考研政治（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷19（共360題）

考研政治（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷19（共9套）（共360題）考研政治（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第1套一、單項(xiàng)選擇題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在。為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映?！绷袑帉?duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)A、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系界定的B、個(gè)別與一般的關(guān)系界定的C、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的D、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系界定的標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：列寧給物質(zhì)下定義的方法論原則和出發(fā)點(diǎn)是從物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系界定物質(zhì)概念，從而把物質(zhì)定義與唯物主義科學(xué)地解決哲學(xué)基本問(wèn)題統(tǒng)一起來(lái)，徹底地堅(jiān)持了唯物主義的根本原則。因此，本題的正確答案是A選項(xiàng)。干擾分析：從題干列寧的定義來(lái)分析，列寧并沒(méi)有提到個(gè)別與一般、具體科學(xué)和認(rèn)識(shí)與實(shí)踐這方面內(nèi)容，因此BCD選項(xiàng)都不符合題意。2、關(guān)于社會(huì)革命的道路，正確的說(shuō)法有()A、社會(huì)革命必須通過(guò)激烈的暴力形式才能獲得成功B、馬克思主義并不否認(rèn)改良主義的必要性C、馬克思主義并不否認(rèn)和平發(fā)展的可能性D、改良和暴力革命都是革命的基本方法和途徑標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)革命可以通過(guò)改良、暴力和和平演變?nèi)N形式實(shí)現(xiàn)，三種方式可以相融合，也可以根據(jù)條件的不同單獨(dú)使用。因此，正確選項(xiàng)為巳3、是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，并成為第一生產(chǎn)力的是()A、生產(chǎn)工具B、科學(xué)技術(shù)C、勞動(dòng)者D、生產(chǎn)關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：生產(chǎn)力中還包含著科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)是知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力，即一般生產(chǎn)力，它能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過(guò)程、滲透在生產(chǎn)力諸基本要素之中而轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)能力。在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素?？茖W(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。因此，本題正確答案是B。4、在資本主義社會(huì)里，資本家雇傭工人進(jìn)行勞動(dòng)并支付相應(yīng)的工資。資本主義工資的本質(zhì)是()A、工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬B、工人所獲得的資本家的預(yù)付資本C、工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分D、工人勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：在資本主義制度下，工人工資是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，這是資本主義工資的本質(zhì)。資本家購(gòu)買工人的勞動(dòng)力是以貨幣工資形式支付的，工資表現(xiàn)為“勞動(dòng)的價(jià)格”或工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬，這就模糊了工人必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)的界限，掩蓋了資本主義剝削關(guān)系。工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間創(chuàng)造的剩余價(jià)值被資本家無(wú)償占有，故A、C不正確。資本家的預(yù)付資本除了支付勞動(dòng)力之外，還包括生產(chǎn)資料的購(gòu)買和支付，因?yàn)橐膊皇琴Y本家的預(yù)付資本，B排除。因此，本題正確答案是D5、抗日民主政權(quán)的“三三制”原則是指()A、進(jìn)步勢(shì)力、中間勢(shì)力、頑固勢(shì)力各占三分之一B、共產(chǎn)黨、國(guó)民黨、民主黨派各占三分之一C、共產(chǎn)黨員、黨外進(jìn)步分子、中間分子各占三分之一D、工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)各占三分之一標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：這道題意在強(qiáng)調(diào)三三制政權(quán)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民主政權(quán)。其構(gòu)成是：共產(chǎn)黨員、非共產(chǎn)黨進(jìn)步人士和中間分子各占三分之一的比例。6、人民軍隊(duì)區(qū)別于中外一切剝削階級(jí)軍隊(duì)的最根本的標(biāo)志是()A、注重思想政治工作B、不僅是一支戰(zhàn)斗的軍隊(duì)，同時(shí)是一支工作隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)C、堅(jiān)持黨對(duì)進(jìn)隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)D、廢除了雇傭制標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是人民軍隊(duì)建設(shè)的根本原則。黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是保持人民軍隊(duì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)和建軍宗旨的根本前提。正確答案是C選項(xiàng)。7、社會(huì)主義改造基本完成后，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)是()A、調(diào)動(dòng)一切積極因素，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)B、正確處理人民內(nèi)部矛盾，鞏固社會(huì)主義制度C、集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)D、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：集中精力發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)是共產(chǎn)黨在社會(huì)主義改造完成后的中心任務(wù)，這其實(shí)也是全國(guó)人民的中心任務(wù)。8、隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口的增長(zhǎng)，自然資源的消耗急劇上升，環(huán)境污染日益嚴(yán)重。從哲學(xué)上看，這種情況表明()A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境之間有著不可分割的聯(lián)系B、在增加生產(chǎn)和降低消耗中，增加生產(chǎn)是矛盾的主要方面C、人口增長(zhǎng)是影響可持續(xù)發(fā)展的主要原因D、可持續(xù)發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：這反映了事物之間的聯(lián)系。體現(xiàn)了哲學(xué)中聯(lián)系的觀點(diǎn)。9、近年來(lái)，隨著美國(guó)等西方世界危機(jī)的加深與人們認(rèn)識(shí)的深化，“自由”“民主”“人權(quán)”等西方政治符號(hào)式話語(yǔ)的虛偽性日益被人識(shí)破，西方發(fā)達(dá)國(guó)家正在利用“生態(tài)”“反恐”“時(shí)尚”等日常生活性的新型話語(yǔ)工具，塑造新的“全球共識(shí)”。以世界人民關(guān)注的全球性問(wèn)題制造話語(yǔ)工具，搶奪話語(yǔ)權(quán)，借機(jī)植入資本主義意識(shí)形態(tài)，是當(dāng)今西方國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的基本手段。關(guān)于意識(shí)形態(tài)表述正確的是A、意識(shí)形態(tài)又稱政治上層建筑B、意識(shí)形態(tài)包括道德、藝術(shù)等思想觀點(diǎn)以及國(guó)家政治和行政制度C、意識(shí)形態(tài)決定社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件D、意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式稱為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。在階級(jí)社會(huì)中，占統(tǒng)治地位的思想文化，本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)意識(shí)形態(tài)，因而具有鮮明的階級(jí)性，D正確。上層建筑由意識(shí)形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施、政治組織等兩部分構(gòu)成。意識(shí)形態(tài)又稱觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀點(diǎn)，政治法律制度及設(shè)施和政治組織又稱政治上層建筑，包括：國(guó)家政治制度、立法司法制度和行政制度；國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)、政黨、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施。A、B表述錯(cuò)誤。意識(shí)形態(tài)屬于社會(huì)意識(shí)，由社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件等社會(huì)存在所決定，所以C錯(cuò)誤。因此，本題正確答案是D。10、社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是()A、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題B、哲學(xué)的基本問(wèn)題C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問(wèn)題D、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A、B兩項(xiàng)是同一個(gè)意思，哲學(xué)的基本問(wèn)題就是思維(物質(zhì))和存在(意識(shí))的關(guān)系問(wèn)題，表現(xiàn)在社會(huì)歷史領(lǐng)域，就是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。11、中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期實(shí)行的土地政策是A、沒(méi)收地主土地為農(nóng)民所有B、沒(méi)收一切土地歸國(guó)有C、減租減息D、沒(méi)收一切公共土地與地主土地標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、資本的本質(zhì)是一定的歷史社會(huì)形態(tài)下的生產(chǎn)關(guān)系。資本是A、剩余價(jià)值的資本化B、剩余價(jià)值C、可以固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品D、可以帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：資本是可以帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，D正確，B錯(cuò)誤。剩余價(jià)值的資本化是資本積累；可以固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品是貨幣，A、C錯(cuò)誤。13、恩格斯回答說(shuō)，這就是：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體：在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。"這段話表明，馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)，也是共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征是()A、實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展B、實(shí)現(xiàn)人類永恒不變的普世價(jià)值C、建立一個(gè)四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界D、建立一個(gè)自由、平等、博愛(ài)的理性王國(guó)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征。共產(chǎn)主義是人類社會(huì)的最高理想，共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征即是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，這也是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)。這段話來(lái)自考研教材原文。共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征為：第一，生產(chǎn)力的高度發(fā)展使得“物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配”；第二，生產(chǎn)關(guān)系上，“社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高”；第三，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)為“每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍”，其中包括以下幾點(diǎn)：(1)每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件；(2)舊式分工的消除；(3)自由時(shí)間；(4)勞動(dòng)成為“生活的第一需要”；(5)從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。