高考必背古詩(shī)文高中部分理解性背誦默寫(xiě)省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)全國(guó)示范課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

高考必背古詩(shī)文了解性背誦默寫(xiě)

（高中部分）1/67（1）《勸學(xué)》1、開(kāi)篇就提出了全文中心論點(diǎn)，即“學(xué)不能夠已”。在后面又說(shuō)明了學(xué)習(xí)要持之以恒，并在以后形成一句慣用成語(yǔ)句子是：“，。”2、韓愈在《師說(shuō)》篇中指出：“弟子無(wú)須不如師，師無(wú)須賢于弟子。”這與《荀子·勸學(xué)》篇中指出“，?！庇^點(diǎn)是相同。3、只要堅(jiān)持就會(huì)成功。正如《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)：“，；，?！?.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中“”這句話(huà)印證了這句話(huà)。5．荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要經(jīng)過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己兩個(gè)句子是：，。6．強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力一句：，。2/67（1）《勸學(xué)》1、開(kāi)篇就提出了全文中心論點(diǎn)，即“學(xué)不能夠已”。在后面又說(shuō)明了學(xué)習(xí)要持之以恒，并在以后形成一句慣用成語(yǔ)句子是：“鍥而不舍，金石可鏤?！?、韓愈在《師說(shuō)》篇中指出：“弟子無(wú)須不如師，師無(wú)須賢于弟子?！边@與《荀子·勸學(xué)》篇中指出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！庇^點(diǎn)是相同。3、只要堅(jiān)持就會(huì)成功。正如《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中“學(xué)不能夠已”這句話(huà)印證了這句話(huà)。5．荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要經(jīng)過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己兩個(gè)句子是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。6．強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力一句：君子生非異也，善假于物也。3/677、荀子在《勸學(xué)》中連用了“，，”等五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)意義在于能夠提升自己，改變自己，從不一樣角度和側(cè)面來(lái)闡述“

”觀點(diǎn)。8、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，又說(shuō)：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中提出“

”觀點(diǎn)，繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)。9、劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯印秳駥W(xué)》中“，，?！倍急硎境鰧W(xué)生能夠超出老師或后人超出前人思想。10、“，”，經(jīng)過(guò)“木”于“金”改變來(lái)深入說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，能夠改變?cè)瓉?lái)情況。11、荀子認(rèn)為人知識(shí)、道德、才能是后天不停廣泛學(xué)習(xí)改造取得?！敖稹币怃J，需“就礪”；人要改造成為“

”君子，就要“

”，可見(jiàn)，學(xué)習(xí)意義是十分重大。4/677、荀子在《勸學(xué)》中連用了“冰，水為之，而寒于水”等五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)意義在于能夠提升自己，改變自己，從不一樣角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不能夠已”觀點(diǎn)。8、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，又說(shuō)：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中提出“學(xué)不能夠已”觀點(diǎn)，繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)。9、劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯印秳駥W(xué)》中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”都表示出學(xué)生能夠超出老師或后人超出前人思想。10、“故木受繩則直，金就礪則利”，經(jīng)過(guò)“木”于“金”改變來(lái)深入說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，能夠改變?cè)瓉?lái)情況。11、荀子認(rèn)為人知識(shí)、道德、才能是后天不停廣泛學(xué)習(xí)改造取得。“金”要尖銳，需“就礪”；人要改造成為“知明而行無(wú)過(guò)”君子，就要“博學(xué)而日三省乎己”，可見(jiàn)，學(xué)習(xí)意義是十分重大。5/67（1）《勸學(xué)》12、荀子《勸學(xué)》中“，”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大道理。13、“

”是說(shuō)君子天賦本性跟其它人并沒(méi)有什么不一樣，然而最終卻超出普通人，是因?yàn)椤??！闭f(shuō)明了利用學(xué)習(xí)能夠填補(bǔ)自己不足道理。14、古代詩(shī)文中，有許多借助描寫(xiě)“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感名句。而荀子《勸學(xué)》中則用“，”來(lái)形象敘述積累主要性。15、儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地?cái)⑹隽朔e累主要性。《老子》中說(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說(shuō)“，?！?6、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，卻能“，”“專(zhuān)心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“，”形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心專(zhuān)一，才能取得成功。6/67（1）《勸學(xué)》12、荀子《勸學(xué)》中“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大道理。13、“君子生非異也”是說(shuō)君子天賦本性跟其它人并沒(méi)有什么不一樣，然而最終卻超出普通人，是因?yàn)椤吧萍儆谖镆病闭f(shuō)明了利用學(xué)習(xí)能夠填補(bǔ)自己不足道理。14、古代詩(shī)文中，有許多借助描寫(xiě)“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感名句。而《荀子.勸學(xué)》中則用“積土成山，風(fēng)雨興焉”來(lái)形象敘述積累主要性。15、儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地?cái)⑹隽朔e累主要性?！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“故不積跬步，無(wú)以至千里。”16、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，卻能“上食埃土，下飲黃泉”“專(zhuān)心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，專(zhuān)心躁也”形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心專(zhuān)一，才能取得成功。7/67（2）《逍遙游》1.在《逍遙游》中描繪鯤鵬體形碩大無(wú)比，改變神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里高空。即使是如此在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴丫渥邮牵?，?.《莊子?逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞兩句是“，?！?.作者舉現(xiàn)實(shí)生活中很小實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥(niǎo)“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借句子是：，，。4.舉現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)例，經(jīng)過(guò)舟浮動(dòng)對(duì)水依賴(lài)性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)翱翔對(duì)風(fēng)依賴(lài)性句子是：，。5.莊子從奇妙莫測(cè)描寫(xiě)后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)四種人詳細(xì)描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見(jiàn)自視，以出類(lèi)拔萃佼佼者自居，作為人生境界，他們也僅僅是斥晏翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒(méi)有到達(dá)真正“逍遙”。文中描寫(xiě)四種人句子分別是：，，，。6.作者在徹底否定了“有所待”萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中高人之后，才提出自己觀點(diǎn)——“無(wú)所待”才是真正逍遙并列句了三類(lèi)人句子是：，，。8/67（2）《逍遙游》1.在《逍遙游》中描繪鯤鵬體形碩大無(wú)比，改變神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里高空。即使是如此在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴丫渥邮牵簱环鰮u而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。2.《莊子?逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞兩句是“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！?.作者舉現(xiàn)實(shí)生活中很小實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥(niǎo)“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。4.舉現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)例，經(jīng)過(guò)舟浮動(dòng)對(duì)水依賴(lài)性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)翱翔對(duì)風(fēng)依賴(lài)性句子是：風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。5.莊子從奇妙莫測(cè)描寫(xiě)后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)四種人詳細(xì)描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見(jiàn)自視，以出類(lèi)拔萃佼佼者自居，作為人生境界，他們也僅僅是斥晏翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒(méi)有到達(dá)真正“逍遙”。文中描寫(xiě)四種人句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者。6.作者在徹底否定了“有所待”萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中高人之后，才提出自己觀點(diǎn)——“無(wú)所待”才是真正逍遙并列句了三類(lèi)人句子是：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。9/67（2）《逍遙游》7．面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)天空，作者不但想到假如大鵬鳥(niǎo)飛到九萬(wàn)里高空向下看會(huì)是什么樣呢？會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢?文中對(duì)天空顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)兩句是：？？8.文中寫(xiě)宋榮子看淡了世間榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨缭u(píng)價(jià)而愈加奮勉或沮喪句子是：，。9.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩經(jīng)過(guò)形象地描述自己在林中飛行和休息樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥(niǎo)句子是：

