中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史考試題庫(kù)及答案

獨(dú)樹(shù)一幟的是()3.下列作品中反映土地改革的作品是()5.所謂“新時(shí)期文學(xué)”一般是指()D、1976年10月粉碎"四人幫"之后的文學(xué)6.1929年春香港成立的第一個(gè)文學(xué)社團(tuán)是()D、“島上社”的許多報(bào)紙開(kāi)始出現(xiàn)刊登新文學(xué)作品的副刊，1928年8月，香港的鈴會(huì)”是臺(tái)灣重要的文學(xué)社團(tuán)。自1943年開(kāi)始活動(dòng)，到1949年結(jié)9.“中國(guó)詩(shī)歌會(huì)”最有代表性的詩(shī)人是()說(shuō)是()14.下列不屬于新歌劇的作品是()得戀愛(ài)”的世界的一組作品是()21陳獨(dú)秀倡導(dǎo)文學(xué)革命的理論文章是()22.新時(shí)期所謂“復(fù)出的詩(shī)人”的有()再現(xiàn)”的是()33.下列屬于賀敬之的詩(shī)歌是()的作品是()象的作品是()的圖景劇作是()A、“白洋淀詩(shī)群”的代表作()現(xiàn)的是()組是()總題為()總題為()作家是()48.1943年2月《財(cái)子壽》獲首屆“臺(tái)灣文學(xué)獎(jiǎng)”作者是()解析：呂赫若(1935年1月在東京《文學(xué)評(píng)論》上發(fā)表成名作《牛語(yǔ)片提名獎(jiǎng)的是()表了“雙簧信”的是()章是()52.1945年至1949年關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義與主觀論的長(zhǎng)期論爭(zhēng)源于()品是()56.20世紀(jì)40年代追求“散文化語(yǔ)言和自由體形式”,積極提倡自由詩(shī)體的詩(shī)人是()59.60年代初期頗有影響的雜文專欄“三家村札記”是()集，收寫(xiě)于1924~1925年間的11篇小說(shuō)。它繼續(xù)描寫(xiě)封建主義吃人62.編入郭小川50年代中期發(fā)表組詩(shī)《致青年公民》的詩(shī)作是()義與現(xiàn)代主義相結(jié)合的詩(shī)歌流派。以《詩(shī)創(chuàng)造》(1947年7月創(chuàng)刊)“五四以來(lái)無(wú)論在意境上和技巧上都超過(guò)當(dāng)時(shí)水平的力作”72.現(xiàn)代文學(xué)史上譽(yù)為“融匯新舊、雅俗共賞的典范文本”的小說(shuō)作76.張愛(ài)玲的小說(shuō)集是()的代表作()78.田間抗戰(zhàn)后出版的詩(shī)集是()隨筆集是()《相似》),1936年4月發(fā)表了諷喻歷史劇《賽金花》,同年12月，83.被稱為“雨巷詩(shī)人”的是()84.組詩(shī)《黃河大合唱》的作者是()86.解放區(qū)歌謠體新詩(shī)的代表作是()中國(guó)左翼作家聯(lián)盟1930年3月2日在上海成立，宣告以“站在無(wú)產(chǎn)劇雜志的社團(tuán)是()93.新月詩(shī)派的代表是()94.1936年茅盾主編了規(guī)模巨大的報(bào)告文學(xué)專集()寫(xiě)的散文集是()96.田漢歷史劇創(chuàng)作的頂峰的作品是()99.在20年代民眾戲劇社積極提倡“愛(ài)美劇”是()C、“寫(xiě)實(shí)的社會(huì)劇”106.“好一記鞭子”指的是()107.解放區(qū)反映工業(yè)題材的小說(shuō)是()作家是()的探索精神和批判意識(shí)的小說(shuō)有()C、“多余人”116.被稱為“紅色鼓動(dòng)詩(shī)”的詩(shī)人是()118.下面屬于《雷雨》的一組人物是()119.老舍創(chuàng)作的童話體小說(shuō)是()作品是()123.長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《復(fù)仇的火焰》是由()創(chuàng)作的家是()灣文學(xué)》的編輯。