遵守道德規(guī)范錘煉道德品格專題第1講 社會主義道德的核心與原則課件

教學(xué)課件思想道德與法治全國高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會高等教育出版社聯(lián)合出品I全國高?！八枷氲赖屡c法治”教學(xué)創(chuàng)新中心（復(fù)旦大學(xué)）監(jiān)制全國高職高專院校思政課集體備課會在全國課件基礎(chǔ)上修改煉格德德道德格煉品道道錘遵規(guī)遵規(guī)煉道范之品德錘守品范道守德品規(guī)守遵道專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第二講吸收借鑒優(yōu)秀道德成果一、如何激活社會主義道德的源頭活水？

——傳承中華傳統(tǒng)美德三、如何在交流互鑒中汲取有益營養(yǎng)？

——借鑒人類文明優(yōu)秀道德成果一、人為什么需要道德？

——馬克思主義道德觀的基本觀點二、社會主義道德為什么是先進的？

——社會主義道德是嶄新類型的道德三、為人民服務(wù)高不可攀嗎？

——堅持以為人民服務(wù)為核心四、集體主義過時了嗎？

——堅持以集體主義為原則第一講社會主義道德的核心與原則第三講投身崇德向善的道德實踐一、怎樣在社會上做一個好公民？

——遵守社會公德二、怎樣在工作中做一個好建設(shè)者？

——恪守職業(yè)道德三、怎樣在家庭里做一個好成員？

——弘揚家庭美德四、怎樣在日常生活中養(yǎng)成好品行？

——錘煉個人品德二、如何讓紅色基因代代相傳？

——發(fā)揚中國革命道德社道的主會德義心道原生則德原主德之的則道道人與道德則社義核主的核社心第一講社會主義道德的核心與原則還記得重慶去年8月的山火嗎？那場驚心動魄牽動億萬人心山火，誕生了無數(shù)的英雄，他們有消防指戰(zhàn)員，有部隊官兵，有送外賣的騎手，有挖掘機師傅、油鋸手、青年志愿者、學(xué)校老師、送盒飯的重慶大媽和許許多多的老百姓，他們的故事感動了中國，溫暖了華夏，還引起了外媒對加州山火和澳洲山火的不滿。重慶山火背后體現(xiàn)了一種什么樣的道德力量？中國人民萬眾一心、同甘苦的團結(jié)偉力，彰顯了以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義道德的力量。專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則思想道德與法治一、人為什么需要道德？——馬克思主義道德觀的基本觀點專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則道德是一種特殊的社會意識形態(tài)，它是以善惡為評價方式，主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。馬克思主義在人類思想史上第一次科學(xué)而全面地論述了道德的起源問題，強調(diào)道德屬于上層建筑的范疇，揭示了道德的本質(zhì)。思想道德與法治

什么是道德？

道德是怎么產(chǎn)生的？

道德在生活中發(fā)揮怎樣的作用？專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則（一）何為道德？各式各樣的道德起源論道德起源于上天的命令或者神的旨意天意神啟論道德起源于先天存在的良心、理念或精神先天人性論道德起源于人們的情感欲望情感欲望論道德觀念是動物本能的延續(xù)動物本能論思想道德與法治專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則董仲舒：“王道之三綱可求于天”,“道之大源出于天”孔子“天生德于予”,把道德起源歸于天.這是一種客觀唯心主義的理論.心源論（亦稱“天賦論”）：道德是人先天所具有的稟賦.思想道德與法治道德起源于上天的命令或者神的旨意天意神啟論專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則孟子“人之初,性本善”的“性善說”說：“仁義禮智,非由外鑠吾也,吾固有之也”,意思是說仁義禮智之類的道德規(guī)范不是后來形成的,根源于人心,是先天固有的良知.德國近代哲學(xué)家費爾巴哈認為,道德根源于人的“趨樂避苦”的天性.快樂的有益的是善,痛苦的有害的是惡,善良是從本性中產(chǎn)生的思想道德與法治道德起源于先天存在的良心、理念或精神先天人性論專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則德國的思想家考茨基從動物的本能中尋找道德的根源,如“合群”、“母愛”等,把人的道德看成是動物本能的演化.感覺欲望論（亦稱“自然論”）思想道德與法治道德觀念是動物本能的延續(xù)動物本能論專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則馬克思主義對道德起源的揭示人們自覺地或不自覺地，歸根到底總是從他們階級地位所依據(jù)的實際關(guān)系中——從他們進行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念。