，。10、莊子在《逍遙游》一文中，借助“大鵬直上”表示了自己志向，其中“

”一句以后演變成了一個(gè)成語(yǔ)“扶搖直上”11、莊子在《逍遙游》一文中承上啟下句子：，。12、莊子在《逍遙游》一文中哪幾句表明才算是真正逍遙游？就是：，，。10/67（2）《逍遙游》7．面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)天空，作者不但想到假如大鵬鳥(niǎo)飛到九萬(wàn)里高空向下看會(huì)是什么樣呢？會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢?文中對(duì)天空顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？8.文中寫(xiě)宋榮子看淡了世間榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨缭u(píng)價(jià)而愈加奮勉或沮喪句子是：且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。9.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩經(jīng)過(guò)形象地描述自己在林中飛行和休息樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥(niǎo)句子是：

我決起而飛，搶榆枋而止。10、莊子在《逍遙游》一文中，借助“大鵬直上”表示了自己志向，其中“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”一句以后演變成了一個(gè)成語(yǔ)“扶搖直上”11、莊子在《逍遙游》一文中承上啟下句子：小知不及大知，小年不及大年。12、莊子在《逍遙游》一文中哪幾句表明才算是真正逍遙游？就是：乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者11/67（3）《師說(shuō)》1、《荀子·勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中“，”觀點(diǎn)是相同。2、韓愈認(rèn)為老師職能是：，；擇師標(biāo)準(zhǔn)是：，，，。3、韓愈眼中師生關(guān)系是怎樣：，，，，。4、《師說(shuō)》中士大夫之族恥學(xué)于師原因：，，，。12/67（3）《師說(shuō)》1、《荀子·勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中“師無(wú)須賢于弟子，弟子無(wú)須不如師”觀點(diǎn)是相同。2、韓愈認(rèn)為老師職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師標(biāo)準(zhǔn)是：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。3、韓愈眼中師生關(guān)系是怎樣：是故弟子無(wú)須不如師，師無(wú)須賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。4、《師說(shuō)》中士大夫之族恥學(xué)于師原因：彼與彼年相若也，道相同也，位卑則足羞，官盛則近諛。13/67（3）《師說(shuō)》5、唐代古文運(yùn)動(dòng)提倡者韓愈在《師說(shuō)》中，對(duì)當(dāng)初恥于學(xué)習(xí)現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：，，其中，“久”字寫(xiě)出了當(dāng)初恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫(xiě)出了從師學(xué)習(xí)主要性。6.《師說(shuō)》一文經(jīng)過(guò)“古之圣人”與“今之眾人”對(duì)比，批判了“，，”錯(cuò)誤態(tài)度。7.韓愈在《師說(shuō)》中寫(xiě)道，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)問(wèn)題上，對(duì)其子和對(duì)本身有不一樣態(tài)度，對(duì)其子“

”；對(duì)本身“

”。8.《師說(shuō)》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)語(yǔ)句是：，。9.韓愈在《師說(shuō)》中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂(lè)師百工之人對(duì)待從師學(xué)習(xí)態(tài)度不一樣，產(chǎn)生了一個(gè)出人意料結(jié)果：“，，，！”14/67（3）《師說(shuō)》5、唐代古文運(yùn)動(dòng)提倡者韓愈在《師說(shuō)》中，對(duì)當(dāng)初恥于學(xué)習(xí)現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣，其中，“久”字寫(xiě)出了當(dāng)初恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫(xiě)出了從師學(xué)習(xí)主要性。6.《師說(shuō)》一文經(jīng)過(guò)“古之圣人”與“今之眾人”對(duì)比，批判了“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”錯(cuò)誤態(tài)度。7.韓愈在《師說(shuō)》中寫(xiě)道，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)問(wèn)題上，對(duì)其子和對(duì)本身有不一樣態(tài)度，對(duì)其子“擇師而教之”；對(duì)本身“則恥師焉”。8.《師說(shuō)》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)語(yǔ)句是：位卑則足羞，官盛則近諛。9.韓愈在《師說(shuō)》中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂(lè)師百工之人對(duì)待從師學(xué)習(xí)態(tài)度不一樣，產(chǎn)生了一個(gè)出人意料結(jié)果：“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”15/67（4）《阿房宮賦》1、古人寫(xiě)文章經(jīng)常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“！，；，?！苯枨販缤鼋逃?xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。2、經(jīng)過(guò)阿房宮興毀提醒秦王歷史教訓(xùn)，文中說(shuō)：“，；，?！?、不吸收經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說(shuō)：“，。”4.《阿房宮賦》中告誡人們?nèi)绮晃諝v史教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍句子是“，?！?6/67（4）《阿房宮賦》1、古人寫(xiě)文章經(jīng)常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！苯枨販缤鼋逃?xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。2、經(jīng)過(guò)阿房宮興毀提醒秦王歷史教訓(xùn)，文中說(shuō)：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?、不吸收經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說(shuō)：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”4.《阿房宮賦》中告誡人們?nèi)绮晃諝v史教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍句子是“后人哀之不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?7/67（5）《赤壁賦》1、本文中蘇軾“狀難寫(xiě)之景如在當(dāng)前”，寫(xiě)天上滿(mǎn)月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢，真是妙不可言語(yǔ)句是：，。2蘇東坡以回答客人方式，提出了另一個(gè)對(duì)宇宙對(duì)人生看法，他緊緊圍繞水月，闡述了變與不變辯證關(guān)系，來(lái)攻破客人“。，”理想，指出我們?nèi)魪母淖兘嵌葋?lái)觀察，那么一眨眼之間，萬(wàn)事萬(wàn)物都在改變語(yǔ)句是：，。又指出假如從不變角度觀察，則萬(wàn)物都是無(wú)盡語(yǔ)句是：，。3、本文中寫(xiě)簫聲作用和力量，不要說(shuō)是人聽(tīng)了，就是動(dòng)物蛟龍聽(tīng)了也飛舞起來(lái)了，一個(gè)寡婦獨(dú)處孤舟中，聽(tīng)到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下語(yǔ)句是：，。4、在《赤壁賦》中，蘇軾用“，”兩句概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下軍容之盛。18/67（5）《赤壁賦》1、本文中蘇軾“狀難寫(xiě)之景如在當(dāng)前”，寫(xiě)天上滿(mǎn)月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢，真是妙不可言語(yǔ)句是：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。2蘇東坡以回答客人方式，提出了另一個(gè)對(duì)宇宙對(duì)人生看法，他緊緊圍繞水月，闡述了變與不變辯證關(guān)系，來(lái)攻破客人“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”理想，指出我們?nèi)魪母淖兘嵌葋?lái)觀察，那么一眨眼之間，萬(wàn)事萬(wàn)物都在改變語(yǔ)句是：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。又指出假如從不變角度觀察，則萬(wàn)物都是無(wú)盡語(yǔ)句是：自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。3、本文中寫(xiě)簫聲作用和力量，不要說(shuō)是人聽(tīng)了，就是動(dòng)物蛟龍聽(tīng)了也飛舞起來(lái)了，一個(gè)寡婦獨(dú)處孤舟中，聽(tīng)到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下語(yǔ)句是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。4、在《赤壁賦》中，蘇軾用“舳艫千里，旌旗蔽空”兩句概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下軍容之盛。19/67（5）《赤壁賦》5、在《赤壁賦》中客人用比喻修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命短暫和個(gè)體渺小語(yǔ)句是：，。6、作者寫(xiě)出了飄飄欲仙神態(tài)，好像身體在天空里，架著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不知道哪里是盡頭，抒發(fā)了作者心曠神怡心情和飄然欲舉超然之樂(lè)，情和景已經(jīng)到達(dá)融合境地語(yǔ)句是：，。7、《赤壁賦》中客人把自己和曹操進(jìn)行了對(duì)比：曹操當(dāng)初是“，”，而你我只是“

