甘肅省會寧縣一中2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題文含解析

PAGE20-甘肅省會寧縣一中2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題文（含解析）一、選擇題(本大題共24個小題，每個小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）1.習(xí)近平總書記在北京高校師生座談會上講話指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,植根在中國人內(nèi)心,潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式。下列詩句能夠體現(xiàn)“潛移默化”地影響的是①少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識,笑問客從何處來②入芝蘭之室,久而不聞其香;入鮑魚之肆,久而不聞其臭③北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開④好雨知季節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲A.①② B.①④ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①選項體現(xiàn)的是文化對人的影響是深遠長久的，故①不符合題意；③選項是對自然景象的描寫，沒體現(xiàn)文化對人的的影響，故③不符合題意；潛移默化強調(diào)文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響著人的思想和行為，可見，②④選項都體現(xiàn)了文化對人的影響是遷移默化的，故②④符合題意。故選C。2.“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”人們的生活離不開文化，下列屬于文化現(xiàn)象的是（）①2020年3月18日②2020年3月③2020年④2020年A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】A【解析】【詳解】①②：文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。合肥用最高禮遇“過水門”儀式，迎接載譽歸來的抗疫英雄、電視劇《在一起》在上海首播屬于文化現(xiàn)象，①②符合題意。③：寧波舟山港領(lǐng)先復(fù)原生產(chǎn)，對推動我國企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)具有重要意義，屬于經(jīng)濟現(xiàn)象，③不合題意。④：十三屆全國人大常委會第五十次委員長會議在北京實行，屬于政治現(xiàn)象，④不合題意。故本題選A。3.新年伊始，央視一檔原創(chuàng)新節(jié)目《朗讀者》一播出就引來好評如潮。選用一段精致的文字，通過朗讀這種平常媒介來呈現(xiàn)出文字背后的精彩人生故事，節(jié)目回來到“老百姓”和“生活”原點，讓鏡頭充溢真誠，讓內(nèi)容富含人文的溫度，引發(fā)了觀眾的劇烈共鳴。由此可見（）①大眾傳媒已成為先進文化傳播的主要途徑②文藝工作者要做真善美的追求者和傳播者③文化創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需求④確定的文化確定確定的經(jīng)濟、政治A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：大眾傳媒是文化傳播的主要手段，不是途徑，①表述錯誤。

②③：材料強調(diào)央視一檔原創(chuàng)型節(jié)目《朗讀者》通過朗讀這種平常媒介來呈現(xiàn)出文字背后的精彩人生故事，節(jié)目回來到“老百姓”和“生活”原點，引發(fā)了觀眾的劇烈共鳴，表明文藝工作者要做真善美的追求者和傳播者，也說明文化創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需求，②③符合題意。

④：確定的文化由確定的經(jīng)濟、政治確定，④表述錯誤。

故本題選C。4.夜幕下閑逛展廳，感受江南文化；手捧一杯江南綠茶，品茗間談詩論畫；在琳瑯滿目的文創(chuàng)盛宴里，“淘”幾件中意的“雅意閑趣”。上海博物館通過搭建文創(chuàng)集市、推出茶室餐飲服務(wù)，打造了“展覽+文創(chuàng)+輕餐飲”的綜合性夜場活動模式，讓夜間旅游有更多的文化味。這表明（）①夜游文化是當(dāng)前城市文化建設(shè)的主流②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)使文化消費更加豐富多彩③人既是文化的創(chuàng)建者，也是文化的享用者④文化與經(jīng)濟相互交融，文化促進經(jīng)濟發(fā)展A.①④ B.①③ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：“夜游文化是當(dāng)前城市文化建設(shè)的主流”夸大了“夜游文化”的地位，①解除。②：夜幕下閑逛展廳，感受江南文化；手捧一杯江南綠茶，品茗間談詩論畫；在琳瑯滿目的文創(chuàng)盛宴里，“淘”幾件中意的“雅意閑趣”。這表明發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)使文化消費更加豐富多彩，②符合題意。③：上海博物館通過搭建文創(chuàng)集市、推出茶室餐飲服務(wù)，打造了“展覽+文創(chuàng)+輕餐飲”的綜合性夜場活動模式，讓夜間旅游有更多的文化味。這表明人既是文化的創(chuàng)建者，也是文化的享用者，③符合題意。④：先進的、健康的文化才能促進經(jīng)濟發(fā)展，④錯誤。故本題選C。5.全聚德、同仁堂、吳裕泰、狗不理……在這些傳承綿長、老百姓耳熟能詳?shù)闹腥A老字號的背后，是一代又一代人對品質(zhì)、誠信、精益求精等“匠心”的堅守，是百年老店在跌宕起伏的市場競爭中凝練而成的品牌文化。這表明工匠精神①是增加企業(yè)競爭力的確定因素②由人創(chuàng)建并影響人們的實踐活動③能夠干脆轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)力氣④是企業(yè)生存和發(fā)展的精神動力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：工匠精神不能成為增加企業(yè)競爭力的確定因素，①錯誤。②④：材料中闡述的這種工匠精神是一種優(yōu)秀文化，由人創(chuàng)建并影響人們的實踐活動，這種精神是一代又一代人對品質(zhì)、誠信、精益求精等“匠心”的堅守，是企業(yè)生存和發(fā)展的精神動力，②④選項正確。③：“干脆轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)力氣”的表述錯誤，解除③。故本題選D。6.“秋窗日午，小院無人，抱膝獨坐，聊嫌枯寂，宜讀《莊子》秋水篇。大雪漫天，爐火小坐，人縮如猬，豪氣欲銷，宜讀《水滸傳》林沖走雪夜一篇。冗于瑣務(wù)，數(shù)日不暇，擺脫歸來，俗塵滿襟，宜讀《史記》項羽本紀及游俠列傳。”這段話主要是想說明()A.讀書影響人們的交往行為和交往方式B.讀書選擇可以隨時空環(huán)境不同而改變C.讀書過程影響人們的實踐和文藝創(chuàng)作D.人們讀書必須要有特定環(huán)境才能深化【答案】B【解析】【詳解】A：材料反映隨時空環(huán)境不同，讀書的改變，沒有涉及讀書影響人們的交往行為和交往方式，故A不選。C：材料反映隨時空環(huán)境不同，讀書的改變，沒有涉及讀書過程影響人們的實踐和文藝創(chuàng)作，故C不選。D：材料反映隨時空環(huán)境不同，讀書的改變，故D與題意無關(guān)。B：大雪漫天，人縮如猬，豪氣欲銷，須要提高人的精氣神，這時應(yīng)讀《水滸傳》林沖走雪夜一篇，讀書選擇可以隨時空環(huán)境不同而改變，故B正確。故本題選B。7.2020年9月8日，全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會在北京實行，隆重表彰在抗擊新冠肺炎疫情中作出杰出貢獻的功勛模范人物。授予鐘南山“共和國勛章”，授予張伯禮、張定宇、陳薇“人民英雄，國家榮譽稱號。上述舉措有利于（）①使人們接受健康向上的文化影響②對人們的行為產(chǎn)生強制的影響③激發(fā)人們?yōu)閲暙I的精神動力④強化優(yōu)秀文化的有形影響A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：隆重表彰在抗擊新冠肺炎疫情中作出杰出貢獻的功勛模范人物，開展國家勛章和國家榮譽稱號評比頒授，這一文化活動有利于使人們接受健康向上的文化影響，激勵人們創(chuàng)建美妙生活，激發(fā)人們?yōu)閲暙I，故①③入選。

