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文化A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C“國家體育總局宣布，將在全國推出由專家創(chuàng)編、適合不同人群、編排科學合理、群眾簡單易學的‘新國標’，并按照引導、扶持、規(guī)范的方針，推動廣場健身操舞健康有序發(fā)展”，表明國家對文化活動加強管理、正確引導，我國大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，②④符合題意；①不符合題意，排除；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，③錯誤。7．近年來，央視相繼推出“最美教師”“最美孝心”系列節(jié)目，強調社會教育和價值塑造，挖掘社會真善美，弘揚善良、勇敢、仁愛、樂觀、奉獻等精神，獲得公眾好評。下列說法正確的是()①“最美”系列節(jié)目受到公眾好評，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值②主流媒體宣傳社會主義先進文化，有助于削弱大眾文化的影響力③主流媒體傳遞正能量，對文化市場起正確引導作用④主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B“最美”系列節(jié)目，挖掘社會真善美，彰顯的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，①入選；央視推出的“最美”系列節(jié)目，傳播了正能量，有利于引導文化市場的發(fā)展，使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，③入選；主流媒體宣傳社會主義先進文化，不會削弱面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化的影響力，②錯誤；決定文化發(fā)展方向的不是主流媒體，而是生產力與生產關系的矛盾運動，④錯誤。8．自媒體由普通大眾主導信息傳播，將傳統(tǒng)的“點到面”的傳播，轉化為“點到點”的對等傳播。自媒體使人們接收信息更加便捷，但自媒體行業(yè)具有典型的流量驅動特征，很多自媒體的內容，看上去熱鬧豐富，實際上卻營養(yǎng)匱乏；許多人辦自媒體，就靠搬運一些內容，并非原創(chuàng)，甚至造謠傳謠以獲取流量求得生存。面對這種現(xiàn)象，應該()①引導自媒體作者堅持正確的文化導向和價值取向②限制自媒體的發(fā)展，用統(tǒng)一的信息傳播方式來影響人們③堅持正確的輿論導向，牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權④加強管理，禁止商業(yè)性質的自媒體出現(xiàn)A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選C面對自媒體出現(xiàn)的這種現(xiàn)象，應該堅持正確的輿論導向，牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權，引導自媒體作者堅持正確的文化導向和價值取向，①③符合題意；自媒體的出現(xiàn)是社會發(fā)展的客觀必然，國家不應限制自媒體的發(fā)展，而應該規(guī)范和引導自媒體健康發(fā)展，②說法錯誤；對自媒體加強管理，并不是禁止商業(yè)性質的自媒體出現(xiàn)，而是要規(guī)范和引導自媒體堅持正確的文化導向和價值取向，為社會主義服務，④說法錯誤。正確選項為C。9．“發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來，吸收外來，面向未來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引”?！安煌緛怼敝饕侵?)①繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②積極吸收世界各國優(yōu)秀文明成果③繼承和弘揚中國共產黨的優(yōu)良傳統(tǒng)④立足中國特色社會主義的偉大實踐，更好地構筑時代精神A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選C“不忘本來”主要是指繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承和弘揚中國共產黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，①③正確；積極吸收世界各國優(yōu)秀文明成果是指“吸收外來”，②不選；“更好地構筑時代精神”不是指“不忘本來”，④不選，故本題答案選擇C項。