”；曹操當(dāng)初是“，”，而你我只是“”。這一段關(guān)于歷史人物人物憑吊，寫(xiě)得畫(huà)面鮮明、內(nèi)容集中，讀起來(lái)音調(diào)鏗鏘，氣勢(shì)磅礴，再現(xiàn)了曹操當(dāng)年沿江而下時(shí)“，”盛大場(chǎng)面和“，”英雄氣概?？墒窍蟛懿龠@么英雄“而今安在哉”？真是“浪淘盡千古風(fēng)流人物”。8、形容洞簫聲“，，，，。”這都是經(jīng)過(guò)音樂(lè)引發(fā)想像，利用一系列比喻描寫(xiě)聽(tīng)者感受。20/67（5）《赤壁賦》5、在《赤壁賦》中客人用比喻修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命短暫和個(gè)體渺小語(yǔ)句是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。6、作者寫(xiě)出了飄飄欲仙神態(tài)，好像身體在天空里，架著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不知道哪里是盡頭，抒發(fā)了作者心曠神怡心情和飄然欲舉超然之樂(lè)，情和景已經(jīng)到達(dá)融合境地語(yǔ)句是：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。7、《赤壁賦》中客人把自己和曹操進(jìn)行了對(duì)比：曹操當(dāng)初是“舳艫千里，旌旗蔽空”，而你我只是“駕一葉之扁舟”；曹操當(dāng)初是“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，而你我只是“舉匏樽以相屬”。這一段關(guān)于歷史人物人物憑吊，寫(xiě)得畫(huà)面鮮明、內(nèi)容集中，讀起來(lái)音調(diào)鏗鏘，氣勢(shì)磅礴，再現(xiàn)了曹操當(dāng)年沿江而下時(shí)“舳艫千里，旌旗蔽空”盛大場(chǎng)面和“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”英雄氣概。可是象曹操這么英雄“而今安在哉”？真是“浪淘盡千古風(fēng)流人物”。8、形容洞簫聲“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷?！边@都是經(jīng)過(guò)音樂(lè)引發(fā)想像，利用一系列比喻描寫(xiě)聽(tīng)者感受。21/67（6）《氓》1.用賦手法寫(xiě)男子向女子求婚句子是：，。，。2.在詩(shī)中以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子容顏亮麗。另一說(shuō)，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)句子是：，。3.桑葚是甜，鳩多食則易致醉；比喻愛(ài)情是美好，人多迷戀則易上當(dāng)受騙句子是:，；，。4.以桑葉枯黃飄落，比喻女子憔悴和被棄句子是：，。5.本詩(shī)中初露男子粗暴性格同時(shí)也寫(xiě)出女子溫柔體貼性格句子是：，。我們常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)初社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后悲劇性婚姻生活。6《詩(shī)經(jīng)?王風(fēng)》有一首詩(shī)叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮?！痹凇睹ァ分?，也有一句，表現(xiàn)女子未見(jiàn)心上人難過(guò)難過(guò)語(yǔ)句是：，。22/67（6）《氓》1.用賦手法寫(xiě)男子向女子求婚句子是：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。2.在詩(shī)中以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子容顏亮麗。另一說(shuō)，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)句子是：桑之未落，其葉沃若。3.桑葚是甜，鳩多食則易致醉；比喻愛(ài)情是美好，人多迷戀則易上當(dāng)受騙句子是:于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。4.以桑葉枯黃飄落，比喻女子憔悴和被棄句子是：桑之落矣，其黃而隕。5.本詩(shī)中初露男子粗暴性格同時(shí)也寫(xiě)出女子溫柔體貼性格句子是：將子無(wú)怒，秋認(rèn)為期。我們常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)初社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后悲劇性婚姻生活。6《詩(shī)經(jīng)?王風(fēng)》有一首詩(shī)叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮?！痹凇睹ァ分?，也有一句，表現(xiàn)女子未見(jiàn)心上人難過(guò)難過(guò)語(yǔ)句是：不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。23/67（6）《氓》7．表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，表達(dá)了她剛烈性格特點(diǎn)語(yǔ)句是：，！8.女主人公自嫁氓為妻，多年來(lái)全部家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余，甚至在氓變心后打罵她她仍起早睡晚，沒(méi)有一天不是這么。勤勞女人公實(shí)在讓我們不得不敬仰在詩(shī)中能夠表達(dá)這一點(diǎn)語(yǔ)句是：，。，。9.《氓》是女主人公在回想中敘事、抒情。在回想中利用對(duì)比手法。女主人公本身婚前婚后形成對(duì)比。婚前，對(duì)愛(ài)情和婚姻充滿(mǎn)幻想，深深地沉溺在愛(ài)情之中，也表達(dá)了她純真、熱情一面，在文中能夠表達(dá)這一點(diǎn)語(yǔ)句是：，。，。