1943年2月《財(cái)子壽》酒”的詩(shī)人是()128.田漢在20年代發(fā)表的戲劇作品是()131.宴之敖(黑衣人)是魯迅哪部歷史小說(shuō)135.新時(shí)期所謂“復(fù)出的詩(shī)人”的有()136.楊朔50年代中期開(kāi)始致力于藝術(shù)性散文的創(chuàng)作的作品是()獲，作者是()抒情短詩(shī)，另一類是()文學(xué)流派是()的短詩(shī)是()作家是()語(yǔ)片提名獎(jiǎng)的是()品是()155.陳白塵于1945年10月創(chuàng)作的代表作品是()A、“新月詩(shī)人”D、“九葉詩(shī)人”組建與宣傳工作的作家是()二.多選題6.徐志摩詩(shī)集有()的作品有()8.決定30年文學(xué)基本面貌的，較為重大的論爭(zhēng)有()C、“文藝自由”9.魯迅的小說(shuō)集有()稱，創(chuàng)作上取得重大成就的作家有()E、十個(gè)故事之間聯(lián)系緊密三.填空題1、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程首先，這個(gè)進(jìn)程指中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)30年在幾千年中國(guó)文學(xué)的歷史長(zhǎng)河中是如何發(fā)展的?，F(xiàn)代文學(xué)是幾千年中中國(guó)幾千年傳統(tǒng)舊詩(shī)達(dá)到了輝煌的頂點(diǎn)，達(dá)到無(wú)以復(fù)加的地步。所現(xiàn)代文學(xué)30年發(fā)展中的幾個(gè)主要階段：1917—1927——五四文學(xué)時(shí)1928—1937——左翼(革命)時(shí)期的文學(xué)；3、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的特征1、一般特征：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)有“現(xiàn)代”之出現(xiàn)了大批著名作家作品，形成眾多風(fēng)格流派、文學(xué)社2、本質(zhì)特征：(1)新與舊的沖突和承接。(縱向)例如周作人(2)中與外的溝通和融匯。(橫向)例如魯迅(3)伴隨始終自覺(jué)的責(zé)任感和使命感。與時(shí)代社會(huì)的發(fā)展同步進(jìn)行，相輔相成，互為依存。(4)多元性和豐富性。正是在這個(gè)意義上中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)呈現(xiàn)出一1、近代以來(lái)尤其晚清民初中國(guó)社會(huì)的重大政治經(jīng)濟(jì)文化的變革；晚2、梁?jiǎn)⒊⑻端猛?、康有為等近代中?guó)知識(shí)分子的歷史作用，梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、林紓、王國(guó)維、蘇曼舒等近代思想家、文化文學(xué)家與核心，文學(xué)內(nèi)容的改革還比較模糊。革命文學(xué)著重探討文學(xué)內(nèi)容的深入發(fā)展，要求文學(xué)和社會(huì)革命、實(shí)際生活相結(jié)合。新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。了解以《新青年》為主要陣地的反對(duì)舊思想舊2、1917年1月《新青年》發(fā)表胡適的《文學(xué)改良芻議》,2月發(fā)表陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》,錢玄同、劉半農(nóng)等撰文響應(yīng)，周作3、“八不主義”胡適在文學(xué)革命的發(fā)難文章《文學(xué)改良芻議》中提即：須言之有物，不摹仿古人，須講求文法，不作無(wú)病之呻吟，4、“三大主義”6、第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會(huì)的成立時(shí)間(年、月),成立地點(diǎn)，主要成員沈雁冰(茅盾)、葉紹鈞(葉圣陶)、周作人、鄭振鐸、朱自清、冰心、許地山、王統(tǒng)照、廬隱等，主要刊物《小說(shuō)7、創(chuàng)造社的成立時(shí)間(年),主要成員郭沫若郁達(dá)夫、成仿吾、張《洪水》等?！