張家界5-湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院(精)

中國(guó)旅游山水文化所謂”山水文化”,就是山山水水中蘊(yùn)含和引發(fā)的文化現(xiàn)象。山水既是人類安身立命之所，優(yōu)勢(shì)人類活動(dòng)的主要對(duì)象。山水文化是一個(gè)非常廣的概念，內(nèi)容形態(tài)豐富多彩，其中在魏晉南北朝時(shí)期，就有從事山水畫創(chuàng)作的畫家，到了唐代，山水畫走向輝煌，并出現(xiàn)了多種流派。中國(guó)山水畫，是絢麗的山水孕育出來(lái)的，而又使山水得到審美表現(xiàn)。總之，中國(guó)山水文化以人化的山水得到審美表現(xiàn)，呈現(xiàn)出不同形態(tài)的美。它是美麗的景觀和輝煌的文化的結(jié)晶，與哲學(xué).宗教.美學(xué).建筑.繪畫.書法.音樂(lè)以及科學(xué)技術(shù)等都有密切關(guān)系，市文化現(xiàn)象融為一體。同時(shí)山水文化的建設(shè)，必須適應(yīng)新的現(xiàn)實(shí)要求，在繼承和創(chuàng)作中發(fā)展，建設(shè)具有民主特色和時(shí)代的山水文化。在這個(gè)基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮各自的獨(dú)創(chuàng)性。張家界張家界原名大庸，是古庸國(guó)所在地。早在原始社會(huì)晚期，先民就已開始在澧水兩岸繁衍生息。到了堯舜時(shí)代，“舜放歡兜于崇山，以變南蠻”，于是中國(guó)歷史上便有了“南蠻”一說(shuō)。公元前221年秦始皇設(shè)置郡縣，張家界一帶屬黔中郡慈姑縣，縣治在慈利縣官塔坪(即今蔣家坪鄉(xiāng)太平村)。三國(guó)吳景帝永安六年(公元264年)，嵩梁縣被命名為天門山，設(shè)置了天門郡，至兩普、南北朝，均屬天門郡溇中、臨澧縣。1369年明朝設(shè)置大庸縣，清雍正十三年(公元1735年)設(shè)永定縣?？偯娣e9563平方千米，總?cè)丝?57.43萬(wàn)人，少數(shù)民族眾多，主要有土家族，白族，苗族等。張家界市地貌構(gòu)造復(fù)雜，主要有山地、巖溶、丘陵、崗地和平原等，山地面積占總面積的76%，其中最具特色的是石英砂巖峰林地貌，為世界罕見。城市地勢(shì)西北高，沿澧水向東南傾斜。武陵山脈自貴州云霧山分支，入張家界市后又分成三支山系貫穿城市全境。張家界市境內(nèi)山巒重疊，地表起伏很大，最高點(diǎn)海拔1890.4米，最低點(diǎn)海拔75米。動(dòng)物資源十分豐富，建有張家界大鯢自然保護(hù)區(qū)，八大公山國(guó)家自然保護(hù)區(qū)。金鞭溪珙桐豬八戒背媳婦金鞭巖珙桐珙桐是我國(guó)特有的第三紀(jì)孑遺植物,又名鴿子樹、鴿子花樹,是一種落葉喬木,可生長(zhǎng)到20多米高,1999年被列為國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生植物,有“植物中的大熊貓”之稱。豬八戒背媳婦中間兩個(gè)細(xì)小成V字行的石峰就是豬八戒背媳婦了，豬八戒正佝著身子背著個(gè)比自己還要強(qiáng)壯的媳婦，這個(gè)媳婦也是非常的時(shí)髦，頭上還打著一把小陽(yáng)傘呢。金鞭巖金鞭巖的傳說(shuō)：相傳秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，為了鞏固自己的統(tǒng)治，下令用一塊塊巨石建造萬(wàn)里長(zhǎng)城。全國(guó)上下，男女老幼，一概應(yīng)征。觀音娘娘同情賣苦力的民工，便剪下自己的一束頭發(fā)，送給每個(gè)民工一根拉運(yùn)巨石。秦始皇想，一根頭發(fā)能拉走一塊巨石，要將這些頭發(fā)編成一根辮子，不就可以趕走一座山么？于是他把發(fā)絲全收上來(lái)編織成一條金鞭，用金鞭趕山造長(zhǎng)城，果真法力無(wú)邊，于是當(dāng)即將它命名為趕山鞭，并揚(yáng)言要用它趕山填海。趕山填海之事惹怒了海龍王，海龍王召集蝦兵蟹將商量對(duì)策，定下一條妙計(jì)。一天，秦始皇見到一位貌似大仙的少女，便下令納為妃子，誰(shuí)知這少女就是海龍王的女兒，洞房之夜，龍女見秦始皇的趕山鞭一刻也不離身，便要秦始皇解下趕山鞭才能入洞房，秦始皇欣然答應(yīng)了，并立即吩咐將士擺酒宴慶賀。龍女向秦始皇頻頻敬酒，待他喝得爛醉如泥后，龍女用假金鞭換走了秦始皇壓在枕頭下的趕山鞭，第二天，秦始皇發(fā)現(xiàn)龍女不見了，趕山鞭也被換走了，一怒之下，派兵捉拿龍女，龍女見不能脫身帶走趕山鞭，便將趕山鞭丟掉，趕山鞭掉在張家界的金鞭溪畔，變成了現(xiàn)在的金鞭巖。