10.婚后，當(dāng)女子年老色衰，男子再也不是那個(gè)憨厚小伙，終于露出了他兇惡嘴臉，竟然殘暴對(duì)待女子，女主人公不但辛勞而又蒙受恥辱，思想上起了深刻改變。在詩(shī)中直接表現(xiàn)她已不再相信愛(ài)情，并直接勸說(shuō)女子不要沉溺于愛(ài)情句子是：，!11.她自豪地表明自己對(duì)愛(ài)情忠貞，而以無(wú)比怨憤心情，痛斥那個(gè)男子負(fù)義行為句子是：，。，。24/67（6）《氓》7．表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，表達(dá)了她剛烈性格特點(diǎn)語(yǔ)句是：反是不思，亦已焉哉！8.女主人公自嫁氓為妻，多年來(lái)全部家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余，甚至在氓變心后打罵她她仍起早睡晚，沒(méi)有一天不是這么。勤勞女人公實(shí)在讓我們不得不敬仰在詩(shī)中能夠表達(dá)這一點(diǎn)語(yǔ)句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。9.《氓》是女主人公在回想中敘事、抒情。在回想中利用對(duì)比手法。女主人公本身婚前婚后形成對(duì)比?；榍?，對(duì)愛(ài)情和婚姻充滿(mǎn)幻想，深深地沉溺在愛(ài)情之中，也表達(dá)了她純真、熱情一面，在文中能夠表達(dá)這一點(diǎn)語(yǔ)句是：不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。10.婚后，當(dāng)女子年老色衰，男子再也不是那個(gè)憨厚小伙，終于露出了他兇惡嘴臉，竟然殘暴對(duì)待女子，女主人公不但辛勞而又蒙受恥辱，思想上起了深刻改變。在詩(shī)中直接表現(xiàn)她已不再相信愛(ài)情，并直接勸說(shuō)女子不要沉溺于愛(ài)情句子是：于嗟女兮，無(wú)與士耽!11.她自豪地表明自己對(duì)愛(ài)情忠貞，而以無(wú)比怨憤心情，痛斥那個(gè)男子負(fù)義行為句子是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。25/67（6）《氓》12.女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專(zhuān)一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這種鮮明對(duì)比在文中，集中表達(dá)語(yǔ)句是：，。13.以“淇”和“隰”有界來(lái)喻示愛(ài)情終止和痛苦無(wú)邊句子是：，。14.《詩(shī)經(jīng)·氓》中利用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛(ài)情兩句是：，。15、女子總述自己得出生活經(jīng)驗(yàn)句子：“，！”16、女子表明自己不幸生活感受和決心句子：“，！”17、表明文中女子熱情、溫柔句子：，。26/67（6）《氓》12.女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專(zhuān)一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這種鮮明對(duì)比在文中，集中表達(dá)語(yǔ)句是：女也不爽，士貳其行。13.以“淇”和“隰”有界來(lái)喻示愛(ài)情終止和痛苦無(wú)邊句子是：淇則有岸，隰則有泮。14.《詩(shī)經(jīng)·氓》中利用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛(ài)情兩句是：于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。15、女子總述自己得出生活經(jīng)驗(yàn)句子：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”16、女子表明自己不幸生活感受和決心句子：“反是不思，亦已焉哉！”17、表明文中女子熱情、溫柔句子：既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。27/67（7）《離騷》1.《離騷》中抒發(fā)詩(shī)人將堅(jiān)持心中理想和追求，縱然死一萬(wàn)次也決不后悔句子：，。2.屈原詩(shī)里常有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民詩(shī)句，表現(xiàn)對(duì)人民深切同情句子：，。3.《離騷》中寫(xiě)自己雖崇尚美德約束自己，多少年依然遭到貶黜兩句：，。4.《離騷》中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱袃删洌海?.《離騷》中表明自己遭到不公正對(duì)待原因之一是在上位者荒謬兩句：，。6.《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗兩句：，。7.《離騷》中表明自己所處社會(huì)原來(lái)就是善于投機(jī)取巧，違反規(guī)矩現(xiàn)實(shí)狀況兩句：，。8.《離騷》中表明當(dāng)初社會(huì)中人們違反準(zhǔn)則，把茍合取悅他人奉為信條兩句：，。28/67（7）《離騷》1.《離騷》中抒發(fā)詩(shī)人將堅(jiān)持心中理想和追求，縱然死一萬(wàn)次也決不后悔句子：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。2.屈原詩(shī)里常有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民詩(shī)句，表現(xiàn)對(duì)人民深切同情句子：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。3.《離騷》中寫(xiě)自己雖崇尚美德約束自己，多少年依然遭到貶黜兩句：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。4.《離騷》中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱袃删洌杭忍嬗嘁赞ダv兮，又申之以攬茝。5.《離騷》中表明自己遭到不公正對(duì)待原因之一是在上位者荒謬兩句：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。6.《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。7.《離騷》中表明自己所處社會(huì)原來(lái)就是善于投機(jī)取巧，違反規(guī)矩現(xiàn)實(shí)狀況兩句：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。8.《離騷》中表明當(dāng)初社會(huì)中人們違反準(zhǔn)則，把茍合取悅他人奉為信條兩句：背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容認(rèn)為度。29/67（7）《離騷》9.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路兩句：，。10.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧兩句：，。11.《離騷》中用大鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流兩句：，。12.《離騷》中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容兩句：，？13.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣兩句：，。14.《離騷》中屈原委婉表示自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱兩句：，。15.《離騷》中屈原表示趁著迷途未遠(yuǎn)，趕快回到正路兩句：，。16.《離騷》中屈原經(jīng)過(guò)自己退隱后騎馬抵達(dá)長(zhǎng)滿(mǎn)蘭草水邊和長(zhǎng)滿(mǎn)椒樹(shù)山崗表明自己從朝廷隱退為了涵養(yǎng)自己兩句：，。17.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退兩句：，。30/67（7）《離騷》9.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。10.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。11.《離騷》中用大鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流兩句：鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而當(dāng)然。12.《離騷》中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容兩句：何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？13.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣兩句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。14.《離騷》中屈原委婉表示自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。15.《離騷》中屈原表示趁著迷途未遠(yuǎn)，趕快回到正路兩句：回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。16.《離騷》中屈原經(jīng)過(guò)自己退隱后騎馬抵達(dá)長(zhǎng)滿(mǎn)蘭草水邊和長(zhǎng)滿(mǎn)椒樹(shù)山崗表明自己從朝廷隱退為了涵養(yǎng)自己兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。17.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退兩句：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。31/67（7）《離騷》18.《離騷》中屈原用荷花表明自己要涵養(yǎng)自己兩句：，。19.《離騷》中屈原表明即使沒(méi)有些人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心買(mǎi)好就能夠兩句話(huà)：，。20.《離騷》中屈原經(jīng)過(guò)加高自己帽子和佩帶表明要使自己品格愈加高潔兩句：，。21.《離騷》中屈原表明人各有各樂(lè)趣，而他窮其一生追求美政兩句：，。22.《離騷》中用反問(wèn)句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向兩句：，？23.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，不過(guò)自己光明純潔品質(zhì)沒(méi)有虧損兩句：，。24.屈原在《離騷》中以飽蘸激情筆墨，發(fā)出了長(zhǎng)聲嘆息而掩面流淚，哀傷人民生活多災(zāi)多難感嘆，這兩句詩(shī)是，。25.即使現(xiàn)實(shí)很殘酷，追求真理道路很波折，不過(guò)詩(shī)人也會(huì)不惜一切去尋求真理，表現(xiàn)屈原勇于追求真理執(zhí)著、不屈、矢志不渝無(wú)畏精神和堅(jiān)定信念句子：，。32/67（7）《離騷》18.《離騷》中屈原用荷花表明自己要涵養(yǎng)自己兩句：制芰荷認(rèn)為衣兮，集芙蓉認(rèn)為裳。19.《離騷》中屈原表明即使沒(méi)有些人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心買(mǎi)好就能夠兩句話(huà)：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。20.《離騷》中屈原經(jīng)過(guò)加高自己帽子和佩帶表明要使自己品格愈加高潔兩句：高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。21.《離騷》中屈原表明人各有各樂(lè)趣，而他窮其一生追求美政兩句：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修認(rèn)為常。22.《離騷》中用反問(wèn)句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？23.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，不過(guò)自己光明純潔品質(zhì)沒(méi)有虧損兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。24.屈原在《離騷》中以飽蘸激情筆墨，發(fā)出了長(zhǎng)聲嘆息而掩面流淚，哀傷人民生活多災(zāi)多難感嘆，這兩句詩(shī)是長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。25.即使現(xiàn)實(shí)很殘酷，追求真理道路很波折，不過(guò)詩(shī)人也會(huì)不惜一切去尋求真理，表現(xiàn)屈原勇于追求真理執(zhí)著、不屈、矢志不渝無(wú)畏精神和堅(jiān)定信念句子：路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。33/67（8）《蜀道難》1．《蜀道難》主旨句是：，。2．《蜀道難》中利用夸大修辭方法，寫(xiě)出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越句子是：，。