10．面對傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)民俗的日漸式微，有識之士呼吁要讓傳統(tǒng)節(jié)日滋養(yǎng)我們的文化自信，要用更加虔誠的態(tài)度、投入的感情、豐富的活動過好我們的傳統(tǒng)節(jié)日，讓傳統(tǒng)節(jié)日成為增進親情、友情、愛情的良辰佳節(jié)。這一呼吁的文化依據(jù)是()①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②文化自信來自對自身文化價值的充分肯定③文化創(chuàng)新的本質在于深入挖掘傳統(tǒng)文化的價值④文化發(fā)展的目的就在于繼承好本民族優(yōu)秀文化A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A材料中，讓傳統(tǒng)節(jié)日成為增進親情、友情、愛情的良辰佳節(jié)，這說明傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，①正確；材料中，要讓傳統(tǒng)節(jié)日滋養(yǎng)我們的文化自信，要用更加虔誠的態(tài)度、投入的感情、豐富的活動過好我們的傳統(tǒng)節(jié)日，這說明文化自信來自對自身文化價值的充分肯定，②正確；深入挖掘傳統(tǒng)文化的價值有助于文化創(chuàng)新，但不是文化創(chuàng)新的本質，③錯誤；文化發(fā)展的目的在于不斷滿足人民群眾的精神文化需要，④錯誤。11．當我們的商家在為情人節(jié)、圣誕節(jié)大作促銷宣傳時，我們過了幾千年的端午節(jié)卻被其他國家申報為文化遺產；當我們習慣性地只是在元宵節(jié)買湯圓、端午節(jié)買粽子、中秋節(jié)買月餅時，當我們把春節(jié)和“七天假”等同時，我們流傳了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，沉淀了幾千年的文化底蘊被忽略了。這從一個側面說明在中華文化傳承中，我們需要()①豐富中華文化的內涵②樹立文化自覺和自信③展現(xiàn)中華文化的魅力④相互尊重，取長補短A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選B①④不符合“重視民族節(jié)日、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的題目要求；②③說法正確且符合題意，B項入選。12．為堅定“四個自信”，弘揚主旋律，傳播正能量，中央廣播電視總臺近來推出了一大批“叫得響、傳得開、留得住”的優(yōu)秀節(jié)目。這些優(yōu)秀節(jié)目()①是當代中國民族精神的集中體現(xiàn)②著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求③有利于推動文化產業(yè)的轉型升級④有利于增強對自身文化生命力的堅定信念A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選D社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，①錯誤；中央廣播電視總臺推出一大批“叫得響、傳得開、留得住”的優(yōu)秀節(jié)目，能夠堅定“四個自信”，弘揚主旋律，傳播正能量，這說明這些優(yōu)秀節(jié)目著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，有利于增強對自身文化生命力的堅定信念，故②④正確；材料信息與“推動文化產業(yè)的轉型升級”無關，③排除。13．在社會轉型和市場經濟全面來臨的時代，“紅色經典”正經歷著一場前所未有的商業(yè)化改編。由于原作者的革命精神和理想主義的價值觀被顛覆，拜金主義、享樂主義作為一種當下流行的價值參照系滲透進來，從而使“紅色經典”改編出現(xiàn)了許多問題。這啟示我們()A．拜金主義和享樂主義是市場經濟條件下的主流價值取向B．“紅色經典”原作者的價值觀面臨被顛覆的危險C．