山東省煙臺市芝罘區(qū)煙臺二中2024-2025學(xué)年高一政治下學(xué)期期末考試試題含解析

PAGE15-山東省煙臺市芝罘區(qū)煙臺二中2024-2025學(xué)年高一政治下學(xué)期期末考試試題（含解析）一、選擇題（在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。本題共15小題，每小題3分，共45分。）1.2019年3月①哲學(xué)具有幫助人們追求真善美的教化功能②哲學(xué)是探討詳細(xì)科學(xué)的基礎(chǔ)，為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)的理論思維依靠于思維的歷史和成就A.①② B.②③ C.①④ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①④：哲學(xué)不是宗教，但它也能給人以信仰；哲學(xué)不是藝術(shù)，但它也能給人以美感；哲學(xué)不是科學(xué)，但它也能給人以真理；哲學(xué)不是倫理，但它也能教人以向善。哲學(xué)就是一種建立在通曉思維的歷史和成就基礎(chǔ)上的理論思維。這說明哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)，哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們相識世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價值觀和志向信念的功能，①④符合題意。②：詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，②錯誤。③：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，世界觀有正確與錯誤之分，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，③錯誤。故本題選C。2.下列各項(xiàng)選項(xiàng)中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對立的是（）①“心病終須心藥治，解鈴還需系鈴人”與“天不變，道亦不變”②“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”與“心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者”③“天地合而萬物生，陰陽接而變更起”與“理在事先，理生萬物”④“生死由命，富貴在天”與“黃金無足色，白壁有微瑕”A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】②③：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩個方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本源的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)；二是思維和存在有無同一性問題，這是劃分可知論和不行知論的標(biāo)準(zhǔn)。其中，唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的基本派別?！笆澜缡且粓F(tuán)永恒燃燒的活火”（屬于古代樸實(shí)唯物主義）與“心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者”（屬于主觀唯心主義）、“天地合而萬物生，陰陽接而變更起”（屬于古代樸實(shí)唯物主義）與“理在事先，理生萬物”（屬于客觀唯心主義）均是唯物主義和唯心主義兩大基本派別的對立，②③符合題意。①：唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的基本派別?！靶牟〗K須心藥治，解鈴還需系鈴人”體現(xiàn)的是辯證法思想，但“天不變，道亦不變”是形而上學(xué)，解除①。④：唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的基本派別?！吧烙擅?，富貴在天”是唯心主義，但“黃金無足色，白壁有微瑕”是辯證法思想，解除④。故本題選B。3.馬克思主義哲學(xué)以一種批判的看法對人與世界現(xiàn)實(shí)關(guān)系做出評價。要變更世界，就必需對現(xiàn)存世界持批判的看法，在對現(xiàn)實(shí)的批判中確立作為現(xiàn)實(shí)之否定形態(tài)的志向，再通過實(shí)踐把志向轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌默F(xiàn)實(shí)。從材料可以看出（）①馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持了辯證法的觀點(diǎn)②馬克思主義哲學(xué)是變更世界的科學(xué)③馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)④馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】

①：馬克思主義哲學(xué)以一種批判的看法對人與世界現(xiàn)實(shí)關(guān)系做出評價，這表明馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持了辯證法的觀點(diǎn)，①正確。

②：變更世界，就必需對現(xiàn)存世界持批判的看法，在對現(xiàn)實(shí)的批判中確立作為現(xiàn)實(shí)之否定形態(tài)的志向，再通過實(shí)踐把志向轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌默F(xiàn)實(shí)，這表明馬克思主義哲學(xué)是變更世界的科學(xué)，②正確。

③：材料不涉及實(shí)踐檢驗(yàn)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，③解除。

④：馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，④錯誤。

故本題選A。4.實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，它是不斷發(fā)展的開放的理論體系，隨著中國特色社會主義宏大實(shí)踐的推動，它也會不斷豐富和發(fā)展。這體現(xiàn)了（）①馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)②馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展確定著社會實(shí)踐的發(fā)展③習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義發(fā)展的頂峰④中國特色社會主義理論體系是發(fā)展著馬克思主義A.①② B.③④ C.①④ D.①③【答案】C【解析】【詳解】①④：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，它是不斷發(fā)展的開放的理論體系，隨著中國特色社會主義宏大實(shí)踐的推動，它也會不斷豐富和發(fā)展。這體現(xiàn)了馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，中國特色社會主義理論體系是發(fā)展著的馬克思主義，①④正確。