拔遑Α币院鬄閯?chuàng)造社后期，倡導(dǎo)革命文學(xué)。8、新月社的成立時(shí)間(年),主要成員徐志摩、聞一多、胡適、9、語(yǔ)絲社的成立時(shí)間(年),主要成員魯迅、周作人、林語(yǔ)堂、10、未名社、莽原社、淺草社、沉鐘社、彌灑社、狂飆社、湖12、學(xué)衡派主要成員吳宓、梅光迪、胡先嘯，刊物《學(xué)衡》。甲2、“五四”文學(xué)革命發(fā)生的歷史背景，文學(xué)革命的興起，文學(xué)革一、識(shí)記題1、梁?jiǎn)⒊热说摹霸?shī)界革命”和胡適等人的白話新詩(shī)7、中國(guó)最早的話劇團(tuán)體春柳社(留日學(xué)生組成)及《黑奴吁天錄》8、文學(xué)革命后提出“愛(ài)美的”(英文Amateur的音譯，意謂非職9、1921年5月在北京成立了最早的話劇社團(tuán)“民眾戲劇社”,創(chuàng)辦“話怎么說(shuō)，就怎么說(shuō)”,如《人力車夫》;“新的紀(jì)元”,如《上脊梁”9、魯迅雜文產(chǎn)生的時(shí)代和作家主體的原因；魯迅后期雜文的思想特要點(diǎn)：魯迅小說(shuō)的基本主題是反封建和思想啟蒙。主要內(nèi)容是描寫(xiě)“病態(tài)社會(huì)里不幸的人們，揭出病苦，引起療救的注意”,并因3、《彷徨》中涓生、魏連殳、呂緯甫等知識(shí)分子形象和知識(shí)分子刻描寫(xiě)和趙太爺形象，阿Q的性格特征，阿Q形象的藝術(shù)成就和和毒害，帶有小生產(chǎn)者狹隘保守特點(diǎn)的落后、不覺(jué)悟的農(nóng)民。他象性結(jié)合統(tǒng)一，創(chuàng)造了許多類型形象；抒情性和諷刺性；豐富多2、葉紹鈞(又名葉圣陶)的生平與創(chuàng)作概況。出社會(huì)問(wèn)題，被成為“問(wèn)題小說(shuō)”。她宣揚(yáng)“愛(ài)的哲學(xué)”,并5、馮沅君，1923年秋開(kāi)始以淦女士筆名，在《創(chuàng)造季刊》等刊石磯》等從抒寫(xiě)“性的苦悶”到訴說(shuō)“生的苦悶”的轉(zhuǎn)移；后期氣息，“零余者”要求”從事創(chuàng)作，堅(jiān)持“為藝術(shù)而藝術(shù)”,推崇浪漫主義、主觀10、“新格律詩(shī)”。要點(diǎn)：“新格律詩(shī)”是新月詩(shī)派在二十年格律，其理論核心是聞一多提出的“三美”,即音樂(lè)美、色彩美12、鄉(xiāng)土文學(xué)作家魯彥、許杰、彭家煌、蹇先艾、馮文炳、許統(tǒng)治下黑暗現(xiàn)實(shí)的暴露、詛咒；對(duì)理想的追求和樂(lè)觀信念；對(duì)下四十年代集中創(chuàng)作了一批十四行詩(shī)，成功移植了這種外國(guó)詩(shī)體(分為意大利式、法國(guó)式、英國(guó)式),《十四行集》在新詩(shī)體式移植和描寫(xiě)鄉(xiāng)村生活為主要題材，描繪鄉(xiāng)土風(fēng)情，揭示農(nóng)民命運(yùn)，映1、“五四”文學(xué)的基本特色。要點(diǎn)：開(kāi)創(chuàng)性質(zhì)，啟蒙色彩，理性精神，感傷格調(diào)，開(kāi)放意識(shí)。規(guī)律。《死水》全詩(shī)5節(jié)20行，每一行都是9個(gè)音節(jié)，這9個(gè)音節(jié)水》每節(jié)4行，每行9字，外觀整齊勻稱。2、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。要點(diǎn)：中國(guó)左翼作家聯(lián)盟1930年成立于夏衍、馮乃超、馮雪峰、茅盾、丁玲、胡風(fēng)、周揚(yáng)等?！