歷史學(xué)基礎(chǔ)（隋唐五代）模擬試卷2（共146題）

歷史學(xué)基礎(chǔ)（隋唐五代）模擬試卷2（共5套）（共146題）歷史學(xué)基礎(chǔ)（隋唐五代）模擬試卷第1套一、論述題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)1、說(shuō)明貞觀之治產(chǎn)生的原因并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。標(biāo)準(zhǔn)答案：從貞觀元年(627)到貞觀二十三年(649)，是唐太宗統(tǒng)治的貞觀時(shí)期。這一時(shí)期，政治比較清明，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展比較快，襯．會(huì)秩序也比較安定，史稱“貞觀之治”。出現(xiàn)貞觀之治的原因是多方面的。第一，唐太宗個(gè)人的作用。主要表現(xiàn)為：(1)唐太宗即位之后，吸取隋亡的教訓(xùn)，勤于政事，勵(lì)精圖治，務(wù)求處事允當(dāng)，致力于王朝統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安。(2)唐太宗十分重視選官用人。由于他的精心挑選，貞觀年間掌權(quán)的大臣各有所長(zhǎng)。唐太宗還非常注意地方官的選任，他把各州都督和刺史的姓名寫在宮里的屏風(fēng)上，隨時(shí)記下他們的成績(jī)和過(guò)失，以備提拔和貶降。他很注意縣令的選擇，要五品以上的官員保舉能勝任縣令的人，而各州刺史則由皇帝親自選拔任命。選官得人，這是貞觀時(shí)期政治較好的一個(gè)重要原因。(3)唐太宗還注意納諫。他能夠廣泛聽取官僚地主的意見(jiàn)，并能注意判斷是非，擇善而從，有利于修明政治。唐太宗虛心納諫，在他周圍聚集了一大批敢于直諫的大臣，如魏征、馬周等人。(4)唐太宗還注意法制。他強(qiáng)調(diào)不論君臣都要按照法律辦事，由于他的以身作則，貞觀年間形成了執(zhí)法嚴(yán)明公允的局面，這對(duì)安定社會(huì)秩序起了一定作用。(5)唐太宗還注意處理同少數(shù)民族的關(guān)系，緩和民族矛盾，以求國(guó)內(nèi)和平。同時(shí)，他還對(duì)士族地主集團(tuán)的內(nèi)部關(guān)系進(jìn)行了凋整。極力選拔寒門庶族、地主官僚出任中央政府要職，這種用人政策，在緩和階級(jí)矛盾，加強(qiáng)中央集權(quán)，穩(wěn)定封建統(tǒng)治方面，起了重要的作用。(6)唐太宗還采取了一系列有利于恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施。他開倉(cāng)救濟(jì)災(zāi)民，注意不奪農(nóng)時(shí)，以利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)。同時(shí)，他還并省了州縣，精簡(jiǎn)官員，整頓吏治，緊縮國(guó)家開支。唐太宗所采取的這些措施，對(duì)“貞觀之治”局面的形成起了極為重要的作用。第二，隋末農(nóng)民大起義，打擊了士族地主，部分調(diào)整了封建的生產(chǎn)關(guān)系，為唐初的社會(huì)發(fā)展開辟了道路。第三，唐高祖武德年間所建立的各項(xiàng)制度，也為“貞觀之治”的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。第四，人民群眾的辛勤勞動(dòng)也是出現(xiàn)“貞觀之治”的一個(gè)重要原因。人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。評(píng)價(jià)：貞觀時(shí)期，政治清明，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)秩序比較安定，是封建社會(huì)歷史上的“治世”和“盛世”。但是“貞觀之治”也并不是像封建史學(xué)家所渲染的那樣完美無(wú)缺。首先，就戶口而論，隋煬帝大業(yè)二年(606)，戶至八百九十萬(wàn)，而唐貞觀之初，戶不滿三百萬(wàn)，即使到了唐高宗永徽三年(652)，戶也不過(guò)三百八十萬(wàn)。雖然在唐太宗統(tǒng)治的二十多年間，人口有了較大增長(zhǎng)，但比之隋既省時(shí)的戶數(shù)，還不到二分之一。其次，就社會(huì)現(xiàn)狀而論，當(dāng)時(shí)有不少地區(qū)還是殘破不堪，瘡痍未復(fù)。再次，以人民生活和他們所負(fù)擔(dān)的租賦徭役而論，農(nóng)民的受田一般不足，而租、庸、調(diào)的剝削卻并沒(méi)有因受田不足而實(shí)際有所減輕。至于徭役，比起隋末雖然有所減省，但由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，人民的徭役負(fù)擔(dān)還是相當(dāng)重的，由此也造成了階級(jí)矛盾一度非常緊張。由此可見(jiàn)，“貞觀之治”不會(huì)像古代史臣所渲染的那樣富足繁榮．階級(jí)壓迫和剝削仍然十分沉重、知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、怎樣評(píng)價(jià)武則天?標(biāo)準(zhǔn)答案：武則天是我國(guó)歷史上唯一的封建女皇，也是封建社會(huì)一個(gè)著名的女政治家。她從655年做皇后開始參決政事，直到705年退位時(shí)至，前后參與和掌握最高權(quán)力達(dá)五十年之久。武則天是一位杰出的封建統(tǒng)治者，在她執(zhí)政期間，唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化仍然繼續(xù)向上發(fā)展。其政績(jī)主要表現(xiàn)在：第一，修《姓氏錄》，把后族列為第一等，其余一律以官職高下為標(biāo)準(zhǔn)，分成九等。官至五品者，皆升列士族?！缎帐箱洝反蚱屏耸孔搴褪宓慕缦?，提高了出身低微的官員的地位，因而為普通地主所擁護(hù)。第二，進(jìn)一步發(fā)展了科舉制。首創(chuàng)由皇帝親自策問(wèn)舉人的殿試，還開創(chuàng)了武舉。過(guò)去各州選送人，排在貢物之后，她改為先人后物，表示重視人才。另外，武則天在輔佐高宗時(shí)已開“南選”，武周代唐后，“南選”更盛，并成為經(jīng)常的制度，從而使福建、嶺南等邊遠(yuǎn)地區(qū)的人才得到了科舉人仕的機(jī)會(huì)。第三，為了多方發(fā)掘人才，武則天很注意破格用人，還鼓勵(lì)各級(jí)官吏舉薦人才，并且還允許自薦。鼓勵(lì)官吏和百姓自薦，以求進(jìn)用。被薦或自薦的人，只要有才能，就可以很快被提升。但是，對(duì)于不稱職的官員，也毫不客氣地罷斥降免，甚至誅殺。第四，武則天比較重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。她下令獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，并說(shuō)凡是做到耕地增加、家有余糧的地方，地方官可以得到獎(jiǎng)賞；如果戶口減少，就要受處分。在她統(tǒng)治的時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)上升，國(guó)家掌握的民戶數(shù)字不斷增長(zhǎng)。第五，武則天在加強(qiáng)封建國(guó)家的邊防、改善唐和邊境各族的關(guān)系方面，也做了不少工作。她收復(fù)安西四鎮(zhèn)，置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，維護(hù)了多民族封建國(guó)家的統(tǒng)一。但是，武則天也是一個(gè)具有很大消極面的人物，也存在著不少的缺陷和過(guò)錯(cuò)。第一，她用酷吏濫殺，其中錯(cuò)殺了許多好人。武則天還獎(jiǎng)勵(lì)告密，在朝廷放置銅匭，以收受告密信件，制造恐怖。又重用周興、索元禮等酷吏，專辦所謂謀反大案?？崂魝?yōu)榱_織罪名，制造了許多可怕的刑具，對(duì)被告人進(jìn)行駭人聽聞的摧殘和折磨，使被告人驚恐戰(zhàn)栗，望風(fēng)自誣，并廣加牽連，以構(gòu)成大獄。李唐宗室貴戚被殺的達(dá)數(shù)百人，大臣被殺的達(dá)數(shù)百家。刺史、郎將以下被殺者更是不可勝數(shù)。第二，她放手招官，使官僚集團(tuán)急劇膨脹，，加重了人民的負(fù)擔(dān)。武則天晚年放縱武氏親族集團(tuán)，他們把持朝政，把朝政搞得渾濁不堪。武氏親族集團(tuán)和一批新貴權(quán)勢(shì)在武則天的縱容之下，成為新的特權(quán)階層，霸占田地，勒索田租，經(jīng)營(yíng)高利貸，做了很多壞事。第三，武則天大肆佞佛，到處筑寺造像，又建明堂，耗費(fèi)了大量的資財(cái)，加重了人民的負(fù)擔(dān)，進(jìn)一步加深了社會(huì)矛盾。武則天當(dāng)政時(shí)期，貞觀以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，仍在繼續(xù)，對(duì)于后來(lái)玄宗“開元之治”的封建全盛時(shí)代，起了承前啟后的作用。在處理唐高宗去世前后復(fù)雜的局勢(shì)中，武則天表現(xiàn)了不平凡的個(gè)人才干。就“納諫"和“用人”這兩點(diǎn)來(lái)講，連許多具有封建正統(tǒng)思想的人，也為之贊嘆不止。但是，和封建社會(huì)許多杰出的統(tǒng)治者相比，武則天的消極面也十分突出。至于她在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的斗爭(zhēng)中勾心斗角，玩弄陰謀權(quán)術(shù)等剝削手段，更暴露了她的地主階級(jí)本性，而且往往為后世的野心家所師承。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析二、單選題(本題共17題，每題1.0分，共17分。)3、唐朝出現(xiàn)的先進(jìn)的灌溉工具和耕地工具是()。A、翻車、耦犁B、筒車、耦犁C、筒車、曲轅犁D、翻車、曲轅犁標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、唐朝官營(yíng)手工業(yè)中，每年服役二十天，在政府“趨役不盡及別有和雇”的情況下，可“納資代役”的是()。A、長(zhǎng)上匠B、明資匠C、和雇匠D、短番匠標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、陸龜蒙《秘色越瓷》詩(shī)“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來(lái)”，描繪的是()。A、黑陶B、唐三彩C、白瓷D、青瓷標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、唐朝城市中的工商業(yè)區(qū)是()。A、市B、坊C、肆D、勾欄標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、據(jù)《新唐書.兵志》記載，()“既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其財(cái)賦”，成為中央政府的核心力量。A、兵部B、尚書省C、節(jié)度使D、統(tǒng)軍大將標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、“今明主在上，群臣將順之不暇，毋用多言!諸君不見(jiàn)立仗馬乎?食三品料，一鳴輒斥去，悔之何及!”這段話描述的是()專權(quán)。A、李林甫B、李輔國(guó)C、高力士D、楊國(guó)忠標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)志性事件是()。A、牛李黨爭(zhēng)B、安史之亂C、南衙北司之爭(zhēng)D、宦官專權(quán)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、唐朝的國(guó)家財(cái)政收入形成了“賦之所出，江淮居多”這種局面，是在()。A、貞觀之治B、開元盛世C、安史之亂時(shí)D、安史之亂之后標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、安史之亂后勢(shì)力最強(qiáng)、危害最大的“河朔三鎮(zhèn)”指的是()。①盧龍鎮(zhèn)②魏博鎮(zhèn)③淄青鎮(zhèn)④成德鎮(zhèn)A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、藩鎮(zhèn)節(jié)度使武裝的核心是()，他們“父子相襲，親黨膠固”，且驕橫異常，“變易主帥，如同兒戲”。A、長(zhǎng)從宿衛(wèi)B、長(zhǎng)征健兒C、牙兵D、節(jié)度使標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、唐順宗時(shí)，以王叔文、王侄為首的朝臣與宦官之間發(fā)生的沖突，稱為()。A、南衙北司之爭(zhēng)B、黨錮之禍C、甘露之變D、二王八司馬事件標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、唐朝中期，為了解決財(cái)政危機(jī)，建議實(shí)行榷鹽法的是()。