②：該選項(xiàng)夸大了馬克思主義哲學(xué)的作用，②錯誤。

③：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義的繼承與發(fā)展，而不是馬克思主義發(fā)展的頂峰，③錯誤。

故本題選C。5.物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)最基本的概念，是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石。下列對物質(zhì)相識正確的有（）①物質(zhì)可以脫離意識而獨(dú)立存在②物質(zhì)是標(biāo)記著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇③物質(zhì)是世界上萬事萬物的總和④物質(zhì)是運(yùn)動的根本屬性和存在方式A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：物質(zhì)是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在?！安灰揽坑谌说囊庾R”是指物質(zhì)獨(dú)立于人的意識之外、先于人的意識而客觀存在，具有客觀性?！澳転槿说囊庾R所反映”是指人的意識能夠正確地反映物質(zhì)，具有可知性。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，①②符合題意。③：物質(zhì)是從物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性。物質(zhì)和詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是共性和特性、一般和個別、抽象和詳細(xì)的關(guān)系，③錯誤。④：運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動的擔(dān)當(dāng)者，④錯誤。故本題選A。6.數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)家供應(yīng)了全新的創(chuàng)作媒介和理念。某藝術(shù)家的作品《神經(jīng)風(fēng)景》是數(shù)字重建神經(jīng)元的視覺說明，通過將神經(jīng)元數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為虛構(gòu)的景觀，觀想、記憶、情感這些無形的東西進(jìn)行表達(dá)，將心靈的無形性與其潛在的物理對應(yīng)物進(jìn)行對比。這說明（）①藝術(shù)創(chuàng)作是依據(jù)創(chuàng)作者的意圖去改造創(chuàng)作對象的觀念性活動②意識反映客觀存在的方式受社會實(shí)踐水平的影響③意識內(nèi)容變更本質(zhì)上是人的反映方式的變更④現(xiàn)代科技增加了人的意識活動的創(chuàng)建性A.①③ B.②④ C.①② D.③④【答案】B【解析】【詳解】②④：某藝術(shù)家的作品《神經(jīng)風(fēng)景》是數(shù)字重建神經(jīng)元的視覺說明，通過將神經(jīng)元數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為虛構(gòu)的景觀，觀想、記憶、情感這些無形的東西進(jìn)行表達(dá)，將心靈的無形性與其潛在的物理對應(yīng)物進(jìn)行對比。這說明意識是人腦對客觀存在的主觀映像，受社會實(shí)踐水平的影響，同時說明科技發(fā)展增加了人的意識活動的主動創(chuàng)建性，②④符合題意。①：藝術(shù)創(chuàng)作是實(shí)踐活動，而不是觀念性活動，解除①。③：人的反映方式的變更本質(zhì)上是意識內(nèi)容的變更，③顛倒了二者的關(guān)系，錯誤。故本題選B。7.2024年中心政府工作報(bào)告在綜合分析國內(nèi)外形勢的基礎(chǔ)上，對我國發(fā)展面臨的問題和挑戰(zhàn)做出重大推斷:今年我國發(fā)展面臨的環(huán)境更加困難更嚴(yán)峻，可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險挑戰(zhàn)更多更大，我國仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，經(jīng)濟(jì)長期向好趨勢沒有也不會變更。關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)，政府工作報(bào)告給出的重大推斷表明：①依據(jù)客觀實(shí)際的重大推斷對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用②基于客觀實(shí)際做出的科學(xué)論斷可以成為行動的動力③堅(jiān)持從客觀實(shí)際動身是做出正確推斷的根本立足點(diǎn)④對本質(zhì)和規(guī)律的把握離不開意識活動的主動創(chuàng)建性A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題考查一切從實(shí)際動身的學(xué)問。