14、上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用性質(zhì)取決于它A、是否符合國(guó)家政權(quán)的階級(jí)屬性B、是否符合統(tǒng)治階級(jí)的愿望C、是否符合生產(chǎn)力的發(fā)展要求D、所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系。上層建筑反作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，歸根到底取決于它是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。選項(xiàng)C正確。15、在當(dāng)今信息社會(huì)，現(xiàn)代科技進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)信息資源、信息技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)的依賴性越來(lái)越大。在信息社會(huì)，智能化的綜合網(wǎng)絡(luò)將遍布社會(huì)的各個(gè)角落?！盁o(wú)論何事、無(wú)論何時(shí)、無(wú)論何地”人們都可以獲得文字、聲音、圖像信息。這說(shuō)明A、信息社會(huì)使生產(chǎn)力的內(nèi)容和性質(zhì)發(fā)生了根本的變化，從而徹底改變了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)B、在信息時(shí)代，由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系將成為新型的社會(huì)基本關(guān)系C、信息社會(huì)作為一個(gè)新的社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)，將使網(wǎng)絡(luò)信息關(guān)系成為社會(huì)的基本關(guān)系D、網(wǎng)絡(luò)信息關(guān)系影響并推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展，但并不能成為新型的社會(huì)基本關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查生產(chǎn)關(guān)系的含義。由于構(gòu)成信息社會(huì)的勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對(duì)象的內(nèi)容和性質(zhì)發(fā)生了很大的變化，作為社會(huì)形態(tài)演進(jìn)中的最根本的因素，生產(chǎn)力性質(zhì)的改變對(duì)于整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而使信息社會(huì)呈現(xiàn)新的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。生產(chǎn)關(guān)系以及全部的社會(huì)關(guān)系是同生產(chǎn)力發(fā)展的一定歷史階段相適應(yīng)的。生產(chǎn)關(guān)系作為一種物質(zhì)交往關(guān)系，同生產(chǎn)力一樣，也具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性質(zhì)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們進(jìn)行交往的媒介和手段也不斷地更新。信息技術(shù)的發(fā)展通過(guò)促進(jìn)人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)所建立的人與人之間的關(guān)系，體現(xiàn)了人與人之間的新型社會(huì)關(guān)系，會(huì)對(duì)生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式產(chǎn)生深刻的影響，能夠全方位地改變?nèi)藗兊膶W(xué)習(xí)與生活方式、交換與交往方式、消費(fèi)與娛樂(lè)方式，變革思維方式，強(qiáng)化思維能力。但是，網(wǎng)絡(luò)信息關(guān)系最終還是由生產(chǎn)關(guān)系所決定，它不會(huì)成為社會(huì)的基本關(guān)系。因此，本題的正確選項(xiàng)是D。16、任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)。這一重要論述提示了中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展一切執(zhí)政活動(dòng)的依靠力量和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。黨的十八大指出，檢驗(yàn)黨的一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)是A、以人為本、執(zhí)政為民B、為人民服務(wù)C、共同富裕D、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：黨的十八大指出，為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨的一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。這一重要論述提示了中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展一切執(zhí)政活動(dòng)的依靠力量和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的，故A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)說(shuō)法正確，但不符合題意，不選。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則，它體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，指明了社會(huì)主義發(fā)展的方向和目標(biāo)，不符合題意，不選。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放是黨的基本路線的概括，D項(xiàng)說(shuō)法正確，但不符合題意，不選。因此，本題正確答案是A。17、凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)是A、體力勞動(dòng)B、具體勞動(dòng)C、抽象勞動(dòng)D、腦力勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查抽象勞動(dòng)形成商品價(jià)值。具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)是從社會(huì)分工的角度劃分的人類基本的勞動(dòng)形式，兩種勞動(dòng)都是有差別的而并非無(wú)差別的，故A、D選項(xiàng)排除。具體勞動(dòng)是指生產(chǎn)一定使用價(jià)值的具體形式的勞動(dòng)，即有用勞動(dòng)。既然具體勞動(dòng)是具體形式的勞動(dòng)，那么就一定會(huì)有具體形式的差別，故不符合題意，B選項(xiàng)排除。抽象勞動(dòng)是指撇開(kāi)一切具體形式的、無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)，即人的體力和腦力的消耗，符合題意，故正確答案為C選項(xiàng)。18、對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論進(jìn)行了系統(tǒng)闡述的是()A、十一屆三中全會(huì)B、十一屆．六中全會(huì)C、十二大D、十三大標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：黨的十三大系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，指出我國(guó)正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)在所處的歷史階段，是我們制定和執(zhí)行正確的路線和政策的根本依據(jù)。19、決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇的是()A、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路B、堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策C、堅(jiān)持鞏固國(guó)防和建設(shè)強(qiáng)大軍隊(duì)D、堅(jiān)定地推進(jìn)改革開(kāi)放標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：30多年的實(shí)踐證明改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代潮流的重要法寶，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。A項(xiàng)是推進(jìn)改革開(kāi)放的前提；B項(xiàng)是我國(guó)外交政策要堅(jiān)持的原則；C是推進(jìn)改革開(kāi)放的保障。因此，正確答案為D。20、中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入()。A、資本主義社會(huì)B、新民主主義社會(huì)C、社會(huì)主義社會(huì)D、共產(chǎn)主義社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的第七次代表大會(huì)，黨在理論上的重大貢獻(xiàn)是A、對(duì)思想路線進(jìn)行了系統(tǒng)的哲學(xué)論證B、在全黨范圍內(nèi)確立了實(shí)事求是的思想路線C、初步界定了思想路線的基本含義D、對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義進(jìn)行了馬克思主義的界定標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是實(shí)事求是思想路線的確立?！斗磳?duì)本本主義》初步界定了思想路線的基本含義。《矛盾論》、《實(shí)踐論》對(duì)思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。《改造我們的學(xué)習(xí)》對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是思想路線在全黨得到了確立。B選項(xiàng)正確。22、良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根基，節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是我國(guó)的基本國(guó)策。建設(shè)生態(tài)文明，在資源開(kāi)發(fā)和利用中，需要放在首位的是()A、節(jié)約資源B、預(yù)防為主、源頭治理C、利用自然力修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)D、建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根基，節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是我國(guó)的基本國(guó)策。堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主。在資源開(kāi)發(fā)和利用中，把節(jié)約資源放在首位；在環(huán)境保護(hù)工作中，把預(yù)防為主、源頭治理放在首位；在生態(tài)保護(hù)和修復(fù)中，把利用自然力修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)放在首位這三個(gè)方面形成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體，是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的方向和重點(diǎn)。因此，正確答案為A。23、近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人是()A、林則徐B、嚴(yán)復(fù)C、魏源D、孫中山標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：開(kāi)眼看世界第一人是林則徐。24、我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，在社會(huì)主義可以實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論上的重大突破是認(rèn)識(shí)到A、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)B、市場(chǎng)機(jī)制對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是由國(guó)家宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)D、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)基本制度的范疇標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A、B、C三項(xiàng)也是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新認(rèn)識(shí)，但重大突破是認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)基本制度的范疇，這就為實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供了最重要的理論依據(jù)。D正確。25、社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)是()A、動(dòng)機(jī)和效果是否統(tǒng)一B、貢獻(xiàn)與責(zé)任是否統(tǒng)一C、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是否統(tǒng)一D、勞動(dòng)及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)越大，他在社會(huì)中獲得的人生價(jià)值評(píng)價(jià)就越高。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)作為評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本尺度，正是對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)根本尺度的一種具體化。因此，勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。26、青年馬克思在談到選擇職業(yè)的理想和價(jià)值時(shí)曾經(jīng)寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！瘪R克思對(duì)職業(yè)的價(jià)值追求反映出的職業(yè)道德是A、愛(ài)崗敬業(yè)B、誠(chéng)實(shí)守信C、辦事公道D、奉獻(xiàn)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：題目材料出自馬克思——《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文。從這段話可以看出，馬克思對(duì)職業(yè)價(jià)值的追求，歸根到底是以奉獻(xiàn)社會(huì)為最高目標(biāo)的。因此，反映的是奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德。因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。干擾分析：ABC選項(xiàng)都是職業(yè)道德的基本要求，但不符合題意。