必修4　第三課　把握世界的規(guī)律 第三課時(shí)　矛盾的對立統(tǒng)一與矛盾問題的精髓-2025高中思想政治高考備考

必修4哲學(xué)與文化第三課把握世界的規(guī)律第三課時(shí)矛盾的對立統(tǒng)一與矛盾問題的精髓課標(biāo)要求命題點(diǎn)考題取樣核心素養(yǎng)領(lǐng)會全面地看問題的意義，學(xué)會運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問題。矛盾的含義2023廣東，T112021北京，T6①政治認(rèn)同：認(rèn)同發(fā)展中國特色社會主義的過程體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。②科學(xué)精神：科學(xué)認(rèn)知矛盾的基本屬性，科學(xué)分析唯物辯證法的矛盾觀。③公共參與：學(xué)會運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)分析和解決生活中的具體問題。矛盾的基本屬性2023山東，T112022湖北，T16矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系2022湖南，T132022遼寧，T20（1）命題分析預(yù)測本課時(shí)是高考考查的重點(diǎn)，矛盾的基本屬性、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是高考的高頻考點(diǎn)。高考命題多以名言警句、漫畫或經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的具體事例為素材，題型選擇題、非選擇題均涉及。2025年高考，可能會以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系的基本形成、推動(dòng)中外文化交流互鑒等為依托，綜合考查矛盾的基本屬性、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系?？键c(diǎn)1矛盾的同一性和斗爭性1.矛盾含義矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對立統(tǒng)一關(guān)系。矛盾就是對立統(tǒng)一。正確理解①“對立”和“統(tǒng)一”是指矛盾雙方之間的關(guān)系，而不是矛盾雙方本身。②“事物內(nèi)部”指事物本身所固有的矛盾，不是人們從外部強(qiáng)加的，說明矛盾是客觀的。哲學(xué)上的矛盾不能被隨意制造或消滅?！笆挛飪?nèi)部”并非指只有事物內(nèi)部才有矛盾，事物之間也存在矛盾。2.矛盾的基本屬性：同一性和斗爭性同一性斗爭性區(qū)別含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。體現(xiàn)①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。對立雙方相互分離的傾向和趨勢。特點(diǎn)相對的絕對的聯(lián)系①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一；矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。②矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。方法論①善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利方向轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化。②在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。歸納 聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的關(guān)系唯物辯證法是研究世界狀況的。聯(lián)系和發(fā)展從表層回答了世界的存在狀況，是唯物辯證法的兩個(gè)總特征，而矛盾觀點(diǎn)則從深層次揭示了出現(xiàn)這一狀況的根本原因。圖示如下：易錯(cuò)辨析1.矛盾雙方的斗爭性推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。（?）辨析矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。2.矛盾的同一性和斗爭性可以相互轉(zhuǎn)化。（?）辨析矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，二者不能相互轉(zhuǎn)化。3.同一性寓于斗爭性之中，并為斗爭性所制約。（?）辨析斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。情境應(yīng)用青年的人生不應(yīng)被“45°”定義2022年以來，“90后”“00后”年輕人在卷和躺、順從和反抗、主流和邊緣之間反復(fù)橫跳后，開啟了另一種可能：“45°人生”。心理專家指出，躺和卷，哪一個(gè)都不該成為我們的選項(xiàng)，新時(shí)代青年的人生也不應(yīng)被“45°”定義。我們要辯證、彈性地看待工作、學(xué)習(xí)中的競爭，在努力改變自己與接納自我局限之間尋找平衡，正確理解壓力與成績之間的關(guān)系，在順境中為自己鼓掌，在逆境中給自己安撫和鼓勵(lì)。注：“45°人生”指那些在躺平和內(nèi)卷兩種狀態(tài)中不斷變換，處于中間45°尷尬狀態(tài)的人生。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的基本屬性的知識，說明青年的人生不應(yīng)被“45°”定義的理由。