①說法錯誤，依據(jù)客觀實(shí)際的重大推斷不肯定是正確的，只有正確的推斷才對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用；②說法錯誤，基于客觀實(shí)際做出的科學(xué)論斷有利于更好的指導(dǎo)行動，但不是行動的動力，行動代表實(shí)踐，推斷代表相識，實(shí)踐是相識發(fā)展的動力；③符合題意，“中心政府工作報(bào)告在綜合分析國內(nèi)外形勢的基礎(chǔ)上，對我國發(fā)展面臨的問題和挑戰(zhàn)做出重大推斷”表明堅(jiān)持從客觀實(shí)際動身是做出正確推斷的根本立足點(diǎn)；④符合題意，“可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險挑戰(zhàn)更多更大”表明對本質(zhì)和規(guī)律的把握離不開意識活動的主動創(chuàng)建性。故選D。8.國家主席習(xí)近平在2024年新年賀詞中指出，2024年我們用汗水澆灌收獲，用實(shí)干篤定前行。十九大為我們描繪了我國今后30多年的美妙藍(lán)圖，沖鋒號已經(jīng)吹響，我們要把這個藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必需不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個腳印，踏踏實(shí)實(shí)干好工作。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（）①要堅(jiān)決抓住時機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍與發(fā)展②意識必需通過實(shí)踐才能對改造客觀世界起作用③事物的質(zhì)變是由事物數(shù)量的不斷增加引起的④意識具有主動創(chuàng)建性，能夠創(chuàng)建志向的世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：十九大為我們描繪了我國今后30多年的美妙藍(lán)圖，沖鋒號已經(jīng)吹響，我們要把這個藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必需不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個腳印，踏踏實(shí)實(shí)干好工作。這體現(xiàn)了意識具有主動創(chuàng)建性，能夠創(chuàng)建志向的世界，但意識不能干脆作用于客觀事物，必需通過實(shí)踐才能對改造客觀世界起作用，②④符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)要重視量的積累，不體現(xiàn)堅(jiān)決抓住時機(jī)實(shí)現(xiàn)事物的飛躍與發(fā)展，①與題意不符。③：事物數(shù)量的不斷增加只有達(dá)到肯定程度才能引起事物的質(zhì)變，③錯誤。故本題選C?！军c(diǎn)睛】人能夠能動地改造世界：(1)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，即通過實(shí)踐把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)建出沒有人的參與恒久也不行能出現(xiàn)的東西。(2)意識對于人體生理活動具有調(diào)整和限制作用。意識活動依靠于人體的生理過程，又對生理過程有著能動的反作用。昂揚(yáng)的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，丟失斗志。9.山東新高考實(shí)行“3+3”的模式。高一學(xué)生分科選擇從原來的兩種組合突然變成了20種組合方式，原委選擇哪種組合對自己最好，很多學(xué)生遲疑不決，出現(xiàn)焦慮心情。其實(shí)人生歷程中，最好的不肯定是最合適的，最合適的才是最好的，這句話給我們的哲學(xué)啟示（）①聯(lián)系是客觀的，人生歷程中的聯(lián)系不能夠調(diào)整②聯(lián)系是多樣的，應(yīng)當(dāng)建立有利于人生的新聯(lián)系③聯(lián)系是必定的，要解除人生歷程中的偶然聯(lián)系④聯(lián)系是有條件的，要把握人生歷程中聯(lián)系的條件A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】

