2023年深圳高級中學(xué)高一入學(xué)分班考試語文作文押題及范文分析

第第頁2023年深圳高級中學(xué)高一入學(xué)考試語文作文押題及范文1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1936年9月，浙江大學(xué)校長竺可楨在新生開學(xué)典禮上講演：“諸位在校，有兩個(gè)問題應(yīng)該自己問問，第一，到浙大來做什么？第二，將來畢業(yè)后要做什么樣的人？”2005年7月，93歲高齡的上海大學(xué)首任校長錢偉長最后一次參加學(xué)校的畢業(yè)典禮，對同學(xué)們說：“我今天送你們一句座右銘，叫先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。應(yīng)該是為人民的‘憂’而“憂’，為人民的‘樂’而‘樂’。我今天提醒你們，不是讓你們不好意思，而是深深想一下，我們的人生前途應(yīng)該服從這條路。”兩位校長的話具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。本次作文是一道材料作文。第一則材料是“人生兩問”，中心詞是“兩問”，結(jié)合材料可知，這兩問是“到浙大來做什么”“將來畢業(yè)后要做什么樣的人”。材料第一段由浙江大學(xué)校長竺可楨的講話引入，他在與新生的談話會上，曾經(jīng)問過學(xué)生兩個(gè)問題：第一，到浙大來做什么？第二，將來畢業(yè)后要做什么樣的人？第二段材料上海大學(xué)首任校長錢偉長的話應(yīng)抓住“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，因而要將自己的人生與國家的命運(yùn)聯(lián)系起來。作文在審題方面不具難度，考生可以針對提出的問題自由議論，如到大學(xué)是來學(xué)習(xí)知識文化以期武裝自己，畢業(yè)后要做一個(gè)有責(zé)任、有愛心、有擔(dān)當(dāng)、肯吃苦、樂于奉獻(xiàn)、努力為祖國奉獻(xiàn)一份力量的人。參考立意：1.努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國。2.用知識武裝自己，用擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)他人。3.豐盈自己，服務(wù)社會?！痉段摹控S盈自己，服務(wù)社會“諸位在校，有兩個(gè)問題應(yīng)該自己問問：第一，到浙大來做什么？第二，將來畢業(yè)后要做什么樣的人？”1936年，浙江大學(xué)校長竺可楨在與新生的談話會上的講話，在今天看來，依然歷久彌新，具有現(xiàn)實(shí)意義，更比許多現(xiàn)在的祝賀詞和講演稿實(shí)際得多，發(fā)人深省得多。八十五年后的今天，這兩個(gè)問題依然值得我們每一位即將升入大學(xué)的高三同學(xué)認(rèn)真思考。到大學(xué)去做什么呢？目的是什么呢？相信一定有很多同學(xué)是為了文憑或是為求一種技術(shù)以做謀生的工具。但是，謀生之道很多，不一定到大學(xué)去，就是講技術(shù)，亦不一定在大學(xué)。美國大文豪羅威爾氏說：“大學(xué)的目的，不在使學(xué)生得到面包，而在使所得到的面包味道更好。”教育不僅使學(xué)生謀得求生之道，單學(xué)一種技術(shù)，尚非教育最重要的目的。記得2018年，普林斯頓大學(xué)校長伊斯格魯布在普林斯頓畢業(yè)典禮上發(fā)表演講時(shí)，就曾強(qiáng)調(diào)上大學(xué)是一筆高回報(bào)投資，尤其從長遠(yuǎn)來看。所以，我們年輕人應(yīng)將眼光放遠(yuǎn)，不該被學(xué)歷無用的論調(diào)欺騙。那么，我們將來畢業(yè)后要做什么樣的人呢？很多同學(xué)尊崇享福哲學(xué)，即一切以享福為目的。我們羨慕別人福氣好，衣食無憂，擁有無數(shù)金錢和房產(chǎn)，中國普通人意想中的天堂，是可以不勞而獲的一個(gè)世界，茶來開口，飯來伸手，這樣的享福哲學(xué)是極端錯(cuò)誤的。以享福為人生最大目的，中國民族必遭滅亡，歷史上羅馬之亡可借鑒。現(xiàn)在的世界是競爭的世界，如果一個(gè)民族還是一味以享受為目的，不肯以服務(wù)為目的，必歸失敗。