A、第五琦B、劉晏C、楊炎D、范仲淹標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、下列關(guān)于唐中期劉晏改革的描述，有誤的一項(xiàng)是()。A、改革鹽法B、推行常平法C、整頓漕運(yùn)D、實(shí)行農(nóng)田水利法標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、唐中期以后，租庸調(diào)制難以維持，代之而起的是()。A、兩稅法B、一條鞭法C、攤丁入畝D、方田均稅法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、唐朝后期，由于城市和工商業(yè)的發(fā)展，在一些大城市里出現(xiàn)了專門代客商保管財(cái)務(wù)，并憑帖或信物，替存錢者支付款項(xiàng)，以收柜租的()。A、店肆B、客棧C、柜坊D、邸店標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、我國(guó)產(chǎn)生最早的匯兌兌是()。A、柜訪B、會(huì)子C、交子D、飛錢標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析19、唐后期，商業(yè)水平發(fā)展到一個(gè)新階段，在農(nóng)村，()、野市等繼續(xù)發(fā)展。A、市、坊B、草市、虛市C、草市、勾欄D、勾欄、虛市標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析三、名詞解釋(本題共10題，每題1.0分，共10分。)20、四鎮(zhèn)之亂標(biāo)準(zhǔn)答案：是發(fā)生在德宗朝時(shí)的中央和藩鎮(zhèn)之間的斗爭(zhēng)。建中二年(781)，成德節(jié)度使李寶臣死，其子李惟岳要求襲位，遭到了唐德宗的反對(duì)。李惟岳便勾結(jié)魏博鎮(zhèn)田悅(田承嗣之侄)、淄青鎮(zhèn)李納、山南東道(治湖北襄陽(yáng))節(jié)度使梁崇義共同起兵反抗中央，史稱“四鎮(zhèn)之亂”。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、牙兵標(biāo)準(zhǔn)答案：牙兵是節(jié)度使武裝的核心。藩鎮(zhèn)節(jié)度使為了維護(hù)統(tǒng)治，都拼命擴(kuò)充軍隊(duì)，還挑選精英組成親信“牙兵”。牙兵多“父子相襲親黨交固”，有著共同一致的利益。節(jié)度使對(duì)牙兵供給豐厚，往往能得到他們的死力，但也使牙兵驕橫異常，只要他們對(duì)節(jié)度使稍不如意，就或殺或遂，另立新帥，形成了“變易主帥，如同兒戲”的局面。牙兵的專橫難制，說(shuō)明了藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力的根深蒂固。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析22、北門學(xué)士標(biāo)準(zhǔn)答案：唐初在皇宮和政府部門，多設(shè)有學(xué)士機(jī)構(gòu)。學(xué)士無(wú)品秩，地位不高，但得參與謀議，充作政府顧問(wèn)，唐太宗亦間或請(qǐng)名儒學(xué)士起草詔書。高宗、武后時(shí)期，宮廷學(xué)士常于皇宮北門出入，故又稱為“北門學(xué)士”。武則天因?yàn)閷?duì)舊官僚不信任，常令北門學(xué)士居中用事，參決百司奏表，以分宰相之權(quán)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、“二王八司馬”事件標(biāo)準(zhǔn)答案：又稱永貞革新，是唐順宗時(shí)發(fā)生的反對(duì)宦官集團(tuán)的革新運(yùn)動(dòng)。永貞元年(805)正月，順宗即位后，重用王叔文、王1丕以及柳宗元、劉禹錫、韋執(zhí)誼、韓泰、韓曄、陳諫、凌準(zhǔn)、程異等十人，著手進(jìn)行改革，以此削弱宦官的勢(shì)力。同年八月，以權(quán)閹俱文珍為首的宦官集團(tuán)與韋皋、裴均(荊南節(jié)度使)、嚴(yán)綬(河?xùn)|節(jié)度使)等內(nèi)外呼應(yīng)，迫使順宗禪位于太子李純。李純即位，是為唐憲宗?；鹿俚脛?shì)后，“二王”即被貶逐，王伾病死于貶所，王叔文被貶后又被賜死。柳宗元、劉禹錫等八人被貶為邊州司馬，時(shí)稱“八司馬”，整個(gè)事件被稱為“二王八司馬”事件。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、甘露之變標(biāo)準(zhǔn)答案：唐文宗聯(lián)合朝官謀誅宦官的一次事變。文宗即位后，利用李訓(xùn)、鄭注打擊宦官勢(shì)力。太和九年(835)，文宗登紫宸殿朝見(jiàn)百官。李訓(xùn)令人奏告文宗稱今吾左仗院的石榴樹上有天降甘露，文宗便令宰相和官員前去察看。李訓(xùn)回來(lái)說(shuō)，不太像是甘露。文宗又令左、右神策中尉仇士良和魚弘志帶領(lǐng)眾宦官去看。此時(shí)，李訓(xùn)早已在左仗院埋下伏兵，只等宦官一到便圍而全殲。但仇士良看出了破綻，急忙挾持文宗回宮，并派出禁軍大肆屠殺。李訓(xùn)、鄭注等皆被殺害，這件事史稱“甘露之變”。甘露之變后，宦官一直掌握軍政大權(quán)，成為唐王朝的實(shí)際統(tǒng)治者，直到昭宗天復(fù)三年(903)被朱溫一舉消滅。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、南衙北司之爭(zhēng)標(biāo)準(zhǔn)答案：南衙是指以宰相為首的朝廷機(jī)關(guān)，北司是指宮中的宦官集團(tuán)。憲宗以后，宦官不僅掌握軍政大權(quán)，而且操縱皇室的廢立。憲宗被殺后，唐朝先后在位的八位皇帝，除敬宗外，都是宦官擁立的，而敬宗則死于宦官之手。稍有作為的皇帝，往往想利用朝官壓制宦官，宦官伺機(jī)反撲，南衙北司的對(duì)立因此形成。唐后期發(fā)生了多次“南衙北司之爭(zhēng)”，其中最為激烈的是發(fā)生在順宗時(shí)期的永貞革新和文宗時(shí)期的甘露之變。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析26、常平法標(biāo)準(zhǔn)答案：劉晏為解決唐政府的財(cái)政危機(jī)，穩(wěn)定物價(jià)而采取的一項(xiàng)措施。在各道設(shè)巡院，選擇精干廉潔的人做知院官，知院官每月都要把本道各州縣的雨雪、豐歉情況向中央申報(bào)，政府在豐收地區(qū)用較高的價(jià)錢糴進(jìn)糧食，在歉收地區(qū)則用較低的價(jià)錢糶出，不僅利用糧食差價(jià)獲利，而且保持各地物價(jià)的大體穩(wěn)定。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析27、《茶經(jīng)》標(biāo)準(zhǔn)答案：唐人陸羽所撰，茶是唐人須臾不可離之物，飲茶之俗風(fēng)靡全國(guó)，各地茶肆林立，煎茶售賣，茶道大行。陸羽的《茶經(jīng)》記述了茶的性狀、品質(zhì)、產(chǎn)地、采制飲用方法及用具等，是我國(guó)第一步研究茶道的著作，推動(dòng)了中國(guó)制茶業(yè)和茶文化的發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析28、柜房、飛錢標(biāo)準(zhǔn)答案：由于城市和商業(yè)的發(fā)展，在一些大城市中出現(xiàn)了柜房和飛錢。柜房，又稱“僦柜”，經(jīng)營(yíng)的業(yè)務(wù)是代客商保管財(cái)物，并憑帖或信物，替存錢者支付款項(xiàng)，以此收取柜租。柜房為商業(yè)的發(fā)展提供了便利。飛錢，又稱“便換”，是我國(guó)產(chǎn)生的最早的匯兌制度。這一制度產(chǎn)生于憲宗時(shí)期，辦法是：商人在京城把錢交給地方某道設(shè)在長(zhǎng)安的進(jìn)奏院，或者交給某軍府、某使節(jié)、某富家，憑文券再到指定地方取現(xiàn)錢，這樣就解決了長(zhǎng)途搬運(yùn)大量銅錢的困難。柜房和飛錢，都是商業(yè)發(fā)展、交易繁榮的產(chǎn)物。它們的產(chǎn)生，減少了支付錢幣的麻煩，避免了攜帶重金走遠(yuǎn)路的危險(xiǎn)，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析29、安西四鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)答案：指龜茲、焉耆、于闐、疏勒四鎮(zhèn)。唐朝為了加強(qiáng)對(duì)西域的控制，于貞觀二十二年(648)遷安西都護(hù)府于龜茲，統(tǒng)領(lǐng)這四鎮(zhèn)。四鎮(zhèn)成為唐朝經(jīng)營(yíng)西域的軍事基地，對(duì)西域的統(tǒng)一發(fā)揮了重要作用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析歷史學(xué)基礎(chǔ)（隋唐五代）模擬試卷第2套一、論述題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)1、評(píng)述兩稅法實(shí)行的原因、內(nèi)容及意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：原因：唐中后期，均田制遭到破壞，農(nóng)民大量逃亡，使得唐政府系之于丁身的租庸調(diào)制無(wú)法維持了。為了彌補(bǔ)財(cái)政的虧空，唐政府先后出臺(tái)了許多新的稅收項(xiàng)目，使賦稅制度越來(lái)越混亂。為了整頓賦稅制度的這種混亂局面，保障中央政府獲取足夠的稅收以應(yīng)付安史之亂后的新形勢(shì)，唐德宗建中元年(780)，在宰相楊炎的建議和推動(dòng)下，唐王：朝對(duì)國(guó)家稅收體制做出重大調(diào)整——在繼承先前地稅和戶稅征收精神的前提下，廢止已陷入困境中的租庸調(diào)制，改行統(tǒng)一按每戶的實(shí)有田畝和資產(chǎn)征稅，每年分夏秋兩次繳納，是為“兩稅法”。兩稅法的主要內(nèi)容有：①取消租庸調(diào)及各項(xiàng)雜稅的征收，保留戶稅和地稅。②“量出以制人”，政府先預(yù)算開支以確定賦稅總額。實(shí)際上，唐王朝以大歷十四年(779)各項(xiàng)稅收所得錢谷數(shù)，作為戶稅、地稅的征收總額分?jǐn)傆诟髦?；各州則以大歷年間某年所收最多錢谷總數(shù)，作為征收總額分?jǐn)傆诟鞯?。因此，兩稅征收在全?guó)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。③戶稅依據(jù)每戶資產(chǎn)的多寡分九等征錢，戶等高的征錢多，戶等低的征錢少。不過(guò)，戶稅在征收時(shí)大部分錢要折算成絹帛，征錢僅是很少的一部分。④地稅按田畝征收谷物。納稅的田畝以大歷十四年(779)的墾田數(shù)為準(zhǔn)。⑤對(duì)不定居的行商按三十分之一征稅(后改為十分之一)，使其數(shù)額與定居的人負(fù)擔(dān)大致均等。⑥無(wú)論戶稅和地稅，均按夏秋兩季征收，夏稅限六月納畢，秋稅限十一月納畢。因?yàn)橄那飪烧?，故名兩稅法。意義：兩稅法的實(shí)施是一項(xiàng)有著重要意義的改革。首先，租庸調(diào)制“以丁身為本”，政府對(duì)租調(diào)的征斂，主要依據(jù)是丁身；兩稅法則主要依據(jù)土地多少而征稅。兩稅中的地稅按田畝交納，戶稅雖說(shuō)依據(jù)資產(chǎn)多寡分等交納，但田畝是資產(chǎn)中的重要內(nèi)容，所以，戶稅實(shí)際上也主要是依據(jù)土地交納的。這種變化的主要原因是均田制被破壞之后，土地占有情況愈來(lái)愈不均，于是舍人稅地就成為稅制發(fā)展的必然趨勢(shì)。舍人稅地也意味著唐政府對(duì)農(nóng)民的人身控制有所減弱。其次，租庸調(diào)制之下，不管是田連阡陌的權(quán)要富室之家，還是僅占有少量土地的均田農(nóng)戶，他們向政府的交稅都按丁交納，每丁的負(fù)擔(dān)完全一樣，這是極不合理的。兩稅法推行后，資產(chǎn)少者納稅少，資產(chǎn)多者納稅多。沒(méi)有土地而租種他人土地的人，就只交戶稅，不交地稅。這樣，就多少改變了貧富負(fù)擔(dān)不均的現(xiàn)象。再次，租庸調(diào)制以均田制為基礎(chǔ)，流亡客戶因?yàn)椴辉诋?dāng)?shù)厥芴铮约炔痪幦藨艏?，也不納稅。兩稅法規(guī)定無(wú)論主戶、客戶，均按田畝資產(chǎn)多寡交稅，而且貴族官僚、富商地主也得交納，從而極大地?cái)U(kuò)大了納稅面，即使政府不增加稅率，也會(huì)大大增加收入。但是，兩稅法也存在著許多弊端：①兩稅法實(shí)行后，土地兼并由于不再受任何限制而發(fā)展得越發(fā)嚴(yán)重；②由于政府長(zhǎng)期不調(diào)查資產(chǎn)，不檢查戶口等，造成負(fù)擔(dān)不均；③兩稅法規(guī)定“量出制人”，致使稅額不斷增加，日后來(lái)除兩稅之外，又增加了許多苛捐雜稅；④兩稅法規(guī)定戶稅錢要折合成絹帛繳納，后來(lái)，由于貨幣不足，出現(xiàn)了“錢重物輕”的現(xiàn)象，致使納稅者的實(shí)際負(fù)擔(dān)增加。