①：聯(lián)系是客觀的，并不意味著人在客觀聯(lián)系面前無能無力，人能夠依據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，因此，人生歷程中的聯(lián)系不能夠調(diào)整的說法錯誤，①解除。

②④：在人生歷程中，最好的不肯定是最合適的，最合適的才是最好的，這給我們的啟示是聯(lián)系是多樣的，應(yīng)當(dāng)建立有利于人生的新聯(lián)系，聯(lián)系是有條件的，要把握人生歷程中聯(lián)系的條件，②④正確。

③：聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系有偶然聯(lián)系也有必定聯(lián)系，要解除人生歷程中的偶然聯(lián)系的說法錯誤，③解除。

故本題選B。10.2024年是全面建成小康社會目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)之年。一天不誤、一環(huán)不落地抓緊春耕生產(chǎn)工作，才能為小康之年的糧食和農(nóng)業(yè)豐收贏得主動。組織春耕生產(chǎn)，應(yīng)下好全國“一盤棋”，調(diào)動各方力氣，圍繞“農(nóng)”字做好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和配套服務(wù)，充分保障需求,組織好農(nóng)資生產(chǎn)、流通、供應(yīng)各個環(huán)節(jié)。組織春耕生產(chǎn)應(yīng)下好全國“一盤棋”，這是基于（）①整體是事物的全局或發(fā)展的全過程②整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分③關(guān)鍵部分的功能確定著整體的功能④統(tǒng)籌全局有利于達(dá)到1+1>2的志向效果A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：組織春耕生產(chǎn)，應(yīng)下好全國“一盤棋”，調(diào)動各方力氣，圍繞“農(nóng)”字做好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和配套服務(wù)，充分保障需求,組織好農(nóng)資生產(chǎn)、流通、供應(yīng)各個環(huán)節(jié)。組織春耕生產(chǎn)應(yīng)下好全國“一盤棋”，這是基于整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和，②④符合題意。①：整體是事物的全局或發(fā)展的全過程，這是整體的含義，不是本題的緣由，解除①。③：部分的功能及其變更會影響到整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變更甚至對整體的功能起確定作用，③錯誤。故本題選C。11.某區(qū)將發(fā)展產(chǎn)業(yè)、培育項(xiàng)目作為鄉(xiāng)村振興的著力點(diǎn)，通過“科學(xué)規(guī)劃引領(lǐng)、政府資金引導(dǎo)、生態(tài)環(huán)境愛護(hù)、市場資本引入”四項(xiàng)措施，推動農(nóng)村由“輸血”向“造血”、由“等你扶”向“我要富”轉(zhuǎn)變。對該區(qū)做法的正確評價是（）①留意量的積累，當(dāng)“輸血”式扶貧達(dá)到肯定程度時轉(zhuǎn)向“造血”②重視外部聯(lián)系，通過外界和政府的幫扶促進(jìn)農(nóng)夫自身的“富”③突出工作重點(diǎn)，抓住了發(fā)展產(chǎn)業(yè)和培育項(xiàng)目這一重要著力點(diǎn)④做到統(tǒng)籌兼顧，將政府引導(dǎo)、市場引入和地區(qū)內(nèi)生動力相結(jié)合A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【分析】【詳解】①：材料未體現(xiàn)留意量的積累，而且“輸血”和“造血”也不應(yīng)有時間的先后，①解除。②：材料強(qiáng)調(diào)重視內(nèi)因，未強(qiáng)調(diào)重視外部聯(lián)系，②解除。③④：將發(fā)展產(chǎn)業(yè)、培育項(xiàng)目作為鄉(xiāng)村振興的著力點(diǎn)，并通過四項(xiàng)措施，推動農(nóng)村由“輸血”向“造血”，由“等你扶”向“我要富”轉(zhuǎn)變，這體現(xiàn)了抓主要沖突，突出工作重點(diǎn)，抓住了發(fā)展產(chǎn)業(yè)和培育項(xiàng)目這一重要著力點(diǎn)，又統(tǒng)籌兼顧，將政府引導(dǎo)、市場引入和地區(qū)內(nèi)生動力相結(jié)合，③④符合題意。故本題選D?！军c(diǎn)睛】1．主要沖突和次要沖突辯證關(guān)系原理：（1）區(qū)分：在困難事物的發(fā)展過程中，存在著很多沖突，其中必有一種沖突處于支配地位、對事物發(fā)展起確定作用，這就是主要沖突。其他沖突處于被支配地位、對事物發(fā)展不起確定作用，這就是次要沖突。（2）聯(lián)系：主要沖突和次要沖突相互依靠、相互影響；并在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。（3）方法論：要求我們想問題辦事情既要擅長抓住重點(diǎn)，集中力氣解決主要沖突；同時，又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要沖突。