白舐?lián)”開(kāi)爭(zhēng)論；提倡文藝大眾化，大力培養(yǎng)文藝新人?！白舐?lián)”創(chuàng)辦了3、1930年中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟(簡(jiǎn)稱劇聯(lián))成立。6、京派主要成員周作人、廢名(馮文炳)、沈從文、蕭乾、朱光8、30年代對(duì)五四文學(xué)人文主義思想的承傳；對(duì)西方文藝思想的吸期的文學(xué)主潮，是現(xiàn)實(shí)主義的豐收期、成熟期，產(chǎn)生了許多現(xiàn)實(shí)2、茅盾早期的“為人生”文學(xué)主張。會(huì)剖析派小說(shuō)”。主要作家有沙汀、艾蕪、吳組細(xì)等左翼作家，而以茅盾為代表，他最著名的作品是《子夜》。其特點(diǎn)是，作品運(yùn)用階級(jí)觀點(diǎn)，從社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)層面去觀察和分析社會(huì)現(xiàn)象，以1、茅盾早期的文學(xué)活動(dòng)與貢獻(xiàn)：提倡為人生的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，參與2、長(zhǎng)篇小說(shuō)《虹》對(duì)從“五四”到“五”一代知識(shí)分子艱難心靈歷4、《幻滅》中靜女士的形象，小說(shuō)所表現(xiàn)的小資產(chǎn)階級(jí)在“革命前5、《動(dòng)搖》中的方羅蘭形象，小說(shuō)對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)在“革命斗爭(zhēng)劇烈時(shí)的動(dòng)搖”6、《追求》所表現(xiàn)的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在“幻滅動(dòng)搖后不甘寂寞7、《子夜》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)；在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位；買辦資本2、分析《子夜》吳蓀甫形象。要點(diǎn)：吳蓀甫是20世紀(jì)30年代初期中國(guó)民族資本家的藝術(shù)典型，一個(gè)失敗的英雄形象。他是上主要性格及特征是精明能干，有雄心有魄力，富有冒險(xiǎn)精神，是一個(gè)鐵碗人物。在他和其他民族資本家的關(guān)系中，表現(xiàn)出他的心狠手辣、無(wú)情兼并的性格特點(diǎn)。而他性格的另一面是軟弱空虛。吳蓀甫的形象充分體現(xiàn)出中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性。吳蓀甫的性格是復(fù)雜豐富的，是血肉豐滿的。吳蓀甫形象的意義：形象地概括了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的悲劇性歷史遭遇和命運(yùn)；說(shuō)明民族資本家實(shí)業(yè)殖民地性質(zhì)的深刻揭示；對(duì)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)悲劇命運(yùn)和實(shí)業(yè)救國(guó)道路破產(chǎn)的深刻描繪；對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)在帝國(guó)主義壓迫下加劇壓榨工人以求出路和工人被迫奮起反抗的時(shí)代特征的深刻表現(xiàn)。宏大嚴(yán)小說(shuō)對(duì)30年代中國(guó)農(nóng)村社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的反映及其藝術(shù)成就。