參考答案①矛盾雙方既相互排斥又相互依賴、相互滲透，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。青年人要一分為二、全面地認(rèn)識事物，正確看待順境與逆境、壓力與成績、成功與困難之間的關(guān)系，正確對待一時(shí)的成敗得失。②矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力?！?5°人生”是逃避現(xiàn)實(shí)、回避矛盾的借口，新時(shí)代青年只有直面困難和挑戰(zhàn)，才能用火熱的青春書寫精彩的人生。命題點(diǎn)1矛盾的含義1.[2023廣東]下面漫畫所蘊(yùn)含的哲理是（A）①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果②矛盾雙方既對立又統(tǒng)一③事物的價(jià)值取決于人的選擇④正確的認(rèn)識來自合理的判斷A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析當(dāng)一件物品成為必不可少時(shí)，它已經(jīng)開始干涉并禁錮你的生活，這說明矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，同時(shí)也說明量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，①②入選。價(jià)值是客體對主體的積極意義，事物本身的屬性也是影響其價(jià)值的重要因素，“事物的價(jià)值取決于人的選擇”說法錯(cuò)誤，③不選。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，正確的認(rèn)識來自實(shí)踐，④錯(cuò)誤。命題變式2.[2021北京]淺溪曲澗，步石幾點(diǎn)。汀步本是小溪中的渡水設(shè)施，現(xiàn)在被廣泛應(yīng)用于園林，鋪設(shè)在草坪上，營造出獨(dú)特的意趣。有人說，汀步的間距不合理，一步太小，兩步又太大；也有人說，汀步間距的設(shè)計(jì)就是為了讓人放慢腳步，邊走邊欣賞，而且這種設(shè)計(jì)還能照顧到老人和小孩。對此，評論恰當(dāng)?shù)氖牵˙）A.草坪汀步作為園林道路其個(gè)性寓于路的共性之中B.草坪汀步說明審美追求和以人為本可以有機(jī)結(jié)合C.同一事物的主要矛盾和次要矛盾的區(qū)別因人而異D.矛盾的解決是以犧牲矛盾雙方的某一方為條件的解析汀步可以營造出獨(dú)特的意趣，其間距的設(shè)計(jì)是為了讓人放慢腳步，邊走邊欣賞，而且這種設(shè)計(jì)還能照顧到老人和小孩，這說明審美追求和以人為本可以有機(jī)結(jié)合，B正確。矛盾的普遍性（共性）寓于特殊性（個(gè)性）之中，A錯(cuò)誤。主次矛盾存在于復(fù)雜事物中，主次矛盾的區(qū)別是客觀存在的，不是因人而異的，且材料強(qiáng)調(diào)的是矛盾的主次方面，而不是主次矛盾，C錯(cuò)誤。矛盾雙方既相互排斥又相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，矛盾的解決并不是以犧牲矛盾雙方的某一方為條件的，D錯(cuò)誤。命題點(diǎn)2矛盾的基本屬性3.[2023山東]月亮門是中國古典園林中開設(shè)在院墻上的圓弧形洞門，因其形如一輪滿月而得名。月亮門通常與云墻配合使用，在波浪形的云墻上開設(shè)門洞，看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，月亮門的營造案例遠(yuǎn)傳海外。下列理解正確的是（C）①月亮門與云墻給人美的享受是主體活動(dòng)對客體的積極意義②人們對團(tuán)圓的美滿期盼通過月亮門的設(shè)計(jì)造型表達(dá)出來③月亮門的獨(dú)特魅力吸引國外民眾認(rèn)同中華文化④實(shí)用性與裝飾性的對立屬性寓于月亮門優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析月亮門的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了人們對團(tuán)圓的美滿期盼，②正確。矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，矛盾的斗爭性寓于同一性之中，實(shí)用性與裝飾性屬于矛盾雙方，二者的對立屬性寓于月亮門優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中，④正確。月亮門與云墻給人美的享受是實(shí)踐活動(dòng)對主體的積極意義，①錯(cuò)誤。文化具有多樣性，我們要尊重其他民族文化，認(rèn)同本民族文化。月亮門的營造案例遠(yuǎn)傳海外，說明月亮門具有獨(dú)特魅力，受到國外民眾的喜愛，但“吸引國外民眾認(rèn)同中華文化”說法不妥，③不選。命題變式4.[2022湖北]下面漫畫（作者：陳景凱）描繪了插秧的勞動(dòng)場景。該漫畫表明（D）看似后退，實(shí)為前進(jìn)①“后退”與“前進(jìn)”沒有明確的界限②“后退”的表象蘊(yùn)含著“前進(jìn)”的規(guī)定③“后退”與“前進(jìn)”相互排斥相互對立④“后退”與“前進(jìn)”具有相互聯(lián)結(jié)的屬性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析“后退”與“前進(jìn)”具有對立的一面，有明確的界限，①錯(cuò)誤。漫畫強(qiáng)調(diào)“后退”與“前進(jìn)”的同一性，③強(qiáng)調(diào)二者的斗爭性，不符合題意。方法技巧口訣法巧辨矛盾的基本屬性同一性相互依賴：“你離不開我，我離不開你?！毕嗷ヘ炌ǎ骸澳阒杏形?，我中有你?！毕嗷マD(zhuǎn)化：“你變成我，我變成你?！倍窢幮韵嗷ヅ懦猓骸澳汶x開我，我離開你?！毕嗷αⅲ骸澳悴皇俏?