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、試述唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)形成的原因及危害。標(biāo)準(zhǔn)答案：唐后期，特別是安史之亂之后，中央集權(quán)大大削弱，逐漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。其原因有：第一，唐睿宗時(shí)期，朝廷為了加強(qiáng)對(duì)邊地的統(tǒng)治，防范吐蕃、回紇的進(jìn)擾，開始派節(jié)度使領(lǐng)兵屯邊。這些節(jié)度使及其軍隊(duì)，稱為“方鎮(zhèn)”或“藩鎮(zhèn)”。玄宗以后，府兵制廢弛，藩鎮(zhèn)軍士改為招募，長(zhǎng)期戍邊，不再更代。在節(jié)度使的統(tǒng)領(lǐng)下，邊兵們一面戍防，一面屯田生產(chǎn)，他們的家屬也隨軍遷到邊鎮(zhèn)落戶。這樣一來(lái)，原來(lái)只管軍事的節(jié)度使，逐漸把轄區(qū)內(nèi)的軍事、財(cái)政、民政大權(quán)集于一身，成為獨(dú)霸一方的封建軍閥。第二，唐朝中央的政治自玄宗后期開始每況愈下。玄宗時(shí)，李林甫和楊國(guó)忠相繼當(dāng)宰相，兩人執(zhí)政二十多年，胡作非為，搞得朝政腐敗不堪。當(dāng)時(shí)，各地藩鎮(zhèn)的總兵力已膨脹到四十多萬(wàn)人，中央禁軍卻只有十二萬(wàn)人，還多是雇來(lái)湊數(shù)的商販、游民，根本不能打仗。在這種內(nèi)輕外重的畸形局面之下，藩鎮(zhèn)割據(jù)已是不可避免了。第三，安史之亂平定之后，唐朝無(wú)力徹底消滅“安史”余部，只得任命“安史”降將為節(jié)度使。在平叛過(guò)程中，內(nèi)地掌兵的刺史也被加以節(jié)度使的稱號(hào)，從而增設(shè)了大批節(jié)度使。其中，尤以盧龍節(jié)度使李懷仙、魏博節(jié)度使田承嗣、承德節(jié)度使李寶臣勢(shì)力最強(qiáng)，史稱“河北三鎮(zhèn)”或“河朔三鎮(zhèn)”。以后，在山東、河南、江淮、關(guān)中等地都設(shè)有節(jié)度使，形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。危害：(1)藩鎮(zhèn)割據(jù)時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。由于藩鎮(zhèn)和唐中央以及藩鎮(zhèn)之間，都存在著矛盾，所以他們之間的斗爭(zhēng)不斷。如德宗朝的“四鎮(zhèn)之亂”、憲宗朝的“淮西之亂”，戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，使生產(chǎn)遭到了嚴(yán)重的破壞，阻礙了各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)、文化交流。(2)由于藩鎮(zhèn)勢(shì)力的強(qiáng)大，形成與中央相抗衡的力量，嚴(yán)重威脅到中央政府的統(tǒng)治，為了削弱藩鎮(zhèn)勢(shì)力，唐朝廷也在縮小了的地盤內(nèi)變本加厲地掠奪人民。9世紀(jì)初年，江南只有一百四十萬(wàn)民戶，卻要負(fù)擔(dān)唐朝八十多萬(wàn)軍隊(duì)的糧餉，歷史上稱之為“兩戶養(yǎng)一兵”。(3)各鎮(zhèn)軍閥在轄區(qū)內(nèi)橫征暴斂，搜刮百姓，人民生活在水深火熱之中。藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面延續(xù)了一百五十多年。唐朝滅亡以后，割據(jù)局面又進(jìn)而演為五代十國(guó)的分裂和混戰(zhàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析二、單選題(本題共17題，每題1.0分，共17分。)3、以下作品屬于“畫圣”吳道子的是()。A、《清明上河圖》B、《步輦圖》C、《送子天王圖》D、《游春圖》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、在唐代有“塑圣”之稱的是()。A、楊惠之B、虞世南C、歐陽(yáng)詢D、吳道子標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、最早測(cè)量子午線的長(zhǎng)度，并主持修訂了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)歷法《大衍歷》的是僧人()。A、玄奘B、一行C、鑒真D、空海標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、《茶經(jīng)》是我國(guó)第一部研究茶道的著作，其作者為“茶圣”()。A、王禎B、孫思邈C、賈思勰D、陸羽標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、下列關(guān)于唐代涉外機(jī)構(gòu)描述正確的一項(xiàng)是()。①將作監(jiān)②鴻臚寺③互市監(jiān)④市舶司A、②③④B、①②③C、①③④D、①②④標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、下列關(guān)于新羅對(duì)唐朝政治、文化的學(xué)習(xí)接受，論述有誤的一項(xiàng)是()。A、采用均田制B、采用唐朝歷法C、仿效唐朝政治制度改建行政組織D、采納科舉制標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、李白《哭晁卿衡》詩(shī)“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白色愁云滿蒼梧。”該詩(shī)中的“晁卿”指的是()。A、橘逸勢(shì)B、空海C、吉備真?zhèn)銬、阿倍仲麻呂標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、唐朝時(shí)期，中國(guó)僧人不斷東渡日本，弘揚(yáng)佛法，溝通兩國(guó)文化，其中貢獻(xiàn)最大的是()。A、空海B、義凈C、玄奘D、鑒真標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、下列關(guān)于唐代與中國(guó)交往密切的南部國(guó)家的分類，正確的一項(xiàng)是()。①林邑②真臘③驃國(guó)④波斯A、①②④B、①②③C、②③④D、①③④標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、撰寫《大唐西域記》，成為研究中古時(shí)期中亞、印度半島等國(guó)的歷史、地理和中西交通的寶貴資料的僧人是()A、義凈B、玄奘C、法顯D、鑒真標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、撰寫《南海寄歸內(nèi)法傳》和《大唐西域求法高僧傳》二書，記錄了南亞許多國(guó)家的社會(huì)、文化和宗教狀況，成為研究7世紀(jì)印度、巴基斯坦和南洋各國(guó)歷史、地理可靠資料的是()。A、義凈B、法顯C、鑒真D、玄奘標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、玄奘、義凈西游和鑒真東渡，體現(xiàn)出唐文化的什么特征?()A、探求開放B、澤被東西C、博大精深D、宗教色彩標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、五代當(dāng)中唯一不在開封建都的王朝是()。A、后晉B、后漢C、后梁D、后唐標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、十國(guó)當(dāng)中唯一在北方的是()。A、南唐B、北漢C、吳D、南平標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、“五代十國(guó)”是唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼續(xù)和擴(kuò)大，其中五代不包括()。A、后蜀B、后唐C、后漢D、后周標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、五代時(shí)期有名的“兒皇帝”是()。A、石重貴B、石敬瑭C、劉知遠(yuǎn)D、李克用標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析19、五代十國(guó)時(shí)期的統(tǒng)治者獲取政權(quán)的最典型途徑是()。A、通過(guò)所控制的藩鎮(zhèn)B、通過(guò)北方少數(shù)民族的武力支持C、領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義D、通過(guò)控制朝政發(fā)動(dòng)政變標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析三、名詞解釋(本題共10題，每題1.0分，共10分。)20、禪宗標(biāo)準(zhǔn)答案：禪宗的醫(yī)師是靜坐沉思，稱為“坐禪”或“禪定”。禪宗之名即因此而得。相傳禪宗由南印度僧人達(dá)摩創(chuàng)立于北魏時(shí)期，到武則天時(shí)，禪宗內(nèi)部發(fā)生分化，分為慧能的南宗與神秀的北宗。神秀主張通過(guò)長(zhǎng)期苦修，排除雜念，然后才能漸悟成佛。慧能主張人們要想成佛，不必去習(xí)誦煩瑣的佛經(jīng)，也不必長(zhǎng)期修行，只要向自己心中尋求就可以了，只要在一剎那間領(lǐng)悟到凈土就在自己心中，即可頓悟成佛。南宗的主張簡(jiǎn)單速成，最后戰(zhàn)勝了北宗，慧能取得了禪宗法嗣六祖的地位，南宗成為禪宗正宗，到唐末五代時(shí)．慧能的禪宗幾乎取代了佛教其他各派，壟斷了佛壇。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、阿倍仲麻呂標(biāo)準(zhǔn)答案：阿倍仲麻呂，漢名晁衡，日本奈良人，日本遣唐留學(xué)生。他在中國(guó)的學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，通過(guò)科舉考試，成為賓貢進(jìn)士，被委任為客卿，先后任光祿大夫、御史中丞、秘書監(jiān)等職。阿倍仲麻呂還和唐朝詩(shī)人李白、王維交情深厚，常作詩(shī)唱和。他一生在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)54年之久，為中日友好事業(yè)做出了杰出貢獻(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析22、鑒真標(biāo)準(zhǔn)答案：鑒真，姓淳于，揚(yáng)州人．唐代佛教律宗大師。應(yīng)日本圣武天皇的約請(qǐng)，鑒真六次東渡，歷盡艱辛，終于在天寶十三年(754)攜同弟子到達(dá)日本，為傳播唐文化做出了重大貢獻(xiàn)。鑒真不僅把律宗傳到了日本，而且把佛寺建筑、雕塑、繪畫等藝術(shù)也傳到了日本。日本現(xiàn)存的唐招提寺，就是由鑒真及其弟子創(chuàng)建的。鑒真還精通醫(yī)學(xué)，雖雙目失明，仍能以鼻嗅分辨各種藥物，對(duì)日本醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展也做出了貢獻(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、義靜標(biāo)準(zhǔn)答案：義靜，俗姓張，咸亨二年(671)，他從廣州乘船去天竺，先在那爛陀寺鉆研佛學(xué)10年，后又到室利佛逝、末羅瑜(今蘇門答臘)搜羅并抄寫佛教，滯留南洋又10年。義靜先后周游30余圉，歷時(shí)25年，共帶回梵文經(jīng)書400部。歸國(guó)后在洛陽(yáng)翻譯佛經(jīng)12年，澤出佛經(jīng)56部，230卷，還寫了《南海寄歸內(nèi)法傳》和《大唐西域求法高僧轉(zhuǎn)》二書，記錄了南亞很多國(guó)家的社會(huì)、文化和宗教狀況。這些記載也是研究7世紀(jì)時(shí)印度、巴基斯坦和南洋各國(guó)的歷史、地理的可貴資料。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、會(huì)昌滅佛標(biāo)準(zhǔn)答案：唐朝時(shí)期佛教的流行，造成寺院經(jīng)濟(jì)和僧侶地主勢(shì)力的惡性膨脹，使封建政府與寺院之間在經(jīng)濟(jì)利益上產(chǎn)生了尖銳的矛盾。唐武宗時(shí)，下令拆毀寺院4600余所，勒令還俗26萬(wàn)余人，放出寺院的奴婢為兩稅戶者15萬(wàn)人，給佛教以沉重的打擊，因武宗時(shí)年號(hào)為會(huì)昌，史稱“會(huì)昌滅佛”。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、大秦景教流行中國(guó)碑標(biāo)準(zhǔn)答案：此碑是于建中二年(781)波斯教士景凈等人在長(zhǎng)安立的。