3．《蜀道難》中寫(xiě)出水石相激、山谷轟鳴驚險(xiǎn)場(chǎng)面句子是：，。4、利用夸大極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)氣氛句子：，。5、虛寫(xiě)映襯表現(xiàn)蜀道雄奇險(xiǎn)峻句子：，。6、表明歷史悠久，和外界交通不便句子：，。7、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，開(kāi)篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠下雄渾感情基調(diào)句子是“??！”。8、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，“，”利用夸大手法表示自古以來(lái)秦、蜀之間少有往來(lái)。之所以如此，就是因?yàn)椤?，”，深入表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。9、李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話(huà)傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開(kāi)山”一神話(huà)句子是“，”。34/671．《蜀道難》主旨句是：蜀道之難，難于上青天。2．《蜀道難》中利用夸大修辭方法，寫(xiě)出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越句子是：西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，能夠橫絕峨眉巔。

3．《蜀道難》中寫(xiě)出水石相激、山谷轟鳴驚險(xiǎn)場(chǎng)面句子是：飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。4、利用夸大極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)氣氛句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。5、虛寫(xiě)映襯表現(xiàn)蜀道雄奇險(xiǎn)峻句子：黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。6、表明歷史悠久，和外界交通不便句子：爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。7、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，開(kāi)篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠下雄渾感情基調(diào)句子是“噫吁嚱！危乎高哉！”。8、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”利用夸大手法表示自古以來(lái)秦、蜀之間少有往來(lái)。之所以如此，就是因?yàn)椤拔鳟?dāng)太白有鳥(niǎo)道，能夠橫絕峨眉顛”，深入表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。9、李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話(huà)傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開(kāi)山”一神話(huà)句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。35/67（8）《蜀道難》10、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，利用神話(huà)、夸大、襯托手法來(lái)寫(xiě)蜀山之高險(xiǎn)句子有“，。，”真是“物如同此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！11、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，不但寫(xiě)到蜀山之高峻，還描寫(xiě)了人行路之難。他借助一些細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫(xiě)，寥寥數(shù)語(yǔ)，便把行人艱難步履、惶恐神情，繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)了，困危之狀如在眼前，表示這一內(nèi)容句子是“，。，”。12、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，，。，為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼環(huán)境氣氛。13、李白在《蜀道難》一詩(shī)中指出逶迤千里蜀道，還有更為奇險(xiǎn)風(fēng)光。詩(shī)人先用“，”托出山勢(shì)高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，“，”寫(xiě)出水石激蕩、山谷空鳴場(chǎng)景。14、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，寫(xiě)出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻特點(diǎn)句子是“，，”。15、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句句子是“，。，”，從而表示了對(duì)國(guó)事憂(yōu)慮與關(guān)切。16、從李白《蜀道難》一詩(shī)中“，，”長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成一聲嘆息。36/6710、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，利用神話(huà)、夸大、襯托手法來(lái)寫(xiě)蜀山之高險(xiǎn)句子有“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”真是“物如同此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！11、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，不但寫(xiě)到蜀山之高峻，還描寫(xiě)了人行路之難。他借助一些細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫(xiě)，寥寥數(shù)語(yǔ)，便把行人艱難步履、惶恐神情，繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)了，困危之狀如在眼前，表示這一內(nèi)容句子是“青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”。12、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼環(huán)境氣氛。13、李白在《蜀道難》一詩(shī)中指出逶迤千里蜀道，還有更為奇險(xiǎn)風(fēng)光。詩(shī)人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”托出山勢(shì)高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”寫(xiě)出水石激蕩、山谷空鳴場(chǎng)景。14、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，寫(xiě)出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻特點(diǎn)句子是“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”。15、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句句子是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺”，從而表示了對(duì)國(guó)事憂(yōu)慮與關(guān)切。16、從李白《蜀道難》一詩(shī)中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成一聲嘆息。37/67（8）《蜀道難》17.《蜀道難》中說(shuō)明在很久以前蜀地就建立國(guó)家兩句：，。18.《蜀道難》中寫(xiě)蜀地和秦地之間阻隔著太白山，只有鳥(niǎo)兒能夠飛過(guò)兩句：，。19.《蜀道難》中用太陽(yáng)神到了蜀地也要回轉(zhuǎn)車(chē)頭表明蜀地之高兩句：，。20.《蜀道難》中用黃鶴不能飛過(guò)，猿猴無(wú)法攀援，表明蜀道之高兩句：，。21.《蜀道難》中寫(xiě)出青泥嶺盤(pán)旋波折兩句：，。22.《蜀道難》中用手可摘星夸大寫(xiě)法寫(xiě)出山峰之高兩句：，。23.《蜀道難》中用雌雄鳥(niǎo)相隨在古木上鳴叫表明環(huán)境凄涼兩句：，。24.《蜀道難》中用群峰距離天很近，古松只能倒掛在絕壁上畫(huà)面表明山峰之高兩句：，。25.《蜀道難》中用湍急水流和滾動(dòng)石頭發(fā)出雷鳴普通響聲描繪蜀道險(xiǎn)要地勢(shì)兩句：，。38/6717.《蜀道難》中說(shuō)明在很久以前蜀地就建立國(guó)家兩句：蠶叢及魚(yú)鳧開(kāi)國(guó)何茫然。18.《蜀道難》中寫(xiě)蜀地和秦地之間阻隔著太白山，只有鳥(niǎo)兒能夠飛過(guò)兩句：西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，能夠橫絕峨眉巔。19.《蜀道難》中用太陽(yáng)神到了蜀地也要回轉(zhuǎn)車(chē)頭表明蜀地之高兩句：上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。20.《蜀道難》中用黃鶴不能飛過(guò)，猿猴無(wú)法攀援，表明蜀道之高兩句：黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。21.《蜀道難》中寫(xiě)出青泥嶺盤(pán)旋波折兩句：青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。22.《蜀道難》中用手可摘星夸大寫(xiě)法寫(xiě)出山峰之高兩句：捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。23.《蜀道難》中用雌雄鳥(niǎo)相隨在古木上鳴叫表明環(huán)境凄涼兩句：但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。24.《蜀道難》中用群峰距離天很近，古松只能倒掛在絕壁上畫(huà)面表明山峰之高兩句：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。25.《蜀道難》中用湍急水流和滾動(dòng)石頭發(fā)出雷鳴普通響聲描繪蜀道險(xiǎn)要地勢(shì)兩句：飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。39/67（9）《登高》1、杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩(shī)對(duì)此都有直接描述，這些句子是：，。2、杜甫在《登高》中發(fā)出“，”感嘆，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幘瘛?、由高到低，寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)句子是：，。4、寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，用傳神之筆描寫(xiě)凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)句子是：，。5、用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬感傷句子是：，。6、情景交融、意境曠達(dá)，極寫(xiě)自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感句子是：，。40/67（9）《登高》1、杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩(shī)對(duì)此都有直接描述，這些句子是：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。2、杜甫在《登高》中發(fā)出“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”感嘆，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幘瘛?、由高到低，寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。4、寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，用傳神之筆描寫(xiě)凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)句子是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