，我不是你。”考點(diǎn)2矛盾的普遍性和特殊性1.矛盾的普遍性提醒“事事有矛盾”并不意味著任何兩個(gè)事物之間都存在矛盾，“時(shí)時(shí)有矛盾”并不意味著矛盾永遠(yuǎn)無法解決。2.矛盾的特殊性3.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系關(guān)系①二者相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一。②二者相互轉(zhuǎn)化。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。方法論要求要求我們從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。發(fā)展中國特色社會主義體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。意義矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。易錯(cuò)辨析1.矛盾具有普遍性，任何兩個(gè)事物之間都有矛盾。（?）辨析只有在一定條件下，兩個(gè)事物共處于一個(gè)統(tǒng)一體中才構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的矛盾。2.矛盾的特殊性寓于普遍性之中。（?）辨析矛盾的普遍性寓于特殊性之中。3.承認(rèn)矛盾的特殊性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。（?）辨析承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。4.矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系。（?）辨析矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系。情境應(yīng)用漢服形制變化漢服作為華夏民族的“皮膚”，彰顯天人合一、恢宏大度、公平正直、包容萬物的東方美德。漢服的形制以交領(lǐng)（兼有圓領(lǐng)、直領(lǐng)）右衽為主要特點(diǎn)，無口、系帶、寬衣大袖，線條柔美，飄逸靈動(dòng)。隨著歷史朝代的變化，漢服形制也隨之不斷變化。有漢代質(zhì)樸端莊的深衣，魏晉優(yōu)雅瀟灑的桂衣，唐代的齊胸襦裙，宋代出現(xiàn)褙子形制，對襟襦裙；明代流行披衣，襖裙等。這些主要分為四大類，衣裳制、深衣制、袍服制、襦裙制。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的特殊性的知識對漢服形制的變化加以說明。參考答案①矛盾具有特殊性，不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。漢服有不同的形制，每一形制有不同的特點(diǎn)。②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。隨著歷史朝代的變化，漢服形制也隨之不斷變化。命題點(diǎn)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系1.[2022湖南]花色各樣的中國瓷器名揚(yáng)四海，瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。青瓷的釉里含有鐵元素，而白瓷的釉是單純的石灰釉，鐵的含量越少越好，青花瓷釉中則含有鈷元素。由此，下列說法正確的是（B）①每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一②不同顏色瓷器的特殊性寓于其普遍性之中③具體分析瓷器的普遍性才能區(qū)別不同顏色的瓷器④把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，②說法錯(cuò)誤。不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)，只有從實(shí)際出發(fā)，具體分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來，③說法錯(cuò)誤。解后反思普遍性寓于特殊性之中，意指任何“個(gè)別”都包含著“一般”，任何“共性”都存在于“個(gè)性”之中。不能認(rèn)為一般包含個(gè)別、共性包含個(gè)性，因?yàn)楣残云查_了事物的具體特點(diǎn)，只是概括、抽象了共同點(diǎn)、共同本質(zhì)。不可將普遍性（共性）與特殊性（個(gè)性）的關(guān)系混同于“多數(shù)”與“少數(shù)”的關(guān)系，或者“整體”與“部分”的關(guān)系。命題變式2.[2024天星原創(chuàng)]2023年是“浦江經(jīng)驗(yàn)”誕生20周年?？缭?0年的“浦江經(jīng)驗(yàn)”直面群眾、直擊矛盾、直接解決問題，面對面聽民聲、心連心解民憂、實(shí)打?qū)嵒菝裆?。從浦江的破題到浙江省的實(shí)踐，再到全國范圍的推廣，“浦江經(jīng)驗(yàn)”的實(shí)踐價(jià)值依然熠熠生輝，閃耀著治理智慧。廣大黨員干部在新時(shí)代需要繼續(xù)學(xué)習(xí)并將“浦江經(jīng)驗(yàn)”發(fā)揚(yáng)光大，推動(dòng)其迭代升級，不斷提升基層治理效能。這表明（B）①矛盾的特殊性包含著普遍性，其也不能離開普遍性②只有先解決矛盾的特殊性才能解決矛盾的普遍性③從普遍到特殊比從特殊到普遍更具有實(shí)踐價(jià)值④要堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析從浦江的破題到浙江省的實(shí)踐，再到全國范圍的推廣，“浦江經(jīng)驗(yàn)”的實(shí)踐價(jià)值依然熠熠生輝，這表明矛盾的特殊性包含著普遍性，其也不能離開普遍性，①正確。