我們應(yīng)該以享福為可恥，只有老弱殘廢才能享福，而以自食其力為榮。英國國王在幼年時(shí)，必在軍艦充當(dāng)小兵，惟其如此方能知兵士的疾苦。全世界最富的人是煤油大王洛克菲勒，他的兒子做事從小伙計(jì)做起，所以他們的事業(yè)能子孫相傳不替。北宋文學(xué)家范仲淹說，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；蘇聯(lián)作家高爾基也曾說，“要使周圍的一切都大放光彩，自己也應(yīng)該像蠟燭那樣燃燒。責(zé)任擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)是每一個(gè)人都必須去承擔(dān)或面對的事情和必須履行的義務(wù)，每一個(gè)不同的個(gè)體都有不同的責(zé)任。我們要讓它們充盈于社會中，讓這個(gè)世界充滿愛?！军c(diǎn)評】材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。④提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表達(dá)出的意圖，以作立意的依據(jù)。⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此理清寫作的線索。⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較之中品評出材料的喻義、哲理、觀點(diǎn)等，然后據(jù)此形成自己的觀點(diǎn)。2．閱讀下面的材料，寫一篇議論文。??課堂上，老師說：“無論人類國家社會，還是學(xué)校家庭個(gè)人，我們總是在途中。你們對‘在途中’有哪些思考呢？”??一個(gè)學(xué)生說：“沿途佳景是迷人的，要學(xué)會領(lǐng)受那些額外之得。”??一個(gè)學(xué)生說：“途中的誘惑太多了，唯有心無旁騖，才不會誤入歧途?！??一個(gè)學(xué)生說：“途中的誘惑與困惑也不是沒有意義，就算中途易轍，也有可能另辟蹊徑啊。”??……??你是怎樣看待或面對“在途中”的呢？請以《也說“在途中”》為題目，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇議論文。??要求：①自選角度，自定立意；②文體規(guī)范，特征鮮明；③不要套作，不能抄襲；④不得泄露個(gè)人信息；⑤不少于600字?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一道命題作文題，要求以“也說‘在途中’”為題寫一篇議論文。材料中圍繞“在途中”給出了幾種看法，我們要學(xué)會辨析其正誤。第一種，“沿途佳景是迷人的，要學(xué)會領(lǐng)受那些額外之得”，“佳景”是美好的景色，我們要學(xué)會去“領(lǐng)受”，也就是在奔赴目標(biāo)的途中，我們不要因?yàn)榧贝掖亿s路而錯(cuò)過了沿途的風(fēng)景，享受“途中”的過程也很美好；第二種，“途中的誘惑太多了，唯有心無旁騖，才不會誤入歧途”，“誘惑”是不好的東西，我們要堅(jiān)決抵制，如何抵制？那就是“心無旁騖”，要立場堅(jiān)定，矢志不渝，向著既定的目標(biāo)前進(jìn)。前兩種觀點(diǎn)似乎相悖，其實(shí)也是辯證統(tǒng)一的，關(guān)鍵就在于我們要辨別何為“佳景”，何為“誘惑”，然后采取不同的態(tài)度。第三種“途中的誘惑與困惑也不是沒有意義，就算中途易轍，也有可能另辟蹊徑啊”，“誘惑與困惑”是阻擾我們前行的東西，或者以“糖衣炮彈”的形式誘惑我們，或者以困難、挫折的形式阻擾我們，但這些東西也有意義，就在于它可以鍛煉我們的心志，提升我們解決問題的能力。而“中途易轍”到底算不算“另辟蹊徑”則需要我們?nèi)ビ美硇员鎰e，如果“在途中”發(fā)現(xiàn)既定目標(biāo)不適合自己，可以“另辟蹊徑”；但如果是因?yàn)橛龅搅死щy而“中途易轍”則不可取，還是應(yīng)該像第二種觀點(diǎn)一樣，不忘初心，方得始終?！盁o論人類國家社會，還是學(xué)校家庭個(gè)人，我們總是在途中”，根據(jù)這句話，我們可以寫成遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)的議論文，由個(gè)人到家庭到國家，思考逐漸深入，要談到具體做法。