發(fā)展先進文化應該堅持內容和形式的多樣化D．發(fā)展先進文化應該堅持馬克思主義的指導地位解析：選D針對“紅色經典”改編出現(xiàn)的許多問題，啟示我們必須堅持文化發(fā)展的正確方向，堅持馬克思主義的指導地位，D正確；我國市場經濟條件下，社會主義文化以其自身的科學性和先進性，并依靠社會主義政治和經濟力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導地位，A錯誤；B不符合實際；材料強調“紅色經典”改編過程中指導思想出現(xiàn)了問題，C與材料主旨無關。14．某班同學在學習文化生活時組織了一次小組討論，其視角是“有什么樣的社會制度和發(fā)展道路，就會孕育和滋養(yǎng)與之相適應的文化。”“如果拋棄優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)、割斷民族文化血脈，文化發(fā)展就會像無根浮萍、斷線風箏，就會迷失方向?！庇纱丝梢娫摯螌W習的內容是()A．建設社會主義文化強國的必由之路B．發(fā)展中國特色社會主義文化的宏偉目標C．中國特色社會主義文化的具體內涵D．建設社會主義精神文明的根本任務解析：選A從某班同學在學習文化生活時組織的小組討論視角可以看出，該次學習的內容是文化發(fā)展道路的問題，A正確；發(fā)展中國特色社會主義文化是發(fā)展道路，不是宏偉目標，B錯誤；C、D均不符合題意。15．某市貫徹全面建成小康社會的發(fā)展目標，就堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路、建設社會主義文化強市作出具體規(guī)劃。這一規(guī)劃中可能提出的發(fā)展措施有()①增強全市人民的文化創(chuàng)造活力②樹立高度的文化自覺和文化自信③將文化發(fā)展作為本市工作的中心④用中國特色社會主義理論體系指導實踐和推動工作A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②④解析：選D堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，向著文化強市的目標前進，關鍵是增強全市人民的文化創(chuàng)造活力，需要樹立高度的文化自覺和文化自信，最重要的是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作，①②④符合題意；③表述錯誤，應堅持以經濟建設為中心。16．一家網站對農民工文化生活現(xiàn)狀的調查顯示：36.7%的農民工用睡覺打發(fā)閑暇，31.4%的農民工無任何文化開支，25%的農民工業(yè)余生活是“閑聊”，四成農民工一本書都沒有，六成農民工對文化生活不滿。針對農民工精神文化生活的極度匱乏和對精神文化的渴求，國家應該()①著力推進文化惠民工程建設②開展豐富多彩的群眾性文化活動③支持各種娛樂性綜藝電視節(jié)目④繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神A．①② B．③④C．②③ D．①④解析：選A推進文化惠民工程，能夠更好地滿足農民工的文化需求，開展群眾性文化活動，能夠讓更多的農民工參與其中，①②正確；③中“各種”說法錯誤。繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，與滿足農民工的文化需求沒有直接關系，④不選。17．千百年來中華兒女胼手胝足的勞動，一代又一代人薪火相傳的守護，創(chuàng)造了人類歷史上唯一從未中斷的文明。偉大民族精神，蘊藏于諸子百家、詩詞曲賦，閃耀于大好河山、廣袤糧田，凝結于交織交融、同心同德的56個民族，體現(xiàn)于追求和實現(xiàn)夢想的執(zhí)著前行。材料表明()①中華民族精神蘊含著中華民族共同的價值追求②中華民族精神為實現(xiàn)中華民族的偉大復興奠定了基石③中華民族精神具有博大精深和兼收并蓄的特質④中華文化的力量熔鑄在中華民族的生命力和凝聚力之中A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B偉大民族精神，蘊藏于諸子百家、詩詞曲賦，閃耀于大好河山、廣袤糧田，凝結于交織交融、同心同德的56個民族，體現(xiàn)于追求和實現(xiàn)夢想的執(zhí)著前行，這表明中華民族精神蘊含著中華民族共同的價值追求，中華文化的力量熔鑄在中華民族的生命力和凝聚力之中，①④說法正確且符合題意；教育為實現(xiàn)中華民族的偉大復興奠定了基石，②錯誤；中華文化而不是中華民族精神具有博大精深和兼收并蓄的特質，③錯誤。