黃石寨點(diǎn)歌臺(tái)天書寶匣六奇閣點(diǎn)歌臺(tái)張家界最美的固然是青山、秀水，但融入那自然大森林中的每隔數(shù)百米便有的一個(gè)個(gè)點(diǎn)歌臺(tái)，同樣令人流連往返。也怪，同行人中只要有一個(gè)先唱起來(lái)，一個(gè)個(gè)就都會(huì)跟著亮開了嗓門兒。天書寶匣

大家看，擱在峰頂?shù)哪菈K長(zhǎng)方形石塊，像不像一個(gè)盒子?再請(qǐng)大家看仔細(xì)，“盒子”上有一塊薄石片呈半抽出狀，特別像神話中那個(gè)珍藏天書而失盜后的寶匣。民間傳說(shuō)向王天子起義前，曾得張良仙師“天書”一部，可惜向王天子只讀幾頁(yè)，就被龜精盜走，只留下一個(gè)空匣子。“天書”被盜，“天機(jī)”泄露，就注定向王天子難成氣候，怎不令人扼腕嘆息!

六奇閣

六奇閣位于張家界森林公園[1]黃石寨項(xiàng)的人工建筑。因張家界國(guó)家森林公園”山奇、水奇、云奇、石奇．樹奇以及珍禽異獸之奇”而得名。閣分3層，黃瓦蓋頂，飛檐翹角，畫梁彩棟，回廊石欄。登閣憑眺，滿目佳景。閣柱楹聯(lián)日：“翠鬟煙籠，綠樹云封．昔日曾遮半個(gè)面：麗質(zhì)天生，畫圖省識(shí)，今朝始醉四方人?！庇忠宦?lián)云“名動(dòng)全球，到此實(shí)堪三擊掌：勢(shì)拔五岳，歸來(lái)不用再看山?！遍w內(nèi)設(shè)有土家風(fēng)情歌舞樓．竟日絲竹弦管，清音繞梁。閣基嵌有《張家界國(guó)家森林公園記》全文碑刻。1995年9月8日．全國(guó)政協(xié)主席李瑞環(huán)登閣賞景。天子山天子山因明初土家族領(lǐng)袖農(nóng)民起義領(lǐng)袖向大坤自號(hào)“向王天子”，而得名。天子山東臨索溪峪，南接張家界，北依桑植縣，是武陵源區(qū)四大風(fēng)景之一。它位于“金三角”的最高處，海拔最高1262.5米（昆侖峰），最低534米（獅蘭峪）。景區(qū)總面積67平方公里，環(huán)山游覽線有45公里。年平均氣溫12攝氏度，年降雨量1800毫升，年無(wú)霜期240天，年冰凍期60到80天左右。神堂灣神堂灣：神堂灣是一個(gè)神秘的天國(guó)，一座綠色的迷宮，至今無(wú)人問(wèn)津。一個(gè)凹形深谷，四面是刀切般的絕壁，終日霧雨霏霏。向下層巒疊嶂，形成五級(jí)神堂，谷底深不可測(cè)，被稱作“神秘的天國(guó)”。傳說(shuō)這里是向王天子歸天的地方。據(jù)明代萬(wàn)歷縣志記載，“神堂灣原名神堂寨”，它活象一個(gè)偌大的圓缸，四周懸崖峭壁，大有“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”之勢(shì)。去神堂灣，無(wú)路可進(jìn)，僅有一條極為險(xiǎn)惡的九級(jí)天梯可登，而每一級(jí)天梯僅僅能容一只腳，當(dāng)?shù)厝罕娬f(shuō)：“上一級(jí)天梯丟一條魂！”盆底中央是一水潭，綠陰陰的，深不見底。賀龍公園龍公園為紀(jì)念賀龍?jiān)獛涋D(zhuǎn)戰(zhàn)天子山而建，坐落在1200米的千層巖左側(cè)，一般歸類于石家檐游覽線。公園內(nèi)主要游覽點(diǎn)有賀龍?jiān)獛涖~像、兵器館、賀龍?jiān)獛涥惲叙^、將軍碑林（建設(shè)中）等。屹立在“云青巖”上的賀龍銅像與大自然連為一體，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。建鑄于1986年，高6.5米,重9噸,為我國(guó)近百年塑造的最大的一尊銅像。銅像背負(fù)青山，面壁神堂灣，凝重、壯嚴(yán)、和諧地統(tǒng)一在青山綠水的畫圖中，逼真再現(xiàn)了賀龍?jiān)獛浀孽r明形象：濃眉大眼，八字胡須，右手小臂提起，握著煙斗，微笑注視著家鄉(xiāng)石峰峭壁御筆峰御筆峰坐落于天子山自然保護(hù)區(qū)，是天子山風(fēng)景區(qū)的最佳景點(diǎn)之一，峰高100余米，數(shù)峰參差并列，據(jù)說(shuō)是向王天子兵敗時(shí)丟棄的御筆所化成的山峰。歸類于石家檐游覽線。山谷中數(shù)十座錯(cuò)落有致的秀峰突起，遙沖藍(lán)天，靠右的石峰像倒插的御筆，靠左的石峰似擱筆的“江山”。此景變化萬(wàn)千，日照霞染生輝，云霧涌動(dòng)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，春月透過(guò)花叢，五層峰巒相迭。

天女獻(xiàn)花天女手捧花藍(lán)，邊舞邊散，對(duì)面菩薩神情安逸，微笑觀看，周圍幾位羅漢則已被天女的舞姿