27、經(jīng)濟(jì)法原則是經(jīng)濟(jì)法在其調(diào)整特定社會(huì)關(guān)系時(shí)在特定范圍內(nèi)所普遍適用的基本準(zhǔn)則。下列不屬于我國(guó)經(jīng)濟(jì)法原則的是()A、國(guó)家適度干預(yù)原則B、可持續(xù)發(fā)展原則C、效率公平原則D、完善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：經(jīng)濟(jì)法原則是經(jīng)濟(jì)法在其調(diào)整特定社會(huì)關(guān)系時(shí)在特定范圍內(nèi)所普遍適用的基本準(zhǔn)則。我國(guó)經(jīng)濟(jì)法原則主要有：一是國(guó)家適度干預(yù)原則。即國(guó)家通過(guò)宏觀調(diào)控，調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，完善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，保持經(jīng)濟(jì)的平衡和協(xié)調(diào)。同時(shí)，這種干預(yù)必須適度，必須遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律來(lái)進(jìn)行，用法律的形式來(lái)限定干預(yù)的內(nèi)容和手段。二是效率公平原則。經(jīng)濟(jì)法堅(jiān)持提高效率與維護(hù)公平相統(tǒng)一的原則，用法律的形式使公平和效率在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中最大限度地統(tǒng)一起來(lái)，以利于調(diào)動(dòng)各方面的積極性。三是可持續(xù)發(fā)展原則。經(jīng)濟(jì)法必須強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，用法律的形式合理開(kāi)發(fā)利用資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不能為眼前利益而犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。而D是國(guó)家適度干預(yù)原則的具體內(nèi)容。因此，正確答案為D。28、在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在職業(yè)領(lǐng)域、社會(huì)公共領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成，引導(dǎo)并促進(jìn)人們崇德向善，這是道德的()A、認(rèn)識(shí)功能B、規(guī)范功能C、導(dǎo)向功能D、調(diào)節(jié)功能標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：道德的規(guī)范功能是在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在職業(yè)領(lǐng)域、社會(huì)公共領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成，引導(dǎo)并促進(jìn)人們崇德向善。從道德的特征來(lái)說(shuō)，道德和法律一樣，都是人類把握世界的特殊的實(shí)踐精神，也就是通過(guò)規(guī)范人的行為發(fā)揮作用。據(jù)此，本題選B項(xiàng)。29、“五四”以前新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)是A、提倡進(jìn)化論和唯物論B、提倡新文學(xué)C、提倡民主和科學(xué)D、提倡個(gè)性解放標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，屬于識(shí)記性試題，難度較小。新文化運(yùn)動(dòng)提出的基本口號(hào)是民主和科學(xué)；A、B、D選項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，不是新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)。C選項(xiàng)正確。30、中共八大提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針是A、堅(jiān)持既反保守又反冒進(jìn)即在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)B、要求繼續(xù)加強(qiáng)我國(guó)的人民民主專政，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)C、繼續(xù)鞏固人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，逐步制定完備的法律，建立健全的法制D、健全黨內(nèi)民主集中制，堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)制度，反對(duì)個(gè)人崇拜標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：中共八大提出在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，堅(jiān)持既反保守又反冒進(jìn)即在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的方針；B、C是政治建設(shè)的要求；D是執(zhí)政黨建設(shè)的要求。A選項(xiàng)正確。31、在下列法律運(yùn)行的環(huán)節(jié)中，屬于法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的最基本的途徑的是()A、法律制定B、法律執(zhí)行C、法律適用D、法律遵守標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查法律運(yùn)行的四個(gè)環(huán)節(jié)的定位。其中法律制定是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，法律執(zhí)行是國(guó)家機(jī)關(guān)最大量和最經(jīng)常性的工作，法律適用是司法救濟(jì)。法律遵守才是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的最基本的途徑。32、人權(quán)的法律保障包括多個(gè)層面，其中作為人權(quán)保障的前提和基礎(chǔ)的是()A、憲法保障B、立法保障C、行政保護(hù)D、司法救濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：A選項(xiàng)憲法保障是人權(quán)保障的前提和基礎(chǔ)。B選項(xiàng)立法保障是人權(quán)保障的重要條件。C選項(xiàng)行政保護(hù)是人權(quán)保障的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。D選項(xiàng)司法救濟(jì)是人權(quán)保障的最后防線。33、“兵不厭詐”、“聲東擊西”、“誘前襲后”，都是戰(zhàn)爭(zhēng)中用來(lái)迷惑對(duì)手的一種()A、真象B、假象C、錯(cuò)覺(jué)D、謬誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：這些做法是一種從反面歪曲表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象即假象。所以，備選B項(xiàng)是正確選項(xiàng)。備選A、c、D三項(xiàng)不符合題意。真象從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)。錯(cuò)覺(jué)、謬誤都是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。34、是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的蘑要條件的是()。A、文明禮貌B、保護(hù)環(huán)境C、遵紀(jì)守法D、愛(ài)護(hù)公物標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查社會(huì)公德中遵紀(jì)守法的重要性。社會(huì)公德的內(nèi)容包括文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。其中，遵紀(jì)守法是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)生活中，每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)自覺(jué)遵守法律、法規(guī)、紀(jì)律。選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)A，文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)。選項(xiàng)B，熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時(shí)代社會(huì)公德的重要內(nèi)容。熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境，從根本上說(shuō)，是對(duì)全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)，也是對(duì)子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。選項(xiàng)D，對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。選項(xiàng)A、B、D都是社會(huì)公德的主要內(nèi)容，但并不是社會(huì)公德最基本的要求。因此，正確答案是C。35、為促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展，2000年12月28日九屆全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)第十九次會(huì)議通過(guò)了()。A、《互聯(lián)網(wǎng)安全法》B、《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》C、《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全法》D、《網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行安全條例》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》通過(guò)的時(shí)間。2000年12月28日第九屆全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)第十九次會(huì)議通過(guò)的《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》，從保障互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)行安全、維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)管理秩序以及保護(hù)個(gè)人、法人和其他組織的人身、財(cái)產(chǎn)等合法權(quán)利等方面，規(guī)定了網(wǎng)絡(luò)違法和犯罪行為的法律責(zé)任。其立法目的是為了促進(jìn)我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展，維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)公共利益，保護(hù)個(gè)人、法人和其他組織的合法權(quán)益。其基本原則包括：一是促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與加強(qiáng)監(jiān)督相結(jié)合的原則。二是信息自由與社會(huì)公共利益有機(jī)結(jié)合的原則。三是與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相適應(yīng)、與傳統(tǒng)法律規(guī)范相協(xié)調(diào)的原則。選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A、C、D說(shuō)法不正確。《互聯(lián)網(wǎng)安全法》是由馬民虎編寫的一本理論書籍，《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全法》根本不存在?！毒W(wǎng)絡(luò)運(yùn)行安全條例》是單位或企業(yè)自己規(guī)定的條例。因此，正確答案是B。36、法律權(quán)威是就國(guó)家和社會(huì)管理過(guò)程中法律的地位和作用而言的，指的是法的不可違抗性。其中法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)是A、法律的內(nèi)在說(shuō)服力B、法律的外在強(qiáng)制力C、法律的規(guī)范性D、法律的教育性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析37、我國(guó)社會(huì)安定和諧的前提和保證以及我國(guó)公民的最高法律義務(wù)是A、依法納稅B、維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益C、遵守憲法和法律D、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析38、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在()。A、生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力的性質(zhì)B、生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力的發(fā)展C、生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力的根本方向D、生產(chǎn)關(guān)系可以加速或延緩生產(chǎn)力的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析39、觀念的東西與物質(zhì)的東西的關(guān)系表現(xiàn)在()。A、觀念是客觀存在的主觀映象B、兩者是根本對(duì)立互不相容的C、觀念是現(xiàn)實(shí)事物的創(chuàng)造主體D、兩者是完全統(tǒng)一沒(méi)有區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析40、中國(guó)外交政策的宗旨和基本目標(biāo)是()。A、維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展B、維護(hù)國(guó)家利益，反對(duì)霸權(quán)主義C、擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，促進(jìn)共同發(fā)展D、反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研政治（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第2套一、單項(xiàng)選擇題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、意識(shí)是物質(zhì)世界的主觀映象，這說(shuō)明A、意識(shí)來(lái)源于人腦B、意識(shí)是連結(jié)主體和客體的中介C、意識(shí)是客觀精神的主觀映象D、意識(shí)的內(nèi)容是客觀的、形式是主觀的標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象，內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，D正確。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，但義不是物質(zhì)本身，意識(shí)是特殊的物質(zhì)——人腦的機(jī)能和屬性。