②：文化對人們的影響不是強制的，故②錯誤。

④：優(yōu)秀文化對人的影響是無形的，故④錯誤。

故本題選B。8.嬰兒時，長輩用筷子蘸各種味道教你辨別酸甜苦辣，是一種傳承；孩提時，爸爸敲打你先下手夾菜的筷子，是一種明禮；長大后，你用筷子往媽媽的碗里夾上她愛吃的菜，是一種恩……每一個人都有一個關(guān)于家的味道、一種情感的記憶，南北不一，味道各異，但對家人的愛，卻是唯一。從中我們感悟到（）①筷子的運用在不同階段傳遞著不同的情感②南北各異的家的味道寓于唯一的家人之愛中③每個人對家的情感源于其長期的生活體驗④人們對家的感悟取決于他的生活環(huán)境A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：材料中的“嬰兒時”、“孩提時”、“長大后”所受到的文化熏陶各有不同，說明筷子的運用在不同階段傳遞著不同的情感。①正確。②：“南北各異的家的味道”屬于沖突的特殊性，“唯一的家人之愛”屬于沖突的普遍性，沖突的普遍性寓于特殊性之中。②錯誤。③：“嬰兒時”、“孩提時”、“長大后”不同時期的家庭生活，培育了人們對家的情感。③正確。④：環(huán)境須要通過實踐活動才能對人的情感產(chǎn)生影響。④錯誤。故本題選C。9.將來的你，確定會感謝現(xiàn)在奮斗的你.不奮斗，你的才華如何配上你的任性.不奮斗，你的腳步如何趕上父母老去的速度。不奮斗，世界那么大，你靠什么去看……寥寥數(shù)語，卻賽過千言萬語，讓人震撼，激勵了多數(shù)的人。這說明（）①優(yōu)秀文化確定人生觀的形成②社會的發(fā)展促進了人的全面發(fā)展③人既是文化的創(chuàng)建者，也是文化的享用者④優(yōu)秀文化塑造人生，能増強人的精神力A.①③ B.①② C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：“寥寥數(shù)語，卻賽過千言萬語，讓人震撼，激勵了多數(shù)的人”，這說明人既是文化的創(chuàng)建者，也是文化的享用者。優(yōu)秀文化塑造人生，能增加人的精神力氣，激發(fā)人們主動向上。③④符合題意。①：文化影響人們的世界觀、人生觀和價值觀，但不能確定世界觀、人生觀和價值觀。①說法錯誤。②：材料強調(diào)文化對人的影響，沒有“體現(xiàn)社會的發(fā)展促進了人的全面發(fā)展”。②與題意不符。故本題選D。10.2020年7月1日，中國共產(chǎn)黨成立99周年。99年中，無論是在苦難輝煌的革命歲月，還是改革開放的建設(shè)時期，黨特殊重視輿論宣揚工作，黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人常常親自指導(dǎo)輿論攻勢，撰寫新聞時評，有力地團結(jié)了人民、鼓舞了士氣，鞏固擴大了革命的成果、建設(shè)的成就。這充發(fā)說明（）①優(yōu)秀文化是照亮心靈的火炬、引領(lǐng)前進的旗幟②文化對人的影響是深遠長久、難以抹去的③優(yōu)秀文化能夠豐富精神世界、培育健全人格④文化影響人們的實踐活動和相識活動A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：通過輿論宣揚團結(jié)了人民、鼓舞了士氣，說明白文化影響人們的實踐活動和相識活動，優(yōu)秀文化是照亮心靈的火炬，引領(lǐng)前進的旗幟，①④正確。