2、巴金中長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的兩大題材：表現(xiàn)社會(huì)革命、探索青年革命6、《愛(ài)情三部曲》:巴金連續(xù)性的長(zhǎng)篇小說(shuō)《9、《寒夜》的樸素自然，以對(duì)社會(huì)生活的細(xì)膩真切的描寫(xiě)進(jìn)行控訴1、《家》的思想成就：對(duì)封建大家庭罪惡的揭露和控訴；對(duì)年輕形象的思想藝術(shù)力量2、分析覺(jué)新形象。要點(diǎn)：覺(jué)新是封建制度的繼但也對(duì)封建家庭的腐敗不滿，具有較突出的兩重性，是一個(gè)新舊摻半的人物。他的性格復(fù)雜豐富，核心是妥協(xié)、調(diào)和、屈從，心態(tài)是懦弱，絕望、悲觀，一方面維護(hù)封建大家庭的延續(xù)，另一方面細(xì)膩的心理刻畫(huà)與真切強(qiáng)烈的生活感情的融合，形成巴金的具有濃物之間的感情糾葛和悲劇命運(yùn)的描寫(xiě)，表現(xiàn)“控訴舊社會(huì)、控訴舊制度”、“宣判舊社會(huì)、舊制度死刑”的主題。悲劇的根源卻在社會(huì)。小說(shuō)中的三個(gè)主要人物都是善良的、都沒(méi)有錯(cuò)，但他們卻充當(dāng)期的在客觀寫(xiě)實(shí)中寄托人生理想；從塑造理想化、類型化的“英雄”7、《四世同堂》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：以北京小胡民社會(huì)和底層人民為描寫(xiě)中心；濃烈的“京味兒”;最有成就的幽默形象，因農(nóng)村破產(chǎn)流浪到北平當(dāng)車夫。他年輕能干、純樸善良、為人正直，具有奮斗的性格及未來(lái)的理想。他為能夠買上一輛屬于自己的車苦苦奮斗，以致三起三落，最終失敗。再加上婚姻和愛(ài)情的失落，他的精神被摧毀了，變得自私、墮落，成了行尸走肉；祥子悲劇的主觀原因：祥子與生俱來(lái)的小農(nóng)意識(shí)、狹隘的眼光，尤祥子悲劇的客觀原因：一是把人變成鬼的舊社會(huì)的逼迫，二是車主以祥子買車三起三落的遭遇為主線的緊湊集中的結(jié)構(gòu)，北京景物風(fēng)3、為什么說(shuō)老舍是市民社會(huì)的杰出表現(xiàn)者和批判者?要點(diǎn)：因?yàn)槿诵缘闹幐?，把人性?dāng)做文學(xué)表現(xiàn)的終極理想。沈從文小說(shuō)的思想內(nèi)容：對(duì)湘西勞動(dòng)人民勞苦命運(yùn)的關(guān)注、同情，對(duì)現(xiàn)代都市文明的嘲諷、批判，對(duì)湘西完美人性的表現(xiàn)與思考，重建民族文化心理5、沈從文散文集《湘行散記》的思想特色。要點(diǎn)：由十二個(gè)單篇具有深厚的文化底蘊(yùn)而又融入強(qiáng)烈的主觀評(píng)價(jià)和鮮明的審美感情，熾烈的本土性和本族性(苗族)以及人性的哲理思考；代表了沈從文9、新感覺(jué)派小說(shuō)。要點(diǎn)：20年代30年代初出現(xiàn)的“新感覺(jué)派”小施蟄存為代表，1928年9月的《無(wú)軌列車》創(chuàng)刊，標(biāo)志著中國(guó)“新感覺(jué)派”小說(shuō)實(shí)踐的開(kāi)始。劉吶鷗的短篇小說(shuō)集《都市風(fēng)景線》是現(xiàn)代中國(guó)第一部“新感覺(jué)派”小說(shuō)集。穆時(shí)英和施蟄存把“新感覺(jué)派”小說(shuō)推向成熟。三大特征：注重心理分析和潛意識(shí)的開(kāi)掘；多寫(xiě)病態(tài)的都市生活，多從婚戀視角切入；淡化情節(jié)(快節(jié)奏鏡頭切換),以人物的意識(shí)流動(dòng)更志》’”。“愛(ài)”5、張?zhí)煲碇S刺小說(shuō)藝術(shù)特色。要點(diǎn)：漫畫(huà)性、片斷性、逆轉(zhuǎn)性6、下段文字是張?zhí)煲砻度A威先生》的結(jié)尾，聯(lián)系小說(shuō)全文進(jìn)3、殷夫的詩(shī)集《孩兒塔》;魯迅在《白莽作〈孩兒塔〉序》中稱其詩(shī)“是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進(jìn)軍的5、現(xiàn)代派詩(shī)(或稱現(xiàn)代詩(shī)派)的主要成員戴望舒、卞之琳等人；1、三十年代兩大派詩(shī)歌。