廣大黨員干部在新時(shí)代需要繼續(xù)學(xué)習(xí)并將“浦江經(jīng)驗(yàn)”發(fā)揚(yáng)光大，推動(dòng)其迭代升級，這表明要堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一，④正確。解決矛盾的特殊性并不是解決矛盾的普遍性的前提，②說法錯(cuò)誤。從普遍到特殊和從特殊到普遍都具有實(shí)踐價(jià)值，無法比較大小，③說法錯(cuò)誤。大題攻略11非選擇題對“矛盾觀”的考查1.[2023廣東，8分]閱讀材料，完成下列要求。社交化閱讀作為一種全新閱讀模式，以線上分享、互動(dòng)、傳播為特征，正成為數(shù)字時(shí)代的閱讀潮流。點(diǎn)開網(wǎng)絡(luò)閱讀平臺上的一部小說，讀者可以在每段后面寫“段評”，每章后面寫“章評”，還可以點(diǎn)贊、吐槽、糾錯(cuò)、編段子，妙趣橫生。①傳統(tǒng)閱讀以作品為核心，側(cè)重個(gè)人品讀，不易受干擾。②社交化閱讀則以讀者為核心，凸顯閱讀的社交屬性，能極大地激發(fā)閱讀興趣，使讀者在便捷獲取大量信息的同時(shí)，還可以通過發(fā)帖、評論、彈幕等來幫助作者生成創(chuàng)作內(nèi)容，獲得與作者共創(chuàng)閱讀內(nèi)容的奇妙體驗(yàn)。與傳統(tǒng)閱讀相比，社交化閱讀更容易分散注意力，產(chǎn)生淺閱讀和泛娛樂化閱讀等問題。③雖然社交化閱讀日益流行，但傳統(tǒng)閱讀依然保持強(qiáng)大的生命力，在圖書館、書店或農(nóng)家書屋等實(shí)體場景里浸潤書香仍是許多人的優(yōu)先選擇。在閱讀中傳承文明，關(guān)系到個(gè)人的素質(zhì)提升與國家的興旺發(fā)達(dá)。④無論閱讀的模式、場景等如何變化，開卷有益始終不變，閱讀的意義始終不變。有人認(rèn)為，隨著數(shù)字時(shí)代的發(fā)展，社交化閱讀必將取代傳統(tǒng)閱讀。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理對這一觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。解題過程審設(shè)問知識限定：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理設(shè)問指向：辨析“隨著數(shù)字時(shí)代的發(fā)展，社交化閱讀必將取代傳統(tǒng)閱讀”這一觀點(diǎn)。設(shè)問類型：評析類析材料信息①②：傳統(tǒng)閱讀以作品為核心，不易受干擾；社交化閱讀以讀者為核心，具有互動(dòng)分享、獲取信息便捷、作品共創(chuàng)等特點(diǎn)。調(diào)用知識：①矛盾具有特殊性。信息③④：社交化閱讀日益流行，但傳統(tǒng)閱讀依然保持強(qiáng)大的生命力；無論閱讀的模式、場景等如何變化，閱讀的意義始終不變。調(diào)用知識：②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性，要堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。組答案①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性，要堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。②社交化閱讀和傳統(tǒng)閱讀都是獲取知識信息的方式，又各有特點(diǎn)。社交化閱讀以讀者為核心，具有互動(dòng)分享、獲取信息便捷、作品共創(chuàng)等特點(diǎn)；傳統(tǒng)閱讀以作品為核心，具有不易受干擾、閱讀更系統(tǒng)更深入的特點(diǎn)。③可見，二者各有優(yōu)勢，為不同閱讀習(xí)慣的人所喜愛。因此，社交化閱讀不會取代傳統(tǒng)閱讀，題目中的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。如何運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)分析和解決問題（1）矛盾就是對立統(tǒng)一。要求我們堅(jiān)持用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，在統(tǒng)一中把握對立，在對立中把握統(tǒng)一，防止片面性。（2）矛盾的普遍性原理。要求我們敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。要求我們堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題。（3）矛盾的特殊性原理。要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。（4）矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。要求我們堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。（5）主次矛盾與矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理。要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。2.[2024山東德州測試，8分]閱讀材料，完成下列要求。中國共產(chǎn)黨百年的奮斗歷史，就是一部“在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大”的恢宏斗爭實(shí)踐史。中國共產(chǎn)黨成立之后，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，奮力探索適合中國革命的道路，進(jìn)行了空前的偉大斗爭。