②：材料沒有提到文化對人深遠長久的影響，②不合題意。

③：材料強調(diào)的是優(yōu)秀文化對人的激勵作用，而不是豐富精神世界，培育健全人格，③不合題意。

故本題選B。11.“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無衣，與子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”……這些暖心的詩詞屢屢出現(xiàn)在國家間相互捐贈的物資上，在傳遞友情的同時，也展示了中華古詩詞穿越千年的魅力。這說明()①人們往往在無形中被動接受優(yōu)秀文化熏陶②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有廣泛影響力③詩詞是促進文化溝通的主要手段④詩詞是傳承人類文明的重要載體A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：這些暖心的詩詞屢屢出現(xiàn)在國家間相互捐贈的物資上，在傳遞友情的同時，也展示了中華古詩詞穿越千年的魅力。這說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有廣泛影響力，詩詞是傳承人類文明的重要載體，故②④入選。①：人們往往在無形中主動主動的接受優(yōu)秀文化熏陶，而不是被動接受文化熏陶，故①錯誤。③：大眾傳媒是當(dāng)今促進文化溝通的主要手段，詩詞是文化傳播的載體，故③錯誤。故本題選C。12.2020年10月1日，國慶當(dāng)天全中國也迎來了傳統(tǒng)佳節(jié)——中秋節(jié)，各地中秋節(jié)慶典活動進行得如火如荼。月餅、包子、春卷等中國特色小吃攤前排起了長隊，舞龍表演更是吸引了不少群眾，孩子們騎在大人的肩膀上，興致勃勃地觀看著表演。這說明（）A.民族節(jié)日是全面展示了中華傳統(tǒng)文化B.民族節(jié)日是一個民族歷史文化成就的重要標(biāo)記C.慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示D.經(jīng)濟生活對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生重要影響【答案】C【解析】【分析】【詳解】A：民族節(jié)日是民族文化的集中展示，而不是全面的展示，故A不選。B：一個民族歷史文化成就的重要標(biāo)記是文化遺產(chǎn)，故B不選。C：各地中秋節(jié)慶典活動進行得如火如荼。月餅、包子、春卷等中國特色小吃攤前排起了長隊，舞龍表演更是吸引了不少群眾，孩子們騎在大人的肩膀上，興致勃勃地觀看著表演。這說明慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達，故C正確。D：材料強調(diào)的是傳統(tǒng)文化對于經(jīng)濟產(chǎn)生的影響，而未體現(xiàn)經(jīng)濟生活對文化產(chǎn)生影響，故D不選。故本題選C。13.2020年3月26日，庚子年黃帝故里拜祖大典在河南新鄭實行。全球華人以莊重神圣之心、感恩追遠之情，通過直播瞻仰黃帝故里，遙拜人文始祖軒轅黃帝。這說明①黃帝文化屬于純粹“自然”的東西②人們在實踐中創(chuàng)建和享用黃帝文化③拜祖大典是傳承黃帝文化的重要活動④網(wǎng)絡(luò)直播是黃帝文化傳播的重要途徑A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②③：全球華人以莊重神圣之心、感恩追遠之情，通過直播瞻仰黃帝故里，遙拜人文始祖軒轅黃帝。這說明人們在實踐中創(chuàng)建和享用黃帝文化，拜祖大典是傳承黃帝文化的重要活動。②③符合題意。①：文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化是由人所創(chuàng)建，為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化，①說法錯誤。④：大眾傳媒是文化傳播的主要手段，網(wǎng)絡(luò)直播屬于大眾傳媒是黃帝文化傳播的主要手段而不是重要途徑，④說法錯誤。故本題選C。14.當(dāng)?shù)貢r間2019年4月15日下午6點50分左右，法國巴黎圣母院發(fā)生火災(zāi)，整座建筑損毀嚴峻。熊熊火光里的塞納河畔，圣母院塔尖轟然倒塌，令人心驚心碎。文物之殤，讓法蘭西流淚，也讓全世界傷痛。這是因為①文化既是民族的，也是世界的②愛護文化遺產(chǎn)是人類文化傳承發(fā)展的源泉③文化遺產(chǎn)是人類文明的結(jié)晶，承載著世界共同的記憶④加強文物平安管理，留存文明記憶，是我們共同的責(zé)任A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查文化的多樣性、文化遺產(chǎn)。①：文物之殤，讓法蘭西流淚，也讓全世界傷痛。這是因為文化既是民族的，也是世界的，①正確且符合題意。②：社會實踐是人類文化傳承發(fā)展的源泉，②錯誤。③：法國巴黎圣母院發(fā)生火災(zāi)，整座建筑損毀嚴峻，讓法蘭西流淚，也讓全世界傷痛，因為文化遺產(chǎn)是人類文明結(jié)晶，承載著世界共同的記憶，③符合題意。④：加強文物平安管理，留存文明記憶，是我們共同的責(zé)任，這是法國巴黎圣母院發(fā)生火災(zāi)的慘痛教訓(xùn)和深刻反思，不是緣由，④錯誤。故本題選B。【點睛】1．文化遺產(chǎn)：世界文化多樣性，主要表現(xiàn)在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)上。文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記。文化遺產(chǎn)不僅對于探討人類文明的演進具有重要意義，而且對于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財寶。2．世界文化與民族文化的關(guān)系：（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。（2）各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又確定了各民族文化之間存在著差異。