要點(diǎn)：30年代的兩大詩(shī)歌派別顯示詩(shī)歌的貴族化(純?cè)娀?,要求回到自我內(nèi)心世界，回到詩(shī)下啟“九葉”)?思想上早期多抒寫(xiě)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的迷惘、失望、厭棄情緒，感傷氣烈的愛(ài)國(guó)主義情愫、崇高的民族氣節(jié)和樂(lè)觀主義精神。從格律詩(shī)傾2、從《雨巷》看戴望舒詩(shī)歌的特色與貢獻(xiàn)?3、《斷章》分析。要點(diǎn)：內(nèi)容上，通過(guò)對(duì)常見(jiàn)的“風(fēng)景”的剎那的感悟，討論了主客體關(guān)系的相對(duì)性。藝術(shù)上，選用中國(guó)古典詩(shī)美意象：月、橋等，給整首詩(shī)鋪染上了親切的顏色，使現(xiàn)代哲學(xué)理念的蘊(yùn)涵在一種極其溫柔的狀態(tài)之下得以體現(xiàn)，適應(yīng)了國(guó)人傳統(tǒng)的審美體驗(yàn)要求。在詩(shī)的節(jié)奏上具有音樂(lè)美。4、臧克家《老馬》賞析。4、代表曹禺創(chuàng)作高峰的《北京人》的創(chuàng)作，通過(guò)描寫(xiě)曾家的腐朽沒(méi)5、曹禺劇作在中國(guó)話劇史上的地位。(結(jié)束了梅蘭芳時(shí)代)序的家庭”的實(shí)質(zhì)，和蔡漪關(guān)系中的專橫暴戾、冷酷無(wú)情，和侍有余”虛實(shí)結(jié)合、對(duì)照、象征等手法的運(yùn)用。2、“國(guó)防戲劇”。要點(diǎn)：“九一八”事變后，為適用，在藝術(shù)形式上提倡“通俗化”、“方言化”、員、戲中又有戲的特色);形式多樣性。4、茅盾編《中國(guó)的一日》(1936年5月21日);宋之的報(bào)告文學(xué)《一表現(xiàn)為以“自我”為中心，以“閑適”為格調(diào)?！坝钪嬷螅n版會(huì)刊《抗戰(zhàn)文藝》,提出“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號(hào)，5、胡風(fēng)“主觀戰(zhàn)斗精神”及其論爭(zhēng)。胡風(fēng)主編《七月》,進(jìn)步文4、“暴露與諷刺”的討論。討論是由1938年4月發(fā)表在《文藝陣地》上的張?zhí)煲淼男≌f(shuō)《華威先生》引起的。5、延安文藝座談會(huì)。召開(kāi)的時(shí)間(1942年),召開(kāi)的歷史背景。6、第一代“文代會(huì)”。召開(kāi)的時(shí)間(1949年7月，或1949年中華人民共和國(guó)成立前夕),地點(diǎn)北平；標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)階段的1、抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和特點(diǎn)。要點(diǎn)：全國(guó)文藝界正式形成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織——1938年在武漢成立中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)(簡(jiǎn)稱文協(xié)),最大范圍團(tuán)結(jié)了全國(guó)廣大作家；把文學(xué)的宣傳、戰(zhàn)斗功能提高到空前的地位，調(diào)動(dòng)一切文學(xué)的手段為抗戰(zhàn)服務(wù)，“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”;(抗日救亡成為壓倒一切的主題，“文藝不再是少數(shù)文人和文化人自賞的東西，而變成了組織和教育大眾的工具”,文學(xué)形式：街頭詩(shī)、街頭劇、大型報(bào)告文學(xué)，特定形勢(shì)下出現(xiàn)，起到巨大作用);出現(xiàn)了眾多的文學(xué)中心，多2、上?！