景教屬于基督教的一支，貞觀九年(635)，唐太宗下詔準(zhǔn)許波斯景教僧阿羅本在我國(guó)傳教，并在長(zhǎng)安等地建寺禮拜，稱“波斯寺”，后改名為“大秦寺”。建中二年(781)，波斯教士景凈等在長(zhǎng)安立“大秦景教流行中國(guó)碑”，記述景教傳入中國(guó)和在長(zhǎng)安建寺度僧、宣傳教義的情況，碑下和碑側(cè)有古敘利亞文明和漢文合刻的72名景教僧徒姓名。此碑現(xiàn)存于陜西省博物館內(nèi)，是研究中西交通史和唐代景教的珍貴資料。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析26、傳奇標(biāo)準(zhǔn)答案：傳奇是中國(guó)古典小說(shuō)的一種形式，興盛于唐代，是唐代中后期城市經(jīng)濟(jì)繁榮的產(chǎn)物。唐代傳奇可分為諷喻小說(shuō)、俠義小說(shuō)、愛(ài)情小說(shuō)、歷史政治小說(shuō)等四類。一方面，唐代傳奇小說(shuō)的主人公已經(jīng)不是神鬼，而是現(xiàn)實(shí)生活中的人，因而作品具有比較豐富的社會(huì)內(nèi)容。另一方面，傳奇小說(shuō)的創(chuàng)作藝術(shù)，無(wú)論在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、情節(jié)和人物塑造等方面都有了新發(fā)展，取得了新成就。傳奇小說(shuō)的代表作有李朝威的《柳毅傳》、元稹的《鶯鶯傳》、白行簡(jiǎn)的《李娃傳》等。唐代傳奇在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位，它的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)的古典小說(shuō)脫離了萌芽狀態(tài)，漸漸發(fā)育成形了，宋元以后的白話小說(shuō)以及許多著名的戲劇，有不少都取材于唐代傳奇。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析27、吳道子標(biāo)準(zhǔn)答案：又名吳道玄，河南陽(yáng)翟(今河南禹縣)人，是唐代最杰出的畫家，對(duì)山水畫和人物畫都有很高的造詣，有“畫圣”之稱。在畫法技巧上，吳道子在傳統(tǒng)的蘭葉描和西域的鐵線描之外，創(chuàng)造出一種莼菜條的筆法。他還發(fā)展了梁朝張僧繇的暈染法(凹凸法)，于焦墨痕中，別施彩色，微分深淺，使畫面更富立體感。吳道子以輕盈飄逸的“吳帶當(dāng)風(fēng)”的風(fēng)格獨(dú)步唐代畫苑，現(xiàn)存的《送子天王圖》，據(jù)說(shuō)就是他的作品。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析28、十部樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)答案：唐太宗時(shí)制定的十部樂(lè)舞。包括燕樂(lè)、清商樂(lè)、西涼樂(lè)、天竺樂(lè)、高麗樂(lè)、龜茲樂(lè)、安國(guó)樂(lè)、疏勒樂(lè)、康國(guó)樂(lè)、高昌樂(lè)。這些樂(lè)隊(duì)規(guī)模很大，中外樂(lè)曲和樂(lè)器競(jìng)相爭(zhēng)輝，盛況空前。高宗以后，十部樂(lè)逐漸衰落，到玄宗時(shí)遂將演出形式將樂(lè)分為坐部伎和立部伎。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析29、《蠻書》標(biāo)準(zhǔn)答案：又名《云南志》，為唐懿宗時(shí)樊綽所著。全書共10卷，系統(tǒng)記錄了當(dāng)時(shí)云南地區(qū)蠻族和其他少數(shù)民族的歷史情況、政治制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、山川地理、風(fēng)土人情等，是研究唐代民族史的寶貴資料。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析歷史學(xué)基礎(chǔ)（隋唐五代）模擬試卷第3套一、論述題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)1、簡(jiǎn)述唐朝前期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮的表現(xiàn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：經(jīng)過(guò)唐初統(tǒng)治者的改革，勵(lì)精圖治，唐朝前期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了較快的發(fā)展，出現(xiàn)了繁榮的局面，主要表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面。第一，農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展。表現(xiàn)在：①農(nóng)田水利灌溉事業(yè)的發(fā)展。唐政府在中央工部之下設(shè)有水部司，置郎中、員外郎各一人。又設(shè)有事務(wù)機(jī)關(guān)都水監(jiān)，置都水使者二人，掌河渠修理和灌溉事宜。政府還制定了《水部式》，對(duì)河渠、灌溉、舟楫、橋梁以及水運(yùn)等事做出法律規(guī)定。唐前期興修了多處水利工程，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起了重要作用。②生產(chǎn)工具的進(jìn)步。在耕犁方面，唐朝農(nóng)民在豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，將舊式的直轅犁改進(jìn)為曲轅犁，大大提高了耕作效率。在灌溉工具方面，除桔槔、轆轤、翻車外，勞動(dòng)人民又創(chuàng)造了連筒、桶車、筒車和水輪等新工具。先進(jìn)灌溉工具的廣泛應(yīng)用，提高了灌溉效率。③戶口數(shù)的逐漸上升。武德年間，全國(guó)有戶200余萬(wàn)，貞觀初年增加到300萬(wàn)，永徽三年(652)上升到380萬(wàn)。戶口數(shù)的上升也反映了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人民生活的安定富裕。④耕地面積的增加。由于廣大勞動(dòng)人民的辛勤耕作，耕地面積有所增加，甚至在河套、天山南路等邊遠(yuǎn)地帶，農(nóng)業(yè)也有了一定的發(fā)展。⑤畜牧業(yè)的發(fā)展。唐朝政府十分重視畜牧業(yè)，在京西北的草原地帶，建立了不少國(guó)營(yíng)牧場(chǎng)。民間的百姓也紛紛養(yǎng)馬，形成了官私牧業(yè)蓬勃發(fā)展的局面。第二，手工業(yè)的發(fā)展。唐代的手工業(yè)，有官營(yíng)和私營(yíng)兩類。唐政府建立了一個(gè)從中央到地方的龐大的行政管理體系來(lái)管理官營(yíng)手工業(yè)，官營(yíng)手工業(yè)的勞動(dòng)力主要是工匠和丁夫。私營(yíng)手工業(yè)主要是個(gè)體農(nóng)民所經(jīng)營(yíng)的家庭副業(yè)，由于資金少，規(guī)模小，政府又常征調(diào)工匠服役，因而其發(fā)展受到了很大的限制，與官營(yíng)手工業(yè)相比，處于次要的地位。手工業(yè)的發(fā)展主要表現(xiàn)在：(1)紡織業(yè)。唐前期基本上還保持著北方織絹，江南產(chǎn)布的格局，同時(shí)江南的絲織品、關(guān)隴和江南的麻紡織品、桂州(今廣西桂林)和西州(今新疆吐魯番)的棉紡織品也有了較三種。(2)陶瓷業(yè)發(fā)展到了新水平。唐代的白瓷、青瓷都達(dá)到了很高的水平，而最著名的是唐三彩，它是唐代陶器的杰出代表，在白地陶胎上刷一層無(wú)色釉之后，以黃、綠、白、赭、藍(lán)等顏色繪成花紋圖案，再燒制而成，有各種人物和動(dòng)物等圖案，色彩鮮麗，造型生動(dòng)，是我國(guó)古代藝術(shù)中的珍品。(3)礦冶業(yè)的發(fā)展。唐王朝建立后，規(guī)定除西、北緣邊諸州禁置鐵冶及采礦外，其余地方在政府優(yōu)先經(jīng)營(yíng)的前提下，允許私人經(jīng)營(yíng)。但是所得的銅及其他物品要由政府一手買斷，后來(lái)政府由加強(qiáng)了對(duì)私營(yíng)礦冶業(yè)的征稅管理，也強(qiáng)化了官營(yíng)礦冶業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理。(4)鑄造業(yè)的發(fā)展。武德四年(621)，唐朝開始鑄造新幣，名“開元通寶”，直徑八分，每枚重一錢，十枚重一兩，這對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮了積極的推動(dòng)作用。(5)造船業(yè)的發(fā)展。官營(yíng)造船業(yè)和私營(yíng)造船業(yè)都有了發(fā)展。江南的揚(yáng)州、洪州、宣州、金陵等地，都是當(dāng)時(shí)造船業(yè)的中心。造船業(yè)的發(fā)達(dá)，使得各地經(jīng)濟(jì)交流活躍，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。第三，商業(yè)的繁榮和交通的發(fā)達(dá)。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展為商業(yè)的繁榮提供了條件。主要表現(xiàn)在：(1)城市的發(fā)展是商業(yè)繁榮的一個(gè)標(biāo)志。西京長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)全國(guó)的政治中心，也是亞洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化交流的中心，城內(nèi)的商業(yè)活動(dòng)非常發(fā)達(dá)。東都洛陽(yáng)是僅次于長(zhǎng)安的第二大城市，設(shè)有南市、北市和西市，商業(yè)活動(dòng)亦十分繁榮。洛陽(yáng)還是運(yùn)河漕運(yùn)的中心，唐政府有許多糧食、絹帛囤積于此。長(zhǎng)江北岸的揚(yáng)州，當(dāng)南北交通要沖，是長(zhǎng)江下游的商業(yè)都會(huì)，是漕米、海鹽、茶葉的集散地。(2)農(nóng)村集市貿(mào)易的發(fā)展。這種集市貿(mào)易又稱為草市、虛市、野市、蠶市等，多分布在水陸交通的要沖。農(nóng)村集市有些發(fā)展成為后來(lái)的重要市鎮(zhèn)。(3)商人隊(duì)伍的龐大。商人中既有販賣各種物品的大小行商，也有經(jīng)營(yíng)邸店、客舍、行鋪、車坊的坐賈，他們是各地市場(chǎng)貿(mào)易的主宰人物。(4)茶葉貿(mào)易的興起。我國(guó)是茶樹原產(chǎn)地，是世界上最早飲茶、種茶的國(guó)家。唐時(shí)期，我國(guó)在茶樹栽培、茶園管理及茶葉制作方面有了長(zhǎng)足進(jìn)步，達(dá)到了相當(dāng)高的水平。茶葉在當(dāng)時(shí)已迅速成為重要商品，茶葉貿(mào)易熱鬧非凡，茶葉貿(mào)易的興起促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。為了鞏固統(tǒng)治和適應(yīng)商業(yè)發(fā)展的需要，唐政府很重視交通的暢達(dá)。當(dāng)時(shí)的陸路交通以長(zhǎng)安為中心，形成了幾條主要的交通干線：水路方面，大運(yùn)河溝通了南北水道，各地的航運(yùn)事業(yè)也空前發(fā)展起來(lái)。水陸交通的發(fā)達(dá)還表現(xiàn)在政府陸驛、水驛的設(shè)置及私人邸店的普遍上。唐在水陸交通要道上大致每30里置一驛站，陸驛備有馬，水驛備有船，以供官吏往還和官府文書的傳遞。在交通要道上除官府驛站外，還有許多私人開設(shè)的邸店，接待行商等各類商人。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、分析安史之亂發(fā)生的原因及其影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：安史之亂的發(fā)生原因有多個(gè)方面，它是各種社會(huì)矛盾的集中反映，主要包括統(tǒng)治階級(jí)和人民的矛盾，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾，民族矛盾以及中央和地方割據(jù)勢(shì)力之間的矛盾等等。第一，唐玄宗開元時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖然達(dá)到空前繁榮，出現(xiàn)了盛世的局面，但同時(shí)由于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也加速了土地兼并。均田制被破壞，均田農(nóng)民失去土地成為流民。加之唐朝最高統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。從開元末年，唐玄宗就整天過(guò)著縱情聲色的生活，楊貴妃一家勢(shì)傾天下，任意揮霍，統(tǒng)治階級(jí)的腐朽加重了人民的負(fù)擔(dān)，使廣大人民處在水深火熱之中。