5、用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬感傷句子是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。6、情景交融、意境曠達(dá)，極寫(xiě)自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感句子是：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。41/67（9）《登高》7、道出郁積詩(shī)人心中本身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣句子是：，。8、本詩(shī)主旨句（表現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)傷時(shí)）句子是：，。9、杜甫《登高》中為我們營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴長(zhǎng)江秋日?qǐng)D句是:，。10、杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天經(jīng)典特征句子是:，。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”“句中化境”。11．寫(xiě)秋肅臨天下名句“，?！?2.高度概括詩(shī)人晚年悲涼處境“，?！?2/67（9）《登高》7、道出郁積詩(shī)人心中本身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣句子是：艱難苦恨繁霜鬢（bìn），潦倒新停濁酒杯。8、本詩(shī)主旨句（表現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)傷時(shí)）句子是：艱難苦恨繁霜鬢（bìn），潦倒新停濁酒杯。9、杜甫《登高》中為我們營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴長(zhǎng)江秋日?qǐng)D句是:無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。10、杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天經(jīng)典特征句子是:風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”“句中化境”。11．寫(xiě)秋肅臨天下名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！?2.高度概括詩(shī)人晚年悲涼處境“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！?3/67（10）《琵琶行》1．《琵琶行》中“月”這一意象貫通一直，對(duì)襯托氣氛、推進(jìn)情節(jié)發(fā)展含有主要作用。請(qǐng)寫(xiě)出詩(shī)中寫(xiě)到“月”5個(gè)句子：、、、、。2．詩(shī)歌中點(diǎn)明詩(shī)人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛詩(shī)句是：，。詩(shī)歌中第一次寫(xiě)到琵琶女演奏音樂(lè)詩(shī)句是：，。3．描寫(xiě)琵琶女首次出場(chǎng)時(shí)情態(tài)詩(shī)句是：，。4．利用擬聲詞寫(xiě)音樂(lè)由粗重急驟轉(zhuǎn)向輕微委婉，而最終濁重和清脆兼而有之詩(shī)句是：，。，。寫(xiě)音樂(lè)由婉轉(zhuǎn)流暢變得阻塞壓抑直至清冷凝滯相關(guān)詩(shī)句是：，。，。5．琵琶聲在沉咽、暫歇后突然暴發(fā)并到達(dá)高潮，卻又戛然而止詩(shī)句是：，。，。44/67（10）《琵琶行》1．《琵琶行》中“月”這一意象貫通一直，對(duì)襯托氣氛、推進(jìn)情節(jié)發(fā)展含有主要作用。請(qǐng)寫(xiě)出詩(shī)中寫(xiě)到“月”5個(gè)句子：別時(shí)茫茫江浸月、唯見(jiàn)江心秋月白、秋月春風(fēng)等閑度、繞船月明江水寒、春江花朝秋月夜。2．詩(shī)歌中點(diǎn)明詩(shī)人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛詩(shī)句是：潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。詩(shī)歌中第一次寫(xiě)到琵琶女演奏音樂(lè)詩(shī)句是：忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。3．描寫(xiě)琵琶女首次出場(chǎng)時(shí)情態(tài)詩(shī)句是：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。4．利用擬聲詞寫(xiě)音樂(lè)由粗重急驟轉(zhuǎn)向輕微委婉，而最終濁重和清脆兼而有之詩(shī)句是：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。寫(xiě)音樂(lè)由婉轉(zhuǎn)流暢變得阻塞壓抑直至清冷凝滯相關(guān)詩(shī)句是：間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。5．琵琶聲在沉咽、暫歇后突然暴發(fā)并到達(dá)高潮，卻又戛然而止詩(shī)句是：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。45/67（10）《琵琶行》6．在第二次音樂(lè)描寫(xiě)中表現(xiàn)琵琶女與詩(shī)人情感交流詩(shī)句是：，。，。，。描寫(xiě)音樂(lè)間歇時(shí)詩(shī)人感受詩(shī)句是：，。7．側(cè)面表現(xiàn)琵琶女演奏之后音樂(lè)效果詩(shī)句是：，。8．利用側(cè)面襯托方法描寫(xiě)琵琶女技藝高超、漂亮出眾詩(shī)句是：，。9．琵琶女年輕時(shí)人們對(duì)他態(tài)度是：，。而當(dāng)她年老色衰之后則，。10．描寫(xiě)琵琶女委身賈人、獨(dú)守空船、夜深夢(mèng)醒啼淚詩(shī)句是：，。，。11．表現(xiàn)詩(shī)人聽(tīng)取琵琶女演奏音樂(lè)及其身世遭遇之后感受詩(shī)句是：，。，。46/676．在第二次音樂(lè)描寫(xiě)中表現(xiàn)琵琶女與詩(shī)人情感交流詩(shī)句是：尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。