2．量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（發(fā)展的狀態(tài)）：（1）量變是事物的增減和場所得變遷，是一種漸進(jìn)不顯著的變更。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變更，是一種根本的顯著的變更。（2）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要打算；質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_拓道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變，如此循環(huán)來回，不斷前進(jìn)。方法論：主動做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)建條件。要堅(jiān)決地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。反對兩個極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。12.2019年3月18日①抓住沖突的主要方面才能精確識別事物的性質(zhì)②要在沖突普遍性原理的指導(dǎo)下詳細(xì)分析沖突特殊性③事物是共性與特性、肯定與相對的統(tǒng)一④沖突普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：主要沖突的主要方面確定事物的性質(zhì)，而不是抓住沖突的主要方面才能精確識別事物的性質(zhì)，況且材料未涉及沖突的主次方面，也就未體現(xiàn)抓住沖突的主要方面是否能精確識別事物的性質(zhì)，①解除。②：材料并未涉及詳細(xì)問題詳細(xì)分析，也就未體現(xiàn)“要在沖突普遍性原理的指導(dǎo)下詳細(xì)分析沖突特殊性”，②解除。③④：工作在醫(yī)療健康領(lǐng)域的先進(jìn)典型集中了一般醫(yī)療健康領(lǐng)域工作者的一般特點(diǎn)，又有自己顯明的特點(diǎn)與優(yōu)勢，又異于其他醫(yī)務(wù)工作者的業(yè)績，這體現(xiàn)的是沖突普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，也說明事物是共性與特性、肯定與相對的統(tǒng)一，③④正確且符合題意。故本題選D。13.2020年5月23日，習(xí)近平在參與全國政協(xié)十三屆三次會議經(jīng)濟(jì)界委員聯(lián)組會時強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持用全面、辯證、長遠(yuǎn)的眼光分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢，努力在危機(jī)中有新機(jī)，于變局中開新局，主動引導(dǎo)全社會特殊是各類市場主體增加信念，鞏固我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中向好、長期向好的基本趨勢?！霸谖C(jī)中有新機(jī)，于變局中開新局”這一論斷反映的辯證法道理有（）①任何事物都是沖突普遍性與特殊性的統(tǒng)一②同一性寓于斗爭性之中并為斗爭性所制約③在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立④沖突雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運(yùn)動變更和發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：“在危機(jī)中有新機(jī)，于變局中開新局”這一論斷反映體現(xiàn)了沖突是對立統(tǒng)一的，沖突雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運(yùn)動變更和發(fā)展，因此要求我們在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立，③④符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)的是事物是對立統(tǒng)一的，要學(xué)會在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立，不體現(xiàn)任何事物都是沖突普遍性與特殊性的統(tǒng)一，①與題意不符。②：沖突的斗爭性寓于同一性之中并為同一性所制約，②錯誤。故本題選D。14.楊絳先生在《將飲茶》中寫道：常言彩云易散，烏云也何嘗能恒久占據(jù)天空。烏云蔽天的歲月是不堪回首的，你留在我記憶里不易磨滅的，倒是那一道含蘊(yùn)著光和熱的金邊。從哲學(xué)方法論看，楊絳先生這里強(qiáng)調(diào)的是（）①要以全面的觀點(diǎn)看問題，不要一葉障目，不見泰山②要以聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，不要盲目樂觀，得意忘形③要以實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題，不要紙上談兵，空談?wù)`國④要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，不要望而卻步，畏縮不前A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：常言彩云易散，烏云也何嘗能恒久占據(jù)天空。