毛澤東指出：“我們的任務(wù)，是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)幾萬萬人口的大民族，進(jìn)行空前的偉大斗爭?！痹诟锩窢庍^程中，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民浴血奮戰(zhàn)28年，最終推翻“三座大山”，建立了新中國。新中國成立后，面對整個(gè)中國社會民生凋敝、百廢待興的狀況，面對西方敵對勢力對中華人民共和國的打壓，毛澤東指出：“馬克思主義必須在斗爭中才能發(fā)展，不但過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來也必然還是這樣?！毙轮袊闪⒑蟆扒?0年”的建設(shè)實(shí)踐，為中國的“富起來”“強(qiáng)起來”打下了堅(jiān)實(shí)根基。改革開放時(shí)期，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，以“改革是第二次革命”的斗爭精神，以“摸著石頭過河”“逢山開路，遇水架橋”的斗爭勇氣，抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心任務(wù)，開辟了中國特色社會主義這條新路，實(shí)現(xiàn)了讓中國人民“富起來”的偉大飛躍。中國特色社會主義新時(shí)代，國內(nèi)外形勢日趨復(fù)雜和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)增多，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國各族人民，進(jìn)行了新的偉大斗爭實(shí)踐，中國在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等重要方面取得了一系列偉大成就，開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾特殊性原理，說明中國共產(chǎn)黨斗爭方法的正確性。參考答案①矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)，這要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。（2分）②中國共產(chǎn)黨的斗爭方法，抓住一個(gè)事物區(qū)別于其他事物的特殊性，針對不同矛盾采用不同的斗爭策略和方法，取得了不同的斗爭結(jié)果；（2分）把握事物發(fā)展階段的特殊性，體現(xiàn)斗爭的歷史特點(diǎn)和時(shí)代特征，有效應(yīng)對各階段面臨的不同情況、問題和挑戰(zhàn)，推動(dòng)了我國斗爭事業(yè)不斷前進(jìn)；（2分）明確事物發(fā)展過程中的主要矛盾和矛盾的主要方面，抓住了斗爭事業(yè)的主攻方向和關(guān)鍵點(diǎn)，使得我國內(nèi)政外交取得了偉大成就。（2分）解析第一步，審設(shè)問。本題知識限定為矛盾特殊性原理，設(shè)問指向?yàn)檎f明中國共產(chǎn)黨斗爭方法的正確性，設(shè)問類型為說明類。第二步：審材料。提取材料關(guān)鍵信息，鏈接教材知識。具體分析如下：材料關(guān)鍵信息鏈接教材知識改革開放時(shí)期，開辟了中國特色社會主義這條新路；中國特色社會主義新時(shí)代，開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。改革開放時(shí)期，以“改革是第二次革命”的斗爭精神，以“摸著石頭過河”“逢山開路，遇水架橋”的斗爭勇氣，抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心任務(wù)；中國特色社會主義新時(shí)代，中國在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等重要方面取得了一系列偉大成就。明確事物發(fā)展過程中的主要矛盾和矛盾的主要方面。備課題組1.[2022廣東]下面漫畫“當(dāng)你阻礙別人前進(jìn)的同時(shí)，無疑切斷了自己的后路”（作者：欒林濤）給我們的哲學(xué)啟示是（C）①事物發(fā)展有曲折性，要勇敢面對挫折與考驗(yàn)②事物聯(lián)系是多樣的，要用長遠(yuǎn)的眼光看問題③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，要全面地看待事物④主要矛盾決定事物性質(zhì)，做事情要分清主次A.①③ B.①④ C.②③ D.③④解析漫畫主要諷刺一些人看不到事物之間的聯(lián)系，不涉及事物發(fā)展的曲折性，①不選。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，④說法錯(cuò)誤。2.[2021河北]《史記·滑稽列傳》記載，戰(zhàn)國時(shí)楚軍攻打齊國，齊威王派淳于髡（kūn）前往趙國搬救兵，解了被圍之困。齊威王大喜之下請淳于髡喝酒。淳于髡說：“酒極則亂，樂極則悲；萬事盡然?！饼R威王接受了勸誡，決意改掉徹夜飲酒的習(xí)慣。下列選項(xiàng)與淳于髡的話蘊(yùn)含哲理一致的是（B）①水滿則溢，月盈則虧②相生相克，相輔相成③繩鋸木斷，水滴石穿④萬物有度，過猶不及A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析“酒極則亂，樂極則悲”，體現(xiàn)了矛盾的同一性，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！八疂M則溢，月盈則虧”比喻事物盛到極點(diǎn)就會衰落，會向相反的方向轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性，①符合題意?！