18．網絡直播給人們提供了一個自我表達及互動的平臺，在諸多領域中發(fā)揮著積極作用。同時，網絡直播也泥沙俱下、亂象叢生，如拜金媚俗、暴力獵奇、炒作負面輿情等。對此，身處互聯(lián)網時代的我們應該()①以開放包容的態(tài)度，對待多元多樣的社會意識形態(tài)②培育正確的價值判斷和道德責任，傳遞社會正能量③堅定理想信念，弘揚以愛國主義為核心的民族精神④知行合一，使社會主義核心價值觀內化于心、外化于行A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選D針對網絡直播存在的問題，身處互聯(lián)網時代的我們應該培育正確的價值判斷和道德責任，傳遞社會正能量，弘揚社會主義核心價值觀，知行合一，使社會主義核心價值觀內化于心、外化于行，②④符合題意；在社會意識形態(tài)上要旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點，而不是開放包容，①說法錯誤；材料不涉及民族精神問題，③與題意不符。19．咸豐縣楊家莊村是一個貧困村，為激發(fā)內生發(fā)展動力，村委會每年開展種植能手、最美媳婦等最美評選活動，禁止婚喪大操大辦，倡導村民不吃“無事酒”，開展了形式多樣的文化活動，促進了文明村風的形成，同時帶動了經濟發(fā)展。這些活動()①為踐行社會主義核心價值觀提供了豐厚的土壤②對農民進行思想道德教育，是發(fā)展農村文化的中心環(huán)節(jié)③保障了農民的文化權益，豐富了農民的精神文化生活④促進了鄉(xiāng)風文明，為鄉(xiāng)村振興提供了必不可少的精神力量A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選C文化活動促進了文明村風的形成，帶動經濟發(fā)展，這說明鄉(xiāng)風文明是鄉(xiāng)村振興必不可少的部分和精神力量，為踐行社會主義核心價值觀提供了豐厚的土壤，①④正確；開展鄉(xiāng)風文明建設，有利于提高農民的道德素質，但不是發(fā)展農村文化的中心環(huán)節(jié)，②說法錯誤；公益性文化事業(yè)才能保障農民的文化權益，③表述不妥。20．目前共享單車正越來越多地引起人們的注意，其符合低碳出行理念，給人們的出行帶來極大的便利。與此同時，各地有關共享單車“被虐”的消息不時出現(xiàn)，虐車的方式五花八門：有給“共享單車”加把私人鎖的，有把“共享單車”扔進河里江里的，還有扎胎放氣的。改變這一狀態(tài)，需要()①用社會主義核心價值觀引領社會風尚②不斷提高公民的思想道德水平③不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力④加強職業(yè)道德教育，奏響主旋律A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A共享單車在帶來方便的同時，也出現(xiàn)了許多問題，要改變材料中所說的狀態(tài)，需要用社會主義核心價值觀引領社會風尚，不斷提高公民的思想道德水平，①②符合題意；材料不涉及社會主義意識形態(tài)問題，也不涉及職業(yè)道德問題，③④與題意不符。21．《小喇叭》節(jié)目是新中國第一個學齡前兒童廣播節(jié)目，是展示中國少兒優(yōu)秀原創(chuàng)作品的重要窗口，是廣大少年兒童健康快樂成長的精神樂園，教育和影響了共和國幾代人的成長，已成為家喻戶曉的名牌節(jié)目和全社會共同擁有的精神財富，在加強未成年人思想道德建設和社會主義精神文明建設方面發(fā)揮了不可替代的作用。這說明()①我國人民的文化生活內容日益豐富②優(yōu)秀文化能夠豐富人們的精神世界，增強精神力量③發(fā)展先進文化必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位④先進文化發(fā)揮著強有力的引導和示范作用A．①② B．①③C．③④ D．②④解析：選D《小喇叭》“是廣大少年兒童健康快樂成長的精神樂園，教育和影響了共和國幾代人的成長”，說明優(yōu)秀文化能豐富人們的精神世界，增強精神力量，“在加強未成年人思想道德建設和社會主義精神文明建設方面發(fā)揮了不可替代的作用”體現(xiàn)了先進文化的作用，故②④正確，①③與題意不符。22．今天的社會環(huán)境和雷鋒精神產生的時代已有很大不同，但雷鋒精神依然在中華大地上綻放。