（3）文化是民族的，各民族都有自己的文化特性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)。注1：民族文化具有差異，各具特色，但并無優(yōu)劣之分，因此必定遵循各國文化一律同等的原則。注2：面對世界、博采眾長，推動民族文化的發(fā)展與旺盛，既是自身的發(fā)展，也是對世界文化的貢獻。15.清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天，人們會以各種形式掃墓祭祖?，F(xiàn)在，清明節(jié)由緬懷先祖發(fā)展到緬懷那些為新中國誕生和祖國旺盛昌盛獻誕生命的先烈。2020年4月4日是今年的清明節(jié)，為表達全國人民對抗擊新冠肺炎疫情斗爭犧牲烈士和逝世同胞的深切哀悼，我國在這一天實行全國性哀悼活動。材料體現(xiàn)了（）①人們的精神活動離不開物質(zhì)活動②傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶③傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本內(nèi)涵，其詳細特征又因時而變④傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的價值觀念、生活方式和我國社會發(fā)展具有深刻影響A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝聚在確定的物質(zhì)載體之中。由題意知，人們掃墓祭祖，緬懷先祖和先烈。而今年的清明年節(jié)通過實行全國性哀悼活動，表達全國人民對抗擊新冠肺炎疫情斗爭犧牲烈士和逝世同胞的深切哀悼。可見，人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，①符合題意。②：由題意知，在清明節(jié)這一天，人們會以各種形式掃墓祭祖，緬懷先祖和先烈，具有顯明的民族性，是一個民族在長期共同生活中創(chuàng)建的，具有顯明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣象，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。故②符合題意。③：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，它在世代相傳中保留著基本特征，同時它的詳細內(nèi)涵又能夠因時而變。故③說法錯誤。④：傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生長久的影響，傳統(tǒng)思想對今日中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響，故④說法錯誤。故本題正確答案為A。16.“五福臨門”是中國人常提及的祝愿語。“五?！痹醋浴稌?jīng)?洪范》，是古代中國民間關(guān)于華蜜觀的五條標(biāo)準(zhǔn):一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命。而當(dāng)今我國人民的五福追求有所改變，如愛國、富強、和諧、敬業(yè)和友善。這一改變：①是繼承傳統(tǒng)、推陳出新的體現(xiàn)②表明只有中國傳統(tǒng)文化才有相對穩(wěn)定性③是把時代精神注入到傳統(tǒng)文化之中④說明不同時代的價值追求迥然不同A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：“五?！笔枪糯袊耖g關(guān)于華蜜觀的五條標(biāo)準(zhǔn)，而當(dāng)今我國人民的五福追求有所改變，如愛國、富強、和諧、敬業(yè)和友善。這一改變是繼承傳統(tǒng)、推陳出新的體現(xiàn)，是把時代精神注入到傳統(tǒng)文化之中，既順應(yīng)了時代的變遷，又保留了其基本特征，①③符合題意。②：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，而不是只有中國傳統(tǒng)文化才有相對穩(wěn)定性，②說法錯誤。④：“五?！庇^的改變說明不同時代的價值追求既保留其基本特征，其詳細內(nèi)涵又能因時而變，④說法錯誤。故本題選B。【點睛】傳統(tǒng)文化有什么特點？(1)繼承性（2）傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的詳細內(nèi)涵又能夠因時而變。（3）傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性。傳統(tǒng)文化具有顯明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。17.在2024年新冠疫情的特殊時期，“互聯(lián)網(wǎng)+教化”的發(fā)展，讓學(xué)生停課不停學(xué)，在線學(xué)習(xí)火爆。學(xué)生可以依據(jù)自己的狀況，在網(wǎng)上找到為自己“量身定制”的課程，學(xué)習(xí)變得主動和敏捷，學(xué)習(xí)方式發(fā)生著深刻的改變。這說明（）①科技進步是文化多樣性產(chǎn)生根本因素②科技的發(fā)展推動了文化傳承方式的變革③教化在文化傳承中將產(chǎn)生越來越大影響④在線教化有利于滿意學(xué)習(xí)者特性化需求A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：新冠疫情的特殊時期，學(xué)生可以依據(jù)自己的狀況，在網(wǎng)上找到為自己“量身定制”的課程，學(xué)習(xí)變得主動和敏捷，學(xué)習(xí)方式發(fā)生著深刻的改變。這說明科技的發(fā)展推動了文化傳承方式的變革，而在線教化有利于滿意學(xué)習(xí)者特性化需求，②④符合題意。①：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運動是文化多樣性產(chǎn)生的根本因素，①錯誤。③：材料強調(diào)教化方式的變革推動了文化傳承方式的變革，不體現(xiàn)教化在文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響，③與題意不符。