叭f物有度，過猶不及”意思是事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，④符合題意。“相生相克，相輔相成”，體現(xiàn)了矛盾雙方的對立統(tǒng)一，矛盾雙方相互促進(jìn)，共同發(fā)展，②與題意不符?！袄K鋸木斷，水滴石穿”，蘊(yùn)含的哲理是量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度就會引起質(zhì)變，③與題意不符。3.[2021全國卷甲]堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧是我國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利的重要經(jīng)驗(yàn)。我國打出了一套精準(zhǔn)扶貧組合拳：精細(xì)化管理扶貧對象、精確化配置扶貧資源、精準(zhǔn)化扶持扶貧對象，因村因戶因人施策，因貧困原因施策，因貧困類型施策，對癥下藥、精準(zhǔn)滴灌、靶向治療。這套組合拳體現(xiàn)的辯證法道理有（B）①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)②事物的性質(zhì)主要由矛盾的同一性決定③正確處理整體與部分關(guān)系，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)④新事物代替舊事物是一種漸進(jìn)的、連續(xù)的過程A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析我國經(jīng)過多年努力，最終取得了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，并總結(jié)出了精準(zhǔn)扶貧的成功經(jīng)驗(yàn)，這體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，①符合題意。國家實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，對癥下藥、精準(zhǔn)滴灌、靶向治療，正確處理了整體與部分的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了整體的最優(yōu)目標(biāo)，③符合題意。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，②說法錯(cuò)誤。新事物代替舊事物是一種質(zhì)的變化，不是量的變化，④說法錯(cuò)誤。4.[2023山東，8分]中國精神中國力量【精神燈塔】雷鋒精神源于雷鋒一人，又系于無數(shù)心懷山海的接棒者。60年來，學(xué)雷鋒活動(dòng)在全國持續(xù)深入開展，一個(gè)雷鋒帶動(dòng)了一代又一代“雷鋒”……——摘編自《南方日報(bào)》“穿越60年，你和他的青春如此相似”，結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理談?wù)勀愕恼J(rèn)識。參考答案①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。（2分）②60年前的雷鋒與當(dāng)代雷鋒都在中華民族精神與中華傳統(tǒng)美德的指引下，在不同的崗位上發(fā)光發(fā)熱，做到了共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一；（3分）③60年前的雷鋒與當(dāng)代雷鋒雖然服務(wù)人民的內(nèi)容和方式不同，但都是為國家為社會做貢獻(xiàn)，彰顯了共同的為國為民情懷。（3分）解析解答本題，可先寫出矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的內(nèi)容，再依據(jù)原理自身的邏輯結(jié)合材料展開分析。5.[2021山東，8分]“哐當(dāng)哐當(dāng)……嗚……”綠皮火車緩緩?fù)Ｏ拢囬T被打開，有人扛著一蛇皮袋土豆，有人背著一籮筐花椒，一個(gè)個(gè)登上火車，車廂里，還有不少特殊的“乘客”——活雞、活豬等。在“八縱八橫”不斷加密成型、時(shí)速越來越快的高鐵時(shí)代，我國仍然運(yùn)行著81對“慢火車”?！奥疖嚒蓖ǔＶ歌F路部門在出行不便的革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊遠(yuǎn)山區(qū)、貧困地區(qū)，開行的平均時(shí)速只有四五十千米、每站必停、票價(jià)低廉的公益性旅客列車。在大涼山，它是與外界聯(lián)系的紐帶；在秦嶺山區(qū)，它是上學(xué)的“校車”；在東北百里無人的林區(qū)，它是最方便的交通工具……它還是沿線地區(qū)群眾的“致富車”。在“快”的步伐中，也需要“慢”的腳步?！奥疖嚒闭凉M載著人民對美好生活的向往穿行于崇山峻嶺中。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的特殊性原理，說明為什么“快”步伐中也需要“慢”腳步。參考答案①矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析，不同事物有不同的矛盾，同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。慢火車的開行是從當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平及所處階段和人民的生活實(shí)際出發(fā)作出的選擇。（4分）②同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性，主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，慢火車的開行能更好地解決我國社會主要矛盾，以更加平衡更加充分的發(fā)展，滿足人民對美好生活的需要。