烏云蔽天的歲月是不堪回首的，你留在我記憶里不易磨滅的，倒是那一道含蘊(yùn)著光和熱的金邊。楊絳先生的觀點(diǎn)體現(xiàn)了事物是永恒發(fā)展的，沖突即對立統(tǒng)一，從哲學(xué)方法論看，強(qiáng)調(diào)的是以發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，不要望而卻步,畏縮不前，以全面的觀點(diǎn)看問題，不要一葉障目，不見泰山，①④符合題意。②：楊絳先生《將飲茶》中的觀點(diǎn)沒有涉及普遍聯(lián)系，②不合題意。③：本題強(qiáng)調(diào)發(fā)展觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)看問題，沒有涉及實(shí)踐的觀點(diǎn)，解除③。故本題選B。15.2024春節(jié)聯(lián)歡晚會語言類節(jié)目《走過場》，生動鞭撻了形式主義、官僚主義，讓老百姓在笑聲中為正風(fēng)肅紀(jì)點(diǎn)贊，與下面漫畫《紙上談兵》有異曲同工之妙。二者共同啟示我們[Failedtodownloadimage:://qbm-images.oss-cn-hangzhou.aliyuncs/QBM/2020/3/7/2414311459340288/2414326957711360/STEM/31dc4d7247f0466980db168a79e3b9ed.png]①要堅(jiān)持從實(shí)際動身，實(shí)事求是②要反對主觀主義，做到主觀符合客觀③要重視量的積累，主動作為，勇于作為④要調(diào)研基層實(shí)情，抓住主要沖突A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】本題考查一切從實(shí)際動身、實(shí)事求是、量變和質(zhì)變系、沖突的觀點(diǎn)等相關(guān)哲學(xué)學(xué)問，考查考生獲得和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用學(xué)問、描述和闡釋事物的實(shí)力及科學(xué)精神學(xué)科素養(yǎng)?！蹲哌^場》和《紙上談兵》都諷刺了形式主義、官僚主義作風(fēng)、做表面文章不務(wù)實(shí)的人，這些人違反了一切從實(shí)際動身、實(shí)事求是的方法論，沒有做到主觀符合客觀，故①②是對我們的正確啟示，符合題意；③④與主旨不合，不選。故選A。[亮點(diǎn)]本題奇妙地把2024春節(jié)聯(lián)歡晚會節(jié)目《走過場》與漫畫《紙上談兵》相結(jié)合，試題命題角度具有肯定創(chuàng)新性。試題取材新奇，增加了時代性，彰顯了正能量，發(fā)揮了試題的育人功能，有利于訓(xùn)練學(xué)生解讀漫畫選擇題的實(shí)力。漫畫題題干一般由三個要素構(gòu)成：漫畫（包括漫畫中的文字）、說明性文字（漫畫標(biāo)題）和選擇要求。只有正確把握漫畫題的三個要素，才能精確答題。以選擇要求為例：“漫畫表明”與“漫畫中的某一事物表明”“漫畫能反映的道理是”與“漫畫不能反映的道理是”“漫畫體現(xiàn)的哲學(xué)道理”與“漫畫體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)(政治學(xué))道理”“諷刺了”，由于用語不同，表達(dá)的意思就不同，甚至截然相反。二、非選擇題（共5小題，55分）16.中國宋代哲學(xué)家張載提出“一物兩體”的命題，認(rèn)為：“兩體者，虛實(shí)也，動靜也，聚散也，清濁也，其究一而已?！耙磺惺挛锒际恰耙弧迸c“兩”的沖突統(tǒng)一體，“兩不立則一不行見，一不行見則兩之用息”。請運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理對材料進(jìn)行分析?！敬鸢浮竣贈_突即對立統(tǒng)一，沖突基本屬性是同一性和斗爭性，要求我們用一分為二的全面的觀點(diǎn)看問題。兩體者，虛實(shí)也，動靜也，聚散也，清濁，其究一而已，一切事物都是“一”與“兩”的沖突統(tǒng)一體。②沖突的同一性不能脫離斗爭性而存在，沖突雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一?！皟刹涣t一不行見”，若無兩個對立面，就無一個統(tǒng)一體。③沖突的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約?！耙徊恍幸妱t兩之用息”若無一個統(tǒng)一體，兩個對立面的斗爭也就停息了。【解析】【分析】本題以中國宋代哲學(xué)家張載提出“一物兩體”的命題為背景材料，考查哲學(xué)與文化的相關(guān)學(xué)問，考查學(xué)生獲得和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用學(xué)問、描述和闡釋事物的實(shí)力，考查學(xué)生對課本學(xué)問的理解和運(yùn)用?！驹斀狻拷獯鸨绢}，首先要留意設(shè)問范圍是哲學(xué)學(xué)問，設(shè)問要求是“對材料進(jìn)行分析”，其次分析材料和設(shè)問，運(yùn)用課本學(xué)問整合答案。