人腦不會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生意識(shí)，只有當(dāng)客觀事物作用于人的感覺(jué)器官，并反映到人腦之后，才形成意識(shí)，A、C錯(cuò)誤。實(shí)踐是連結(jié)主體和客體的中介，B錯(cuò)誤。2、馬克思說(shuō)：“新思潮的優(yōu)點(diǎn)又恰恰在于我們不想教條地預(yù)期未來(lái)，而只是想通過(guò)批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界?！痹撜摂啾砻?)A、馬克思在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來(lái)新世界的特點(diǎn)B、馬克思立足于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪C、馬克思深刻地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律D、馬克思在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：考查科學(xué)社會(huì)主義。題干中的“新思潮”是指馬克思主義；“舊世界”是指資本主義社會(huì)；“新世界”是指共產(chǎn)主義社會(huì)。通過(guò)準(zhǔn)確地把握題干中的關(guān)鍵詞，可知A項(xiàng)切合題意。3、“科學(xué)是偶然的敵人?！边@種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于A、強(qiáng)調(diào)了科學(xué)應(yīng)當(dāng)把握必然B、指出了把握偶然性不意味著同時(shí)把握了事物的規(guī)律性C、不懂得只有通過(guò)認(rèn)識(shí)大量的偶然性，科學(xué)才能把握事物的必然性D、強(qiáng)調(diào)了偶然性與必然性的對(duì)立標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是必然性和偶然性的關(guān)系，屬于重點(diǎn)記憶型考點(diǎn)。4、中國(guó)近代史的開(kāi)端是()A、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)B、中法戰(zhàn)爭(zhēng)C、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)D、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是中國(guó)近代史的起點(diǎn)。1842年，清政府與英國(guó)簽訂了中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》。通過(guò)這一系列不平等條約，英國(guó)等西方列強(qiáng)在中國(guó)攫取了大量侵略特權(quán)。隨著外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)開(kāi)始發(fā)生質(zhì)的變化。中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建國(guó)家。隨著社會(huì)主要矛盾的變化，中國(guó)逐漸開(kāi)始了反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。正因?yàn)槿绱耍f片戰(zhàn)爭(zhēng)成為中國(guó)近代史的起點(diǎn)。因此，正確答案為C。5、社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期具有民主革命和社會(huì)主義革命雙重性質(zhì)的事件是()A、土地改革B、沒(méi)收官僚資本C、鎮(zhèn)壓反革命D、“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：官僚資產(chǎn)階級(jí)是三座大山之一，沒(méi)收官僚資本有新民主主義革命的性質(zhì)。而沒(méi)收來(lái)的官僚資本又成為國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，又有了社會(huì)主義革命的性質(zhì)。6、我國(guó)憲法第51條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利?！边@句話說(shuō)明了()A、權(quán)利的行使可能會(huì)損害國(guó)家、集體或他人的利益B、任何權(quán)利的行使都不是絕對(duì)的，都有其相應(yīng)的限度C、權(quán)利的行使是絕對(duì)的，不會(huì)損害公共利益D、因行使權(quán)利而損害了國(guó)家、集體或他人的利益，超出了國(guó)家法律所許可和保障的范圍與界限，則構(gòu)成侵權(quán)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查權(quán)利行使的限度。任何權(quán)利的行使都不是絕對(duì)的，都有其相應(yīng)的限度，必須依照法律規(guī)定的限度來(lái)行使權(quán)利。我國(guó)憲法第51條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利?！惫蔅正確。A、D表述正確，但不符合題意，不選。C表述錯(cuò)誤，排除。因此，本題正確答案是B。7、1905年11月，孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中將中國(guó)同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)概括為()。A、創(chuàng)：立民國(guó)、平均地權(quán)B、驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府C、民族主義、民權(quán)主義、民生主義D、聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、構(gòu)成資本主義地租實(shí)體的是A、農(nóng)業(yè)工人所創(chuàng)造的全部剩余價(jià)值B、農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值低于生產(chǎn)價(jià)格的差額C、平均利潤(rùn)或農(nóng)業(yè)雇傭工人工資的一部分D、超過(guò)平均利潤(rùn)的超額利潤(rùn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、某紡織廠由于棉花的價(jià)格上漲，增加了紡織廠的預(yù)付資本數(shù)量，那么發(fā)生變化的資本構(gòu)成是A、資本有機(jī)構(gòu)成B、資本物質(zhì)構(gòu)成C、資本價(jià)值構(gòu)成D、資本技術(shù)構(gòu)成標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：資本家投入到生產(chǎn)過(guò)程中的資本，從自然形式上看，總是由一定數(shù)量的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力構(gòu)成。生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間，存在一定的比例，這種由生產(chǎn)的技術(shù)水平所決定的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力間的比例，叫做資本的技術(shù)構(gòu)成。從價(jià)值形式上看，資本可分為不變資本和可變資本，這兩部分資本價(jià)值之間的比例，叫做資本的價(jià)值構(gòu)成。一般說(shuō)來(lái)，資本的技術(shù)構(gòu)成決定資本的價(jià)值構(gòu)成，技術(shù)構(gòu)成的變化往往會(huì)引起價(jià)值構(gòu)成的相應(yīng)變化，而價(jià)值構(gòu)成的變化通常反映著技術(shù)構(gòu)成的變化。這種由資本技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫做資本的有機(jī)構(gòu)成。紡織廠因棉花價(jià)格上漲，增加了該廠的預(yù)付資本數(shù)量，而這種增加是因?yàn)樵蟽r(jià)格上漲，而非技術(shù)構(gòu)成變化，因此這種變化的資本構(gòu)成只是資本的價(jià)值構(gòu)成，并不涉及資本有機(jī)構(gòu)成，也與資本物質(zhì)構(gòu)成無(wú)關(guān)。因此，本題正確答案是C。10、一切唯物主義認(rèn)識(shí)論都是()A、選擇論B、反映論C、建構(gòu)論D、創(chuàng)造論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“認(rèn)識(shí)的本質(zhì)”。認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，這是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)的理解。它的具體內(nèi)涵包括：其一，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，認(rèn)識(shí)的目的是在觀念中再現(xiàn)和揭示客體固有的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和規(guī)律。其二，主體對(duì)客體的反映不是直觀的、消極的、一次性完成的，而是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)的、積極的、逐步深入的過(guò)程。反映論和能動(dòng)性是馬克思主義哲學(xué)所理解的認(rèn)識(shí)的兩個(gè)基本規(guī)定。馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法應(yīng)用于反映論，創(chuàng)立了能動(dòng)反映論。并非所有唯物主義都是能動(dòng)反映論，但所有的唯物主義認(rèn)識(shí)論都是反映論，因此，本題的正確答案是B選項(xiàng)。11、科學(xué)社會(huì)主義理論是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的性質(zhì)、條件和一般目的的學(xué)說(shuō)。它以無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)為研究對(duì)象，是研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的標(biāo)志是()A、《資本論》的發(fā)表B、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表C、共產(chǎn)主義同盟的創(chuàng)立D、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生。從此，科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)便成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的思想武器，揭開(kāi)了偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新篇章。12、資本積累是指把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化成資本。資本積累的源泉是剩余價(jià)值，而它本身又是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉。資本積累的一般規(guī)律是()A、資本主義經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的規(guī)律B、資本主義資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高的規(guī)律C、資本主義生產(chǎn)資料所有制的占有規(guī)律D、資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富的積累與無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困的積累的規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：在資本積累的發(fā)展進(jìn)程中，一方面由于剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，資本積累不斷地增長(zhǎng)，社會(huì)財(cái)富越來(lái)越集中在資產(chǎn)階級(jí)手中。另一方面，伴隨著資本積累的增長(zhǎng)，資本有機(jī)構(gòu)成具有不斷提高的趨勢(shì)，對(duì)工人階級(jí)的命運(yùn)產(chǎn)生了深刻的影響，工人階級(jí)的失業(yè)人口增多，工作沒(méi)有保證，生活極不安定，許多人陷于待救濟(jì)的境地。資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富的積累與工人階級(jí)貧困的積累內(nèi)在地、本質(zhì)地、必然地聯(lián)系在一起。這就是馬克思揭示的資本積累的一般規(guī)律。在資本積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)過(guò)程中，資本有機(jī)構(gòu)成的提高是由技術(shù)進(jìn)步和剩余價(jià)值規(guī)律、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律共同作用的結(jié)果。而資本有機(jī)構(gòu)成的提高必然造成社會(huì)總資本對(duì)勞動(dòng)的需求相對(duì)減少的趨勢(shì)，由此形成資本主義社會(huì)的相對(duì)過(guò)剩人口。相對(duì)過(guò)剩人口是指超過(guò)資本對(duì)勞動(dòng)力相對(duì)需求的失業(yè)和半失業(yè)勞動(dòng)人口。相對(duì)過(guò)剩人口的存在是資本主義經(jīng)濟(jì)周期運(yùn)行的重要條件，從這個(gè)意義上說(shuō)它也是產(chǎn)業(yè)后備軍。不僅如此，資本積累和資本有機(jī)構(gòu)成的提高還同時(shí)造成了勞動(dòng)力供給增加的趨勢(shì)。這就加強(qiáng)了相對(duì)過(guò)剩人口的形成。對(duì)于工人階級(jí)來(lái)說(shuō)，資本積累和資本有機(jī)構(gòu)成提高的過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)“機(jī)器排斥工人”的過(guò)程。資本主義社會(huì)工人階級(jí)的貧困在不同國(guó)家和不同的時(shí)期表現(xiàn)也有所不同。當(dāng)代主要資本主義國(guó)家都屬于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家，然而工人階級(jí)的貧困依然存在。這主要表現(xiàn)在：在國(guó)民收入中工人階級(jí)的實(shí)際收入所占比重趨于下降，而資產(chǎn)階級(jí)的收入所占比重趨于上升，兩極分化趨勢(shì)依然明顯；資本主義國(guó)家失業(yè)現(xiàn)象極為嚴(yán)重，大批失業(yè)和半失業(yè)人口經(jīng)常存在；工人的實(shí)際工資有時(shí)會(huì)出現(xiàn)下降的情況，大量工人生活在貧困線以下，工人階級(jí)的生活極不安定。因此，正確答案為D。13、在商品使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系中()A、使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者B、使用價(jià)值的大小決定價(jià)值的大小C、價(jià)值是使用價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者D、價(jià)值的大小決定使用價(jià)值的大小標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為：如果商品沒(méi)有使用價(jià)值，那么商品中的價(jià)值也無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，據(jù)此，本題選A，排除C。