——恩格斯：《反杜林論》勞動是道德起源的首要前提。社會關(guān)系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。人的自我意識是道德產(chǎn)生的主觀條件。思想道德與法治道德是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的特殊意識形態(tài)。專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則（二）道德的本質(zhì)一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時的社會經(jīng)濟狀況的產(chǎn)物。而社會直到現(xiàn)在是在階級對立中運動的，所以道德始終是階級的道德?！鞲袼梗骸斗炊帕终摗返赖率巧鐣骊P(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式。法安天下，德潤人心?！?xí)近平在主持中共十八屆中央政治局第三十七次集體學(xué)習(xí)時的講話（2016年12月9日）道德是一種實踐精神，在本質(zhì)上是知行合一的。道不可坐論，德不能空談?！?xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話（2014年5月4日）思想道德與法治作為反映社會經(jīng)濟關(guān)系的特殊意識形態(tài)，道德的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，歸根結(jié)底源于社會經(jīng)濟關(guān)系。作為社會利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式，道德與法律規(guī)范、政治規(guī)范的不同之處在于，它是用善惡標(biāo)準去評價，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念來維持的，因此是一種非強制性的規(guī)范。作為實踐精神，道德是一種旨在通過把握世界的善惡現(xiàn)象而規(guī)范人們的行為，并通過人們的實踐活動體現(xiàn)出來的社會意識。專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則思想道德與法治專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則（三）道德的作用道德之于個體

提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展道德之于國家和社會

維系社會穩(wěn)定，促進國家發(fā)展道德源于人的社會生活需要，又服務(wù)于人的社會生活需要。道德之于個人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身?！皣鵁o德不興，人無德不立”，生動表達了道德之于國家、社會和個人的重要作用。思想道德與法治專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則思考：見義勇為外賣小哥彭清林的事跡給了你什么啟示？思想道德與法治專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則平凡鑄就偉大，道德模范在我們身邊思想道德與法治明辨道德萬能？道德無用？道德萬能論認為道德決定一切、高于一切、支配一切，只要道德水平高，一切社會問題都可以迎刃而解。道德無用論認為道德相比法律是一種軟性的約束，對人沒有實際影響；認為“良心不值錢”，講道德反而吃虧。道德萬能論“道德萬能論”的根本錯誤在于，片面夸大道德的作用，顛倒了社會存在和社會意識、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的決定與被決定的關(guān)系，否定了物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的決定作用。事實上，無論是在古代社會，還是在現(xiàn)代社會，道德都不是社會歷史發(fā)展的最終決定因素。評析道德無用論

“道德無用論”從根本上否認道德的作用，或者通過強調(diào)非道德因素的作用來否定道德的積極作用，或者通過強調(diào)道德的消極因素來否定道德的積極作用。這種觀點的根本錯誤在于，忽視了道德作為上層建筑的重要組成部分，對經(jīng)濟基礎(chǔ)和生產(chǎn)力發(fā)展有一定的反作用。評析二、社會主義道德為什么是先進的？——社會主義道德是嶄新類型的道德原始社會的道德奴隸社會的道德封建社會的道德資本主義社會的道德社會主義社會的道德專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則（一）人類道德的發(fā)展歷程思想道德與法治在以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會主義社會，廣大人民不僅在政治上實現(xiàn)了當(dāng)家作主，而且在道德上實現(xiàn)了由被動到主動的轉(zhuǎn)變。1998年抗洪搶險2008年抗震救災(zāi)抗擊新冠肺炎疫情脫貧攻堅專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則社會主義道德是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映（二）社會主義道德的先進性思想道德與法治專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則社會主義道德是對人類優(yōu)秀道德資源的批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展我們今天倡導(dǎo)的社會主義道德規(guī)范，不僅與中華傳統(tǒng)美德相承接，與中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代創(chuàng)立的革命道德相延續(xù)，同時也是對人類優(yōu)秀道德成果的吸收和借鑒。思想道德與法治人類道德的最初形態(tài)；維護氏族和部落的共同利益。原始社會的道德人類第一個完整意義上的道德形態(tài)；維護奴隸主階級的根本利益。奴隸社會的道德維護宗法等級關(guān)系；農(nóng)民階級表達了一定程度的道德自覺。封建社會的道德以個人主義和利己主義為核心；無產(chǎn)階級道德開始形成并在實踐中發(fā)展。資本主義社會的道德共產(chǎn)主義道德的初級形態(tài)；以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。社會主義社會的道德專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則社會主義道德克服了以往階級社會道德的片面性和局限性社會主義和共產(chǎn)主義道德，是人類道德合乎規(guī)律發(fā)展的必然產(chǎn)物，是人類道德發(fā)展史上的一種嶄新類型的道德，是對人類道德傳統(tǒng)的批判與繼承，并必然隨著社會的進步和實踐的發(fā)展而與時俱進。思想道德與法治專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則念奴嬌·追思焦裕祿