依據(jù)材料“兩體者，虛實(shí)也，動靜也，聚散也，清濁也，其究一而已”，從沖突即對立統(tǒng)一，沖突的基本屬性是同一性和斗爭性，要求我們用一分為二的全面的觀點(diǎn)看問題的角度回答。

依據(jù)材料“兩不立則一不行見”，從沖突的同一性不能脫離斗爭性而存在，沖突雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一的角度回答。

依據(jù)材料“一不行見則兩之用息”，從沖突的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約的角度回答?！军c(diǎn)睛】正確理解和把握沖突的含義：(1)沖突雙方的對立和統(tǒng)一，始終是不行分割的。沒有對立就沒有統(tǒng)一，沒有統(tǒng)一，也無所謂對立。離開對立或者離開統(tǒng)一，都不能稱其為沖突。對立和統(tǒng)一是沖突的兩種基本屬性，而不能把沖突的一方叫“對立”，另一方叫“統(tǒng)一”。(2)“事物內(nèi)部”是指事物所包含的沖突是事物本身所固有的，不是人們從外部強(qiáng)加的，更不是上帝創(chuàng)建的，說明沖突是客觀的。(3)日常生活中的沖突不能等于哲學(xué)上的沖突。日常生活中的“沖突”僅僅是沖突斗爭性的一種詳細(xì)形式，哲學(xué)意義上的“沖突”則是指事物內(nèi)部的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。哲學(xué)意義上講的“對立”特指沖突雙方相互排斥、相互斗爭，是對一切詳細(xì)沖突斗爭的共性的概括與反映。17.“一個社會即使探究到了本身運(yùn)動的自然規(guī)律……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的苦痛?！薄择R克思在《資本論》第一卷第一版序言，第9段。運(yùn)用唯物論的學(xué)問，談?wù)勀銓@段話的理解?！敬鸢浮竣俳沂玖艘?guī)律的客觀性與人的主觀能動性的關(guān)系。②規(guī)律是客觀的、普遍的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅。要求我們敬重規(guī)律，按規(guī)律辦事。歷史發(fā)展的規(guī)律是客觀的，并有其固有的秩序和節(jié)奏，人們即使相識到這些規(guī)律，不能跳過歷史發(fā)展的規(guī)律，不能逾越和取消社會發(fā)展的固有階段。③在敬重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性。我們可以利用規(guī)律，縮短和減輕分娩的苦痛，造福人類?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以馬克思在《資本論》第一卷第一版序言為背景材料，考查哲學(xué)與文化的相關(guān)學(xué)問，考查學(xué)生獲得和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用學(xué)問、描述和闡釋事物的實(shí)力，考查學(xué)生對課本學(xué)問的理解和運(yùn)用?！驹斀狻勘绢}要求運(yùn)用唯物論的學(xué)問，談?wù)勀銓@段話的理解。

第一，依據(jù)材料“一個社會即使探究到了本身運(yùn)動的自然規(guī)律……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的苦痛?！笨梢缘弥?，該段話揭示了規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的關(guān)系。

其次，從“規(guī)律是客觀的、普遍的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅。要求我們敬重規(guī)律，按規(guī)律辦事”的角度，來說明“一個社會即使探究到了本身運(yùn)動的自然規(guī)律……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段”。

第三，從“在敬重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性，相識和利用規(guī)律”的角度，來說明“但是它能縮短和減輕分娩的苦痛”