決定價(jià)值大小的是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)，使用價(jià)值的大小不能決定商品價(jià)值的大小，價(jià)值的大小也不能決定使用價(jià)值的大小，排除BD。14、商業(yè)資本作為獨(dú)立的職能資本，也會(huì)獲得平均利潤(rùn)，其原因在于()A、商業(yè)部門內(nèi)部不同資本家之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果B、產(chǎn)業(yè)部門內(nèi)部不同資本家之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果C、職能資本家和非職能資本家之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果D、商業(yè)部門和產(chǎn)業(yè)部門之間競(jìng)爭(zhēng)和資本轉(zhuǎn)移的結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：商業(yè)資本能夠獲得平均利潤(rùn)的原因。商業(yè)利潤(rùn)水平低于平均利潤(rùn)，商業(yè)資本家就會(huì)轉(zhuǎn)而投資農(nóng)業(yè)或工業(yè)，商業(yè)資本轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本，導(dǎo)致商業(yè)利潤(rùn)上升和產(chǎn)業(yè)資本利潤(rùn)下降，二者出現(xiàn)平均化的趨勢(shì)；商業(yè)利潤(rùn)高于平均利潤(rùn)，產(chǎn)業(yè)資本家就會(huì)轉(zhuǎn)而投資商業(yè)，產(chǎn)業(yè)資本轉(zhuǎn)化為商業(yè)資本，導(dǎo)致商業(yè)利潤(rùn)下降和產(chǎn)業(yè)資本利潤(rùn)上升，二者出現(xiàn)平均化的趨勢(shì)。商業(yè)資本作為一種獨(dú)立的職能資本，必須而且只能獲取平均利潤(rùn)，這是商業(yè)部門和產(chǎn)業(yè)部門之間競(jìng)爭(zhēng)和資本轉(zhuǎn)移的結(jié)果。因此，正確答案為D。15、在開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)候，毛澤東向全黨提出，要探索馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，是指()A、走一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路B、進(jìn)行社會(huì)主義改革開(kāi)放C、找到適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路D、進(jìn)行人民公社化標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：在我國(guó)社會(huì)主義改造完成以后，在開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)候，毛澤東向全黨提出，要探索馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，走適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。因此。C選項(xiàng)符合題意。16、第一次提出我國(guó)社會(huì)主義制度還處于初級(jí)階段的文獻(xiàn)是()A、1978年《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》B、1981年《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》C、1984年《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》D、1987年黨的十三大報(bào)告標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：1981年十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》第一次提出我國(guó)社會(huì)主義制度還處于初級(jí)階段。中共十三大是第一次比較系統(tǒng)闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論。17、最廣泛的社會(huì)主義民主實(shí)踐是()A、人民民主專政B、人民代表大會(huì)制度C、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度D、基層民主標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查加強(qiáng)基層民主政治建設(shè)?；鶎用裰魇巧鐣?huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐，發(fā)展基層直接民主，有利于提高全民的民主素養(yǎng)，為發(fā)展社會(huì)主義民主進(jìn)一步創(chuàng)造條件。擴(kuò)大基層民主的重點(diǎn)，是健全基層自治組織和民主管理制度。目前，中國(guó)已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)和企業(yè)職工代表大會(huì)為主要內(nèi)容的基層民主自治體系。廣大人民在城鄉(xiāng)基層群眾性自治組織中，依法直接行使民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督的權(quán)利，對(duì)所在基層組織的公共事務(wù)和公益事業(yè)實(shí)行民主自治，已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)最直接、最廣泛的民主實(shí)踐。因此，正確答案是D選項(xiàng)。18、16、17世紀(jì)的科學(xué)革命標(biāo)志著人類知識(shí)增長(zhǎng)的重大轉(zhuǎn)折。18世紀(jì)出現(xiàn)了蒸汽機(jī)等重大發(fā)明，成就了第一次工業(yè)革命，開(kāi)啟了人類社會(huì)現(xiàn)代化歷程。19世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，催生了由機(jī)械化轉(zhuǎn)向電氣化的第二次工業(yè)革命。20世紀(jì)前期，量子論、相對(duì)論的誕生形成了第二次科學(xué)革命，繼而發(fā)生了信息科學(xué)、生命科學(xué)變革，基于新科學(xué)知識(shí)的重大技術(shù)突破層出不窮，引發(fā)了以航空、電子技術(shù)、核能、航天、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等為里程碑的技術(shù)革命，極大提高了人類認(rèn)識(shí)自然、利用自然的能力和社會(huì)生產(chǎn)力水平。一些國(guó)家抓住科技革命的難得機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力迅速增強(qiáng)，綜合國(guó)力快速提升。這表明()A、科技革命總是能夠深刻改變世界發(fā)展格局B、科技革命是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C、近代以來(lái)我國(guó)科技落后于時(shí)代D、科技創(chuàng)新必須與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：習(xí)近平指出，歷史經(jīng)驗(yàn)表明，科技革命總是能夠深刻改變世界發(fā)展格局，并列舉了題干的事實(shí)。因此，正確答案為A。19、依法治國(guó)的實(shí)質(zhì)是()A、共產(chǎn)黨執(zhí)政，民主黨派參政議政B、有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究C、人民自由的行使各項(xiàng)權(quán)利D、人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依法管理社會(huì)事務(wù)和經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，保障自己當(dāng)家做主的各項(xiàng)民主權(quán)利標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：依法治國(guó)的過(guò)程，實(shí)際上就是黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)人民主人翁地位的過(guò)程，保障人民當(dāng)家做主的過(guò)程。正確選項(xiàng)為D。20、毛澤東思想形成的時(shí)代背景是A、和平與發(fā)展是時(shí)代的主題B、帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代C、黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐D、世界多極化，經(jīng)濟(jì)全球化標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的是毛澤東思想的形成和發(fā)展，屬記憶與理解相結(jié)合的試題，難度較小。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界進(jìn)入帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命成為時(shí)代主題，這是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。B選項(xiàng)正確。ACD選項(xiàng)，黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)是毛澤東思想形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，標(biāo)志著兩極格局的終結(jié)。冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，特別是新世紀(jì)以來(lái)，世界格局走向多極化的趨勢(shì)日漸清晰，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深人發(fā)展。21、十八屆三中全會(huì)指出，全面深化改革，堅(jiān)持發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。必須立足于我國(guó)的這個(gè)最大實(shí)際是()A、我國(guó)仍然是發(fā)展中國(guó)家B、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾C、我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)國(guó)家D、我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析22、毛澤東在下文中第一次提出了新民主主義革命的科學(xué)概念和總路線的基本內(nèi)容A、《新民主主義論B、《星星之火，可以燎原》C、《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在D、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、1945年，國(guó)共雙方在重慶談判，簽署雙十協(xié)定，確立的方針是()A、團(tuán)結(jié)、抗戰(zhàn)、進(jìn)步的方針B、和平、團(tuán)結(jié)、民主的方針C、建立民主聯(lián)合政府的方針D、和平建國(guó)的基本方針標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是中國(guó)共產(chǎn)黨爭(zhēng)取和平民主的斗爭(zhēng)。1945年10月10日，國(guó)共雙方簽署《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》，即雙十協(xié)定，確認(rèn)和平建國(guó)的基本方針，同意“長(zhǎng)期合作，堅(jiān)決避免內(nèi)戰(zhàn)”。因此，本題正確答案是D。24、解決人民內(nèi)部矛盾的總方針是()A、專政的方法B、民主的方法C、實(shí)事求是的方法D、“團(tuán)結(jié)一批評(píng)一團(tuán)結(jié)”標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想。毛澤東認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)的矛盾反映在政治上可以劃分為敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，這是另類不同性質(zhì)的矛盾。解決敵我矛盾要用專政的方法。解決人民內(nèi)部矛盾的總方針是用民主的方法。針對(duì)人民內(nèi)部矛盾在具體實(shí)踐中的不同情況，毛澤東提出了一系列具體方針、原則，其中“團(tuán)結(jié)一批評(píng)一團(tuán)結(jié)”的方針是對(duì)政治思想領(lǐng)域的人民內(nèi)部矛盾而言的。因此，本題正確答案是B。25、臺(tái)灣問(wèn)題性質(zhì)不同于香港問(wèn)題和澳門問(wèn)題。臺(tái)灣問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是A、中國(guó)與美國(guó)的關(guān)系問(wèn)題B、中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題C、歷史上殖民主義侵略遺留下來(lái)的問(wèn)題D、中國(guó)與日本的關(guān)系問(wèn)題標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的問(wèn)題，屬于中國(guó)的內(nèi)政，不容許外國(guó)干涉。香港問(wèn)題和澳門問(wèn)題是歷史上殖民主義侵略遺留下來(lái)的問(wèn)題，是分別屬于中國(guó)和英國(guó)之間、中國(guó)和葡萄牙之間的問(wèn)題。B正確。26、和諧社會(huì)是對(duì)人類美好社會(huì)狀態(tài)的一種描繪，是人們夢(mèng)寐以求的社會(huì)理想。一般地講，和諧社會(huì)是A、社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)B、人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)C、生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好D、人與自然、人與社會(huì)，人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是和諧社會(huì)的狀態(tài)，屬記憶性試題，難度較小。本題要求回答一般意義上的和諧社會(huì)的狀態(tài)，D是正確選項(xiàng)。ABC項(xiàng)是我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)的狀態(tài)，不符合題意，不選。27、孫中山指出，辛亥革命之所以失敗，“非袁氏兵力之強(qiáng)，實(shí)同黨人心之渙散”。這說(shuō)明辛亥革命失敗的原因是A、舊官僚、立憲派不支持革命B、不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾C、沒(méi)有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)D、不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查辛亥革命失敗的原因。本題選項(xiàng)BCD都是辛亥革命失敗的原因，但與本題題干相符的只有D選項(xiàng)。同盟會(huì)內(nèi)部的組織比較松懈，派系紛雜，缺乏一個(gè)統(tǒng)一和穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心。