（4分）解析本題知識限定——矛盾的特殊性原理，組織答案時(shí)，應(yīng)首先從宏觀上擺明理論依據(jù)：矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析。然后根據(jù)矛盾特殊性的表現(xiàn)，對接材料進(jìn)行具體分析。1.[化學(xué)＋哲學(xué)/2024四川成都石室中學(xué)零診]化學(xué)中蘊(yùn)含著“和而不同”“求同存異”和“尊重個(gè)性”的道理。學(xué)習(xí)化學(xué)可以使人懂得“雜質(zhì)”的重要，從而明白“包容”的意義。正如鐵摻入了“雜質(zhì)”才能變成鋼，金加入了“雜質(zhì)”才能做出漂亮的首飾，美酒不可能是“純粹”的酒精，不“純粹”的翡翠才更加漂亮。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（D）①把握矛盾斗爭性是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)②矛盾的斗爭性和同一性相互轉(zhuǎn)化③矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在④矛盾雙方的同一是包含著差別的同一A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，①不選。矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化，矛盾的斗爭性和同一性不能相互轉(zhuǎn)化，②不選?；瘜W(xué)中蘊(yùn)含著“和而不同”“求同存異”和“尊重個(gè)性”的道理，學(xué)習(xí)化學(xué)可以明白“雜質(zhì)”的重要，從而明白“包容”的意義，這說明一個(gè)事物可以包含不同的要素，矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是包含著差別的同一，③④正確。2.[2024山東濱州開學(xué)考]毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中引用了“林沖棒打洪教頭”的故事，談道“誰人不知，兩個(gè)拳師放對，聰明的拳師往往退讓一步，而蠢人則其勢洶洶，劈頭就使出全副本領(lǐng)，結(jié)果卻往往被退讓者打倒?！边@說明了弱者先讓一步，后發(fā)制人，因而戰(zhàn)勝的可行性?！跋茸屢徊剑蟀l(fā)制人”蘊(yùn)含的哲理是（A）①矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化②矛盾的斗爭性是絕對的，同一性是相對的③矛盾雙方相互斗爭，由此推動(dòng)事物的變化和發(fā)展④矛盾的同一性是主要的，斗爭性是次要的A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析先讓一步，后發(fā)制人，取得勝利，這說明矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，也說明矛盾的斗爭性是絕對的，同一性是相對的，①②符合題意。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的變化和發(fā)展，③錯(cuò)誤。矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，二者沒有主要和次要之分，④說法錯(cuò)誤。3.[2024河南南陽期中]習(xí)近平總書記指出：“我們的判斷是危和機(jī)并存、危中有機(jī)、?？赊D(zhuǎn)機(jī)，機(jī)遇更具有戰(zhàn)略性、可塑性，挑戰(zhàn)更具有復(fù)雜性、全局性，挑戰(zhàn)前所未有，應(yīng)對好了，機(jī)遇也就前所未有。”這啟示我們要（A）①堅(jiān)持矛盾觀，用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題②在統(tǒng)一中看到對立，使矛盾雙方保持動(dòng)態(tài)平衡③在對立中把握統(tǒng)一，使矛盾雙方朝著有利于事物發(fā)展的方向轉(zhuǎn)化④把握矛盾的特殊性，堅(jiān)持具體問題具體分析A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析“我們的判斷是危和機(jī)并存、危中有機(jī)、?？赊D(zhuǎn)機(jī)，機(jī)遇更具有戰(zhàn)略性、可塑性，挑戰(zhàn)更具有復(fù)雜性、全局性，挑戰(zhàn)前所未有，應(yīng)對好了，機(jī)遇也就前所未有。”這啟示我們要堅(jiān)持矛盾觀，用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，在對立中把握統(tǒng)一，使矛盾雙方朝著有利于事物發(fā)展的方向轉(zhuǎn)化，①③符合題意。材料強(qiáng)調(diào)在對立中把握統(tǒng)一，而不是在統(tǒng)一中看到對立，②排除。材料不涉及矛盾的特殊性，④不符合題意。4.[2024福建泉州質(zhì)監(jiān)]“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄?！伴L風(fēng)破浪會有時(shí)”形象地描繪了中華民族艱辛與不屈的“昨天”、拼搏與進(jìn)取的“今天”、輝煌與勝利的“明天”，生動(dòng)詮釋了中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。這體現(xiàn)了（D）①具體問題具體分析是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓②同一事物在發(fā)展的不同階段上有不同的矛盾③困難越多、挫折越大，越有利于新事物的成長④社會發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓；具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂，①錯(cuò)誤。