此題很有思辨性，考查考生的思維深度和廣度?？忌x擇感觸最深的幾點(diǎn)來寫，注意議論文的結(jié)構(gòu)和論證方式的使用。參考立意：1.享受過程，不問結(jié)果。2.不忘初心，方得始終。3.戰(zhàn)勝困難，矢志不渝。4.靈活把握，另辟蹊徑。【范文】也說“在途中”人一生下來就注定要在途中奔波，“在途中”是人生的常態(tài)?！霸谕局小被蛟S有佳景迷人，或許有蜂蝶誘人，或許有坎坷阻隔，或許有岔路迷惑。那么如何才能順利到達(dá)人生既定的目標(biāo)？我想，“在途中”，心無旁騖，方能致遠(yuǎn)。在途中，心無旁騖的堅(jiān)守才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，綻放生命的光彩。袁隆平，一生只做一件事——研究雜交水稻。用他自己的話說，他不在家，就在試驗(yàn)田，不在試驗(yàn)田，就在去試驗(yàn)田的路上。在研究雜交水稻的路途中，袁老也曾遇到名利的誘惑，也曾受到權(quán)威的質(zhì)疑，但他能夠用堅(jiān)定的信念戰(zhàn)勝誘惑，用扎實(shí)的學(xué)識堅(jiān)守理想，最終，他不僅讓中國人將飯碗牢牢端在了自己手中，還為世界糧食供給作出了杰出貢獻(xiàn)。袁老的一生啟示我們，既然定下了目標(biāo)，就要心無旁騖，無論在途中遇到什么，都應(yīng)該堅(jiān)守理想，矢志不渝。在途中，心無旁騖同樣能讓普通勞動(dòng)者在平凡崗位綻放耀眼的光彩?！叭艘惠呑痈珊靡患戮筒惶澬模惶澬木筒话谆?！”王繼才用32年詮釋這句話，在平凡的崗位上書寫了不平凡的人生華章。如今這樣的時(shí)代，瞬息萬變，跳槽成了人才流動(dòng)的常態(tài)，時(shí)常聽到“此處不留爺自有留爺處”的“豪言壯語”，而水滴石穿、磨杵成針的堅(jiān)守則成了這個(gè)時(shí)代的“奢侈品”。守島人王繼才和王仕花為國家舍小家，抵御住了狂風(fēng)巨浪的拍打、走私分子的威脅、32個(gè)春秋的孤獨(dú)。32年來他們堅(jiān)守著1部手搖電話，更換了200多面被風(fēng)雨撕破的國旗，書寫了189本海防日記。愿我們都以王繼才為榜樣，在途中，在各自堅(jiān)守的“島”上，成為心無旁騖的“守島人”。在途中，我輩青年更需心無旁騖，方能在知識的路途中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。先秦時(shí)期的哲學(xué)家荀子曾說：“心枝則無知，傾則不精，貳則疑惑?！边@句話告訴我們做事情必須專心，否則不可能對所學(xué)知識精通。陳忠實(shí)從省作協(xié)大院搬到鄉(xiāng)下獨(dú)居，花了整整6年時(shí)間才創(chuàng)作完成《白鹿原》；中國傳媒大學(xué)教授車洪才花了36年時(shí)間才編寫完250萬字的《普什圖語漢語詞典》；任正非和華為公司“堅(jiān)持只做一件事”，不炒股，不做房地產(chǎn)，28年堅(jiān)定不移只對準(zhǔn)通信領(lǐng)域這個(gè)“城墻口”沖鋒。正可謂“不能勝寸心，安能勝蒼穹”，他們的成功，正在于在途中的心無旁騖，這種對既定目標(biāo)的堅(jiān)守，無論成功與否，都會讓我們擁有因奮斗而充實(shí)無悔的人生。所以，從現(xiàn)在起，讓自己養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，做事時(shí)心無旁騖地把每一件事做好，持之以恒，不拋棄，不放棄，做到精益求精，一步步慢慢地積累成功的經(jīng)驗(yàn)，一步步靠近人生的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值，成就人生的輝煌。當(dāng)今多元化社會，為每個(gè)人，特別是青年人的理想實(shí)現(xiàn)增添了無窮可能。然而，這種環(huán)境下也容易滋生出浮躁心態(tài)，追名逐利的社會氛圍讓途中充滿誘惑。但只要我們堅(jiān)定理想信念，在途中不為佳景留戀，不被坎坷阻隔，不讓岔路迷惑，心無旁騖，定能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，抵達(dá)理想的彼岸。【點(diǎn)評】材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散