故本題選D。18.中醫(yī)藥治未病、辯證施治、多靶點干預(yù)的獨特優(yōu)勢，在抗擊新冠肺炎疫情中彰顯了獨特的價值和魅力。中醫(yī)藥還走出國門助力全球抗疫，與世界各國共享救治閱歷。這表明（）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是民族的又是世界的②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)揮主動作用中傳承發(fā)展③中華文化發(fā)展的實質(zhì)在于繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有通過溝通傳播才具有價值A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：材料中，基于中藥具有藥治未病、多靶點干預(yù)等獨特優(yōu)勢，其在抗擊疫情中發(fā)揮了巨大作用，而且，中醫(yī)藥還走出國門助力全球抗疫，與世界各國共享救治閱歷。這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)揮主動作用中傳承發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是民族的又是世界的，①②正確。③：文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新，③解除。④：“只有通過溝通傳播才具有價值”表述過于確定，解除④。故本題選A。19.2024年初，新冠肺炎疫情來勢洶洶，讓人們猝不及防。危難面前，全國人民同心協(xié)力，共同抗“疫”，涌現(xiàn)出了一批新時代英雄和優(yōu)秀文藝作品。疾風(fēng)知勁草，大浪現(xiàn)英雄，在這場看不見硝煙的戰(zhàn)斗中，白衣天使們眾志成城，逆向而行。戰(zhàn)“疫”新歌《你我約定》近期在網(wǎng)上展播，用歌聲贊美抗疫英雄。作品流露出強大的力氣，傳遞信念，傳遞暖和，激昂人心，無不給人帶來信念與希望。對此理解正確的是（）①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉②精神依靠物質(zhì)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體③優(yōu)秀文藝作品以其特有的感染力使人力氣倍增④文化創(chuàng)新促進社會實踐的發(fā)展A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②④：材料反映精神的作用，而沒有涉及精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體；也沒有涉及文化創(chuàng)新促進社會實踐的發(fā)展，故②④不選。①③：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，新冠肺炎疫情來勢洶洶，共同抗“疫”，涌現(xiàn)出了一批新時代英雄和優(yōu)秀文藝作品；作品流露出強大的力氣，傳遞信念，傳遞暖和，激昂人心，無不給人帶來信念與希望，優(yōu)秀文藝作品以其特有的感染力使人力氣倍增，故①③正確。故本題選C。20.火神山醫(yī)院可能是史上關(guān)注度最高、施工人數(shù)最多的建筑工程。央視24小時直播，有6000多萬“閑瘋帝”在線監(jiān)工，網(wǎng)友在給建設(shè)者加油鼓勁的同時，也讓處在戰(zhàn)“疫”一線的人們知道：他們的貢獻，正在被記錄、被圍觀、被贊揚；他們背后，有億萬人在關(guān)注、關(guān)切、關(guān)切。這表明（）①文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境②大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的功能③科技推動文化發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根基④文化能豐富人的精神世界，增加人的精神力氣A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：央視24小時直播火神山醫(yī)院建設(shè)，有6000多萬“閑瘋帝”在線監(jiān)工，網(wǎng)友在給建設(shè)者加油鼓勁的同時，也讓處在戰(zhàn)“疫”一線的人們知道：他們的貢獻，正在被記錄、被圍觀、被贊揚；他們背后，有億萬人在關(guān)注、關(guān)切、關(guān)切。這表明特定的文化環(huán)境對人會產(chǎn)生確定的影響；大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的功能，①②符合題意。③：對傳統(tǒng)文化的批判繼承，是文化創(chuàng)新的根基，③說法錯誤。④：文化具有雙重性，只有優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，④說法錯誤。故本題選A。21.圍棋發(fā)源于中華大地，已有5000年歷史?？v橫十九路，方寸之內(nèi)是尖跳飛斷，棋盤之外有文化哲思。用最簡潔的黑白、橫豎推演出最困難的世間萬物，沉淀了多數(shù)先人的才智，蘊含著中華民族對才智的追求。由此可知①中華文化具有兼收并蓄的特點②中華文化源遠流長、博大精深③文化隨著社會實踐的發(fā)展而變遷④精神活動離不開物質(zhì)載體A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】本題考查文化的特點、中華文化的特點?！皣灏l(fā)源于中華大地，已有5000年歷史，并蘊含豐富的哲學(xué)思想”體現(xiàn)了中華文化源遠流長、博大精深，②正確且符合題意；“圍棋沉淀了多數(shù)先人的才智，蘊含著中華民族對才智的追求”，體現(xiàn)了精神活動離不開物質(zhì)載體，④正確且符合題意；①③在材料中都未體現(xiàn)同，均應(yīng)解除；故本題答案選B。22.小滿,二十四節(jié)氣的第八個節(jié)氣。《月令七十二候集解》:“四月中,小滿者,物致于此小得盈滿?