肮聧u文學(xué)”。要點(diǎn)：地域、時(shí)間及其活動(dòng)概況，雜文和關(guān)于“魯迅風(fēng)”的爭(zhēng)論及雜文刊物《魯迅風(fēng)》;戲劇活動(dòng)和于伶的反映現(xiàn)實(shí)的戲劇和阿英(錢杏)的南明史劇。5、毛澤東《在延安文藝座談會(huì)的講話》的基本精神；為什么說(shuō)《講6、延安文藝座談會(huì)后解放區(qū)文藝創(chuàng)作的新面貌：作家深入群眾斗爭(zhēng)意義。要點(diǎn)：指明了文藝為人民大眾，首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的方向；號(hào)召文藝工作者深入工農(nóng)兵群眾，深入斗爭(zhēng)生活，獲取創(chuàng)作源泉，改造世界觀，繼承和借鑒中外文學(xué)遺產(chǎn)，創(chuàng)作真正為工農(nóng)大人服務(wù)的文學(xué)作品；對(duì)文藝與群眾、文藝與生活、繼承與創(chuàng)造、普及與提高等問(wèn)題作了深刻的理論論述；是對(duì)“五四”以來(lái)新文藝運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，是馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展，對(duì)新文浪漫主義作為因素附麗于現(xiàn)實(shí)主義，現(xiàn)代主義沒(méi)有絲毫地位。②文學(xué)大眾化思潮發(fā)展為工農(nóng)兵文學(xué)思潮：題材多為工農(nóng)兵的生活和斗爭(zhēng)，工農(nóng)兵及其干部成為作品的主人公，形式多為工農(nóng)兵所便于接401、七月詩(shī)派。要點(diǎn)：形成的原因；以艾青、田間為首，培育了綠原、阿垅、曾卓、魯藜、鄒荻帆等一批青年詩(shī)人；主要特色：1、街頭詩(shī)：1938年8月，柯仲平、田間等聯(lián)合發(fā)表《街頭詩(shī)神；精短的“鼓點(diǎn)”2、九葉詩(shī)派。形成時(shí)間；主要成員辛笛、穆旦、陳敬容、杜運(yùn)容和藝術(shù)特色，詩(shī)集《北方》對(duì)災(zāi)難深重的中國(guó)人民的痛苦、不4、艾青的生平與“散文美”的詩(shī)歌理論。要點(diǎn)：散文美主要有兩個(gè)特點(diǎn)，一是“散文的自由性，給文學(xué)的形象以表現(xiàn)的便利”。由于散文體比詩(shī)歌格律較少人工的束縛，因而它能更自由舒展地表達(dá)作家的思想和情感。二是散文的本色美。由于散文的語(yǔ)言是最自然的語(yǔ)言，而“最富于自然性的語(yǔ)言是口語(yǔ)”,因而這種本色美主民尤其是農(nóng)村勞動(dòng)人民的愛(ài)，感情深沉；前情色彩和“漂泊的情愫”;對(duì)光明的熱烈向往、追求和火一般燃燒的革命現(xiàn)實(shí)主義融進(jìn)了象征主義、浪漫主義藝術(shù)技巧；以散文式的詩(shī)2、艾青詩(shī)歌的兩個(gè)主要意象是什么?要點(diǎn)：艾青詩(shī)歌的兩個(gè)主要土地》;太陽(yáng)意象表達(dá)了對(duì)光明、理想和美好生活的追求，如《給柯藍(lán)1944年發(fā)表的《洋鐵桶的故事》、馬烽和西戎1945年寫(xiě)成的了解放區(qū)的現(xiàn)實(shí)生活；解放區(qū)小說(shuō)的主要不足：不少作品對(duì)藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)的審美性的追求有所忽略；對(duì)革命的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法理解的偏差所導(dǎo)致的不少作品在主題和寫(xiě)作方式上的模式化和程式