第二，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的激化，是導(dǎo)致安史之亂發(fā)生的直接原因。唐玄宗后期，奸佞人物李林甫出任宰相達(dá)十九年之久。他在職期間排斥異己，培植黨羽，繼他上臺(tái)的楊貴妃之兄楊國(guó)忠，只顧徇私誤國(guó)，他公行賄賂，妒賢忌能，驕縱跋扈，不可一世。奸臣當(dāng)?shù)?，加深了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾，尤其是楊國(guó)忠與安祿山之間的爭(zhēng)權(quán)奪利，成了安史之亂的導(dǎo)火線。此外，西北派軍閥哥舒翰與東北派軍閥安祿山之間，也素有裂隙。內(nèi)外交錯(cuò)，使唐玄宗后期統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部君與臣、文臣與武將之間的矛盾日益尖銳化。第三，民族之間的矛盾，也是安史之亂爆發(fā)的一個(gè)不可忽視的因素。隋唐以來(lái)，河北北部幽州一帶雜居著許多契丹人、奚人，唐太宗打敗突厥以后，又遷徙了許多突厥人在這一帶居住。他們的習(xí)尚與漢人不同，互相歧視，安祿山正是利用這點(diǎn)拉攏當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族上層作為反唐的親信。第四，中央和地方軍閥勢(shì)力之間的矛盾，則是促成安史之亂爆發(fā)的最為重要的因素。由于唐后期均田制和府兵制的破壞，從唐玄宗時(shí)起便不得不以募兵制代替府兵制。這些招募來(lái)的職業(yè)軍人收到地方軍閥的收買籠絡(luò)，和將領(lǐng)形成一種特殊的盤根錯(cuò)節(jié)、牢不可分的關(guān)系。加之，開元以后，在邊防普遍設(shè)立節(jié)度使制度，他們的權(quán)力越來(lái)越大，形成尾大不掉的局面。而中央軍則不僅數(shù)量不足，而且質(zhì)量太差，平時(shí)毫無(wú)作戰(zhàn)準(zhǔn)備，打起仗來(lái)不堪一擊。地方軍閥的日益強(qiáng)大，與中央政權(quán)矛盾日深，到天寶末年，終于，爆發(fā)成為安史之亂。安史之亂的性質(zhì)是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)，更具體地說(shuō)，是唐中央政府與地方割據(jù)努力的矛盾斗爭(zhēng)。安史之亂的首領(lǐng)們雖曾利用了人民對(duì)唐王朝的反抗情緒以及民族矛盾等因素，然而這并不能影響這次叛亂的根本性質(zhì)。另一方面，在戰(zhàn)亂中，由于安史叛軍對(duì)人民的殘暴行徑，曾引起了常山(進(jìn)河北正定)太守顏杲卿、平原(今山東德州)太守顏真卿以及張巡、許遠(yuǎn)等的反抗斗爭(zhēng)，這些局部地區(qū)的政斗爭(zhēng)雖是正義的，但同樣也絲毫不能改變整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)。安史之亂的后果是極其嚴(yán)重的，其影響大致可以分為下列幾點(diǎn)：第一，安史之亂給社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成了極大破壞。全國(guó)的戶數(shù)急劇減少，特別是北方黃河流域所受破壞最重，一片荒涼，廣大人民皆處在無(wú)家可歸的狀態(tài)中。北方的經(jīng)濟(jì)衰落了，而江淮地區(qū)未直接受到安史兵禍。所以，從此之后，南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日益超過(guò)北方，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移了。第二，安史之亂使唐王朝自盛而衰，一蹶不振，此后，實(shí)際上統(tǒng)一的中央王朝已經(jīng)無(wú)力再控制地方。安史余黨在北方形成藩鎮(zhèn)割據(jù)，各自為政，嚴(yán)重削弱了中央集權(quán)的力量。后來(lái)，這種狀況遍及全國(guó)，安史亂起，唐王朝分崩離析。第三，階級(jí)壓迫和統(tǒng)治階級(jí)的壓榨更加深重，因而促使農(nóng)民和地主階級(jí)的矛盾日益尖銳化，最后迫使農(nóng)民不得不舉兵起義，形成唐中葉農(nóng)民起義的高潮。在方鎮(zhèn)統(tǒng)治下的人民，也遭受著“暴刑暴賦”，生活十分悲慘。第四，安史之亂也使唐王朝失去了對(duì)周邊地區(qū)少數(shù)民族的控制。安祿山亂兵一起，唐王朝將隴右、河西、朔方一帶重兵皆調(diào)遣入內(nèi)地，造成邊防空虛，西邊吐蕃乘機(jī)而入，盡得隴右、河西走廊，安西四鎮(zhèn)隨之全部喪失。此后，吐蕃進(jìn)一步深入，唐政權(quán)連長(zhǎng)安城也保不穩(wěn)了。唐王朝從此內(nèi)憂外患，朝不保夕，更加岌岌可危?？偠灾?，安史之亂造成了極其嚴(yán)重的破壞，是唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。亂后，統(tǒng)一、繁榮、強(qiáng)盛的統(tǒng)治局面成為過(guò)去，唐王朝開始走上下坡路。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、試析唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的原因。標(biāo)準(zhǔn)答案：自天寶元年(742)到元和十五年(820)的79年間是唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)變時(shí)期。這期間爆發(fā)了安史之亂，形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)；宦官勢(shì)力滋長(zhǎng)，并干預(yù)朝政。唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的原因主要有：第一，唐玄宗后期政治的腐敗。唐玄宗后期深居宮中，怠于政事，只圖安逸享樂(lè)，朝政非常腐敗。他任奸棄賢，相繼以奸邪佞人李林甫和楊國(guó)忠為宰相，掌握實(shí)權(quán)。李林甫妒賢嫉能，擅權(quán)跋扈，而楊國(guó)忠憑借外戚之勢(shì)，更加專權(quán)驕橫，朝政在他們的把持下變得十分黑暗。玄宗還任用韋堅(jiān)等聚斂能手大肆搜刮，征收高額的租稅?？琳考觿×藦V大人民的苦難，社會(huì)矛盾逐步激化。第二，安史之亂進(jìn)一步削弱了唐朝的力量。天寶十四年(755)十一月，身兼范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山與平盧兵馬使史思明，率15萬(wàn)眾，號(hào)稱20萬(wàn)，反叛于范陽(yáng)(今河北涿縣)，至廣德元年(763)，史思明之子史朝義兵敗自縊，歷時(shí)八年的安史之亂方被平定。安史之亂是唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后，唐朝的中央集權(quán)大大削弱，唐王朝分崩離析。第三，藩鎮(zhèn)割據(jù)威脅到了唐中央政府的統(tǒng)治。在平定安史之亂的過(guò)程中，為求得暫時(shí)荀安，唐代宗措置失當(dāng)，任命地方節(jié)度使，保存了相當(dāng)大的離心勢(shì)力。在平叛過(guò)程中，朝廷還對(duì)內(nèi)地掌握兵權(quán)的刺史多加節(jié)度使稱號(hào)，造成了安史之亂后藩鎮(zhèn)割據(jù)的嚴(yán)重局面。多數(shù)藩鎮(zhèn)在其割據(jù)地區(qū)實(shí)行暴虐統(tǒng)治，與中央相抗衡。藩鎮(zhèn)割據(jù)給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，連續(xù)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重地削弱了唐朝的統(tǒng)治力量。第四，宦官專權(quán)造成了朝政的腐敗。唐朝初年，宦官只管宮廷內(nèi)部事務(wù)，唐太宗時(shí)有宦官不干預(yù)政事的規(guī)定。玄宗后期怠于政事，宦官逐步參政。肅宗以宦官李輔國(guó)專掌禁軍。代宗時(shí)宦官擔(dān)任內(nèi)樞密使一職，執(zhí)掌機(jī)要。德宗時(shí)以宦官統(tǒng)率禁軍?；鹿僬莆樟酥醒虢娷姍?quán)后，地位愈加鞏固，權(quán)勢(shì)愈加膨脹，連皇帝的廢立生殺也操縱在他們手中?；鹿賹?quán)的局面最終形成?；鹿賹?quán)威脅到了皇權(quán)，也引起了朝臣的反對(duì)?；实酆统疾桓市氖芑鹿僦洌３１l(fā)反宦官的斗爭(zhēng)。順宗時(shí)發(fā)生了“二王八司馬”事件，結(jié)果以反宦官專權(quán)的失敗而告終。宦官專權(quán)造成了朝政的腐敗，使唐朝的統(tǒng)治力量進(jìn)一步被削弱。第五，朋黨之爭(zhēng)更加加劇了唐朝后期政治的腐敗，其中斗爭(zhēng)最為激烈的是發(fā)生在憲宗元和三年(808)的牛李黨爭(zhēng)。牛李黨爭(zhēng)是歷史上士族地主與庶族地主之間斗爭(zhēng)的繼續(xù)。唐朝后期，一部分庶族地主的政治地位已發(fā)生質(zhì)的變化，他們已掌握了大權(quán)，早已壓倒處在沒(méi)落之中的士族地主，并已轉(zhuǎn)化成社會(huì)上的腐朽勢(shì)力。由于沒(méi)落的土族地主和掌權(quán)的部分庶族地主都是當(dāng)時(shí)的腐朽勢(shì)力，所以無(wú)論誰(shuí)掌握政權(quán)，都不可能較大地改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。兩黨在勾心斗角中，都勾結(jié)宦官作為后臺(tái)，與宦官同流合污，致使唐后期的政治更加腐敗。第六，均田制的破壞與田莊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，減少了國(guó)家的財(cái)政收入，使這一時(shí)期國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力大為削弱。唐代均田制對(duì)貴族官僚授田的規(guī)定不僅更加詳備，而且數(shù)額很高，對(duì)土地買賣的限制也進(jìn)一步放松，這就給土地兼并的進(jìn)行提供了方便，使得地主土地所有制迅速發(fā)展，并最終破壞了均田制。到玄宗時(shí)，各類田莊篷勃發(fā)展，造成了國(guó)家財(cái)政收入的減少。并且由于田莊主對(duì)莊客、雇農(nóng)進(jìn)行殘酷的剝削壓迫，激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。此外，唐玄宗時(shí)期廢除了府兵制，實(shí)行募兵制。京師宿衛(wèi)兵士都由招募而得，初期能夠注重軍事訓(xùn)練，有一定的戰(zhàn)斗力。但到天寶年間多招募一些市井無(wú)賴充當(dāng)，使得中央軍隊(duì)很快地墮落腐化。邊鎮(zhèn)的戍兵也實(shí)行招募制，他們由邊地將帥長(zhǎng)期統(tǒng)率，逐步形成了將帥專兵的局面。由于玄宗窮兵黷武，喜立邊功，使得邊防重鎮(zhèn)的軍事實(shí)力迅速增強(qiáng)，威脅到唐中央的統(tǒng)治。綜上，唐政府白天寶年間開始走向下坡路，在這期間，雖有無(wú)數(shù)偉大的人來(lái)挽救，但專制日甚，朋黨日興，士族日衰，藩鎮(zhèn)日盛，民族活力日失，逐漸地走向衰亡。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析二、單選題(本題共17題，每題1.0分，共17分。)4、唐朝初年，“控弦數(shù)十萬(wàn)，霸有西域”的少數(shù)民族政權(quán)是()。A、匈奴B、回鶻C、西突厥D、東突厥標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、唐太宗時(shí)期的“安西四鎮(zhèn)”指的是()。①龜茲②焉耆③樂(lè)浪④于闐⑤疏勒A、①②③④B、①②④⑤C、②③④⑤D、①③④⑤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、東突厥滅亡，其首領(lǐng)頡利可汗被俘發(fā)生在()時(shí)期。A、唐中宗B、唐高宗C、武則天D、唐太宗標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、其首領(lǐng)被封為云南王的是()。A、夜郎B、南詔C、吐蕃D、回鶻標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、武則天時(shí)期，為管轄天山以北、西至中亞咸海的廣闊游牧地帶而設(shè)立的都護(hù)府是()。A、安北都護(hù)府B、安西都護(hù)府C、北庭都護(hù)府D、西域都護(hù)府標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、唐朝時(shí)期，有“海東盛國(guó)”美譽(yù)的是()。A、百濟(jì)B、新羅C、渤海D、日本標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、下列少數(shù)民族首領(lǐng)的封號(hào)有誤的是()。