習近平總書記多次強調，“要做雷鋒精神的種子”，“讓雷鋒精神在全社會蔚然成風，世世代代弘揚下去”。這是因為雷鋒精神()①全面反映了社會主義核心價值觀的基本內容②集中體現(xiàn)了社會主義思想道德建設的核心要求③蘊含著中華民族共同的價值追求和精神追求④能為中華民族走向繁榮提供強有力的智力支持A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C雷鋒精神依然在中華大地上綻放是因為雷鋒精神蘊含著中華民族共同的價值追求和精神追求，集中體現(xiàn)了社會主義思想道德建設的核心要求，②③符合題意；雷鋒精神并不能全面反映社會主義核心價值觀的基本內容，①說法錯誤；雷鋒精神能為中華民族走向繁榮提供強有力的思想保證而不是智力支持，④說法錯誤。23．每年“世界讀書日”到來之際，全球各國各地區(qū)都會舉辦多種多樣的圖書宣傳活動，鼓勵人們享受閱讀的樂趣。多讀那些向你傳遞愛和真善美、博大精神、高尚道德和科學文化的書，你的生命一定會浸透書香，一定會成為熠熠生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)造文明和書寫歷史，能夠引導、照耀、溫暖別人和后人。這告訴我們()A．加強思想道德修養(yǎng)，有助于增強學習的自覺性B．讀書能使人“致富”，書中自有“黃金屋”C．要在科學文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界D．加強自身修養(yǎng)必須腳踏實地、不尚空談解析：選C題干強調了良好的科學文化修養(yǎng)對思想道德修養(yǎng)的促進作用，C項正確，A、B、D三項與題意不符。二、非選擇題(共3小題，54分)24．(18分)閱讀材料，完成下列要求。材料一隨著高速網絡的普及，我國網絡游戲產業(yè)發(fā)展迅速，已成為信息產業(yè)和文化產業(yè)的重要組成部分，帶來了不可忽視的經濟利益。但與此同時，未成年人犯罪與網絡游戲直接相關的超過60%，網絡暴力、色情游戲以及淫穢色情網頁嚴重損害了青少年的身心健康。材料二為了給青少年健康成長營造良好的網絡環(huán)境，國家互聯(lián)網信息辦等九部門決定，在全國深入開展整治互聯(lián)網和手機傳播淫穢色情及低俗信息專項行動。(1)材料一體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？(8分)(2)有人認為：“互聯(lián)網和手機媒體傳播淫穢色情及低俗信息對青少年毒害太大了，我們要遠離網絡，參加健康有益的文化活動，接受優(yōu)秀文化的熏陶?！闭埬氵\用文化生活的相關知識對這一觀點加以評析。(10分)解析：第(1)問可以從文化的作用，文化與經濟的關系，落后文化、腐朽文化產生的原因及其危害等角度加以分析。第(2)問以互聯(lián)網和手機媒體為背景，提出對待網絡的態(tài)度，要求學生進行評析，屬于評析類主觀試題。此類試題要求學生運用辯證思維，充分調動所學知識，從合理性與不合理性角度分別加以論證說明?！皡⒓咏】涤幸娴奈幕顒樱邮軆?yōu)秀文化的熏陶”的觀點是正確的，學生可以從優(yōu)秀文化塑造人生角度加以分析；“互聯(lián)網和手機媒體傳播淫穢色情及低俗信息對青少年毒害太大了”的觀點也是正確的，學生可以運用提高眼力，拒絕污染的知識加以說明；“我們要遠離網絡”的觀點是錯誤的，要從網絡具有的積極意義角度分析說明，網絡和手機作為大眾傳媒能夠滿足人們多樣化的文化需求，充實人們的精神生活，傳播科學文化知識，提高思想品德修養(yǎng)，引導人們的消費觀念，推動生產發(fā)展。最后，學生對這個觀點進行整體評價，指出題中“遠離網絡”的觀點只看到網絡的缺點而忽視其優(yōu)點是片面的。答案：(1)①部分網絡媒體追求經濟效益而采取一些不正當?shù)男袨?，反映了文化市場的自發(fā)性和大眾傳媒的商業(yè)性。②落后文化和腐朽文化污染文化環(huán)境，危害社會。③文化與經濟相互交融，文化產業(yè)迅速崛起，文化生產力在現(xiàn)代經濟總體格局中的作用越來越突出。④文化作為一種社會精神力量，能夠在認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻的影響。先進的、健康的文化會促進個人和社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙個人和社會的發(fā)展。(2)①文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人