描寫(xiě)音樂(lè)間歇時(shí)詩(shī)人感受詩(shī)句是：別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。7．側(cè)面表現(xiàn)琵琶女演奏之后音樂(lè)效果詩(shī)句是：東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。8．利用側(cè)面襯托方法描寫(xiě)琵琶女技藝高超、漂亮出眾詩(shī)句是：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。9．琵琶女年輕時(shí)人們對(duì)他態(tài)度是：五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。而當(dāng)她年老色衰之后則門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。10．描寫(xiě)琵琶女委身賈人、獨(dú)守空船、夜深夢(mèng)醒啼淚詩(shī)句是：去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。11．表現(xiàn)詩(shī)人聽(tīng)取琵琶女演奏音樂(lè)及其身世遭遇之后感受詩(shī)句是：我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何須曾相識(shí)。47/67（10）《琵琶行》12．描寫(xiě)詩(shī)人被貶之后居住環(huán)境詩(shī)句是：，。寫(xiě)詩(shī)人被貶之后終日聽(tīng)杜鵑哀鳴，只能取酒獨(dú)傾詩(shī)句是：？。，。13．在了解琵琶女身世以及感懷自己身世之后，詩(shī)人請(qǐng)琵琶女再次演奏詩(shī)句是：，。而琵琶女面對(duì)詩(shī)人邀請(qǐng)：，。14．在琵琶女第三次音樂(lè)演奏之后詩(shī)人表現(xiàn)是：？。15．既交待秋天背景又蘊(yùn)含離別之意句子是：，。16．聯(lián)想是回想一個(gè)形式。表象聯(lián)想就是表象之間彼此相互引發(fā)。《琵琶行》中一句“，”，由琴聲想到珠玉聲，是聲音類(lèi)比聯(lián)想。17．“，?！笔恰杜眯小啡?shī)主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情共鳴。48/6712．描寫(xiě)詩(shī)人被貶之后居住環(huán)境詩(shī)句是：住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。寫(xiě)詩(shī)人被貶之后終日聽(tīng)杜鵑哀鳴，只能取酒獨(dú)傾詩(shī)句是：其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。13．在了解琵琶女身世以及感懷自己身世之后，詩(shī)人請(qǐng)琵琶女再次演奏詩(shī)句是：莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。而琵琶女面對(duì)詩(shī)人邀請(qǐng)：感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。14．在琵琶女第三次音樂(lè)演奏之后詩(shī)人表現(xiàn)是：座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。15．既交待秋天背景又蘊(yùn)含離別之意句子是：潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。16．聯(lián)想是回想一個(gè)形式。表象聯(lián)想就是表象之間彼此相互引發(fā)?！杜眯小分幸痪洹班朽星星绣e(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”，由琴聲想到珠玉聲，是聲音類(lèi)比聯(lián)想。17．“同是天涯淪落人，相逢何須曾相識(shí)。”是《琵琶行》全詩(shī)主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情共鳴。49/67（10）《琵琶行》18．古人常化用前人詩(shī)文為己用，如吳激《人月圓》中“恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯”化用了白居易《琵琶行》中“？。，！”。張先《剪牡丹·舟中聞雙琵琶》“玉盤(pán)大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“，”。19．古代文人擅長(zhǎng)借“夢(mèng)”寄托情思，如白居易《琵琶行》中“，?！?0．白居易《琵琶行》中利用一些列貼切生動(dòng)比喻描繪劈啪聲，被譽(yù)為古典詩(shī)歌中描寫(xiě)樂(lè)聲絕唱。如“，。，”，“，”。

21．《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)詩(shī)句是“，”；表現(xiàn)琵琶女年長(zhǎng)色衰后寂寞處境詩(shī)句是“，。，”；借月襯托琵琶女獨(dú)守空船凄清心情詩(shī)句是“，”。22．杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見(jiàn)意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一個(gè)凄涼之情或思念之意?！杜眯小分小埃眱删渚捅硎玖艘粋€(gè)凄涼之意。50/6718．古人?；们叭嗽?shī)文為己用，如吳激《人月圓》中“恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯”化用了白居易《琵琶行》中“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。同是天涯淪落人，相逢何須曾相識(shí)！”。張先《剪牡丹·舟中聞雙琵琶》“玉盤(pán)大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”。19．古代文人擅長(zhǎng)借“夢(mèng)”寄托情思，如白居易《琵琶行》中“夜深忽夢(mèng)少年時(shí)，夢(mèng)啼妝淚紅闌干?！?0．白居易《琵琶行》中利用一些列貼切生動(dòng)比喻描繪劈啪聲，被譽(yù)為古典詩(shī)歌中描寫(xiě)樂(lè)聲絕唱。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”，“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”。