故選項(xiàng)D正確，28、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會(huì)制度結(jié)合，但它和不同社會(huì)制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特色主要體現(xiàn)在A、堅(jiān)持解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力B、堅(jiān)持推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革C、堅(jiān)持非公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位D、堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特色，屬識(shí)記性與理解相結(jié)合試題，難度較小。就市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律和要求來(lái)看，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩者具有共同點(diǎn)。但堅(jiān)持社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特色所在，也能夠確保我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)。D選項(xiàng)正確。A、B選項(xiàng)不選的原因在于，在特定的歷史時(shí)期，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在一定的層面上也推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革。C選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，我國(guó)要堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。29、經(jīng)過(guò)多年不懈努力，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展不斷邁上新臺(tái)階。農(nóng)業(yè)的主要矛盾由總量不足轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)性矛盾，突出表現(xiàn)為階段性供過(guò)于求和供給不足并存，矛盾的主要方面在供給側(cè)。立足問(wèn)題導(dǎo)向和解決主要矛盾，黨中央提出推動(dòng)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的主要目標(biāo)是A、增加農(nóng)民收入、保障有效供給B、提高農(nóng)業(yè)供給質(zhì)量C、推進(jìn)體制改革和機(jī)制創(chuàng)新D、確保國(guó)家糧食安全標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查推動(dòng)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的要求，是一道識(shí)記與理解相結(jié)合的試題，難度適中。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快培育農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新動(dòng)能的若干意見(jiàn)》指出，推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，要在確保國(guó)家糧食安全的基礎(chǔ)上，緊緊圍繞市場(chǎng)需求變化，以增加農(nóng)民收入、保障有效供給為主要目標(biāo)，以提高農(nóng)業(yè)供給質(zhì)量為主攻方向，以體制改革和機(jī)制創(chuàng)新為根本途徑。A選項(xiàng)正確。注：本題在教材中沒(méi)有明確表述，是2017年最新文件精神。30、我國(guó)憲法規(guī)定，社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度，中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是A、人民代表大會(huì)制度B、公有制C、按勞分配制度D、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位以及中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。A選項(xiàng)是我國(guó)的根本政治制度；B,C選項(xiàng)是關(guān)于我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度的表述；D選項(xiàng)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，這是2018年憲法修正的重要內(nèi)容之一。因此，選項(xiàng)D正確。31、在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)每年平均牽制74％以上的日本陸軍。最高年份達(dá)90％。日軍在海外作戰(zhàn)中損失的287萬(wàn)人中，有150萬(wàn)人傷亡在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)。美國(guó)總統(tǒng)羅斯福說(shuō)：“假如沒(méi)有中國(guó)，假如中國(guó)被打垮了。你想一想有多少師的日本兵可以因此調(diào)到其他方面來(lái)作戰(zhàn)?”以下對(duì)此理解不正確的是()A、中國(guó)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)B、中國(guó)抗擊和牽制著日本陸軍的主力，并為同盟國(guó)軍隊(duì)實(shí)施戰(zhàn)略反攻創(chuàng)造了有利條件C、中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)牽制和削弱了日本的力量，減輕了盟軍的壓力D、中國(guó)抗擊了日軍主力，使日軍不敢貿(mào)然北進(jìn)亦不敢南進(jìn)，為東方戰(zhàn)場(chǎng)的勝利作出了偉大的貢獻(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)抗擊和牽制著日本陸軍主力，而非全部日軍的主力；另外，日軍雖沒(méi)有北進(jìn)，但是南進(jìn)付諸實(shí)施，占據(jù)著東南亞的廣大地區(qū)，以致中國(guó)派出遠(yuǎn)征軍人緬作戰(zhàn)。所以D的理解不正確。32、下列選項(xiàng)中，屬于職業(yè)道德要求的是()A、尊老愛(ài)幼B、助人為樂(lè)C、愛(ài)崗敬業(yè)D、文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：職業(yè)道德的基本要求包括：(1)愛(ài)崗敬業(yè)；(2)誠(chéng)實(shí)守信；(3)辦事公道；(4)服務(wù)群眾；(5)奉獻(xiàn)社會(huì)。因此，正確答案是C。選項(xiàng)A，家庭美德要求。選項(xiàng)B、D屬于道德規(guī)范。33、中國(guó)共產(chǎn)黨把抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)放在戰(zhàn)略地位上加以考察的根據(jù)是A、中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)持久戰(zhàn)B、中國(guó)是一個(gè)處于進(jìn)步時(shí)代大而弱的國(guó)家C、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍的存在D、國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的潰退，日軍占地甚廣標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：正因?yàn)橹袊?guó)是大國(guó)，進(jìn)行的是進(jìn)步的、正義的反侵略斗爭(zhēng)，但中國(guó)又是弱國(guó)，決定了中國(guó)共產(chǎn)黨必須通過(guò)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)削弱敵人、壯大自己，逐步改變敵強(qiáng)我弱的態(tài)勢(shì)，為進(jìn)入相持反攻階段做準(zhǔn)備，最后勝利是屬于中國(guó)的，這是中國(guó)共產(chǎn)黨把游擊戰(zhàn)爭(zhēng)放在戰(zhàn)略地位的主要根據(jù)。選項(xiàng)B正確。34、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了打退國(guó)民黨對(duì)解放區(qū)的軍事進(jìn)攻，中共中央指出，在政治上，必須和人民群眾親密合作，必須爭(zhēng)取一切可以爭(zhēng)取的人，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立最廣泛的A、民主聯(lián)合戰(zhàn)線B、工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線C、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)不同時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的理解和掌握，屬識(shí)記兼理解的試題，難度適中。D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)是第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(大革命時(shí)期)所建立的，B選項(xiàng)是土地革命時(shí)期所建立的，C選項(xiàng)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建立的。35、1953年開(kāi)始全面實(shí)行的三大改造，實(shí)質(zhì)是A、引導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路B、促進(jìn)個(gè)體手工業(yè)互助合作C、對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的剝削加以限制D、變革：生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)主義革命標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是三大改造，屬于一道理解性試題，難度適中。三大改造是指對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行的改造，是將生產(chǎn)資料私有制改造為社會(huì)主義公有制，建立社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，以實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡。ABC三項(xiàng)都是各自改造的具體措施表現(xiàn)，不符合“實(shí)質(zhì)”的含義要求。選項(xiàng)D正確。36、中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)合法席位的恢復(fù)是在A、1949年10月B、1956年10月C、1971年10月D、1978年10月標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析37、國(guó)家的核心利益是A、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整B、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)C、參與經(jīng)濟(jì)全球化D、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：對(duì)國(guó)家而言，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整是核心利益，A正確。B、C、D三項(xiàng)的內(nèi)容，是國(guó)家的重要利益，但不是核心利益。38、是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的蘑要條件的是()。A、文明禮貌B、保護(hù)環(huán)境C、遵紀(jì)守法D、愛(ài)護(hù)公物標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查社會(huì)公德中遵紀(jì)守法的重要性。社會(huì)公德的內(nèi)容包括文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。其中，遵紀(jì)守法是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)生活中，每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)自覺(jué)遵守法律、法規(guī)、紀(jì)律。選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)A，文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)。選項(xiàng)B，熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時(shí)代社會(huì)公德的重要內(nèi)容。熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境，從根本上說(shuō)，是對(duì)全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)，也是對(duì)子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。選項(xiàng)D，對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。選項(xiàng)A、B、D都是社會(huì)公德的主要內(nèi)容，但并不是社會(huì)公德最基本的要求。因此，正確答案是C。39、我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的起點(diǎn)是()A、中華人民共和國(guó)的成立B、沒(méi)收官僚資本C、社會(huì)主義改造的完成D、中共十三大的召開(kāi)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“社會(huì)主義制度建立的意義”。中華人民共和國(guó)的成立，我國(guó)還處在具有過(guò)渡性質(zhì)的新民主主義社會(huì)，雖然屬于社會(huì)主義范疇，但是社會(huì)主義制度還沒(méi)有建立起來(lái)，所以選項(xiàng)A不符合題意。三大改造基本完成后，社會(huì)主義制度才在我國(guó)建立起來(lái)，我國(guó)由此進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段特指我國(guó)生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段，即從1956年社會(huì)主義基本完成到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)的整個(gè)歷史階段，起點(diǎn)是社會(huì)主義改造的基本完成。所以選項(xiàng)C為正確答案。選項(xiàng)B、D為干擾項(xiàng)，予以排除。40、“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！绷⒅疽缟?，行道要如水。不如山，不能堅(jiān)定，不如水，不能曲達(dá)。人們心靈世界的核心是()A、理想信念B、宗教信仰C、科學(xué)思想D、美好愛(ài)情標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：理想信念是人的精神世界的核心，是人精神上的“鈣”。沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。一個(gè)精神上“缺鈣”的人，不可能承擔(dān)時(shí)代所賦予的歷史重任。追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成就事業(yè)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力?？佳姓危▎雾?xiàng)選擇題）模擬試卷第3套一、單項(xiàng)選擇題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、有人說(shuō)：“那座山在那里，即使你沒(méi)有來(lái)到這個(gè)世界上，山還在那里，實(shí)實(shí)在在存在。”拜恩的吸引力法則認(rèn)為，“我們現(xiàn)在的一切，都是過(guò)去思想的結(jié)果”。這兩個(gè)觀點(diǎn)分別屬于()A、客觀唯心主義和主觀唯心主義B、可知論和不可知論C、唯物主義和唯心主義D、辯證法和形而上學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：哲學(xué)基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰(shuí)是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問(wèn)題；其二，思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在，即思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題。根據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物；物質(zhì)的唯一特性就是客觀實(shí)在性。題干材料“那座山在那里，即使你沒(méi)有來(lái)到這個(gè)世界上，山還在那里，實(shí)實(shí)在在存在?！边@句話明顯是強(qiáng)調(diào)客觀實(shí)在性，是唯物主義觀點(diǎn)。唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。拜恩的吸引力法則認(rèn)為，“我們現(xiàn)在的一切，都是過(guò)去思想的結(jié)果”，“思想的結(jié)果”屬于典型的唯心主義觀點(diǎn)。據(jù)此，本題選C項(xiàng)。2、馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)是()A、矛盾的觀點(diǎn)B、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)C、實(shí)踐的觀點(diǎn)D、主體選擇的觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：考查實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義認(rèn)識(shí)論中的地位。矛盾、聯(lián)系、主體選擇都不是認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容，都是唯物辯證法的內(nèi)容。主體選擇是指歷史主體在社會(huì)發(fā)展中的能動(dòng)性和選擇性，是主觀能動(dòng)性在社會(huì)歷史領(lǐng)域的一種體現(xiàn)，和認(rèn)識(shí)論無(wú)關(guān)。實(shí)踐在馬克思主義哲學(xué)中有特別重要的地位，在辯證唯物主義部分，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的物質(zhì)性及人類社會(huì)與自然界關(guān)系的關(guān)鍵，認(rèn)識(shí)論部分，實(shí)踐的觀點(diǎn)又是首要的和基本的觀點(diǎn)。馬克思主義把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論，創(chuàng)立了能動(dòng)的反映論，即既堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是一種對(duì)客觀世界的反映，又堅(jiān)持認(rèn)識(shí)主體——人在其中的主觀能動(dòng)性。3、區(qū)分新舊民主主義革命的標(biāo)志(中國(guó)新民主主義革命成敗的關(guān)鍵)是()A、革命的指導(dǎo)思想是否適合馬克思主義B、革命是否以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)C、革命是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)還是以資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)D、革命的對(duì)象是封建主義還是資本主義標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：區(qū)分新舊民主主義革命的根本性標(biāo)志是革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題，舊民主主義革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，而新民主主義革命是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。因此，正確選項(xiàng)為C。4、中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“心不使焉，則白黑在前而目不見(jiàn)，擂鼓在側(cè)而耳不聞?！边@段話揭示人的意識(shí)具有()A、客觀性B、選擇性C、創(chuàng)造性D、任意性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查對(duì)意識(shí)能動(dòng)性的理解與運(yùn)用?！靶牟皇寡伞钡摹靶摹笔侵敢庾R(shí)；“白黑在前而目不見(jiàn)，擂鼓在側(cè)而耳不聞”中的“白黑”、“擂鼓”都是物質(zhì)。所以“心不使焉，則白黑在前而目不見(jiàn)，擂鼓在側(cè)而耳不聞”，是說(shuō)：雖然存在物質(zhì)，但可以不產(chǎn)生對(duì)它的認(rèn)識(shí)，揭示了意識(shí)能動(dòng)性中的目的性、計(jì)劃性、選擇性。“客觀性”是指意識(shí)來(lái)源于物質(zhì)。本身意思正確，但與題干設(shè)問(wèn)不符合，故A不能選?！皠?chuàng)造性”也是意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)，其意思是意識(shí)的內(nèi)容可以比物質(zhì)所提供信息多。故雖然C本身為對(duì)，但與題干設(shè)問(wèn)不符合。D本身是唯心主義的說(shuō)法，錯(cuò)誤。5、馬克思主義關(guān)于物質(zhì)世界本質(zhì)的觀點(diǎn)的根本特點(diǎn)是A、堅(jiān)持物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性B、堅(jiān)持意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物C、堅(jiān)持物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)性D、從與意識(shí)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中去把握物質(zhì)、規(guī)定物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、黨的十八大報(bào)告指出，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)是()A、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展B、以人為本C、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D、統(tǒng)籌兼顧標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、同盟會(huì)成立后發(fā)動(dòng)的第一次武裝起義是()A、萍、瀏、醴起義B、黃花崗起義C、武昌起義D、廣州新軍起義標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：同盟會(huì)在批判改良主義思想的同時(shí)，派遣會(huì)員紛紛回到國(guó)內(nèi)，發(fā)動(dòng)了一系列反清武裝起義。1906年12月，萍、瀏、醴起義是同盟會(huì)成立后發(fā)動(dòng)的第一次武裝起義。起義軍堅(jiān)持了一個(gè)多月，最終失敗。因此，正確答案為A。8、新時(shí)期思想解放的關(guān)鍵是抓住A、什么是中國(guó)革命、怎樣進(jìn)行中國(guó)革命B、什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義C、什么是中國(guó)的第二次革命、怎樣進(jìn)行中國(guó)的第二次革命D、建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、列寧指出：“只要再多走一小步，哪怕是同一方向邁的一小步，真理便會(huì)成為謬誤?！边@句話表明了A、真理和謬誤是認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段B、真理和謬誤沒(méi)有確定的區(qū)別C、真理是有條件的，具有相對(duì)性D、真理是客觀的，具有絕對(duì)性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、19世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成的。20世紀(jì)初，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原子由原子核和核外電子構(gòu)成。20世紀(jì)30年代，科學(xué)家認(rèn)識(shí)到原子核由質(zhì)子和中子構(gòu)成?，F(xiàn)在，科學(xué)家正在對(duì)質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究。人類對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)過(guò)程說(shuō)明()A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿B、徹底認(rèn)識(shí)世界是不可能的C、真理在發(fā)展中不斷超越自身D、隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：真理的絕對(duì)性與相對(duì)性及乓辯證關(guān)系。題干中的材料表明人類對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)不斷深化，這體現(xiàn)了追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，真理在發(fā)展中總是不斷地超越自身。材料中沒(méi)有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，A錯(cuò)誤；B屬于不可知論，排除；真理與謬誤有嚴(yán)格的界限，不能說(shuō)真理中包含謬誤，D錯(cuò)誤。答案為C。11、馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)是()A、一切從實(shí)際出發(fā)B、解放思想C、一切從群眾出發(fā)D、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)世界而不附加任何外部的主觀成分。故選A。12、相對(duì)人口過(guò)剩之所以與資本有機(jī)構(gòu)成的提高有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，是因?yàn)锳、資本有機(jī)構(gòu)成的提高會(huì)使可變資本的絕對(duì)量減少B、資本有機(jī)構(gòu)成的提高會(huì)使勞動(dòng)力的供給相對(duì)增多C、資本有機(jī)構(gòu)成的提高會(huì)使生產(chǎn)規(guī)?？s小D、資本有機(jī)構(gòu)成的提高必然導(dǎo)致利潤(rùn)率的提高標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：相對(duì)過(guò)剩人口來(lái)源于資本有機(jī)構(gòu)成的提高，而這就意味著勞動(dòng)力的供給相對(duì)增多，也可以表達(dá)為資本對(duì)勞動(dòng)力的需求相對(duì)減少。13、恩格斯指出：“所謂社會(huì)主義不是一種一成不變的東西，而是應(yīng)當(dāng)和任何其他制度一樣，把他看成經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”社會(huì)主義改革的根源是A、社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在要求B、社會(huì)主義向共產(chǎn)主義發(fā)展的必然要求C、社會(huì)主義的自我發(fā)展和自我完善D、社會(huì)主義取代資本主義的必然要求標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)主義改革根源于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，是社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在要求。社會(huì)主義制度作為一種新的先進(jìn)的制度，從根本上說(shuō)克服了資本主義制度下生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)抗性矛盾，但是在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，由于生產(chǎn)力的發(fā)展水平不夠高，新制度不夠完善，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間還存在諸多不相適應(yīng)的部分，改革是克服這些矛盾的最有效途徑。因此，本題正確答案是A。14、恩格斯指出：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。即歷來(lái)為紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等?！痹撜摂嗨沂镜臍v史唯物主義的原理是()A、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑D、物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動(dòng)的首要前提。“吃、喝、住、穿”是人最基本的需要，它必須依靠物質(zhì)資料生產(chǎn)來(lái)解決；在此基礎(chǔ)上，人類才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等其他實(shí)踐活動(dòng)。故D符合題意。其他三個(gè)選項(xiàng)本身均正確，但不是題干表達(dá)的意思。15、“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”，這句話揭示了()A、生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度B、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力C、社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的順序性D、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力，就會(huì)有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，正如題干中馬克思的這句名言，充分證明了這句話。16、馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，“這個(gè)跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者”。