這些語句形象地描繪了中華民族艱辛與不屈的“昨天”、拼搏與進(jìn)取的“今天”、輝煌與勝利的“明天”，生動(dòng)詮釋了中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，這表明同一事物在發(fā)展的不同階段上有不同的矛盾，也表明社會發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，②④符合題意。新事物發(fā)展不可避免地會遇到挫折和困難，但是并不能說困難越多越有利于新事物的成長，③錯(cuò)誤。5.[2023江西南昌期中]在人類文明發(fā)展史上，中國共產(chǎn)黨的百年奮斗具有重要意義。黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。中國式現(xiàn)代化道路給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。中國式現(xiàn)代化道路能給其他國家和民族提供全新選擇，是因?yàn)椋–）①矛盾的特殊性寓于普遍性之中，中國式現(xiàn)代化道路能夠給其他國家和民族提供借鑒②矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，其他國家和民族能從中國式現(xiàn)代化道路中尋找共性③矛盾具有特殊性，中國堅(jiān)持具體問題具體分析，找到了一條適合各民族的現(xiàn)代化道路④矛盾具有普遍性，中國式現(xiàn)代化道路符合世界發(fā)展的大勢，體現(xiàn)了人類社會的發(fā)展規(guī)律A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析中國式現(xiàn)代化道路能給其他國家和民族提供全新選擇，是因?yàn)槊艿钠毡樾耘c特殊性相互聯(lián)結(jié)，其他國家和民族能從中國式現(xiàn)代化道路中尋找共性；是因?yàn)槊芫哂衅毡樾?，中國式現(xiàn)代化道路符合世界發(fā)展的大勢，體現(xiàn)了人類社會的發(fā)展規(guī)律，②④入選。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，①錯(cuò)誤。矛盾具有特殊性，中國堅(jiān)持具體問題具體分析，找到了一條適合自己的現(xiàn)代化道路，而不是適合各民族的現(xiàn)代化道路，③不選。6.[2024貴州遵義測試]安全生產(chǎn)向來是重中之重，任何行業(yè)都來不得半點(diǎn)馬虎?！爸\發(fā)展”和“管安全”從來都不是一對矛盾。從某種程度上來說，安全就是發(fā)展，就是效益，就是長足的競爭力，絕不能因?yàn)橐б?、要發(fā)展就不要安全。尤其是在一些重點(diǎn)行業(yè)、重點(diǎn)領(lǐng)域，安全生產(chǎn)再怎么強(qiáng)調(diào)都不為過。由此可見（C）①“謀發(fā)展”和“管安全”沒有明確的界限②“謀發(fā)展”蘊(yùn)含著“管安全”的規(guī)定③“謀發(fā)展”和“管安全”具有相互聯(lián)結(jié)的屬性④“謀發(fā)展”和“管安全”相互排斥、相互對立A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析從某種程度上來說，安全就是發(fā)展，絕不能因?yàn)橐б?、要發(fā)展就不要安全，表明“謀發(fā)展”蘊(yùn)含著“管安全”的規(guī)定，“謀發(fā)展”和“管安全”具有相互聯(lián)結(jié)的屬性，②③正確?！爸\發(fā)展”和“管安全”是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，二者是有區(qū)別的，有明確的界限，①排除。題中強(qiáng)調(diào)“謀發(fā)展”和“管安全”的聯(lián)結(jié)而不是對立，④排除。7.[2021河北]美學(xué)家朱光潛說過，我們所居的世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖?。假如世界是完美的，件件事都盡善盡美了，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。人生最可樂的就是活動(dòng)所生的感覺，就是奮斗成功而得的快慰。從哲學(xué)的角度看，這段話體現(xiàn)了（D）①事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定②矛盾推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展③矛盾的同一性寓于斗爭性之中④沒有矛盾就沒有世界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析“我們所居的世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖摹薄凹偃缡澜缡峭昝赖?，件件事都盡善盡美了，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要”，這體現(xiàn)了沒有矛盾就沒有世界，矛盾推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，②④符合題意。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，且材料未涉及事物的性質(zhì)問題，①不選。矛盾的斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，③說法錯(cuò)誤。8.[漫畫應(yīng)用/2024浙江杭州質(zhì)檢]漫畫《一樣的