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化講中庸之道,不滿,則空留缺憾;過滿,則招致?lián)p失。人生小滿,最好。這反映了()①博大精深的中華文化具有無可比擬的優(yōu)越性②中華文化深深影響人們的實踐活動和相識活動③中華文化促使中國人民的精神世界更加豐富多彩④傳統(tǒng)文化源于生活并給生活帶來主動有益的影響A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：各民族文化一律同等，況且材料并未將中華文化與其他民族文化進行比較，也就無所謂是否優(yōu)越，①解除。②：“中國傳統(tǒng)文化講中庸之道，不滿，則空留缺憾；過滿，則招致?lián)p失。人生小滿，最好”，這體現(xiàn)了中華文化深深影響人們的實踐活動和相識活動，②符合題意。③：人們將對節(jié)氣“小滿”的相識擴展到對中華文化中“滿”與“不滿”的相識，體現(xiàn)了中華文化促使中國人民的精神世界更加豐富多彩，③符合題意。④：傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，其作用具有雙重性，不是都帶來主動有益的影響，④錯誤。故本題選C。23.舞臺劇《漢字時間》把漢字的故事和其隱藏的才智搬上舞臺,再現(xiàn)了上古“倉頡造字”,通過“人言”為“信”、“止戈”為“武”,詮釋了中華民族對和平與信義的人文追求,映射著中國人的生活圖景和價值觀?！稘h字時間》可以使觀眾感受到①漢字使人類文明得以傳承②漢字才智確定著中國人的追求③中華漢字具有厚重的文化底蘊④中華傳統(tǒng)文化源遠流長A.①② B.②③C.①④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：舞臺劇《漢字時間》把漢字的故事和其隱藏的才智搬上舞臺，再現(xiàn)了上古“倉頡造字”，可以使觀眾感受到中華漢字具有厚重的文化底蘊，中華傳統(tǒng)文化源遠流長。③④符合題意。①：文字使人類文明得以傳承，故①說法錯誤。②夸大了漢字才智的作用，說法錯誤。故本題選D。24.2024年1月國家航天局公布:首次火星探測任務(wù)被命名為“天問一號”?；鹦翘骄康钠鸩?，代表了中國在深空探究領(lǐng)域已確定了下一個方向，在火星使命牽引下的新一輪創(chuàng)新，對實現(xiàn)航天技術(shù)領(lǐng)域新跨越、推動我國由航天大國走向航天強國意義重大?；鹦翘骄康奈幕饬x在于（）①增加和提高全民族文化創(chuàng)建活力和文化軟實力②已成為我國進入深空探測實力國家行列的標(biāo)記③已成為中華文化由衰微走向振興的重要轉(zhuǎn)折點④堅決文化自信，為民族宏大復(fù)興供應(yīng)不竭動力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：火星探究的文化意義在于增加和提高全民族文化創(chuàng)建活力和文化軟實力，堅決文化自信，為民族宏大復(fù)興供應(yīng)不竭動力，①④符合題意。②：火星探究對實現(xiàn)航天技術(shù)領(lǐng)域新跨越、推動我國由航天大國走向航天強國意義重大，但不是我國進入深空探測實力國家行列的標(biāo)記，②錯誤。③：馬克思主義傳入中國使中華文化由衰微走向振興的重要轉(zhuǎn)折點，③錯誤。故本題選B。二、非選擇題(4小題，共52分)25.習(xí)近平總書記指出，探究浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強國，是我們不懈追求的航天夢。在中國載人航天“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)指導(dǎo)下，中國航天人以科學(xué)的理念、方法和機制推動工作，以精益求精的看法埋頭苦干，形成了“特殊能吃苦，特殊能戰(zhàn)斗，特殊能攻關(guān)，特殊能奉獻”的載人航天精神，并將這種精神內(nèi)化于心，外化于行，立足中國實際，攻堅克難，取得了一個又一個的航天奇跡。在中國航天科技突飛猛進的同時，“太空經(jīng)濟”也快速發(fā)展。探討表明，航天領(lǐng)域每投入1元，將會產(chǎn)生7元至12元的回報。從中國載人航天工程起步至今，我國累計有數(shù)千項空間技術(shù)成果運用到新材料、新能源、計算機、生物技術(shù)、精密制造等諸多領(lǐng)域，對我國經(jīng)濟社會整體發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。結(jié)合材料，運用文化與經(jīng)濟的相關(guān)學(xué)問，分析說明我國航天技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實意義?！敬鸢浮竣俳?jīng)濟確定文化，文化反作用于經(jīng)濟。中國經(jīng)濟的發(fā)展有利于我國航天科技的突飛猛進，航天科技的發(fā)展又反過來改善民生，助推國家產(chǎn)業(yè)升級，推動國家經(jīng)濟社會的整體發(fā)展。②文化與經(jīng)濟相互交融，在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。航天科技應(yīng)用于經(jīng)濟領(lǐng)域有利于催生“太空經(jīng)濟”并促進其發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以探究浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強國，是我們不懈追求的航天夢為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對文化與經(jīng)濟關(guān)系等學(xué)問的把握，考查學(xué)生調(diào)動和運用學(xué)問，描述和闡釋事物，論證和探究問題的實力?！驹斀狻勘绢}考查文化與經(jīng)濟的相關(guān)學(xué)問，設(shè)問指向說明我國航天技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實意義。意義類的解答題要遵循由近及遠、由表及里、有干脆到間接的思維依次，語言組織要落腳在“有利于”“促進”“增加”“鞏固”等句型。