習(xí)近平中夜，讀《人民呼喚焦裕祿》一文，是時霽月如銀，文思縈系……魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣！依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長如洗。路漫漫其修遠矣，兩袖清風(fēng)來去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會它千頃澄碧。一九九〇年七月十五日思想道德與法治專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則思想道德與法治三、為人民服務(wù)高不可攀嗎？——堅持以為人民服務(wù)為核心專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則為什么人服務(wù)是道德的核心問題為什么人服務(wù)是道德的核心問題。對這個問題的回答，決定并體現(xiàn)著道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的所有道德現(xiàn)象。為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。為人民服務(wù)，不僅是堅持歷史唯物主義的必然要求，是中國共產(chǎn)黨踐行的根本宗旨，也是社會主義道德觀的集中體現(xiàn)，是全體中國人民共同遵循的道德要求。思想道德與法治專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則（一）為人民服務(wù)是社會主義道德的本質(zhì)要求過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！R克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》不是為飽食終日的貴婦人服務(wù)，不是為百無聊賴、胖得發(fā)愁的“一萬個上層分子”服務(wù)，而是為千千萬萬勞動人民，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務(wù)?！袑帲骸饵h的組織和黨的出版物》思想道德與法治

專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則為人民服務(wù)的提出1939年2月，毛澤東在致信張聞天時首次提出“為人民服務(wù)”的概念；1944年9月，毛澤東在中央警備團追悼張思德的會上作了題為《為人民服務(wù)》的講演，闡述共產(chǎn)黨“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”。思想道德與法治專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則張思德思想道德與法治專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，但是這決不是提倡各人拋開國家、集體和別人，專門為自己的物質(zhì)利益奮斗，決不是提倡各人都向“錢”看。要是那樣，社會主義和資本主義還有什么區(qū)別？