【點(diǎn)睛】提高主觀題答題實(shí)力“四要素”：第一要素:審清主觀題的設(shè)問,明確試題設(shè)問的限制性和規(guī)定性,確定答題范圍,這是答題的關(guān)鍵。即通過閱讀試題的背景材料及設(shè)問,確定命題者的考查意圖,確保答題的大方向不錯。其次要素:學(xué)會分析材料、圍繞材料提示搜尋相關(guān)學(xué)問點(diǎn)是答題的依據(jù)。分析材料,弄清材料的層次,就可以利用材料的示意,搜尋相關(guān)學(xué)問點(diǎn)組織答案。第三要素:嫻熟駕馭和運(yùn)用所學(xué)學(xué)問是解答主觀題的基礎(chǔ)。須要加強(qiáng)對學(xué)問點(diǎn)的歸納整理,使自己所駕馭的學(xué)問點(diǎn)系統(tǒng)化、條理化,確保自己能夠嫻熟運(yùn)用相關(guān)學(xué)問點(diǎn)。第四要素:規(guī)范答題。要正確運(yùn)用政治術(shù)語答題;留意多角度思索問題,確保答案的完整性。不要脫離材料、隨意發(fā)揮、答非所問,防止出現(xiàn)理論和實(shí)際相脫離,即“兩張皮”現(xiàn)象。18.陜西志丹、山西左權(quán)、吉林靖宇、哈爾濱尚志……每一個地名背后閃爍著一個宏大的名字，激蕩著一段光輝歲月。一個地名、一座城、一件文物、一首詩詞、一段歷史……央視中文國際頻道播出的《中國地名大會》，以電視節(jié)目的形態(tài)，講解并描述地名背后的歷史文化、經(jīng)濟(jì)興衰、民族融合、風(fēng)物演化、民俗風(fēng)情、趣聞故事。有觀眾說：“第一次全面了解地名背后的故事，這次回家感覺更親切了。也更加深刻地相識了一個可愛的中國，我們要以已之力傳承地名、愛護(hù)地名?！睈圩o(hù)地名的關(guān)鍵在于愛護(hù)地名的文化特色，請運(yùn)用哲學(xué)學(xué)問對該觀點(diǎn)加以說明?！敬鸢浮竣贈_突具有特殊性，要求詳細(xì)問題詳細(xì)分析。文化是地名的靈魂，規(guī)定著一地方區(qū)分于其他地方的特殊本質(zhì)。②主要沖突處于支配地位，對事物發(fā)展起確定作用。要求我們抓主要沖突，不行忽視次要沖突。愛護(hù)地名文化特色確定地名愛護(hù)工作的正確方向，統(tǒng)領(lǐng)地名愛護(hù)其他工作有助于保留對地名的認(rèn)同感和歸屬感，增加地名的吸引力和影響力?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以地名文化為話題設(shè)置試題情境，以《中國地名大會》為材料，從《生活與哲學(xué)》的學(xué)問角度設(shè)置問題，考查考生對基礎(chǔ)學(xué)問的駕馭程度，考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、運(yùn)用學(xué)問解決問題的實(shí)力?！驹斀狻勘绢}要求考生運(yùn)用哲學(xué)學(xué)問對“愛護(hù)地名的關(guān)鍵在于愛護(hù)地名的文化特色”觀點(diǎn)加以說明。學(xué)問限定比較寬泛，屬于中觀考查?？忌盐疹}中觀點(diǎn)中的關(guān)鍵詞“關(guān)鍵”、“特色”，由“關(guān)鍵”聯(lián)想到主次沖突，由“特色”聯(lián)想到?jīng)_突特殊性，考生運(yùn)用這些學(xué)問要點(diǎn)結(jié)合材料分析，形成答案要點(diǎn)。①主次沖突角度：聯(lián)想主干學(xué)問：主要沖突處于支配地位，對事物發(fā)展起確定作用。要求我們抓主要沖突，不行忽視次要沖突。結(jié)合主干學(xué)問與試題材料分析：愛護(hù)地名文化特色確定地名愛護(hù)工作的正確方向，統(tǒng)領(lǐng)地名愛護(hù)其他工作有助于保留對地名的認(rèn)同感和歸屬感，增加地名的吸引力和影響力。②沖突特殊性角度：聯(lián)想主干學(xué)問：沖突具有特殊性，要求詳細(xì)問題詳細(xì)分析。結(jié)合主干學(xué)問與試題材料分析：文化是地名靈魂，規(guī)定著一地方區(qū)分于其他地方的特殊本質(zhì)?！军c(diǎn)睛】本題屬于分析說明題?；卮鸱治稣f明類問題，主要按以下思路進(jìn)行：第一步，分析材料，把握主題，聯(lián)想相關(guān)學(xué)問。其次步，圍繞主題，回來教材，確認(rèn)學(xué)問（細(xì)化學(xué)問要點(diǎn)并確認(rèn)）。以試題反映出的問題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點(diǎn)”。第三步，緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對應(yīng)，用理論分析材料即可。19.唐代韓愈讀書用的是“提要鈞玄”法。他說：“記事者必提起要，纂言者必鉤其玄?！弊x一本書，要擅長把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這樣，一本書到最終可能變成簡潔的幾張圖表，書也就讀薄了。宋代蘇軾讀書用的是“八面受敵”法。一本書包含多方面的內(nèi)容，人們可以從不同的角度反復(fù)研讀。從這一角度讀，解決這一方面的問題；從另一角度讀，解決另一方面的問題。如此步步深化，最