A、——大祚榮——震國(guó)王B、南詔——皮邏閣——云南王C、——大柞榮——渤?？、回紇——骨力裴羅——懷仁可汗標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、開元十四年，唐政府在黑水設(shè)立了()。A、黑水都督府B、安西都護(hù)府C、北庭都護(hù)府D、西域都護(hù)府標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、8世紀(jì)中期，控制東自黑龍江，西到阿爾泰山廣大地區(qū)的民族是()。A、蒙古B、契丹C、突厥D、回紇標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、以下不屬于柳宗元哲學(xué)思想的是()。A、否定神秘的天B、天人不相予說(shuō)C、批判鬼神迷信D、天與人交相勝還相用標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、以下關(guān)于韓愈思想的論述正確的一項(xiàng)是()。①天命論②道統(tǒng)說(shuō)③性情說(shuō)④否定神秘的天A、②③④B、①②③C、①③④D、①②③④標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、禪宗是南印度僧人菩提達(dá)摩于北魏時(shí)期創(chuàng)立的一個(gè)佛教宗派，武則天時(shí)期分為南北兩宗，南宗的創(chuàng)立者是()。A、玄奘B、慧能C、弘忍D、神秀標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、宣揚(yáng)中國(guó)古代有一個(gè)自堯、舜、禹、湯，中間經(jīng)歷文王、周公、孔子、孟子代代相傳，直至其本人的“道統(tǒng)”的唐代著名思想家是()。A、劉知幾B、劉禹錫C、柳宗元D、韓愈標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、我國(guó)第一部系統(tǒng)的史學(xué)理論著作是()。A、《通典》B、《史通》C、《文史通議》D、《文心雕龍》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、我國(guó)第一部記述典章制度的專史是()。A、《史通》B、《通志》C、《文獻(xiàn)通考》D、《通典》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析19、“初唐四杰”指的是()。①王勃②王維③盧照鄰④楊炯⑤駱賓王A、①②③⑤B、①②③④C、①③④⑤D、②③④⑤標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析20、唐朝出現(xiàn)傳奇小說(shuō)的根本原因是()。A、城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B、文學(xué)表達(dá)形式的多樣化C、“瓦肆”的出現(xiàn)D、宮廷腐朽生活的需要標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析三、名詞解釋(本題共10題，每題1.0分，共10分。)21、北庭都護(hù)府標(biāo)準(zhǔn)答案：長(zhǎng)安二年(702)，武則天在天山以北設(shè)置的，是唐朝設(shè)在西域的最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。管轄天山以北及巴爾喀什湖以東、以南的廣大游牧地區(qū)。北庭都護(hù)府的設(shè)置，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保證了西域的統(tǒng)一，為西域社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和與內(nèi)地的交流提供了有利的條件，同時(shí)確保了“絲綢之路”的暢通，對(duì)促進(jìn)中西文化交流和友好往來(lái)起了重要作用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析22、和糴、和市標(biāo)準(zhǔn)答案：和糴、和市是唐政府剝削人民的手段，指政府以它制定的價(jià)格購(gòu)買人民手中的糧食或布絹等物。唐后期，政府制定的價(jià)格往往低于市場(chǎng)物價(jià)，也多采取強(qiáng)買手段，剝削于人。和糴、和市的東西，政府多不給錢，或只給很少的錢，這進(jìn)一步加重了人民的負(fù)擔(dān)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、薛延陀標(biāo)準(zhǔn)答案：薛延陀是鐵勒的一支，是由薛、延陀兩個(gè)部落聯(lián)合而成的。突厥分裂后，鐵勒諸族也大多一分為二，因此在東、西突厥汗國(guó)境內(nèi)都有薛延陀部眾。貞觀二年(628)，西突厥統(tǒng)葉護(hù)可汗死，國(guó)內(nèi)大亂，薛延陀首領(lǐng)夷男率部落7萬(wàn)余家往附東突厥。為了拉攏夷男共同對(duì)付東突厥，貞觀三年(629)，唐太宗遣使冊(cè)封他為真珠毗伽可汗。東突厥汗國(guó)滅亡后，薛延陀汗國(guó)迅速壯大，發(fā)展為漠北的一大勢(shì)力。貞觀十九年(645)，夷男死，其子多彌可汗立，暴虐無(wú)道，部眾不服，遂至騷亂。貞觀二十年，回紇酋長(zhǎng)吐迷度攻殺多彌可汗及其宗族，唐軍乘機(jī)進(jìn)兵，消滅了薛延陀的殘余力量。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、回紇標(biāo)準(zhǔn)答案：回紇是今天維吾爾族的祖先。貞觀初，唐滅東突厥后，回紇和薛延陀同為漠北兩雄。貞觀二十一年，唐朝于回紇部設(shè)瀚海都督府，委任回紇酋長(zhǎng)吐迷度為懷化大將軍兼瀚海都督。天寶三載(744)，唐玄宗冊(cè)封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗。次年，懷仁可汗攻滅后突厥汗國(guó)，盡有突厥故地，成為漠北強(qiáng)國(guó)?；丶v汗國(guó)的初期是奴隸制國(guó)家，在唐朝封建社會(huì)的影響下，8世紀(jì)時(shí)，進(jìn)入封建社會(huì)?；丶v的國(guó)家制度，兼采突厥和唐制，并且同唐朝一直保持著密切的聯(lián)系，每一任可汗都要經(jīng)過(guò)唐朝的冊(cè)封承認(rèn)。開成五年(840)，回紇將軍句錄莫賀勾引黠戛斯10萬(wàn)騎入侵，破可汗城，殺可汗，回紇汗國(guó)滅亡?；丶v汗國(guó)滅亡之后，部眾四散，一部分遷至今新疆地區(qū)，成為后來(lái)的維吾爾族人，一部分遷到了河西走廊和蔥嶺以西的中亞地區(qū)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、吐蕃標(biāo)準(zhǔn)答案：吐蕃是今天藏族的祖先，王稱“贊普”。6世紀(jì)時(shí)，西藏高原形成了三大勢(shì)力，吐蕃位于西南部，以農(nóng)業(yè)為主。7世紀(jì)時(shí)，吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一了西藏，建立起統(tǒng)一的奴隸制政權(quán)。松贊干布統(tǒng)治期間進(jìn)行了政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等多方面的改革。松贊干布之后，吐蕃開始和唐朝展開激烈的斗爭(zhēng)。8世紀(jì)下半葉，吐蕃的國(guó)力達(dá)到了鼎盛。吐蕃雖然和唐朝進(jìn)行了長(zhǎng)期的軍事斗爭(zhēng)，但友好往來(lái)一直是雙方關(guān)系的主流。貞觀十五年(641)，文成公主嫁給松贊干布。景龍四年(710)，金城公主嫁給棄隸縮贊贊普。雙方互通有無(wú)，進(jìn)行了密切的經(jīng)濟(jì)文化交流。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析26、南詔標(biāo)準(zhǔn)答案：南詔是中國(guó)古代烏蠻族在今云南地區(qū)建立的一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)。隋末唐初，烏蠻部落不斷向洱海地區(qū)遷移，征服了白蠻，建立起六個(gè)奴隸制政權(quán)，互不統(tǒng)屬，由于其首領(lǐng)稱為詔，史稱“六詔”。其中，蒙舍詔在最南邊，故又稱南詔。唐朝大力扶持南詔，支持南詔進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。到南詔王皮邏閣時(shí)，漸次消滅其他各詔，建立了統(tǒng)一的南詔國(guó)，都太和城(今大理市南)。開元二十六年(738)，唐玄宗冊(cè)封皮邏閣為云南王，南詔進(jìn)入全盛時(shí)期，大致?lián)薪裨颇霞八拇?、貴州的一部分，成為西南少數(shù)民族所建立的一個(gè)強(qiáng)大的地方政權(quán)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析27、唐蕃會(huì)盟碑標(biāo)準(zhǔn)答案：又稱“長(zhǎng)慶會(huì)盟碑”，于長(zhǎng)慶三年(823)在拉薩建立。頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)削弱了吐蕃的勢(shì)力，進(jìn)入9世紀(jì)后，吐蕃開始由盛轉(zhuǎn)衰，因此，吐蕃的贊普不斷到唐朝請(qǐng)求會(huì)盟，締結(jié)友好盟約。隆重的會(huì)盟先后在唐都長(zhǎng)安和吐蕃國(guó)都邏些舉行。盟文強(qiáng)調(diào)雙方要“患難相恤，暴掠不作”，永遠(yuǎn)和好相處。長(zhǎng)慶三年(823)在拉薩建立的唐蕃會(huì)盟碑，至今還屹立在大昭寺門前，這是漢藏兩族人民友誼團(tuán)結(jié)的珍貴物證。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析28、天臺(tái)宗標(biāo)準(zhǔn)答案：天召宗的創(chuàng)立人是陳隋間的智顫。它崇奉的主要佛經(jīng)是《法華經(jīng)》，故又名“法華宗”。此宗宣傳一切“皆由心生”，世界本性是空無(wú)的，故亦名“空宗”。它的基本理論為止觀論、三諦圓融論和無(wú)情有性說(shuō)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析29、法相宗標(biāo)準(zhǔn)答案：法相宗有玄奘創(chuàng)立于貞觀年間。它的主要內(nèi)容是“窮究萬(wàn)法之性相”，故名“法相宗”。以論證“萬(wàn)法唯識(shí)”、“心外無(wú)法”為宗旨，又稱“唯識(shí)宗”。它崇奉的主要佛經(jīng)是《解深密經(jīng)》、《瑜伽師地論》和《唯識(shí)二十論》，主張宇宙萬(wàn)物皆由“識(shí)”(精神本體)幻化而成。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析30、華嚴(yán)宗標(biāo)準(zhǔn)答案：創(chuàng)立人是武則天時(shí)期的法藏，以崇奉《華嚴(yán)宗》而得名，主要是通過(guò)論證所謂“塵是心緣，心為塵因。因緣和合，幻相方生”以及“法界緣起法”，宣稱客觀世界是依賴于主觀世界而存在的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析歷史學(xué)基礎(chǔ)（隋唐五代）模擬試卷第4套一、論述題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)1、評(píng)述兩稅法實(shí)行的原因、內(nèi)容及意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：原因：唐中后期，均田制遭到破壞，農(nóng)民大量逃亡，使得唐政府系之于丁身的租庸調(diào)制無(wú)法維持了。為了彌補(bǔ)財(cái)政的虧空，唐政府先后出臺(tái)了許多新的稅收項(xiàng)目，使賦稅制度越來(lái)越混亂。為了整頓賦稅制度的這種混亂局面，保障中央政府獲取足夠的稅收以應(yīng)付安史之亂后的新形勢(shì)，唐德宗建中元年(780)，在宰相楊炎的建議和推動(dòng)下，唐王：朝對(duì)國(guó)家稅收體制做出重大調(diào)整——在繼承先前地稅和戶稅征收精神的前提下，廢止已陷入困境中的租庸調(diào)制，改行統(tǒng)一按每戶的實(shí)有田畝和資產(chǎn)征稅，每年分夏秋兩次繳納，是為“兩稅法”。兩稅法的主要內(nèi)容有：①取消租庸調(diào)及各項(xiàng)雜稅的征收，保留戶稅和地稅。②“量出以制人”，政府先預(yù)算開支以確定賦稅總額。實(shí)際上，唐王朝以大歷十四年(779)各項(xiàng)稅收所得錢谷數(shù)，作為戶稅、地稅的征收總額分?jǐn)傆诟髦?；各州則以大歷年間某年所收最多錢谷總數(shù)，作為征收總額分?jǐn)傆诟鞯?。因此，兩稅征收在全?guó)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。③戶稅依據(jù)每戶資產(chǎn)的多寡分九等征錢，戶等高的征錢多，戶等低的征錢少。