——鄧小平：《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。社會主義道德的本質(zhì)要求思想道德與法治甘肅省古浪縣八步沙位于騰格里沙漠南緣、祁連山下河西走廊東端。1981年，古浪縣著手治理荒漠。土門公社漪泉大隊老支書石滿和同大隊的賀發(fā)林，臺子大隊的郭朝明、張潤元和樂大隊的程海，土門大隊的羅元奎，以聯(lián)戶承包的形式，組建八步沙集體林場，投身治沙造林。他們約定，無論多苦多累，每家都得有一個孩子接著干下去。為了父輩的囑托，“六老漢”各有一個兒子或女婿接過治沙接力棒?！傲蠞h”及其后代一年接著一年干，一代接著一代干，三代人苦干38年，截至2019年，累計治沙造林21.7萬畝，管護封沙育林育草37.6萬畝。如今的八步沙林場，已從昔日寸草不生的荒漠，成為當(dāng)?shù)厝罕娫鍪罩赂坏木蹖毰?。專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則（二）為人民服務(wù)是先進性與廣泛性的統(tǒng)一思想道德與法治毫不利己、專門利人、無私奉獻顧全大局、先公后私、愛崗敬業(yè)、辦事公道同志間、師生間、同學(xué)間互相關(guān)心、互相愛護、互相幫助熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶貧幫困、扶殘助殘遵紀守法、誠實勞動并獲取正當(dāng)?shù)膫€人利益專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則一個人只要時時處處想到他人、想到社會、想到國家，從而能夠推己及人、與人為善，服務(wù)他人、奉獻社會，使他人能夠因自己的所作所為而得到益處，使社會可以因自己的努力而發(fā)生積極改變，這就是在踐行為人民服務(wù)。思想道德與法治講述他們的故事談一談你的感悟孔繁森袁隆平張桂梅（視頻）黃大發(fā)（視頻）明辨有人認為，社會主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)就是個人在市場中獲得最大利益，是“為人民幣服務(wù)”，而不是“為人民服務(wù)”。這種說法對嗎？上述觀點是完全錯誤的。第一，我們搞的市場經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟，具有社會主義屬性。社會主義道德觀不排斥“利”，認為利益是道德的基礎(chǔ)，但反對唯利是圖?！盀槿嗣駧欧?wù)”即“一切向錢看”，把金錢、個人利益視為衡量一切的標(biāo)準，這與社會主義道德觀是相沖突的。第二，市場經(jīng)濟運行機制與為人民服務(wù)具有相通性。市場經(jīng)濟以社會化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)，社會化大生產(chǎn)要求人們分工協(xié)作、相互服務(wù)以滿足人們多樣化的需求。同時，市場經(jīng)濟也是競爭經(jīng)濟，市場競爭中只有為他人和社會提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和物美價廉的產(chǎn)品才能立于不敗之地。評析四、集體主義過時了嗎？——堅持以集體主義為原則道德原則最直接最集中地反映著一定社會經(jīng)濟關(guān)系和利益關(guān)系的根本要求，代表著一定階級的根本利益和長遠利益。社會主義道德的原則是集體主義，在我國，國家利益、社會整體利益和個人利益根本上的一致性，使得集體主義應(yīng)當(dāng)而且能夠在全社會范圍內(nèi)貫徹實施。專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則道德原則是道德規(guī)范體系的總綱思想道德與法治不是所有的臨時的團體都叫集體，集體一定是一個長期存在的穩(wěn)定的團體那些具有不正義目的的長久團體也不能稱為集體，集體一定是一個有著穩(wěn)定制度保障，有著共同的正義目標(biāo)甚至共同文化記憶的團體專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則道德原則是道德規(guī)范體系的總綱思想道德與法治2023年6月20日，全國人民都收到一個這樣的短信，這信息背后有著怎樣驚心動魄的故事呢？我國空軍航空某團飛行二大隊永葆旺盛革命意志和頑強戰(zhàn)斗精神，隨時準備為捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全和領(lǐng)土完整奉獻一切。這些英雄是踐行集體主義道德原則的代表人物?；佑懻撛诟锩鼞?zhàn)爭年代，如果需要你作出個人犧牲來換取全局的勝利，你能夠做到嗎？在現(xiàn)實生活中，如果需要你犧牲個人利益保全國家利益、社會整體利益，你能夠做到嗎？在中原突圍中，中原軍區(qū)一縱一旅旅長皮定均率領(lǐng)幾千名戰(zhàn)士掩護大部隊撤退南方三年游擊戰(zhàn)背后是怎樣的事跡？專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則集體主義強調(diào)國家利益、社會整體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一一方面，個人離不開集體，集體把每個勞動者的智慧和力量凝聚在一起，形成巨大的創(chuàng)造力；另一方面，集體是由若干個人組成的，不調(diào)動個人的積極性，也就不會有集體的創(chuàng)造力。國家利益、社會整體利益體現(xiàn)著個人根本的、長遠的利益，是所有社會成員共同利益的統(tǒng)一。同時，每個人的正當(dāng)利益，又都是國家利益、社會整體利益不可分割的組成部分。思想道德與法治2021年7月20日，河南鞏義米河鎮(zhèn)受災(zāi)嚴重，部隊奉命前往救災(zāi)。鄭新新所在部隊是第一支向米河鎮(zhèn)開進的隊伍。7月24日，一段抖音視頻火了，視頻中鄭新新被泥水浸泡得發(fā)白起皺的雙腳打動了無數(shù)人。被拍時，鄭新新和戰(zhàn)友們站在沒過腳踝的泥水里，已連續(xù)清理淤泥近8個小時。危難時刻他們的選擇“00”后列兵鄭新新，連續(xù)救災(zāi)8小時思想道德與法治專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格集體主義強調(diào)國家利益、社會整體利益高于個人利益專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則在實際生活中，個人利益和國家利益、社會整體利益難免會發(fā)生矛盾。這種矛盾，有的是可以緩和、化解的，有的則會發(fā)生或大或小的沖突。面對激烈的沖突時，集體主義要求必須堅持國家利益、社會整體利益高于個人利益的原則。強調(diào)個人利益服從國家利益和社會整體利益，歸根到底，既是為了維護國家、社會的共同利益，最終也是為了維護個人的根本利益和長遠利益。思想道德與法治集體主義重視和保障個人的正當(dāng)利益專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則集體主義促進和保障個人正當(dāng)利益的實現(xiàn)，使個人的才能、價值得到充分的發(fā)揮。集體主義重視和保障個人利益，不等于任何個人利益需求都應(yīng)無條件滿足，集體主義不保護而且強烈反對和禁止不當(dāng)?shù)膫€人利益。思想道德與法治無私奉獻一心為公先公后私先人后己顧全大局、遵紀守法、熱愛祖國、誠實勞動，以正當(dāng)合法的手段追求個人利益根據(jù)我國現(xiàn)階段經(jīng)濟社會生活和人們思想道德的實際，集體主義可分為三個層次的道德要求。專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則（二）集體主義具有層次性思想道德與法治無私奉獻一心為公先公后私先人后己顧全大局、遵紀守法、熱愛祖國、誠實勞動，以正當(dāng)合法的手段追求個人利益課堂展示：請根據(jù)課前布置的作業(yè)，分小組上臺展示集體主義的相關(guān)案例專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則（二）集體主義具有層次性思想道德與法治無私奉獻、一心為公集體主義道德要求的最高層次這是集體主義的最高層次，即時時處處為集體利益著想，并甘愿為集體犧牲一切，是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、先進分子應(yīng)努力達到的道德目標(biāo)。專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則思想道德與法治即自覺把集體利益放在個人利益之上，在維護集體利益的前提下，追求并實現(xiàn)個人的正當(dāng)利益。這是已經(jīng)具有較高社會主義道德覺悟的人能夠達到的要求，具有廣泛的社會基礎(chǔ)。先公后私、先人后己集體主義道德要求的第二個層次專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則集體與個人，即“統(tǒng)”與“分”，是相互作用、相互依賴、互為前提的辯證統(tǒng)一關(guān)系。只有使二者有機地結(jié)合起來，才能使生產(chǎn)力保持旺盛的發(fā)展勢頭，偏廢任何一方，都會造成大損失。