通常的“意義”包括經(jīng)濟意義、政治意義、文化意義，所以在審題過程中首先必需明確須要回答的是某一種意義，還是全部意義。解答時首先明確考查的學(xué)問范圍，主要包括：確定的文化由確定的經(jīng)濟、政治所確定，又反作用于確定的政治、經(jīng)濟，賜予政治、經(jīng)濟以重大影響，先進的、健康的文化促進社會的發(fā)展。文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。發(fā)展教化事業(yè)、培育各種高素養(yǎng)人才，提高勞動者素養(yǎng)，對推動經(jīng)濟建設(shè)的作用越來越重要。文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。然后調(diào)動運用上述學(xué)問，結(jié)合我國航天技術(shù)發(fā)展分析意義，實現(xiàn)理論與材料的有機結(jié)合。26.閱讀材料，回答問題。材料一中國是一個詩的國度，千百年來，古詩詞中的名句佳篇浩如煙海，不行勝數(shù)。那些動人的詩詞，運用美麗的語言、意境、藝術(shù)將人生哲理、高尚情操與正能量表現(xiàn)出來，那些被詩歌史列入并大力傳播的詩人、詞人，通常都具有中華民族的傳統(tǒng)美德，正因為如此，他們才留下了諸如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“少壯不努力，老大徒傷悲”、“海內(nèi)存知己，天際若比鄰”等名句。《中國詩詞大會》從《詩經(jīng)》起先，到楚辭、漢魏六朝詩、唐宋詩詞、明清詩詞，始終持續(xù)到當(dāng)代的毛澤東詩詞，時間跨度數(shù)千年。中國古詩詞通過央視等媒體播出，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，共享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的才智和情懷中吸取養(yǎng)分，涵養(yǎng)心靈。材料二文化是民族的血脈。讓電視文藝節(jié)目蘊含民族文化之美，是媒體入的責(zé)任。近年，各種主題真人秀節(jié)目競相上線，《中國好聲音>、《奔跑吧兄弟》、《爸爸去哪兒》、《我是歌手》……以極高的收視率取得巨大的商業(yè)回報，但節(jié)目的創(chuàng)意大多是舶來品。針對文化傳媒的發(fā)展路徑問題，有人認為，大量引進國外節(jié)目創(chuàng)意有利于推動我國文化傳媒的發(fā)展，應(yīng)激勵引進；而有人則認為這樣會讓我國的文化傳媒囿于仿照難于突破，應(yīng)限制引進。（1）結(jié)合材料一，運用文化對人影響的相關(guān)學(xué)問，談?wù)劇吨袊娫~大會》重溫柔共享古詩詞之美的意義。（2）請你為傳承好中華優(yōu)秀詩詞文化提兩條建議？【答案】（1）①文化對人的影響源于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。《中國詩詞大會》重溫柔共享古詩詞之美，為全力營造重溫古詩詞、學(xué)習(xí)古詩詞的社會環(huán)境和社會氛圍。②文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、相識活動和思維方式。古詩詞，美麗的語言、易經(jīng)中蘊含豐富的人生哲理和傳統(tǒng)美德，重溫柔共享古詩詞之美，有助于人們樹立正確的價值觀，堅守高尚的道德準(zhǔn)則和正確的行為方式。③文化對人的影響具有潛移默化和深遠長久的特點。重溫柔共享古詩詞之美，讓人們在無形中受到古詩詞和作者人格魅力的影響，樹立正確的價值觀。④優(yōu)秀文化豐富人的精神世界、增加人的精神力氣、促進入的全面發(fā)展。重溫柔共享古詩詞之美，讓人們在領(lǐng)會古詩詞的魅力中，激發(fā)正能量，提高道德素養(yǎng)，促進全面發(fā)展。（2）①要接著利用好教化這條文化傳播的重要途徑。優(yōu)秀詩詞進課堂必學(xué)。②要創(chuàng)新弘揚中華優(yōu)秀詩詞文化的形式，開辦象“中國詩詞大會”那樣的人民群眾喜聞樂見的節(jié)目形式，更好地傳承詩詞文化?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以《中國詩詞大會》和各種主題真人秀節(jié)目競相上線為背景材料，從文化生活角度設(shè)置有關(guān)問題，考查考生解讀材料，獲得信息、調(diào)動和運用學(xué)問、描述和闡釋事物的實力。【詳解】（1）本題要求結(jié)合材料一，運用文化對人影響的相關(guān)學(xué)問，談?wù)劇吨袊娫~大會》重溫柔共享古詩詞之美的意義。本題屬于意義類試題，題目限定文化對人影響的相關(guān)學(xué)問。《中國詩詞大會》通過央視等媒體播出在社會上營造一種學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，品詩詞賞詩詞的文化氛圍，給人確定的影響，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，共享詩詞之美，感受詩詞之趣，考生可從文化對人的影響源于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動、文化對人的影響具有潛移默化和深遠長久的特點的角度去分析說明；針對材料從古人的才智和情懷中吸取養(yǎng)分，涵養(yǎng)心靈，考生可從文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、相識活動和思維方式、優(yōu)秀文化豐富人的精神世界、增加人的精神力氣、促進入的全面發(fā)展的角度去分析說明。（2）本題屬于開放性試題，這類試題的答案不是唯一的，允許考生發(fā)表不同的看法，激勵創(chuàng)建性思維。試題在考查考生表達實力的同時，考查考生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新實力。留意數(shù)量限定。考生可從要接著利用好教化這條文化傳播的重要途徑。優(yōu)秀詩詞進課堂必學(xué)；要創(chuàng)新弘揚中華優(yōu)秀詩詞文化的形式，開辦象“中國詩詞大會”那樣的人民群眾喜聞樂見的節(jié)目形式，更好地傳承詩詞文化等角度提出建議。【點睛】意義類主觀題解題方法