21．《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)詩(shī)句是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”；表現(xiàn)琵琶女年長(zhǎng)色衰后寂寞處境詩(shī)句是“弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬戲，老大嫁作商人婦”；借月襯托琵琶女獨(dú)守空船凄清心情詩(shī)句是“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒”。22．杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見(jiàn)意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一個(gè)凄涼之情或思念之意。《琵琶行》中“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”兩句就表示了一個(gè)凄涼之意。51/67（10）《琵琶行》23．《明湖居聽(tīng)書(shū)》寫(xiě)小玉說(shuō)書(shū)時(shí)，“滿(mǎn)園子人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽(tīng)霍然一聲，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有類(lèi)似情景，以表現(xiàn)琵琶女高超技藝，這些詩(shī)句是“，”。24．《琵琶行》中用“比”手法，描摹琵琶樂(lè)音和旋律改變，如表現(xiàn)急迫而愉悅情調(diào)句子是“，”，表現(xiàn)旋律輕愉而流暢句子是“”，表現(xiàn)熱烈擔(dān)心場(chǎng)面句子是“，”。樂(lè)曲終止也寫(xiě)得很好：“，?！笔孤?tīng)眾繼續(xù)沉醉在樂(lè)曲境界里。25．古代詩(shī)文中有許多今昔對(duì)比而感嘆橫生名句，如白居易《琵琶行》“，。”

26．古詩(shī)文中經(jīng)常有以酒為媒介抒發(fā)情感名句，如白居易《琵琶行》“，”，表現(xiàn)出被貶而淪落天涯孤獨(dú)與無(wú)助苦悶。27．王家衛(wèi)電影從拍攝到公映時(shí)間周期長(zhǎng)，他又對(duì)拍攝內(nèi)容隱諱莫深，會(huì)讓人想起《琵琶行》中那兩句“，?！?2/6723．《明湖居聽(tīng)書(shū)》寫(xiě)小玉說(shuō)書(shū)時(shí)，“滿(mǎn)園子人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽(tīng)霍然一聲，人弦俱寂”?！杜眯小分幸灿蓄?lèi)似情景，以表現(xiàn)琵琶女高超技藝，這些詩(shī)句是“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”。24．《琵琶行》中用“比”手法，描摹琵琶樂(lè)音和旋律改變，如表現(xiàn)急迫而愉悅情調(diào)句子是“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”，表現(xiàn)旋律輕愉而流暢句子是“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”，表現(xiàn)熱烈擔(dān)心場(chǎng)面句子是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。樂(lè)曲終止也寫(xiě)得很好：“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛?！笔孤?tīng)眾繼續(xù)沉醉在樂(lè)曲境界里。25．古代詩(shī)文中有許多今昔對(duì)比而感嘆橫生名句，如白居易《琵琶行》“弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故?！?/p>

26．古詩(shī)文中經(jīng)常有以酒為媒介抒發(fā)情感名句，如白居易《琵琶行》“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”，表現(xiàn)出被貶而淪落天涯孤獨(dú)與無(wú)助苦悶。27．王家衛(wèi)電影從拍攝到公映時(shí)間周期長(zhǎng)，他又對(duì)拍攝內(nèi)容隱諱莫深，會(huì)讓人想起《琵琶行》中那兩句“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面?！?3/67（10）《琵琶行》28．有些人離家在外，一時(shí)生活不太如意，當(dāng)偶然碰到和自己境遇相同人時(shí)，往往會(huì)發(fā)出《琵琶行》中“，”感喟。29．中國(guó)有著歷史悠久酒文化。在古代詩(shī)人筆下，與酒相關(guān)詩(shī)句不勝枚舉。白居易《琵琶行》中就有“，”詩(shī)句，表明天涯淪落人孤寂。30．陸機(jī)《文賦》指出，寫(xiě)作奧秘之一是“立片言而居要，乃一篇之警策”。白居易《琵琶行》警策語(yǔ)是“，。”31．古代詩(shī)文中，有許多描寫(xiě)絲竹樂(lè)器演奏名句，如白居易《琵琶行》中“，?！?2．古典文學(xué)中“月”往往表示一個(gè)寂寥之情、凄涼之感。如白居易《琵琶行》中有“，。，?！痹律鼥V迷離，恰似詩(shī)人當(dāng)初心境，這個(gè)“月”真切地表示了詩(shī)人離別時(shí)悲涼心情。54/6728．有些人離家在外，一時(shí)生活不太如意，當(dāng)偶然碰到和自己境遇相同人時(shí)，往往會(huì)發(fā)出《琵琶行》中“同是天涯淪落人，相逢何須曾相識(shí)”感喟。29．中國(guó)有著歷史悠久酒文化。在古代詩(shī)人筆下，與酒相關(guān)詩(shī)句不勝枚舉。白居易《琵琶行》中就有“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”詩(shī)句，表明天涯淪落人孤寂。30．陸機(jī)《文賦》指出，寫(xiě)作奧秘之一是“立片言而居要，乃一篇之警策”。白居易《琵琶行》警策語(yǔ)是“同是天涯淪落人，相逢何須曾相識(shí)?！?1．古代詩(shī)文中，有許多描寫(xiě)絲竹樂(lè)器演奏名句，如白居易《琵琶行》中“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難?！?2．古典文學(xué)中“月”往往表示一個(gè)寂寥之情、凄涼之感。如白居易《琵琶行》中有“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)?！痹律鼥V迷離，恰似詩(shī)人當(dāng)初心境，這個(gè)“月”真切地表示了詩(shī)人離別時(shí)悲涼心情。55/67（11）《錦瑟》1、《錦瑟》中以錦瑟起興，引發(fā)對(duì)華年往事追憶句子是：，。2、《錦瑟》一詩(shī)頸聯(lián)是，，它表現(xiàn)這種可望不可即理想境界代表是詩(shī)人全部情感。作者用此聯(lián)陰陽(yáng)冷暖不一樣境界展現(xiàn)了高潔感情、執(zhí)著喜愛(ài)和無(wú)盡哀思與悵恨。頷聯(lián)是：，。3、《錦瑟》用典四句詩(shī)：，。，。4、《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)波折地表示了