——習(xí)近平：《擺脫貧困》思想道德與法治顧全大局、遵紀守法、熱愛祖國、誠實勞動，以正當(dāng)合法的手段追求個人利益，這是對公民最基本的道德要求。集體主義道德要求的第三個層次環(huán)衛(wèi)工人在清掃積雪專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格第一講社會主義道德的核心與原則畢業(yè)生離校，將寢室打掃得窗明幾凈思想道德與法治當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)正確認識和處理國家利益、社會整體利益和個人利益的關(guān)系皮之不存，毛將焉附思想道德與法治專題六遵守道德規(guī)范錘煉道德品格三峽移民“舍小家，為大家”1996年6月三峽移民告別故土明辨有人認為，集體主義道德原則只適用于在計劃經(jīng)濟條件下。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，集體主義已經(jīng)過時了。這種說法對嗎？集體主義既反映社會主義社會利益關(guān)系的根本要求，也反映著社會主義經(jīng)濟關(guān)系的根本要求。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，集體主義并未過時，仍然可以作為社會主義道德的基本原則。社會主義市場經(jīng)濟條件下仍然要堅持集體主義，是因為集體主義有助于克服市場自身的弱點和消極方面，有助于形成追求高尚、激勵先進的良好社會風(fēng)氣，保證社會主義市場經(jīng)濟的有序健康發(fā)展。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國在經(jīng)濟生活領(lǐng)域正發(fā)生著深刻的變化，在道德生活領(lǐng)域也面臨許多新問題。為了更好應(yīng)對這些新變化和新問題，我們需要進一步堅