不過(guò)，戶稅在征收時(shí)大部分錢要折算成絹帛，征錢僅是很少的一部分。④地稅按田畝征收谷物。納稅的田畝以大歷十四年(779)的墾田數(shù)為準(zhǔn)。⑤對(duì)不定居的行商按三十分之一征稅(后改為十分之一)，使其數(shù)額與定居的人負(fù)擔(dān)大致均等。⑥無(wú)論戶稅和地稅，均按夏秋兩季征收，夏稅限六月納畢，秋稅限十一月納畢。因?yàn)橄那飪烧?，故名兩稅法。意義：兩稅法的實(shí)施是一項(xiàng)有著重要意義的改革。首先，租庸調(diào)制“以丁身為本”，政府對(duì)租調(diào)的征斂，主要依據(jù)是丁身；兩稅法則主要依據(jù)土地多少而征稅。兩稅中的地稅按田畝交納，戶稅雖說(shuō)依據(jù)資產(chǎn)多寡分等交納，但田畝是資產(chǎn)中的重要內(nèi)容，所以，戶稅實(shí)際上也主要是依據(jù)土地交納的。這種變化的主要原因是均田制被破壞之后，土地占有情況愈來(lái)愈不均，于是舍人稅地就成為稅制發(fā)展的必然趨勢(shì)。舍人稅地也意味著唐政府對(duì)農(nóng)民的人身控制有所減弱。其次，租庸調(diào)制之下，不管是田連阡陌的權(quán)要富室之家，還是僅占有少量土地的均田農(nóng)戶，他們向政府的交稅都按丁交納，每丁的負(fù)擔(dān)完全一樣，這是極不合理的。兩稅法推行后，資產(chǎn)少者納稅少，資產(chǎn)多者納稅多。沒(méi)有土地而租種他人土地的人，就只交戶稅，不交地稅。這樣，就多少改變了貧富負(fù)擔(dān)不均的現(xiàn)象。再次，租庸調(diào)制以均田制為基礎(chǔ)，流亡客戶因?yàn)椴辉诋?dāng)?shù)厥芴?，所以既不編人戶籍，也不納稅。兩稅法規(guī)定無(wú)論主戶、客戶，均按田畝資產(chǎn)多寡交稅，而且貴族官僚、富商地主也得交納，從而極大地?cái)U(kuò)大了納稅面，即使政府不增加稅率，也會(huì)大大增加收入。但是，兩稅法也存在著許多弊端：①兩稅法實(shí)行后，土地兼并由于不再受任何限制而發(fā)展得越發(fā)嚴(yán)重；②由于政府長(zhǎng)期不調(diào)查資產(chǎn)，不檢查戶口等，造成負(fù)擔(dān)不均；③兩稅法規(guī)定“量出制人”，致使稅額不斷增加，日后來(lái)除兩稅之外，又增加了許多苛捐雜稅；④兩稅法規(guī)定戶稅錢要折合成絹帛繳納，后來(lái)，由于貨幣不足，出現(xiàn)了“錢重物輕”的現(xiàn)象，致使納稅者的實(shí)際負(fù)擔(dān)增加。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、試述唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)形成的原因及危害。標(biāo)準(zhǔn)答案：唐后期，特別是安史之亂之后，中央集權(quán)大大削弱，逐漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。其原因有：第一，唐睿宗時(shí)期，朝廷為了加強(qiáng)對(duì)邊地的統(tǒng)治，防范吐蕃、回紇的進(jìn)擾，開始派節(jié)度使領(lǐng)兵屯邊。這些節(jié)度使及其軍隊(duì)，稱為“方鎮(zhèn)”或“藩鎮(zhèn)”。玄宗以后，府兵制廢弛，藩鎮(zhèn)軍士改為招募，長(zhǎng)期戍邊，不再更代。在節(jié)度使的統(tǒng)領(lǐng)下，邊兵們一面戍防，一面屯田生產(chǎn)，他們的家屬也隨軍遷到邊鎮(zhèn)落戶。這樣一來(lái)，原來(lái)只管軍事的節(jié)度使，逐漸把轄區(qū)內(nèi)的軍事、財(cái)政、民政大權(quán)集于一身，成為獨(dú)霸一方的封建軍閥。第二，唐朝中央的政治自玄宗后期開始每況愈下。玄宗時(shí)，李林甫和楊國(guó)忠相繼當(dāng)宰相，兩人執(zhí)政二十多年，胡作非為，搞得朝政腐敗不堪。當(dāng)時(shí)，各地藩鎮(zhèn)的總兵力已膨脹到四十多萬(wàn)人，中央禁軍卻只有十二萬(wàn)人，還多是雇來(lái)湊數(shù)的商販、游民，根本不能打仗。在這種內(nèi)輕外重的畸形局面之下，藩鎮(zhèn)割據(jù)已是不可避免了。第三，安史之亂平定之后，唐朝無(wú)力徹底消滅“安史”余部，只得任命“安史”降將為節(jié)度使。在平叛過(guò)程中，內(nèi)地掌兵的刺史也被加以節(jié)度使的稱號(hào)，從而增設(shè)了大批節(jié)度使。其中，尤以盧龍節(jié)度使李懷仙、魏博節(jié)度使田承嗣、承德節(jié)度使李寶臣勢(shì)力最強(qiáng)，史稱“河北三鎮(zhèn)”或“河朔三鎮(zhèn)”。以后，在山東、河南、江淮、關(guān)中等地都設(shè)有節(jié)度使，形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。危害：(1)藩鎮(zhèn)割據(jù)時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。由于藩鎮(zhèn)和唐中央以及藩鎮(zhèn)之間，都存在著矛盾，所以他們之間的斗爭(zhēng)不斷。如德宗朝的“四鎮(zhèn)之亂”、憲宗朝的“淮西之亂”，戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，使生產(chǎn)遭到了嚴(yán)重的破壞，阻礙了各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)、文化交流。(2)由于藩鎮(zhèn)勢(shì)力的強(qiáng)大，形成與中央相抗衡的力量，嚴(yán)重威脅到中央政府的統(tǒng)治，為了削弱藩鎮(zhèn)勢(shì)力，唐朝廷也在縮小了的地盤內(nèi)變本加厲地掠奪人民。9世紀(jì)初年，江南只有一百四十萬(wàn)民戶，卻要負(fù)擔(dān)唐朝八十多萬(wàn)軍隊(duì)的糧餉，歷史上稱之為“兩戶養(yǎng)一兵”。(3)各鎮(zhèn)軍閥在轄區(qū)內(nèi)橫征暴斂，搜刮百姓，人民生活在水深火熱之中。藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面延續(xù)了一百五十多年。唐朝滅亡以后，割據(jù)局面又進(jìn)而演為五代十國(guó)的分裂和混戰(zhàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析二、單選題(本題共17題，每題1.0分，共17分。)3、以下作品屬于“畫圣”吳道子的是()。A、《清明上河圖》B、《步輦圖》C、《送子天王圖》D、《游春圖》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、在唐代有“塑圣”之稱的是()。A、楊惠之B、虞世南C、歐陽(yáng)詢D、吳道子標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、最早測(cè)量子午線的長(zhǎng)度，并主持修訂了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)歷法《大衍歷》的是僧人()。A、玄奘B、一行C、鑒真D、空海標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、《茶經(jīng)》是我國(guó)第一部研究茶道的著作，其作者為“茶圣”()。A、王禎B、孫思邈C、賈思勰D、陸羽標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、下列關(guān)于唐代涉外機(jī)構(gòu)描述正確的一項(xiàng)是()。①將作監(jiān)②鴻臚寺③互市監(jiān)④市舶司A、②③④B、①②③C、①③④D、①②④標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、下列關(guān)于新羅對(duì)唐朝政治、文化的學(xué)習(xí)接受，論述有誤的一項(xiàng)是()。A、采用均田制B、采用唐朝歷法C、仿效唐朝政治制度改建行政組織D、采納科舉制標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、李白《哭晁卿衡》詩(shī)“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白色愁云滿蒼梧?！痹撛?shī)中的“晁卿”指的是()。A、橘逸勢(shì)B、空海C、吉備真?zhèn)銬、阿倍仲麻呂標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、唐朝時(shí)期，中國(guó)僧人不斷東渡日本，弘揚(yáng)佛法，溝通兩國(guó)文化，其中貢獻(xiàn)最大的是()。A、空海B、義凈C、玄奘D、鑒真標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、下列關(guān)于唐代與中國(guó)交往密切的南部國(guó)家的分類，正確的一項(xiàng)是()。①林邑②真臘③驃國(guó)④波斯A、①②④B、①②③C、②③④D、①③④標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、撰寫《大唐西域記》，成為研究中古時(shí)期中亞、印度半島等國(guó)的歷史、地理和中西交通的寶貴資料的僧人是()A、義凈B、玄奘C、法顯D、鑒真標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、撰寫《南海寄歸內(nèi)法傳》和《大唐西域求法高僧傳》二書，記錄了南亞許多國(guó)家的社會(huì)、文化和宗教狀況，成為研究7世紀(jì)印度、巴基斯坦和南洋各國(guó)歷史、地理可靠資料的是()。A、義凈B、法顯C、鑒真D、玄奘標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、玄奘、義凈西游和鑒真東渡，體現(xiàn)出唐文化的什么特征?()A、探求開放B、澤被東西C、博大精深D、宗教色彩標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、五代當(dāng)中唯一不在開封建都的王朝是()。A、后晉B、后漢C、后梁D、后唐標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、十國(guó)當(dāng)中唯一在北方的是()。A、南唐B、北漢C、吳D、南平標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、“五代十國(guó)”是唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼續(xù)和擴(kuò)大，其中五代不包括()。A、后蜀B、后唐C、后漢D、后周標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、五代時(shí)期有名的“兒皇帝”是()。A、石重貴B、石敬瑭C、劉知遠(yuǎn)D、李克用標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析19、五代十國(guó)時(shí)期的統(tǒng)治者獲取政權(quán)的最典型途徑是()。A、通過(guò)所控制的藩鎮(zhèn)B、通過(guò)北方少數(shù)民族的武力支持C、領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義D、通過(guò)控制朝政發(fā)動(dòng)政變標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析三、名詞解釋(本題共10題，每題1.0分，共10分。)20、禪宗標(biāo)準(zhǔn)答案：禪宗的醫(yī)師是靜坐沉思，稱為“坐禪”或“禪定”。禪宗之名即因此而得。相傳禪宗由南印度僧人達(dá)摩創(chuàng)立于北魏時(shí)期，到武則天時(shí)，禪宗內(nèi)部發(fā)生分化，分為慧能的南宗與神秀的北宗。神秀主張通過(guò)長(zhǎng)期苦修，排除雜念，然后才能漸悟成佛?；勰苤鲝埲藗円氤煞?，不必去習(xí)誦煩瑣的佛經(jīng)，也不必長(zhǎng)期修行，只要向自己心中尋求就可以了，只要在一剎那間領(lǐng)悟到凈土就在自己心中，即可頓悟成佛。南宗的主張簡(jiǎn)單速成，最后戰(zhàn)勝了北宗，慧能取得了禪宗法嗣六祖的地位，南宗成為禪宗正宗，到唐末五代時(shí)．慧能的禪宗幾乎取代了佛教其他各派，壟斷了佛壇。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、阿倍仲麻呂標(biāo)準(zhǔn)答案：阿倍仲麻呂，漢名晁衡，日本奈良人，日本遣唐留學(xué)生。他在中國(guó)的學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，通過(guò)科舉考試，成為賓貢進(jìn)士，被委任為客卿，先后任光祿大夫、御史中丞、秘書監(jiān)等職。阿倍仲麻呂還和唐朝詩(shī)人李白、王維交情深厚，常作詩(shī)唱和。他一生在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)54年之久，為中日友好事業(yè)做出了杰出貢獻(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析22、鑒真標(biāo)準(zhǔn)答案：鑒真，姓淳于，揚(yáng)州人．