這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿?)A、貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本B、抽象勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為具體勞動(dòng)C、私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)D、價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是貨幣的本質(zhì)和職能。貨幣的產(chǎn)生使整個(gè)商品世界分化為兩極：一極是各種各樣的具體商品，它們分別代表不同的使用價(jià)值；一極是貨幣，它們只代表商品的價(jià)值。這樣，商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾就發(fā)展成為外在的商品和貨幣的矛盾。貨幣的出現(xiàn)，有利于解決商品交換的困難，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，貨幣的出現(xiàn)并沒(méi)有也不可能解決商品經(jīng)濟(jì)的矛盾，反而使矛盾更加擴(kuò)大和加深了。把商品轉(zhuǎn)換成貨幣，是為了獲得商品的價(jià)值，也就是將商品的使用價(jià)值轉(zhuǎn)換成價(jià)值，具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為抽象勞動(dòng)，私人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。A項(xiàng)沒(méi)有回答題干，B、D兩項(xiàng)說(shuō)法顛倒。因此，本題正確答案是C。17、1937年毛澤東在《實(shí)踐論》中說(shuō)：“感覺(jué)了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更加深刻地感覺(jué)它。感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才能解決本質(zhì)問(wèn)題。”這一觀點(diǎn)說(shuō)明A、感性認(rèn)識(shí)是整個(gè)認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)B、感性認(rèn)識(shí)具有局限性，感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)C、感性認(rèn)識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)沒(méi)有太大的實(shí)際意義D、感性認(rèn)識(shí)可以脫離理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)可以不依賴感性認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。由于感性認(rèn)識(shí)有它的局限性，只能反映事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系，因此它還有待于上升到理性認(rèn)識(shí)。答案為B項(xiàng)。18、1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論是一場(chǎng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)。實(shí)踐之所以成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由A、真理的主觀性和實(shí)踐的客觀性所要求的B、真理的相對(duì)性和實(shí)踐的決定性所預(yù)設(shè)的C、真理的屬性和實(shí)踐的功能所規(guī)定的D、真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)，是唯一能把主觀與客觀聯(lián)系起來(lái)的“橋梁”，它不僅具有普遍性的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。只有實(shí)踐才能把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)在聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照，從而判明主觀與客觀是否一致，判明認(rèn)識(shí)是否具有真理性。所以D是正確選項(xiàng)。19、《登幽州臺(tái)歌》千百年來(lái)為人們所頌揚(yáng)，這突出地說(shuō)明了A、社會(huì)意識(shí)落后于社會(huì)存在B、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展之間具有不平衡性C、社會(huì)意識(shí)在自身的發(fā)展中具有歷史繼承性D、社會(huì)意識(shí)諸形式相互影響、相互作用標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)意識(shí)的獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：首先，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性。其次，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。《登幽州臺(tái)歌》千百年來(lái)為人們所頌揚(yáng)是歷史繼承下來(lái)的，是意識(shí)的歷史繼承性。ABD選項(xiàng)雖然是正確說(shuō)法，但是，不是題干要表達(dá)的意思，只有C選項(xiàng)才是符合題干的正確說(shuō)法，所以正確選項(xiàng)是C。20、資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的理論基礎(chǔ)是A、法律面前人人平等B、抽象的人性論C、利己主義D、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的理論基礎(chǔ)是抽象人性論，選項(xiàng)B正確。A項(xiàng)是資產(chǎn)階級(jí)平等觀的內(nèi)容，C項(xiàng)是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心，D項(xiàng)是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，均不符合題意。21、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東指出：“一國(guó)之內(nèi)，在四周白色政權(quán)的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長(zhǎng)期地存在，這是世界各國(guó)從來(lái)沒(méi)有的事。這種奇事的發(fā)生，有其獨(dú)特的原因?！奔t色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因是()A、中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展極端不平衡的半殖民地半封建大國(guó)B、國(guó)民革命的政治影響及良好的群眾基礎(chǔ)C、全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)發(fā)展D、相當(dāng)力量的正式紅軍的存在以及共產(chǎn)黨組織的堅(jiān)強(qiáng)有力和正確領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：1928年10月，毛澤東在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》一文中指出：第一，中國(guó)是一個(gè)幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家間接統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)落后的半殖民地半封建國(guó)家，這是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因，也就是近代中國(guó)的特殊國(guó)情。第二，國(guó)民革命的影響。第三，全國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)向前發(fā)展。這是紅色政權(quán)能夠存在的兩個(gè)客觀條件。第四，相當(dāng)力量正式紅軍的存在。第五，共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不錯(cuò)誤(關(guān)鍵性主觀條件)。這是紅色政權(quán)能夠存在的兩個(gè)主觀條件。22、新中國(guó)成功地爆炸第一顆原子彈是在()。A、1964年10月B、1966年10月C、1967年6月D、1970年4月標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、最早提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”思想的是()A、毛澤東B、周恩來(lái)C、鄧小平D、江澤民標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：鄧小平最早提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”思想。江澤民進(jìn)一步提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志”，注意區(qū)分。24、1992年初，鄧小平視察武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表一系列重要談話，為中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放指明了方向。鄧小平南方談話的重要意義是A、標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基本形成B、標(biāo)志中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新階段C、明確回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題D、總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：鄧小平南方談話明確回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題。故C正確。A、B、D三項(xiàng)均與題目不符，故排除。因此，本題正確答案是C。25、依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是社會(huì)主義民主政治的基本要求。依法治國(guó)所依之法，最重要的是()A、憲法B、憲法和法律C、法律和行政法規(guī)D、憲法和地方性法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：依法治國(guó)所依之法，最重要的是憲法和法律。我國(guó)憲法和法律體現(xiàn)了黨的主張和人民的利益、人民意志的統(tǒng)一。26、先進(jìn)文化是能夠順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為人類社會(huì)文明進(jìn)步提供強(qiáng)有力思想保證、精神動(dòng)力和智力支持的文化。先進(jìn)文化最基本、最直接的價(jià)值取向是A、為人民服務(wù)B、符合人類社會(huì)發(fā)展方向C、崇尚和追求先進(jìn)性D、符合生產(chǎn)力發(fā)展要求標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：先進(jìn)文化是符合人類社會(huì)發(fā)展方向、體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表最廣大人民根本利益、反映時(shí)代進(jìn)步潮流的文化，它的最基本、最直接的價(jià)值取向是崇尚和追求先進(jìn)性。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。干擾分析：A選項(xiàng)講的是為什么人服務(wù)的問(wèn)題；B、D選項(xiàng)都是先進(jìn)性文化的特征之一。27、愛(ài)因斯坦評(píng)價(jià)居里夫人一生的時(shí)候說(shuō)：“在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生的時(shí)候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類已經(jīng)做出的貢獻(xiàn)。第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面．也許比單純的才智成就方面還要大?！睈?ài)因斯坦做出這一評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是A、動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一B、能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一C、物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一D、完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：在現(xiàn)實(shí)生活中，人們?nèi)菀装褌€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)局限于物質(zhì)貢獻(xiàn)，而忽視其精神貢獻(xiàn)。其實(shí)，社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步是物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展與進(jìn)步，評(píng)價(jià)人生的價(jià)值，不僅要看個(gè)人對(duì)社會(huì)作出的物質(zhì)貢獻(xiàn)，也要看其對(duì)社會(huì)作出的精神貢獻(xiàn)。社會(huì)勞動(dòng)的內(nèi)容是物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)和精神生產(chǎn)勞動(dòng)的相互轉(zhuǎn)化和統(tǒng)一，精神貢獻(xiàn)同樣是社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)力。題干中愛(ài)因斯坦對(duì)居里夫人的評(píng)價(jià)正是堅(jiān)持了物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一的原則，故C與題意最為符合。A、B、D表述都正確，但并不是最佳答案，都排除。因此，本題正確答案是C。28、作風(fēng)建設(shè)的核心是()A、以科學(xué)理論引領(lǐng)、用科學(xué)理論武裝B、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系C、民主集中制建設(shè)D、用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：作風(fēng)建設(shè)的核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾。黨風(fēng)問(wèn)題、黨同人民群眾聯(lián)系問(wèn)題是關(guān)系黨生死存亡的問(wèn)題。AD是思想建設(shè)的內(nèi)容，C是組織建設(shè)的內(nèi)容。29、高度重視和不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大、由弱到強(qiáng)，從挫折中奮起、在戰(zhàn)勝困難中不斷成熟的一大法寶，也是黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。最早明確提出了黨的建設(shè)是一項(xiàng)偉大工程的是()A、劉