1．題型特點

意義類主觀題是高考文綜或政治試卷的?？碱}型，題目一般是給出確定的背景材料，讓學(xué)生分析材料中所呈現(xiàn)的事務(wù)、實行的措施、提出的方案等所具有的意義，常以“運用××學(xué)問說明××事情的意義(包括經(jīng)濟意義、政治意義、文化意義)、作用、重要性、主動影響”為設(shè)問形式。此類試題雖然簡潔推斷，審題難度相對較小，但要求學(xué)生具有較高的提取材料信息的實力、整合有效學(xué)問的實力、運用所學(xué)學(xué)問分析和解決現(xiàn)實問題的實力，因而答題的難度還是比較大的。

2．解題方法

(1)仔細審題，明確答題的學(xué)問范圍。解答意義類主觀題，首先要仔細審讀設(shè)問，明確答題的學(xué)問范圍，即運用什么學(xué)問分析問題，這是正確答題的前提。題目要求用文化生活學(xué)問說明意義，若用經(jīng)濟生活、政治生活、生活與哲學(xué)學(xué)問說明意義確定不能得分。有的題目還規(guī)定了答題的詳細學(xué)問，那就更應(yīng)當(dāng)圍繞限定的學(xué)問組織答案。讀懂題意，找出意義的主體。意義的主體是指意義作用的對象或措施實施的對象，即對誰的意義。解答意義類主觀題，明確意義的主體特別重要，它干脆確定了答題的詳細學(xué)問和答題的要點。研讀背景材料，聯(lián)系課本學(xué)問，梳理答題要點。有的試題背景材料分幾個層次，對背景材料的歸納總結(jié)，再融入課本學(xué)問可能就是這道意義類主觀題的答案要點；有的背景材料是圍繞一個主題、一個中心進行闡述，答題時就要圍繞材料主題，運用發(fā)散思維從多個方面、多個層次組織答案。(4)層次清楚、邏輯嚴密地組織答案，恰當(dāng)運用政治術(shù)語。組織答案時，要層次清楚：第一，由小到大，先答對個人的意義，再答對企業(yè)、集體的意義，最終答對國家、社會的意義，當(dāng)然也可以從大到小。其次，由近及遠，先答對當(dāng)前的意義，再答對長遠的意義，當(dāng)然也可以由遠到近。第三，由干脆到間接，先答干脆的、現(xiàn)實的意義，再答間接的、引申的意義。

有人將意義類主觀題破題思路和方法概括為：通讀材料抓主題，細讀材料劃層次，探討設(shè)問定方向，依據(jù)設(shè)問找原理，材料學(xué)問相統(tǒng)一，層次清楚闡意義。27.閱讀材料，完成下列要求。2020年9月27日至28日，以“文明照鑒將來”為主題的第六屆尼山世界文明論壇在山東曲阜舉辦。論壇設(shè)有3個分論題：一是東西方古老文明與人類命運共同體；二是中國之治的深厚文化根基；三是中國之治與人類命運共同體。論壇主題緊扣人類命運共同體建設(shè)，旨在推動不同文明對話，堅決不移推動世界朝著開放、包涵、平衡、共贏的方向發(fā)展。習(xí)近平多次強調(diào)，我們應(yīng)當(dāng)堅持相互敬重、同等相待，美人之美、美美與共；文明只有萬紫千紅之別，但絕無凹凸優(yōu)劣之分；亞洲各國應(yīng)當(dāng)開放包涵、與時俱進，加強與世界上不同國家、不同民族、不同文化的溝通互鑒，夯實共建亞洲命運共同體。文明因溝通而多彩，文明因互鑒而豐富。請結(jié)合相關(guān)學(xué)問，談?wù)勅绾瓮苿硬煌拿鳒贤ɑヨb?！敬鸢浮竣僖趫猿指髅褡逋鹊幕A(chǔ)上，敬重差異，理解特性，既要認同本民族文化，又要敬重其他民族文化，維護各國各民族文化多樣性。②堅持求同存異、取長補短的原則，主動推動文化溝通和文化交融。③面對世界，博采眾長，保持開放的心態(tài)，學(xué)習(xí)借鑒外來文化的一切有益成果。④立足國情，溝通互鑒，堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以不同文明溝通互鑒為背景材料，從文化生活角度設(shè)置有關(guān)問題，考查考生對教材學(xué)問的理解和把握。