唐代佛教律宗大師。應(yīng)日本圣武天皇的約請(qǐng)，鑒真六次東渡，歷盡艱辛，終于在天寶十三年(754)攜同弟子到達(dá)日本，為傳播唐文化做出了重大貢獻(xiàn)。鑒真不僅把律宗傳到了日本，而且把佛寺建筑、雕塑、繪畫等藝術(shù)也傳到了日本。日本現(xiàn)存的唐招提寺，就是由鑒真及其弟子創(chuàng)建的。鑒真還精通醫(yī)學(xué)，雖雙目失明，仍能以鼻嗅分辨各種藥物，對(duì)日本醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展也做出了貢獻(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、義靜標(biāo)準(zhǔn)答案：義靜，俗姓張，咸亨二年(671)，他從廣州乘船去天竺，先在那爛陀寺鉆研佛學(xué)10年，后又到室利佛逝、末羅瑜(今蘇門答臘)搜羅并抄寫佛教，滯留南洋又10年。義靜先后周游30余圉，歷時(shí)25年，共帶回梵文經(jīng)書400部。歸國(guó)后在洛陽(yáng)翻譯佛經(jīng)12年，澤出佛經(jīng)56部，230卷，還寫了《南海寄歸內(nèi)法傳》和《大唐西域求法高僧轉(zhuǎn)》二書，記錄了南亞很多國(guó)家的社會(huì)、文化和宗教狀況。這些記載也是研究7世紀(jì)時(shí)印度、巴基斯坦和南洋各國(guó)的歷史、地理的可貴資料。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、會(huì)昌滅佛標(biāo)準(zhǔn)答案：唐朝時(shí)期佛教的流行，造成寺院經(jīng)濟(jì)和僧侶地主勢(shì)力的惡性膨脹，使封建政府與寺院之間在經(jīng)濟(jì)利益上產(chǎn)生了尖銳的矛盾。唐武宗時(shí)，下令拆毀寺院4600余所，勒令還俗26萬(wàn)余人，放出寺院的奴婢為兩稅戶者15萬(wàn)人，給佛教以沉重的打擊，因武宗時(shí)年號(hào)為會(huì)昌，史稱“會(huì)昌滅佛”。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、大秦景教流行中國(guó)碑標(biāo)準(zhǔn)答案：此碑是于建中二年(781)波斯教士景凈等人在長(zhǎng)安立的。景教屬于基督教的一支，貞觀九年(635)，唐太宗下詔準(zhǔn)許波斯景教僧阿羅本在我國(guó)傳教，并在長(zhǎng)安等地建寺禮拜，稱“波斯寺”，后改名為“大秦寺”。建中二年(781)，波斯教士景凈等在長(zhǎng)安立“大秦景教流行中國(guó)碑”，記述景教傳人中國(guó)和在長(zhǎng)安建寺度僧、宣傳教義的情況，碑下和碑側(cè)有古敘利亞文明和漢文合刻的72名景教僧徒姓名。此碑現(xiàn)存于陜西省博物館內(nèi)，是研究中西交通史和唐代景教的珍貴資料。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析26、傳奇標(biāo)準(zhǔn)答案：傳奇是中國(guó)古典小說(shuō)的一種形式，興盛于唐代，是唐代中后期城市經(jīng)濟(jì)繁榮的產(chǎn)物。唐代傳奇可分為諷喻小說(shuō)、俠義小說(shuō)、愛(ài)情小說(shuō)、歷史政治小說(shuō)等四類。一方面，唐代傳奇小說(shuō)的主人公已經(jīng)不是神鬼，而是現(xiàn)實(shí)生活中的人，因而作品具有比較豐富的社會(huì)內(nèi)容。另一方面，傳奇小說(shuō)的創(chuàng)作藝術(shù)，無(wú)論在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、情節(jié)和人物塑造等方面都有了新發(fā)展，取得了新成就。傳奇小說(shuō)的代表作有李朝威的《柳毅傳》、元稹的《鶯鶯傳》、白行簡(jiǎn)的《李娃傳》等。唐代傳奇在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位，它的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)的古典小說(shuō)脫離了萌芽狀態(tài)，漸漸發(fā)育成形了，宋元以后的白話小說(shuō)以及許多著名的戲劇，有不少都取材于唐代傳奇。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析27、吳道子標(biāo)準(zhǔn)答案：又名吳道玄，河南陽(yáng)翟(今河南禹縣)人，是唐代最杰出的畫家，對(duì)山水畫和人物畫都有很高的造詣，有“畫圣”之稱。在畫法技巧上，吳道子在傳統(tǒng)的蘭葉描和西域的鐵線描之外，創(chuàng)造出一種莼菜條的筆法。他還發(fā)展了梁朝張僧繇的暈染法(凹凸法)，于焦墨痕中，別施彩色，微分深淺，使畫面更富立體感。吳道子以輕盈飄逸的“吳帶當(dāng)風(fēng)”的風(fēng)格獨(dú)步唐代畫苑，現(xiàn)存的《送子天王圖》，據(jù)說(shuō)就是他的作品。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析28、十部樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)答案：唐太宗時(shí)制定的十部樂(lè)舞。包括燕樂(lè)、清商樂(lè)、西涼樂(lè)、天竺樂(lè)、高麗樂(lè)、龜茲樂(lè)、安國(guó)樂(lè)、疏勒樂(lè)、康國(guó)樂(lè)、高昌樂(lè)。這些樂(lè)隊(duì)規(guī)模很大，中外樂(lè)曲和樂(lè)器競(jìng)相爭(zhēng)輝，盛況空前。高宗以后，十部樂(lè)逐漸衰落，到玄宗時(shí)遂將演出形式將樂(lè)分為坐部伎和立部伎。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析29、《蠻書》標(biāo)準(zhǔn)答案：又名《云南志》，為唐懿宗時(shí)樊綽所著。全書共10卷，系統(tǒng)記錄了當(dāng)時(shí)云南地區(qū)蠻族和其他少數(shù)民族的歷史情況、政治制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、山川地理、風(fēng)土人情等，是研究唐代民族史的寶貴資料。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析歷史學(xué)基礎(chǔ)（隋唐五代）模擬試卷第5套一、單選題(本題共17題，每題1.0分，共17分。)1、唐朝對(duì)外關(guān)系呈現(xiàn)出前所未有的盛況，其原因不包括()A、比較開放的對(duì)外政策B、繁榮的經(jīng)濟(jì)文化C、發(fā)達(dá)的對(duì)外交通D、指南針用于航海標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：指南針用于航海是南宋時(shí)期，而不是唐朝對(duì)外關(guān)系呈現(xiàn)出前所未有的盛況的原因。2、我國(guó)現(xiàn)存最早、保存最完整的古代法典是()A、《開皇律》B、《唐律疏儀》C、《武德律》D、《大清律例》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)于古代法律典章的綜合掌握。3、下列關(guān)于隋唐時(shí)期的手工業(yè)生產(chǎn)的表述，不正確的是()A、能夠制造世界上最大的海船B、出現(xiàn)了秘色瓷C、絲織業(yè)吸收了波斯技術(shù)D、制瓷業(yè)分布不均衡，主要分布在江南地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：隋唐五代時(shí)期，制瓷業(yè)發(fā)展顯著，邢窯白瓷、越窯青瓷，由此可知制瓷業(yè)主要分布在江北地區(qū)。4、“翻倒，翻倒，喝得醉來(lái)倒掉，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去自行，千匝萬(wàn)匝未停，停未?禾苗待我灌醉?！碧瞥?shī)人這首《調(diào)笑令》中反映的工具是()A、翻車B、筒車C、曲轅犁D、坎兒井標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題是對(duì)于隋唐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的考查。唐五代時(shí)期出現(xiàn)了引低水灌高田的高轉(zhuǎn)筒車、水轉(zhuǎn)筒車等新式機(jī)具，功省效高，有利于水稻種植向丘陵區(qū)發(fā)展。5、唐朝對(duì)陶瓷業(yè)有“南青北白”之說(shuō)，其著名的產(chǎn)地各是()A、越窯、邢窯B、越窯、定窯C、汝窯、邢窯D、汝窯、定窯標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查唐代陶瓷業(yè)的代表，南方越窯以青瓷聞名，北方邢窯以白瓷聞名。6、唐朝時(shí)，從中國(guó)傳到大食的手工技術(shù)是()A、制瓷技術(shù)B、造紙術(shù)C、雕版印刷術(shù)D、冶鐵技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：造紙術(shù)傳入大食與唐玄宗天寶時(shí)期的怛羅斯戰(zhàn)役有關(guān)：高仙芝率軍與大食在怛羅斯地區(qū)交戰(zhàn)，唐軍大敗，被俘人員把造紙術(shù)傳給了大食人，再由大食傳到了歐洲。7、關(guān)于我國(guó)石窟藝術(shù)的下列表述，正確的有()①石窟是封建統(tǒng)治階級(jí)宣傳佛教的產(chǎn)物②石窟是我國(guó)古代雕刻和繪畫藝術(shù)的寶庫(kù)③千佛洞是世界藝術(shù)寶庫(kù)之一④石窟藝術(shù)反映了隋唐社會(huì)繁榮的景象A、①②③B、②③④C、①②③④D、①③④標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：對(duì)于隋統(tǒng)一過(guò)程中重要人物的考查。洗夫人幫助隋統(tǒng)一了嶺南，進(jìn)一步鞏固了全國(guó)統(tǒng)一的局面。選項(xiàng)C、D是當(dāng)時(shí)隋平定江南的帶兵將領(lǐng)。8、提出帝王“受命不于天，于其人”觀點(diǎn)的唐代思想家是()A、劉禹錫B、柳宗元C、韓愈D、柳公權(quán)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：針對(duì)韓愈的天人合一論以及當(dāng)時(shí)流行的“祥瑞”、“符命”等思想，柳宗元提出了“天與人不相應(yīng)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為天與人是兩樣事物，互不干涉。他反對(duì)用宗教天命論來(lái)解釋人類歷史，用自然現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明社會(huì)治亂。9、封建農(nóng)民起義軍首次提出平均思想是在()A、秦末農(nóng)民起義B、東漢末年黃巾起義C、隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)D、唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：對(duì)于古代農(nóng)民起義的綜合考查。唐末農(nóng)民軍領(lǐng)袖王仙芝自稱“天補(bǔ)平均大將軍”，提出平均的斗爭(zhēng)目標(biāo)。這是農(nóng)民起義軍第一次提出平均的思想。10、下列各項(xiàng)中，屬于我國(guó)古代學(xué)習(xí)、吸收了外國(guó)經(jīng)濟(jì)文化成果的是()①《綴術(shù)》②唐樂(lè)③熬糖法④班田制A、①②B、①③C、②③D、③④標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)我國(guó)古代歷史上學(xué)習(xí)、吸收外國(guó)經(jīng)濟(jì)文化成果的認(rèn)識(shí)和理解。審題時(shí)關(guān)鍵要注意“外國(guó)經(jīng)濟(jì)文化成果”。熬糖法是唐太宗時(shí)派使者到印度學(xué)習(xí)帶回來(lái)的。11、五代十國(guó)時(shí)期，在錢塘江邊修筑海塘的政權(quán)是()A、南唐B、吳C、吳越D、南漢標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)于五代十國(guó)時(shí)期的基本史實(shí)的掌握。吳越時(shí)期，在安定的形勢(shì)下，筑塘修閘捍海，治河筑堤，農(nóng)業(yè)手工業(yè)有了很大的發(fā)展，選項(xiàng)C符合題意。12、唐太宗被北方各族稱為“天可汗”，表明()A、唐太宗奉行民族平等、民族團(tuán)結(jié)和民族繁榮的政策B、唐朝實(shí)行開明的民族政策C、唐太宗成為各少數(shù)民族共同的統(tǒng)治者D、唐朝疆域遼闊標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：貞觀三年，唐滅亡東突厥汗國(guó)，而原屬東突厥的諸部族皆奉唐太宗為“天可汗”，B項(xiàng)表述最為準(zhǔn)確，故選之。13、“元和中興”時(shí)期在